承政院日記/英祖/二年/三月

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3月1日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿朔日祭罷後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思哲，副提調鄭亨益啓曰，日月流邁，新節又屆，而奠獻之節，不得親行，仰惟感時哀慕，益復罔極。伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平便數後重之候，或有差減之勢，而平肝流氣飮，其已進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。兩春倏過，季春又至，而未能躬行殷奠，如不祭之痛，曷諭。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，便數後重之候，姑無所減矣。

○大王大妃殿，王大妃殿，中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○李潗，以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以實錄廳郞廳言，以摠裁官意啓曰，都廳堂上尹鳳朝，近日陳疏辭職，久不仕進，史役一向停滯，事極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳言，以都提調意啓曰，今日雨勢，似無開霽之意，不得已姑爲停役之意，敢啓。傳曰，今已霽矣。勿爲停役。

○傳于李潗曰，江華下去禁軍入來與否，問啓。

○李潗啓曰，命下矣。招問入番禁軍將，則以爲下去禁軍，未及入來云。旣以罔夜下去之意，申飭以送，而尙今不還，其間事故有bb無b，未可知矣，敢啓。傳曰，計其日字，則未及回還，其勢似然矣。

3月2日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈式暇〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，時雨通宵，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，其有差減之勢乎？今日受鍼事，曾已定奪，時刻依前定以午正二刻乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸益差勝乎？七氣湯三貼，又盡於昨日，今日受灸時，令醫女詳察症候後，議定加進當否爲宜。受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，姑無所減，而便數後重之候，稍似減歇矣。疝氣非一朝一夕之症，豈經絡所可責效者哉？當服藥調治，姑停受鍼宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿諸症候向減之後，姑無益減之勢，諸御醫等皆以爲前進七氣湯，加進三貼爲宜云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金橰啓曰，上候平復間，視事頉稟。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，領議政上疏，縣道到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金橰曰，明朝，大提學命招。

○傳于金橰曰，右相家，遣御醫看病。

○金橰，以右議政看病書啓，傳曰，逐日看病後書啓。

○傳于金橰曰，歸厚署棺板一部，擇送于內需司事，言于該曹。

○領議政鄭澔上疏曰，伏以臣竊位瘝官，歲旣一更矣。瀝血祈免章，亦十數上矣。兪音尙閟，溫批例降，跼高蹐厚，無所因極，辭已竭矣，勢已窮矣。義當泯默秪伏，恭俟處分，而坐妨賢路，物情固已怫鬱，行僨國事，私義亦甚怵迫，玆復冒死瀆陳，惟聖明，少可矜察焉。臣本世祿遺裔，科目出身，非遯世高尙之流，有與國休戚之義。況惡貧賤而樂富貴，人所同欲？辭寵榮而冒威罰，夫豈常情？秪緣蒲柳易衰，疾病難強，猥乞殘骸，粤自先朝，因循至今，殆將一紀。若過此歲，恰滿八旬，政使精神筋力，容有毫分應命之勢，尙不當扶舁道路，以駭瞻聆，顧此淺薄之質，昏耗朽敗，更無餘地，固聖明之曾已洞燭者乎？至於病勢之危惙，日甚一日，夜不能眠，晝無所思，春氣向煖，一味坏蟄，委身床簀，人理頓絶，去冬以前，猶於史官儼臨之際，扶出戶外，秪奉諭旨矣。斯禮之闕，今已四五朔，此實前後傳宣之臣所共目見，非敢誣也。似此形症，決無復起爲人之望，見帶之職，是何等責任，而委諸草莽間半死之身，不思所以變通之道，是可謂國有政乎？仍竊伏念，殿下之負扆圖理，三載于玆，正宜日引輔相，講論治體，思光前烈，垂裕後昆，而緣臣老廢元輔之任，作一虛器，群工解體，百度失貞，微躬罪戾，固不足言，未知於聖德，果何如也。一念及此，心肝如燬。伏惟聖明，天地父母，特賜垂察於螻蟻之微悃，毋用留難於鳧雁之去就，亟許鐫免，改卜賢德，以幸國事，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。罄悉心腹，巽讓冞篤，愕然且慙，無以爲諭。方今春日和暢，正切望卿，卿須安心勿辭，亦勿困我，卽日登途，用副至意。仍傳于李聖龍曰，遣史官傳諭。

○事變假注書趙明翼出使，代以鄭亨復爲之。

○李潗啓曰，事變假注書鄭亨復，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

3月3日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈式暇〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，龍川府使柳聖基，參禮察訪韓斗一，釜山僉使全舜佐，多慶浦萬戶李新英，南桃浦萬戶柳春瑞。

○卯時，白雲一道如氣，起自東方，直指天中，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。巳時，日暈。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，漸有差勝之勢乎？症候如是彌留，不可不頻頻診察。今日臣等，率諸醫入診宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，益復差勝乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，猶未減歇，便數後重之候，少減後一樣，勿爲入診，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○備忘記。下于李潗曰，今下弓矢，釜山僉使全舜佐處，給送。

○金橰啓曰，大提學李宜顯，承牌來詣矣。傳曰，書題書入。

○傳于金橰曰，持此書題，與大提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○鄭亨益啓曰，藥房提調有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○金橰啓曰，臣承命與大提學李宜顯，偕往泮宮，儒生等試取以來，收券七百六十八張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○李潗，以吏曹言啓曰，今此敬昭殿朔祭典祀官，以奉常寺正李滋差定矣。今聞滋，身帶職名，不爲受由，任意下鄕，殊涉未安，汰去何如？傳曰，允。

○鄭亨益，以吏曹言啓曰，今此寒食祭，宗廟以下各陵殿典祀官，當以文官差送，而在職文官之數甚少，無以推移塡差，不得已依前例，以蔭官通融分差之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，去二月朔各廳堂下武臣試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以兵曹言啓曰，今日幼學黃處麟，自敦化門入來擊錚，令攸司治罪。守門將張洵，亦爲依例推考事。傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常，奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，趙榮世進。啓曰，判書奉命在外，參判在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以朴弼正、李齊恒爲掌令，以李光運爲持平，以洪好人爲刑曹參議，以尹光天爲兵曹佐郞，以沈命哲爲義禁府都事。

○兵批，判書趙道彬病，參判李裕民在外，參議李挺周病，參知慶聖會進，李潗進，啓曰，新除授武臣兼宣傳官趙璞，本廳許參時，連三次可否不順云，依例汰去，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授靑水萬戶權順性呈狀內，重得寒疾，症勢危重，數月之內，萬無赴任之望云，今姑罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。以宋思胤、鄭匡濟爲副護軍，以韓啓震爲副司直，以鄭亨復爲副司正。

○李潗，以備邊司言啓曰，會寧、慶源開市，旣已完畢。令承文院撰出回咨，別定禁軍，下送于義州府，使之傳給鳳凰城將處，以爲轉送北京之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，江華府別科時試記，畢射後封上，自京定其第次，下送紅牌，仍爲放榜事，已有定奪。軍兵之試才，與閑散之別科試記，上來後當爲依成命擧行，而第親臨觀武才文科，則直爲出榜，元無殿試。武科則各樣試記中，以直赴殿試付標判下之人，卽於其日，例爲更試，定其甲乙丙科，榜目啓下，始書紅牌，仍行放榜。且西北道別科，預定額數，故紅牌，從其數，空名安寶下送，自試所塡名放榜，乃是規例。今此江華府試記中賜第者，自京直定第次，則非但有違科規，試才與別科名目旣異。不可無殿試一節，旁照親臨觀武才例，令試所更試。坐次，依例出榜。紅牌依西北別科例，從實數空名安寶下送，使之塡名放榜，而紅榜，亦依西北科例，重臣復命時持來，追後安寶，恐合事宜。以此擧行，何如？傳曰，所啓誠然，依爲之。

○傳于李潗曰，延豐縣監崔致重，月課奏文，下落一題，故點下矣。此爲違格，而循例考入，雖違格，而考入有前例耶？問啓事，命下矣。問于玉堂，則以爲問于大提學，則以爲奏文下，果無一題所作，而凡月課之規，出九題，製呈六題以上者，則得免違格，故例爲考次。不滿六題，則爲違格不考，故崔致重所作中，一題雖不作，係是六題以上，故考等以入，而當初點下之時，不卽仰稟，徑先考入，極爲惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○執義李顯祿，應敎李秉泰，副校理徐宗伋，正言尹涉，修撰金相奭，副修撰黃梓所啓，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○正言尹涉所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑事，請申致雲，絶島定配事，請張世相捧招下獄時，按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄事，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪事，請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情事，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷事，請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情事，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄事，請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄事，請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄事。〈以上竝前啓。措語見上〉答曰，勿煩。

○執義李顯祿所啓，請賊鏡疏下五賊，竝命亟正邦刑，請亟擧世良孥籍之典，以伸王法事，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法事，請沈壽賢，絶島安置事，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷事，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情事，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞事，請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命事，請四大臣毁家潴澤發啓臺官，亟令査出，極邊遠竄事。〈以上竝前啓。措語見上〉臣於前掌令任徵夏遠竄之命，竊不勝驚惑之至。夫徵夏之言，前後批旨及備忘，旣示包容之意，而又下特敎，至謂妄自以爲一機，迭相投疏，其意不專在於徵夏，乃敢藉徵夏之言，疏語避辭，專歸於不敢言之地，是非徵夏誣之也，實渠輩爲之也。售計之意急矣云爾者，聖明固已覻破其奸情，而說出無餘，則臣不敢更陳他說，而至於竄配，徵夏實是意慮之外，聖意雖欲以此爲調停之道，而闖機伺釁之類，爲計益深，則方生之弊，將不勝其紛紜。其所以調停者，終不得調停而適足爲助瀾之歸也。聖敎又曰，若無向日下院之敎，則必無此等之疏，此所謂王言如綸，而其出如綍者，群宵之因此生心，妄自窺覬，敢爲嘗試之狀。聖明，亦旣知之審，而乃以起鬧爲徵夏之罪案，苟求其起鬧之罪，不在於徵夏，而實在於群宵。豈可以群宵之罪，竝及於徵夏乎？伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○李潗啓曰，卽見統制使李載恒狀啓，則以巨濟府使吳盛載及本營軍官李弘運論賞事，曾已啓聞，而因道臣之狀請勿施，有所引嫌，帥臣之以狀啓待罪，曾所未有。揆以事體，殊甚未安。統制使李載恒，推考警責。此狀啓還下送之意，敢啓。傳曰，依啓。

○刑曹判書權𢢜上疏曰，伏以臣病難供職，非但通朝之所共知，想或聖明，亦已俯燭矣。至若秋曹劇地，實無堪承之勢，而見差敦匠之任，不敢引疾，因仍泯默，奄至三朔。臣心惶愧，已不勝言，而曹務積滯，非細慮也。目今都監，訖工尙遠，而僚堂一員，近又連在藥院，雖欲推移赴衙，其勢末由，刑獄重務，一任抛置，民人之待査於本曹者，動輒擁路呼訴，不勝紛紜。此雖非臣優閑自暇，以廢職事，而在朝家責成之道，必不待臣言而變通。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣本職，亟許遞免，俾專監董，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭行公。

○刑曹參判張鵬翼上疏曰，伏以臣母遷窆期日已定，身縻將任，不敢循例請暇，猥上辭疏，冀蒙矜許，及奉批旨，以勿辭往來爲敎，臣感懼交極。固當卽日發行，而衄血之症暴作，一晝夜所流出，殆過一斗。神氣昏窒，作一僵尸。多灌藥物，雖有一線生道，而葬期倏迫，運動無路，終不得臨壙一哭。人子情理痛迫，已不可言，而顧念病狀，非比一時偶傷，旬月之間，萬無復起爲人之望，而本兼諸任，俱係緊重，不宜一任其瘝曠也。伏乞聖慈，俯察微懇，本兼諸任，亟許遞免，使之安意調息，以尋生路，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。仍傳于李聖龍曰，遣內醫看病。

○瑞興幼學李楚材等上疏曰，伏以瑞興一區，卽先正臣金宏弼姓貫之邑，而所居之鄕也。宏弼，爲我朝儒學之倡，而已配於文廟之享，則不待臣等之贅陳，業已聖明之所洞燭。竊伏念先正之廟，在於諸道者，只是玄風、順天，而玄卽先正所過之鄕，順卽先正居謫之地，亦豈若茲土實爲姓貫之邑而所居之鄕哉？粤在萬曆年間，一方多士，齊誠建宇，以奉香火，揭以花谷之額，而不幸壬辰之亂，慘被兵燹，因循百餘年，迺於丙戌年，始得重建，以爲揭虔之所，而竝與先正臣文成公李珥竝享焉。蓋以李珥，允爲吾東大賢，而曾按西藩，遺惠不淺。及居海陽，餘化遠及，眞可以合享故耳。臣等聞朝家，令禁疊祠，而此則創始，旣在於宣廟之世，視諸院最先而久，特其兵火之後，在今重改者耳。伏願殿下，亟賜廟額，以幸斯文，不勝幸甚。答曰，省疏具悉疏辭。令該曹稟處。

○三月初三日未時，上御進修堂。藥房請對時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益，記事官宋秀衡、朴弼賢、韓顯謩入侍，諸臣進伏訖，鎭遠起拜曰，朝者批答，以症候猶未減歇爲敎，晩後則諸症，更若何？上曰，便數之候一樣，腹中不平之氣，無顯然小減，而比前則頗愈矣。鎭遠曰，日昨以症候，午後有加爲敎矣。卽今日已午矣。諸症其無所加乎？上曰，今日午後，則症情無加，自然漸可差愈矣。鎭遠曰，眩氣則何如？上曰，眩氣蓋由氣上之症而發矣。今日則不然。鎭遠曰，玉體微縮之氣，何如？上曰，此非近來之症也，其來久矣。鎭遠曰，症情已久，則尤急醫治之方，而殿下每諉以素知之疾，不思所以治之，臣等實爲憂悶，卽今內局醫官，未知其術之必精，若其易知之症候，亦足以知之，而日昨劑入之藥，不爲進御，連請受灸，而不爲受灸。一番受鍼，而其後更不受鍼，如是而尙何望盡調治之道乎？方今春秋鼎盛，鼎盛之時，若不調治，則諸症自然漸生，至於向衰之後，則尤難治矣。凡諸用藥之道，不可以一二貼責效，至若鍼灸之方，亦必屢試，然後可以責效，而殿下不能耐久，乍試旋輟，不但治疾之爲難，其待玉體，可謂薄矣。臣等之悶迫，當如何？卽今春氣尙寒，手足易冷，手足冷則疝氣易發。伏望下詢于醫官，以盡調治之道，何如？上曰，予豈不思治疾之道耶？方壯之年，諸症如此，向衰之後，豈無疾病，而但予病，非一朝一夕所生之症也，其來已久，故如是矣。俄者平肝流氣飮方文，入之以見，則流氣飮，以前所進之藥方文，亦在其中矣，其藥名云何？鎭遠曰，小臣精神迷昏，不能記其藥名。上曰，通氣湯耶？凡病，出於七情，則飮此藥云矣。鎭遠曰，其藥名乃烏附通氣湯也。上曰，予病，非一時風寒之所傷也。自向時以來，不知之中，積傷而病益生，自量衰暮之後，則病必沈痼矣。凡病出於七情，則有非鍼藥之所可效，故鍼與藥，不欲多試，非薄待予躬而然也。今番藥則欲爲進服，朝者，問于醫官，則此藥爲好云。予當連爲進服矣。若其受鍼，則豈可以經絡，責其有效乎？今日內局諸醫，其術未必不明，而凡諸下神醫一等之人，則何可眞知病源而治之乎？鎭遠曰，今日諸醫，源委已深之病，雖似難治，若其易知之症情，亦足知之，而至於治疾之道，則必多服藥飮，然後可以責效矣。上曰，節食服藥，差可少病，卽漢武帝之言也。服藥雖是少病之方，而若多服藥餌，便成藥腸，則必無其效矣。予則常時不爲多服藥物，故或時時服之，則亦必有效矣。鎭遠曰，小臣，自少時多病，而不爲藥治矣。今則年已望七，病益沈深，日昨賤疾適苦。自上多賜藥物，連日服藥之後，頻有其效，鎭日問候之際，亦能無事往來，此莫非藥之力也。殿下須軫小臣此事，以盡服藥調治之節，伏望耳。上曰，平肝流氣飮，當進服矣。鎭遠曰，日昨入侍時，以寒食祭奠，必欲親參爲敎，故臣不敢更達，而卽今上候諸症，不比輕歇，而疝氣自是易發之症也。若或復發，則其爲憂悶，如何？王大妃殿，初一日晝茶禮親行後，諸症候更爲添加，而今日茶禮之親參，旣未能挽止，再明寒食祭奠，亦必親參，其添傷之患，勢所必至。殿下先思愼疾之道，姑勿親參殷奠。且以此意，仰勉於王大妃殿，則庶有聽從之望矣。殿下若強疾親參，而乃以勿參之意，仰勉於大妃殿，則大妃殿，豈有聽從之理乎？今此攝行之請，不但於聖躬爲愼疾之方，亦足爲仰勉慈殿之道，兩殿相勉之道，不可不盡，故敢此仰達。思喆曰，日昨入侍時，以必參於寒食祭奠爲敎，故臣等惟冀上候之漸向差愈，庶幾親參於殷奠矣。卽今諸症候，尙未差歇，諸醫以爲脈候姑未調和云，臣等實爲悶迫。上曰，脈度玄微，何以的知耶？思喆曰，春寒如此之時，半夜將事，則上候之添傷必矣。王大妃殿，如或親參祀事，則其爲添傷，尤如何？卽今上候諸症，實有源委，其在愼疾之道，不可不十分加意。況今番祀事，殿下必不親行，然後可以仰諸於大妃殿矣。伏望亟命攝行，而前頭祭奠，必爲親參如何？鎭遠曰，今番祭奠，倘或親行，則腹中不平之氣，便數後重之候，必皆添傷，如或添傷，則豈非有大妨於將事之節乎？雖其僥倖而無添傷之患，人君行事，不宜望其僥倖矣。亨益曰，殿下以孝思之篤，必欲親參於殷奠，上候若不至大段不平，臣等何敢以攝行仰請，而但卽今諸症候，不比輕歇。若不愼攝，以致添傷之患，則雖悔曷及？且聖候如此之時，則不爲親參，命以攝行，實無害於誠孝之節矣。臣等多般商量，而終有所萬分悶迫者，故敢此仰達。鎭遠曰，哭泣之節，爲疏節。愼疾之道，爲大孝。其於大小輕重之別，尤不可不軫念矣。上曰，請對時，已知其爲親祭事也。日昨已言之，病症若不添加，則以必爲親行爲定矣。今番朔奠之攝行，尙極缺然，況當寒食，又爲攝行乎？予病非新生之症，其來久矣。不愈而云愈，非誠實底道理，故藥院批答，以猶未減歇爲敎，而諸症皆是素有之症也。常時有眩氣，或合眼鎭定則愈矣，而發作無常，其他症情，諸醫之言則可以東可以西，而亦皆素有之症也。似無一時添傷之憂矣。三年將過，冷節已屆，今若攝行，則後雖欲親參，其可得乎？今番殷奠則決不可攝行，須勿以添傷過慮焉。鎭遠曰，腹中潛隱之疾，易爲復發，今若強疾親參，以致諸症之復發，則其爲後悔當，如何？向時親祭之時，眩氣猝發，艱以鎭定，其時雖無患候，猶尙如此。矧今眩氣方甚，其他腹中不平，便數後重等症，不比輕歇，如是而必參於祀事，則其添傷必矣。況王大妃殿患候，尙未差愈，必須無參於今番殷奠，然後可無添傷之患，殿下若必親祭，而徒以勿參之意，仰請於內，則其何望勉從乎？愼疾，乃是孝之大節。伏望深軫愼疾之方，今番則攝行，而必參於後日殷奠，如何？思喆曰，不但眩氣之復發可慮，其他諸症候，若或復發，則其憂悶尤如何？殿下不爲親祭，而仰請於大妃殿，則大妃殿，猶或不參矣。不然則雖仰請於內，而其可勉從乎？大臣之所達誠是矣。前頭殷奠，不爲不多，其時患候若不重，則臣等何敢更請攝行乎？今番則必命以攝行，實合事宜矣。亨益曰，必參殷奠，乃殿下至誠至孝也。以臣勉君之道，上候若輕歇，則豈敢仰請不參乎？設或殿下，無疾患而未參於祭奠，則臣等亦當以必參之義仰達，而卽今則上候實未差愈，決不可強疾親祭，以致添傷之患，故臣等血誠陳達如是，而殿下拂違下情，不從攝行之請，實爲渴憫矣。上曰，王大妃殿患候，尙今彌留，決不宜親參奠祭，而予病則非委頓之疾也，豈忍不參乎？大臣攝行，何異於予之親行，而若未親行，則其爲缺然，甚矣。予平日淸快之時常小，而當夜則氣似有愈矣。自少至今，夜深後必寐，若不夜深而強寢，則必煩轉不寐。今若當夜未參於祭奠，則予心痛〈缺〉其何以就寢而調病乎？日昨攝行，猶爲缺然，今番又何忍攝行耶？必無添傷之患，須勿過慮也。鎭遠曰，聞國舅之言，王大妃殿，以殿下之親參祭奠爲悶云。殿下必仰體慈念，先自愼疾，不爲親祭，而復以勿參之意，仰請於大妃殿，則大妃殿，亦豈不勉從乎？仰惟上候諸症，皆是猝發之症，如此之時，決不可強疾行祀矣。上曰，大妃殿患候，雖似少愈，而實未差勝，戶牖之外，亦不得出入，委頓如此，極爲焦悶，而予病則有異矣。諸般症情，實無委頓之慮，今此攝行之請，決難勉從矣。思喆曰，卽今上候，雖不至委頓，而復發則易矣。凡諸愼疾之道，必十分加勉，然後可以快愈。若只望僥倖無添傷之患，而強疾親參，則安知其必無後悔乎？若日氣和暖之時，則猶可以親參，而卽今春寒尙峭，患候如此，決不宜親參。殿下雖以屢次未參爲悶，而此有不然者，患候若愈，則每當殷奠，必皆親參，可也。患候有加，則連爲未參，亦無不可。只論患候之加不加宜矣，何論一次再次之未參乎？今若愼攝，姑勿親參，則患候自當差愈，前頭殷奠之時，則必爲親參，實合事宜矣。上曰，病若有加，則豈可親祭乎？向時病難親參，故不待藥院之請，而以代押下之矣。卽今則病不至大段，決難攝行矣。亨益曰，今朝醫官入侍時，以勿言於藥院提調爲敎云，殿下之諱疾如此，臣實憂悶，玉體至重，何不思所以愼攝之方乎？今番則勿爲親參，而必參於前頭殷奠伏望耳。上曰，此非諱疾也。雖命醫官，使之勿傳於提調，而醫官豈不傳之乎？凡諸症情，言于提調，則必出於問候之啓，故朝者下敎如是，非爲諱疾也。若欲諱疾，則批答何不以諸症，皆愈爲言乎？此非誠實底道，故不爲耳。鎭遠曰，肅廟朝凡於殷奠，必皆親參，而藥房若請其勿參，則必不親參矣。今日臣等之請，殿下終不允從，此莫非臣等誠淺之攸致也。至於將事之時，必厚衣冠，無至觸寒，是臣區區所望耳。上曰，今予不從，非緣大臣之誠淺也。前日攝行之請，亦已從之矣。今日亦非不知卿心，而連爲攝行，實甚缺然，且似無添傷之慮，故如是矣。厚衣冠之請，當從之矣。鎭遠曰，初獻後，入于小次，未知何如。上曰，此乃儀註中事，而曾不爲之矣，今番則依爲之。思喆曰，前日親祭時，自上頭無所着，實爲可悶，小帽子其或着之乎？上曰，然。鎭遠曰，實錄謄錄郞廳，蓋爲實錄修正時，使之入直，修正後，監董印役故也。前例則必定三四十人，而今番則史役尙遠，不過輪次入直，故只定十人矣。日昨旣以實錄堂上都廳郞廳，輪回夜直爲定式，則謄錄郞廳之入直，實爲無益，且多縻費之弊。臣意印役未始之前，則謄錄郞廳，姑爲權減，使實錄堂上及都廳郞廳，面看交代，以爲輪次入直之地，似好矣。實錄諸堂之意如此，故敢此仰達。上曰，實錄皆修正，然後可始印役耶？鎭遠曰，太半修正之後，可始印出之工矣。上曰，謄錄郞廳，姑爲權減，印役方始之時，更爲差出，可也。上曰，頃日爲慮纂修之無期，以仕日單子懸註入啓之事，有所定式矣。及看懸註，則十日所修，不爲少矣。若如是則幾何而不訖工耶？鎭遠曰，卽今一日所修之工，與前四五日所修之工無異，近來則頗爲勤幹於史役矣。上曰，連見實錄廳進不進單子，李縡、趙觀彬二人，每以在外懸錄，誠爲未安矣。趙觀彬，過葬後固當催促上來，而李縡之尙今不來，實爲過矣。向日之一番上來，旋卽還歸，豈非過乎？其母之年幾何？鎭遠曰，年今七十一歲矣。上曰，老母終養之前，終無上來之意耶？實錄堂上中，如此之人，豈不爲好，而但卽今在外者，多是可憫也。鎭遠曰，趙觀彬、李縡，臣未知其所執之何在，而李縡卽臣之甥姪也。儕友中多欲使臣勸起，而臣身猶難自處，何以指敎甥姪乎？然臣曾以數月從仕，纂修實錄，出入經筵，知其終不可伸其志，然後決退爲可之意，累度力言，而終不聽從，其固執如此，無可奈何？蓋聞二人皆決不上來云矣。上曰，李縡似以先朝獲譴，未暴情實，爲其終始難進之端，而若夫他職，猶或辭避，至於先朝實錄纂修之任，如是自劃，不亦過乎？雖其情實，未暴於先朝，今若盡心於史役，則亦足爲自伸之一道矣。實錄汗靑之後，則雖欲爲先朝效力，更無可效之地，何不念此乎？如使上來，則不過出入經筵，纂修實錄而已。至於要官顯職，必欲厭避，則予豈強奪其所守耶？只以軍銜或閑職，專意史役好矣。藉令眞有所守，人臣事君之道，必不當如是。固當自政院，催促上來，而今日縷縷言卿者，意亦有在，以卿言足爲感回其心故也。事君事親，本無二致，豈可堅守其志，一向無改耶？以此人之經學，一任其在鄕，予所深惜，必欲置之朝廷，而況史局之任，尤不當固辭。卿須以此意開諭，使之上來，可也。趙觀彬則似以向日批旨，提說其亡父之故，有此決退，而蓋其先卿平日氣象，予之所知，故批旨中，有所云云。初非有深斥之意，而以此一去之後，尙不還來，其所引嫌，比諸李縡，尤有過焉。頃見兵判之疏，知其將行遷葬，待其過葬，亦令政院催促上來，可也。鎭遠曰，趙觀彬，以禍家子弟，本無從仕之意，而只是感激聖恩，一出肅命而已。循例行公，行呼唱於道路，豈其所欲哉？肅命之後，以弘文提學，當新錄之時，妄自起鬧，事終不成，臣嘗以是責之，渠亦愧赧，儕友亦多誚責之言，故觀彬因此尤爲不安，尙今不來，其事實如此，渠何敢以一時批旨之誨責，決意引退耶？本意旣不欲從仕，而情勢又如此，故不來矣。上曰，是亦過矣。豈可以弘錄一事，決其去就耶？鎭遠曰，豈以此事，決去就耶？不忍從仕者，是渠之本志也。亨益曰，下敎如此，自政院催促上來耶？上曰，此筵敎，出於擧條，仍爲催促，而都提調亦以此意，通于李縡，使之知之，可也。〈出擧條〉，亨益曰，今以李縡事下敎，臣有區區所懷，故敢達。李縡乃經學之士，實是當今不易得之人。頃日經筵入侍時，殿下亦必知其有山野之態矣。其時陳一疏，則自上特爲嘉納，至以置諸左右爲敎，而尙無一言一事之採施者，此實爲李縡不來之一端矣。今日聖敎，雖如此勤摯，而終不如採納其疏語。今若亟從討復之請，以伸大義，則不但李縡之必來，岩穴之士，亦將于于而來矣。若不從其所言，則如彼經學之士，豈宜輕易其去就乎？今雖特出擧條，催促上來，而臣之所見，難保其必來，故敢此煩達。上曰，其言好矣。以近日事言之，不但李縡爲然，大臣亦然。岩穴之士，旣不來矣，廊廟亦無人焉。予非不知從其言，則卽當上來，而予或執滯而然耶？於心終未曉然。旣未曉然而勉從，則似非誠實底道理，故如是矣。亨益曰，卽今守令之未署經者六員，臺諫之未署經者一員也。憲府雖有新除授掌令二員，而宋思胤時在黃州任所，上來未易。鄭匡濟，似於數日內入來云，而姑未的知，持平韓啓震，聞以其親病，姑難上來云。臺諫必備二員，然後可爲守令署經之地，而實無推移之勢，誠爲可悶。況守令中，井邑、咸悅、草溪三邑，乃災邑也。其守令之下送，一時爲急，而事勢如此，未知何以爲之耶。上曰，予欲下敎而未果矣。憲府官員之未備，至於如此，在外掌令二員及持平竝遞差，政官卽爲牌招開政，使之今日內差出，以爲守令署經之地，可也。亨益曰，掌令擬望之人不足，何以爲之？或有變通之道耶？上曰，兩司之違牌坐罷人員，竝敍用，可也。諸臣以次退出。

3月4日

行都承旨鄭亨益〈坐直〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，漸有差減之勢乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，益復差勝乎？今明日連有拘忌，姑停受灸，而今日令醫女入診，詳察症候宜當。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣一樣，而便數後重之候，漸益差減矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○備忘記，居首進士柳運，直赴殿試，之次生員朴弼載，直赴會試，生員李重寅，進士李龜休、朴道郁，幼學洪啓欽，進士趙榮曾、元景夏，各給二分。

○傳于金橰曰，明日則停役事，分付于宗廟改修都監。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，今此寒食祭，孝陵獻官行司勇李井煥，稱病在家，終不受香。不得已以預差行司勇吳夢彩陞實，而井煥之托病不去，不但事體未安，此而置之，前頭祭官，實難及期差送，不可無警責之道，而本曹請推之外，他無可施之罰。李井煥，姑先推考，何如？傳曰，事極駭然，先罷後推。

○又以禮曹言啓曰，頃因江原監司狀啓，莊陵丁字閣樑上塗灰及殿內外改丹靑時，先告事由祭香祝，令該曹照例磨鍊下送，隨時卜日設行事，已爲啓下矣。卽接江原監司移文，則卽者莊陵參奉所報內，丁字閣殿內改丹靑時，不爲無移安御床之擧，移安於何處，而完役後，又有還安祭禮，此等禮節，及時變通云。殿內盡爲改丹靑，則不可無御床移安之節，御床移奉於月廊，而殿內垂畢後，亦當有告安之擧。告安祭香祝，令該司照例磨鍊下送，而先告事由祭香祝，時未下送，御床移安之意，祝文中，措辭添入撰出事，分付，何如？傳曰，允。

3月5日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時，下雪。

○敬昭殿寒食親臨罷祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，時維季春，冷節又屆，半夜動駕，親行奠獻，仰惟感時追慕，孝思罔極。伏未審聖體調攝若何？勞攘悲哀之中，腹中不平，便數後重之候，不至添傷乎，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸有差勝之效乎？七氣湯三貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。時屆冷節，奠事已過，感時之懷，益復如新。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，不無減歇之勢，而便數後重之候，漸益差減矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿，寒熱、困惱等諸症候，別無加減云。臣等卽與諸御醫等，反復商議，則皆以爲，苦口湯劑，不宜連進，姑觀數日症候，更議當進之藥爲宜云，一兩日停藥之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿寒食祭親臨相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，今日景宗大王御製開刊時節目講定事，本寺晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，啓下京畿、京中上言五百二十三張內，三百九十七張，分下各該司，猥濫八十六張、違格四十張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，違格上言四十張，依下敎更爲修正，則二十二張，違格不知大段，故分下各該司，十八張，皆有大段違格，故啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。爲榮親者三張中，一張違格非大段，一體下該曹。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○丙午三月初五日，敬昭殿寒食親祭時，三更四點，上以步輦，出御齋殿。行都承旨鄭亨益，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李倚天gg李聖龍g，注書宋秀衡，假注書李挺樸，史官朴弼賢、韓顯謩入侍。四更一點，上自齋殿步出，贊禮官禮曹參判尹鳳朝，導上入魂殿，立于板位上。執禮官李顯祿讀笏記，引儀唱俯伏哭，上如儀，承史竝哭。引儀唱止哭，上如儀，諸臣亦止。引儀唱四拜平身，上如儀。贊禮導上詣盥洗位，承史皆隨之。右承旨奉洗巾，上盥訖。贊禮導詣樽所，右承旨酌酒。贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，贊禮以告，都承旨奉香，同副承旨奉爐，上焚香訖。左副承旨進爵，上灌畢。引儀唱俯伏興少退跪，上如儀。贊禮導上行初獻禮，承旨進爵，上受爵獻畢，授承旨，爵奠于靈座前。大祝金相奭讀祝訖，上自東夾門出，降復板位，哭四拜如儀，承史皆降復位哭畢。上入就小次。領中樞府事閔鎭遠，行亞獻禮，咸原府院君魚有龜，行終獻禮畢，上出立板位上。贊禮進告禮畢，上入齋殿，諸臣從至明政殿前。上入大內，諸臣竝退出。

3月6日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨趙榮世〈病〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○酉時，雙虹見於東方。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，春雪乖常，日氣陰濕，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，日漸差減乎？平肝流氣飮五貼，已盡於昨日。今日臣等率諸醫入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，其有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，減歇後一樣，而便數後重之候，猶有往來之氣，而亦不大段，勿爲入診，問于入侍醫官，議定繼進當否宜矣。

○藥房口傳啓曰，王大妃殿數日來，膈間微有不平之候，諸御醫等皆以爲，膻中穴一七壯，更爲受灸爲宜云。今日膻中、中脘兩穴，竝爲受灸之意，敢啓。傳曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，則上候腹部不平，便數後重等症，雖似少減，猶有餘氣，而自上以數日姑爲停藥爲敎云。依下敎姑爲停藥，更觀一兩日症候議藥，而諸醫以爲，煩渴之時，忍冬茶調牛黃，間間進御爲宜云。忍冬茶五貼，牛黃一部，封入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李顯祿呈辭，持平李光運未肅拜，申處洙未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書趙道彬，陳疏受由，今方出往長湍地，而本職兵曹判書命召及兼帶禁衛大將命召，來請還納。考見前例，則或替授都提調，或有仍佩往來之時，何以爲之？敢稟。傳曰，使之仍佩往來。

○又啓曰，禁衛大將趙道彬，陳疏受由，今方下往長湍地，未回還間，營中諸事，都提調例爲兼察，而本營門都提調李觀命，方在江郊，時無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，令御將兼察。

○又啓曰，禁衛營諸事，令御將兼察事，命下矣。御營大將李鳳祥，卽爲牌招，聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金橰曰，召對爲之。

○金橰以宗簿寺官員言，以提調意啓曰，景宗大王御製刊行時，勿爲設廳，自本寺擧行事命下，而校正官數人，亦當自本寺差出矣。今此御製開刊，不是曠日持久之事，而其所校正之任，不可不各別擇差。本寺正成震齡，司正李挺樸，文學聰敏，實合是任。以此兩人，爲先差定，使之察任何如？傳于金橰曰，庚子年則《列聖御製》，自校書館爲之，其前則自宗簿寺爲之，其時校正堂郞誰某爲之耶？問啓。金橰啓曰，命下矣。招問宗簿寺郞廳，則以爲，辛未年《列聖御製》開刊時，提調朗善君俁，參判權愈校正官，星坪都正濯監董官，宗簿直長朴泰翊云矣，敢啓。傳曰，知道。答曰，令本寺開刊，意固有在，本寺郞官，雖不差下，校正官自可監董，其代依辛未年例，以宗臣差下。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，故醫官崔萬尙，己卯、辛卯兩年恩賜田結，尙未準受矣。黃州數外官屯田十結，望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，奉朝賀崔奎瑞，今春等周急米八石，太三石，赤豆一石，石首魚十五束，民魚十尾，鹽二石，燒木二百斤，炭三石，依前定奪，以地方官會付穀物輸送之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，本府詞訟劇地，責應煩多，郞官之久任，意非偶然。且主簿所掌，乃是坊役檢屍及閭家奪入摘奸，四山松禁車馬次知，無非緊務。主簿沈命哲，移除義禁府都事，今姑改差，仍任何如？傳曰，允。

○全羅監司狀啓，咸平縣監李鋼，奪取李斗三家穀物，分賑民間，發怒於斗三之呼訴營門，斗三父母墳墓，發軍棘圍。事係不法，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處。李斗三段置，輕易發狀於營門，論以風敎，不無所失，而係是朝官，自臣營不得論責事。傳于李聖龍曰，身爲牧民之官，雖急於賑資，便行強盜之事，其他擧措，亦甚駭然，卽爲拿問，而李斗三之當此饑歲，惜財起鬧，呈狀土主，有關風敎，削職。

○李聖龍，以義禁府bb意b啓曰，咸平縣監李鋼拿問事，傳旨啓下。依例發遣羅將拿來，何如？傳曰，允。

○兵曹判書趙道彬上疏曰，伏以臣猥陳私懇，冀許遞改，聖念曲軫，格外賜暇，仍使給馬，隆天厚地，感極涕零，不敢復爲控免之計。迫於私情，今當辭陛，而所受二符，決不可仍帶而行，親自呈納於喉司矣。因本院啓稟，至下仍佩往來之敎，臣於是，尤有所萬萬兢惶者。夫本兵之職，非暫時可曠之任，雖家在城外咫尺之地，亦不得仍處，必卽移入於宮衛不遠之所，況何敢佩重符，經數宿於百餘里之外哉？在前帶是任而因公下鄕，則亦不無仍佩之例，而今臣之行，以私陳情，越例出外。公私輕重，不啻相懸，事體分義，豈容仍受？伏乞聖明，卽賜處分，俾公私無大段窘窒之患，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今聞卿往，追惟昔日，予甚愴悼。仍佩往來，已有前規，則豈可以行之異，而所拘哉？卿須依前下敎，仍佩勿納，安心往來焉。

○大司諫洪禹傳上疏曰，伏以臣之待罪水部，恰已三月矣。衰朽癃羸，不堪驅使，而賴是官閑務簡，隨分供仕矣，不意諫省除命，又及於此際，臣誠惶駭恧縮，莫省厝身之所也。臣於前後，蓋嘗屢叨是任，而言語旣甚樸拙，語默亦乖時宜，未曾少酬職責，不免動遭譏詆。至於昨冬，略有陳論，重速枰彈。一身顚躓，固不足卹，而其爲貽羞臺閣，爲如何哉？雖蒙聖明曲垂恕察，俾卽遞免，以伸自靖之義，而臣心愧恥，有不可言。自是以後，閑慢官職，雖不敢一倂遜避，而至於言責之任，臣已自劃於心，其何可諉以宿趼，而冒沒復入於僨敗之地，以自取淸議之嗤點也哉？昨又見僚臺辭本，其所引嫌者，卽臣向日疏語也。彼雖務爲反省，不相苛責，而人之難安，旣由臣言，則臣獨晏然，斷無是理，此亦臣難進之一端也。且臣前冬，纔經危疾，猶未完復，出入服食之節，輒犯少愈之戒，寒感重發，宿症兼作，痰壅火升，喘嗽兼作，落席涔涔，迷瞀不省。雖非情勢之難冒，而此病狀，亦無自力之勢。肆於恩除之下，不敢爲秪肅之計，嚴召繼降，而不克趨承，候班連設，而一未進參，分義情禮，到此俱缺，律以邦憲，合被重誅。茲敢席藁請譴，伏乞聖慈，察臣踪地之不可冒出，諒臣實病之有難強起，亟許鐫遞，仍治負犯，俾延殘喘，以肅朝綱，不勝幸甚。臣之具疏投呈，已至多日，而喉院諸臣，太不相諒，一向退却，不使登徹，臣竊爲之嘅然也。臣雖疲劣，職是諫官，而臺閣處義，與凡官自別，略有嫌端，不容冒沒，自是體例然也。臣之以是職被劾，曾未幾何，復叨是職，其不敢苟然徑出，而欲一陳暴，亦情勢事理之所不可已也。喉院之如是拒却，實是萬萬意慮之外，莫非衰鈍如臣，無足比數，見輕同朝之致，更何顏面，廁跡於臺省之間乎？乞蒙罷斥，毋令復玷於榮塗，是臣區區之至望也。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○正言閔應洙上疏曰，伏以臣之蹤跡，決不可復玷言地，而猥上辭本，未蒙矜許。又因實錄廳草記，召牌降臨，含恩畏義，不得不冒昧出肅，而顧何敢爲因仍蹲據之計哉？伏乞聖慈，俯諒臲卼之情，特許鞶帶之遞，使臺職無曠，私分少伸，千萬幸甚。仍念臣徒，藉先蔭濫沐洪造數月之間，再叨言責，雖其見識昏蔽，才術鹵莽，不能以少效塵露之報，仰答委寄之意，而愛君忠國之心，何敢自後於他人哉？臣於近日事，不能無慨然者，不敢有隱於聖明之下，伏願殿下，留神而省察焉。一自任徵夏疏避，失志伺釁之徒，認爲奇貨，謂其有可乘之會，便成朝著上一大鬧端，可勝痛哉？夫徵夏之本意，聖明旣已洞察，只責其妄，而罰止於竄。臺臣方請收還，以殿下來諫之德，必不終始強拂，則一徵夏之被譴，臣不爲恨也。如權扶、李善行輩，雖妄欲嘗試，冀售奸情，然其語意，全不成倫理。前後處分，亦已嚴正，則羸豕之躑躅，臣亦不敢以爲憂也。惟是趙顯命之疏，指意近於宛轉，辭語微有曲折，驟而看之，比善行輩，稍若有間，而以臣愚見，其爲可駭可惡，反有甚者。且臣竊瞯聖意，亦似深入其說，聖人之惡利口，必以惡紫惡莠爲喩者，其慮深矣。臣誠不勝其憂歎，請就其疏而略辨之。嗚呼，今日廷臣，同一先王之臣子也。區區愛戴之誠，孰敢有後於顯命者，而今其爲言，有若他人，則未嘗忠愛先王，而渠獨至誠痛迫，而自任以劈破誣言者然，不亦可笑乎？噫，愛戴吾君，同出秉彝之天，而顯命則乃曰，贊之薄之，因其利害而爲之，言之無倫，何至是也？至於全不省察，不至太甚之說，自設名色，自爲評品，是果臣子之所敢萌心者乎？況其黑白混色，天地易位等語，未知指誰爲黑，指誰爲白，以何爲天，以何爲地，誠未易度量也。其疏曰，顚覆成憲，戕殺賢士，此爲美事耶，此爲喆行耶？堯、舜有是耶，文、武有是耶？噫，先王無顚覆成憲之事，而擅掉顚覆者，群小也。先王無戕殺賢士之意，而欺蔽戕殺者，群奸也。先王有堯、舜之德，而不能贊成者，群小之罪也。先王有文、武之仁，而不能奉承者，群奸之罪也。今顯命何不以是罪群小，而乃敢以非美事非哲行，直歸之於先王也？且其稱頌我大行盛德，而以爲天下得人，爲贊頌之一段，噫，顯命之意，果能知挈神器，而授殿下，爲先王之至仁盛德，則贊當日建儲之策，而被一網打盡之禍者，何不爲顯命之所愍惜也？彼斥當日建儲之擧，使殿下受其誣逼，而幾不得安其位者，亦何不爲顯命之所痛嫉耶？是可異也。其疏曰，夫本然之德云者，卽所謂天命之性，降衷之善也。下愚皆稟之於初，桀、紂、幽、厲，亦未嘗無之，何其言之無嚴至此耶？嗚呼，我先王德性明睿，仁孝夙彰，孝事我仁顯聖母，致憂於疾患之時，盡哀於凶變之際者，卽是國中大小所共稱歎，而感涕者也。至若离筵講讀，發難疑義，高出常見，尙論前代，輒以堯、舜自期。至今大小臣僚，相與傳誦，則臣未知顯命所援桀、紂、幽、厲，亦有如此之德乎？先王本然之德如此，而群凶輩，敢爲欺蔽顚覆聖考之成憲，戕殺社稷之賢臣，惟意所欲，及今群議，欲明先王本然之德，以正凶黨欺蔽之罪，則又敢藉重而爲之說曰，爾所謂本然之德，桀、紂、幽、厲，亦未嘗無之，至於渠輩欺蔽濁亂之跡，則一切歸之於先王，如顯命者，亦曰此不過先王政刑之一事耳，使不敢提論，此爲凶黨自脫之計則得矣，其於玷累聖德，果何如耶？由是觀之，其所謂誣逼者果誰歟，許多好處，抹摋而橫攙者，亦誰歟？此眞是萬古之至冤，臣民之至痛也。其疏曰，假令夫人之父，不能常健而有疾，及其旣沒之後，人或有歷擧其病謬之狀，刺口言之，從而解之曰，疾病也，無傷於本性也則樂乎慽乎？況豪奴健僕，左右交誦之，則當益如何云云。此言雖甚近䙝，而渠旣假設爲喩，臣請因其語而詰之。夫疾病之來，聖人之所不免，非所可諱，而設有可諱之疾，人有賢父兄，不幸因其疾病，家事或有違其本情，則其相愛者，當明言於鄕黨州閭曰，此由疾病，而本情則未嘗有是也。爲其子者，亦曰吾父何嘗有是，此則疾病然也。如是則明言其疾者，爲愛其人乎？諱其疾而以其事，歸之於其人之所自爲者，爲愛其人乎？明言其父之疾，而得以解惑於鄕黨州閭者，爲孝乎？寧使本情不暴，而不忍提一病字，而辨之者，爲孝乎？況其家事之違於本情者，皆出於其家豪奴健僕，乘其父疾病而爲之，而初無所與於其父，則爲其子者，又將欲諱其疾，而反以豪奴健僕之所爲，隱然若其父之所自爲，而不敢言乎？未知使顯命當之，則將何擇而居之？其疏曰，自今以後，論辛壬之事，只可曰某臣有某罪可誅也，某臣有某罪可竄也，不可以一言半辭，攙及先王云。嗚呼，渠輩之所以可誅可竄者，論其罪犯，則正以其乘時濁亂，欺蔽天聰也。今欲爲先王討其濁亂欺蔽之罪，則渠輒曰，此乃指斥先王也。動必藉重於不敢言之地，要以自掩其罪，而歸過先王。顯命，雖以攙及先王爲至痛，至以雖擧，其類盡誅而甘心爲言。究其實，則寧傷先王之聖德，而惟恐群少之罪或露。使顯命，自隱於心，則是果爲先王乎？爲群小乎？然而猶不敢顯訟於殿下之前者，知殿下之盡其實，畏殿下之燭其情，游辭閃弄，百般眩搖。外若稍貳於奸壬，而實則深陷士類，其於肝肺之難掩，何哉？況其所引宋朝事，尤有所駭憤者，噫，明肅眞有失德，則當時禁使勿言者，惡聞其失德故也。今我先王盛德至仁，未嘗有一毫玷累，而其所以掩翳濁亂者，群兇之罪也。先王何嘗有失德，如宋后哉？譬如高穹，覆燾於上，而風霆，肆行於下，顧安得以一時邪沴之作，少損於高明之本體乎？此輩費了許多經營，藏得無限機關，言言而藉重，事事而䝱持，使不得措一辭於其間，非徒箝制一世，實爲恐動天聽。其爲計誠巧且密，而以殿下日月之明，反惑於孔甘之言，不察其引喩之大段謬妄，而欲用其言，豈不慨然乎？臣竊以前後筵敎觀之，則妖儉作俑之狀，群凶濁亂之跡，殿下固已洞燭，苟於當初，明言其事，以正其罪，夫豈有如此許多紛紛？只以殿下出天之孝心，動於䝱持之凶言。便以不忍提起，看作大義理。至欲使知者知之，不知者不知。噫，宦孽作逆，則罪在宦孽，群凶濁亂，則罪在群凶，何嘗毫分干涉於先王盛德，而惟彼一種負累伺釁之徒，因此譸張爲說，憑藉喝䝱，敢逞嫁禍之心，陰售自脫之計，終至援据明肅事，而請爲設禁，則其所以眩幻一世之是非，疑亂百代之耳目，果何如耶？若使後之尙論者，以殿下之不忍提起，一視於宋仁之設禁，則凶黨之藉重自脫之計，終且見售，而先王眞受其誣矣。爲先王臣子者，其敢不明目張膽，思所以痛辯之乎？前後論辯者，言雖不同，而其意則皆欲明先王之德，而正群小之罪也。是以，寧慽殿下之心，而不忍先王之受誣。雖屢觸忌諱，自陷罪罟，而不能自止，此豈樂爲者哉？蓋亦不得已也。誠如顯命之疏，欲使其不言也，則此不必設禁而禁之，儻殿下，一降明旨，洞辯群凶乘時擅弄之罪，初不干涉於先王之狀，又從今日論罪之請，以嚴隄防之道，使負累者，不敢萌自脫之計，伺釁者，不敢逞嫁禍之心，則先王聖德，自無玷累之憂，而朝著之鬧端，亦隨而自定。誰敢有以此等說，復聞於紸纊之下者哉？臣今方陳情丐免，不宜更有所論列，而區區所蘊，終難泯默，茲敢冒死仰陳。伏乞聖明，恕其狂僭，而特加裁擇，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。趙顯命事，已諭於初啓之批，而凡於觀疏，有心而見，則其辭亦有心，而無心而見，則其辭亦無心矣。向予無心見之而賜答矣。今爾有心見之而論辭，人豈無心，而此等有心，予實病世。噫，往者批旨，明曉大略，又下備忘，已諭群宵之事，而年春一擧，處分旣定，則所靳允者，不過合啓而然，此則亦一貫事，豈務新而後始曉予意也，而徵夏，乃敢欲奇妄言不敢言之地，此所以竄之者也。處分如是，則雖欲更喙於此，而訟者斥者，俱必藉重於不敢言之地。王令於是乎何時行，君言於是乎何時信。心竊寒心綱紀之弛也。爾其勿辭，從速察職。

○諮議李頤根上疏曰，伏以臣胄筵職名，實涉匪據，再籲乞免，聖批愈勤。猶帶虛銜，罪積逋慢。今茲別諭，又降夢寐之外，使臣出入經筵，聞命驚惶，不知所出。臣蔑學無聞，其於文義口讀之末，猶未該通。侍講東宮，亦知自愧。況於聖學緝熙之地，其敢備數哉？竊念君臣之義，無所逃於天地之間，再召違傲，犯分尤大，無寧躬伏闕下，疾聲控籲。故驅策殘骸，昨到城外，瀝血封章，冀免誤恩，而區區私義，抑有不容終嘿者，茲敢悉暴愚衷，伏願聖明，垂察焉。申致雲誣毁臣師先正臣權尙夏，肆口凶悖，惟意是恣。一則曰依倚巨猾，掇拾僞名。一則曰羽翼頤、集。謂國可讎，謂君可叛，謂父子可絶，彝倫斁絶，宗社幾危。此卽宋朝姚愈、劉三傑，攻朱子以逆黨之餘套也。向時凶徒，流毒縉紳，不啻狼藉，而亦無疵議於臣師，致雲之獨逞鬼蜮，尤有所切痛者，致雲之曾祖冕，以逆點血黨，爲先正臣宋浚吉、宋時烈所斥，致雲包藏陰毒，必欲逞憾於斯文者久矣。及其徒黨鴟張，假氣闖發，以臣師兩先正之門人，敢移憯鋒，竝與其淵源而誣衊之，則其出於報復之意，的然可知。此實愈與三傑之所不爲，苟討其罪，畀豺虎而投有北，猶未快於輿情也。殿下於先正，旣已復爵而賜諡，又爲遣官而致祭，則有若尊其道而伸其誣矣。於致雲，拒臺議之力爭，施削黜之薄罰，則亦若可其說而惜其人矣。一事處分，半上落下，陰陽互爭，是非無定，似雪不雪，若明若暗，果使如此，則曷若初不開雪，從他誣毁，猶爲國是之歸一哉？殿下至以都尉之孫爲敎，臣尤不勝訝惑焉。夫致雲，三世濟惡，黨逆餘孽也。當討點賊，冕實緊出賊招，又出點家私書，孝廟親鞫，至於徑斃。且與李賊馨長，表裏通齊力之狀，孝廟亦下敎於先正臣宋浚吉矣。逆節已昭，雖久難掩。賊臣許積，乃於肅廟朝，強請伸冤。積始以治冕獄官，與宰臣一辭請刑者，而卒乃變易情態，敢肆欺誣。蓋以冕之子宗華，附於賊積，積畜將心，先與逆家子締結，故宗華果出於庚申逆招，而幸逭邦刑者也。致雲，負此世累，士類不齒，投魏投秦，無所容歸。及其逆鏡得志，蝨附景從，敢自跳踉，無論醜辱先正。此等凶逆種子，豈可濫通淸顯，置之輦轂之下者哉？冕，以都尉之子，苟犯惡逆，以孝廟敦親之仁，亦不得寬假。況於都尉之玄孫，初無入議之可與者乎？夫方命圮族，鯀之惡也。舜且殛之。又曰怙終賊刑。朱子釋之曰，方命，猶今廢閣詔令也。圮族，傷人害物也。怙者，有恃也。嗚呼，肅廟尊禮先正，側席旌招之綸音，寤寐思賢之宸章，奚翅詔令，而致雲之少無顧忌，甚於廢閣，其所構捏，不止於傷人害物，甚於圮族。此實致雲所恃，惟在於寔繁凶徒，則眞所謂怙終者也。大舜象刑之典，烏得免乎？曾子曰，惟仁人，放流之，屛諸四夷，不與同中國。此指媢嫉有技之人，猶且放流。況誣辱，非特媢嫉儒賢，不比有扶乎？屛夷之典，猶爲末減，侂胄伏誅，而凶徒之誣朱子者，莫不斥戮，蓋旣辨其誣，則誣之者，有責於斥戮必矣。況造言之刑，《周禮》垂法，誣訴之律，國典至嚴，先王成憲，尤宜殿下之遵守也。質之以經史，參之以國法，致雲之罪，雖欲曲貸，寧有比例之近似者乎？況念臣師被誣，叛君父，危宗社，人臣之極罪也。雖以身沒之故，不受酷律，然，目以慝逆，構禍泉壤，便是冤死之魂也。殿下旣於冤死之諸臣，竄其誣者矣。獨於臣師，猶貸其誣者，是則殿下於臣師之誣，猶有所未照。臣師之賢，猶有所未信。致令凶人，燕燕居息。臣實痛哭，繼之以流涕也。臣於殿下諭臣之敎，尤有所戚戚焉。殿下諭臣曰，爾早遊賢師之門，講究經傳之旨，殿下之召臣，豈徒然哉？只以粗聞先師之學也。臣本愚魯，其於師旨，誠無一分傳受，假使綴拾先師之糟粕，塞白於顧問之下，殿下之尊信先師，旣未必誠矣。其肯以講究先師之學，而有挽於聖聰耶？若是則將焉用臣哉？昔尹和靖，承召在塗，聞時人論其師伊川之學，卽表辭徑歸。古人尊師之道，有或非議者，不敢進焉。況臣之師誣，何等罔測，而自同平人，冒承恩命，甘作和靖之罪人哉？今此承命，乘馹而來，非敢拜職。敢據程子乘遞馬而辭職，冒昧登途，叩心哀籲。伏乞聖明，特賜淵照，前後所授恩命，一倂還收，卽許斥退臣，無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉爾懇。今觀爾疏，知到城外，如見于爾。噫，先正道德，予豈不念，而此等媢嫉之語，何一毫所累於先正耶？爾其體予至意，須勿過辭，卽日入城。

○丙午三月初六日申時，上御進修堂。召對，左承旨金橰，侍讀官徐宗伋，檢討官金相奭，假注書李挺樸，記事官朴弼賢、韓顯謩入侍時，進講《綱目》第五十編中唐武宗紀。宗伋，自第一板四年春綱，至十一板上方不可不學也目。上曰，下番讀之。相奭，讀自五年春綱，至十六板上方天下戶數目，凡五板。上曰，承旨讀之。橰讀自六年春綱，至二十板金丹之禍目，凡四板。上曰，注書讀之。挺樸，讀自宣宗皇帝綱，至三十二板黨項遂安目，凡十二板。上曰，翰林上番讀之。注書則出去，朝者宗簿寺草記，還爲入來。挺樸，退出。弼賢，讀自三月綱，至三十六板上方欣然奉命目，凡三板。上曰，下番讀之。顯謩讀閏月綱，至終編凡三板。挺樸取草記，授承旨。傳于內臣以納，上，受置香案上。宗伋曰，第三板胡氏曰，見理明白，則聽言不爲所眩，此非但於李德裕可言。爲人君者，正宜引而觀之也。蓋人君，一日萬機之間，群下章疏及面奏之言，雜然迭進，是非交攻，甲乙互爭，若不見理明白，則邪正得失，何由覰破乎？是以聽言先見理，則如鑑之照姸媸，如衡之稱輕重，是非莫逃於吾心，此實人君加意處也。上曰，其言然矣。宗伋曰，第四板武宗曰，宮中無事之時，與歸眞談道滌煩云。此事泛言之，則似無大段所害，而人君若於無事時，或讀聖賢書，或親近儒臣，講究義理，商論古今，豈不有益乎？今武宗，惑於歸眞虛無之言，謂之滌煩，蓋其天資雖英明，不聞聖賢之學，故心無所主，反惑異端，甚可惜也。其下又曰，政事，必問卿等，雖有歸眞，不能惑也。此亦有不然者，寵俸若啓，則自然浸潤稔熟，不知不覺之中，爲其所惑，必有害政之端矣。宋太祖之言曰，曷若初不爲非，無得以諫之乎？如歸眞之類，初不親近，絶其根本然後，可無末流之弊矣。上曰，爲人君者，當孜孜勤政，不敢荒寧，談道滌煩，雖一命之士，猶不可爲。況馭世之人若是，而何事可做乎？良可笑也。相奭曰，第五板楊州倡女選入之擧，此豈人主所爲乎？幸賴杜悰之不從，武宗旋覺其非，卽示悔悟之意，仍卽拜相褒諭，其從善納言之德，亦罕有矣。上曰，其言儘好，當留意。宗伋曰，第九板范氏曰，治天下之煩者，必以至簡，制天下之動者，必以至靜。夫人君，一日萬機，事務至煩，若欲一一用意，則聰明何能遍及乎？要在以簡御煩，以靜制動而已。殿下卽位以來，勵精惕慮，不少放過，豈不有光聖德，而第凡事，若於不必用意處，太用意，則非徒無益，而又害之。今日急務，莫如收拾身心，保惜精神，惟以提綱挈領爲務，不數數於事爲之末，此誠爲收拾保惜之方矣。上曰，其言誠好，當加意。相奭曰，十一板胡氏說，大臣欲正君心，必先自正其心，其心不正，如正君何，此言誠然矣。然，人君之責，尤重於大臣，必須先正其心，以爲表率之方，終至於朝廷正，百官正，四方正矣。此等處，不但視之爲大臣之事，爲人君者，尤當加勉者也。上曰，好矣。宗伋曰，第十一板胡氏論心八條，儘好。此等病痛，隨其氣質，各自不同，而人之所不能無者，苟能加意於收放心工夫，則此病何患難除。小臣極爲惶恐，而敢問殿下平日，必有所自省於此八者，最難制，何者爲甚耶？良久又曰，克己須從性偏難克處克將去，必須常自點檢，俾無萌動之患，伏願痛加工夫焉。相奭曰，宗伋之言，誠出愛君，此等病痛，雖學問之士，猶患其難除，而況人君，深居法宮之中，接賢士大夫時少，驕心雖發，誰能禁之？怒心雖過，誰能制之？其餘六者，皆甚難制，惟願自省而加意焉。上曰，上番之言，誠好。工夫若不到極處，則孰無此心？下番人君之說，亦好。其中最爲害者，驕怠尤甚。八者之心，豈皆無之，而若自點檢，則驕怠二者，尤爲難制矣。宗伋曰，聖敎至當，惟願加勉焉。上曰，今日勉戒皆甚切至，當各別留意而自省焉。宗伋曰，第十六板，書天下戶數矣。頃日召對時，有下問而未能別白仰對矣。退而考見，則如此特書者，不一，天寶之際，則多至八百餘萬，廣德之間，則僅二百餘萬，此則四百餘萬，蓋欲著人物盛衰，而時之治亂，亦可推知矣。上曰，然。上曰，僧尼竝勒歸俗，勒字之義何如？宗伋曰，抑勒，勒定之謂。上曰，非治效行，而自無勒使歸俗而言之矣，此亦末也。宗伋曰，不特此事爲然，若欲革弊，自有從容善處之道，一朝大變革，誠不無掣肘之端矣。上曰，然。相奭曰，二十一板，以旱故減膳撤樂云云，此亦文具末節也。應天以實，不以文弭災，必以誠心，然後方可以消災，此等文具，豈能爲弭災之道乎？上曰，減膳等事，固是文具，而誠心對越，旣未易。此等文具，亦且不爲，則幾何而不歸於質文俱喪乎？旣不能擴充對越之心，而此亦不爲，則必無警懼飭厲之心矣。宗伋曰，弟三十六板，從中書之奏，勅罷鄭光之免稅好矣。且曰，有始有卒，當共守之云者，亦好。不特戒臣下如此，人君尤當有始有卒，而聽諫之道，尤難有卒。雖以唐太宗言之，始則輒冀諫者，末乃漸怠，至欲殺魏徵，有卒豈不難？伏願惕念焉。上曰，其言好，當留意。講畢。宗伋、相奭，進前伏。宗伋曰，小臣，皇恐敢達，昨日終夕雨雪，自前三月雪，雖間間有之，以古史觀之，以三月雪，比之臘月雷，視大段非常之災。雖或少間，亦不可不謂之災也。若欲言某政之應某事之致，則殆近漢儒之傅會，臣不敢指的言之，而蓋由於陰陽乖和時氣失節之致，豈可忽消弭轉移之策乎？伏願殿下，毋以此謂非大災，各別惕念而修省焉。相奭曰，宗伋之言，皆好。三月，陽和之節，乃有此陰沴之雪，豈不爲災乎？俄者亦陳應天以實之語矣。臣等固當上箚陳戒，而此際適入召對，故敢此仰達矣。上曰，古言，冬時夏令，夏時冬令，莫不爲災，當此陽和之節，雪下與冬無異，吾亦豈無警惕之心乎？陳戒之言皆好，當各別留意焉。宗伋等退出。上曰，承旨進來，今日宗簿寺草記，以依辛未年例爲之事爲批矣。又有下敎事，故更令入之矣。庚子年御製開刊時，則自藝閣爲之，故以經幄出入之臣，爲校正官矣。大抵《列聖御製》，古未嘗有，先朝因宗臣進獻，仍令開刊，而遂以宗臣一人，爲校正官矣。今此御製無多，故不爲設廳，只令宗簿爲之者，不欲張大其事故也。今此草記，以宗簿正及司正李挺樸，差校正之官，與下敎本意有異，故令依辛未例，以宗臣爲之矣。更思之，今此聖製，以私家言之，便是文集，必以熟手者爲之，然後可無差謬之弊。且以辛未年見之，宗臣則只是一人矣。草記旣如此，況此等事，必須以習於文辭者爲之，成震齡旣在本寺郞官，自當監董。其代一人，以宗臣爲之，一人則當以文臣爲之。草記中司正李挺樸，一體啓下事，更爲分付，可也。仍令承旨，改書草記批答曰，令本寺開刊，意固有在，本寺郞官，雖不差下，校正官，自可監董，其代一人，依辛未年例，以宗臣差下。諸臣，竝退出。

3月7日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈陳疏在外〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李挺樸〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。

○下直，茂山府使洪敍一，臨淄僉使尹明錫，古豐山萬戶李葂。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，日漸差減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸有差勝之效乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣益減，而便數後重之候，猶有往來之氣矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金橰啓曰，來十一日，輪對日次，而上候方在未寧中，何以爲之？敢稟。傳曰，爲之。

○趙榮世啓曰，因侍講院草記，諮議李頤根牌招事，命下矣。所當牌招，而旣已陳疏下鄕云。故不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，下于趙榮世曰，今下弓矢，茂山府使洪敍一，古豐山萬戶李葂等處，給送。

○趙榮世啓曰，臺諫未署經一員，守令未署經，至於五員之多，而兩司人員，或在外或呈辭或未肅拜，尙未開坐署經，殊無變通差出之意，事甚未安。呈告未肅拜人員，竝卽牌招，使之署經，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，宗簿寺提調礪城君楫，大司成洪錫輔，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于趙榮世曰，引見後召對爲之。

○又以侍講院言啓曰，本院諮議李頤根，旣已來到城外，陳疏承批之後，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，月令醫員李泰葵手本，時囚罪人鄭潤先，以年老病重之人，添得感冒，自昨初昏，痰塊上衝，仍爲窒塞，方在垂絶之境云，保放救療事？仰稟。傳曰，依爲之。

○李聖龍，以宗簿寺官員言，以提調意啓曰，今此景宗大王御製開刊時校正官二人，以本寺正成震齡，司正李挺樸差定事，有所啓稟矣。及奉批旨，有本寺郞官，雖不差下，校正官，自可監董，其代依辛未年例，以宗臣差下之敎，成震齡，代以海春都正栐差定，李挺樸，則當依前啓下，而挺樸之付司正，初以假官之故，而移差校正官之後，假官自可應遞，旣遞假官，則司正必隨而減，令該曹仍付軍銜，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○執義李顯祿，應敎李秉泰，校理徐宗伋，正言尹涉，修撰金相奭，副修撰黃梓所啓，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耈，依賊黯例，亟施孥籍。錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。

○執義李顯祿所啓，請逆鏡疏下五賊，竝命亟正邦刑，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給職牒，燁敍用、烘、烒、炯等付職之命。請四大臣，毁家瀦澤發啓臺官，亟令査出，極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命，〈以上竝前啓。措語見上〉新啓，請新除授掌令朴弼正，時在忠淸道淸州地，掌令李齊恒，時在德山地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○正言尹涉啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請張世相捧招下獄時，按獄諸臣問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈以上竝前啓。措語見上〉答曰，勿煩。

○正言閔應洙啓曰，庸愚賤臣，徒藉先蔭，數月之內，再叨言地，絲毫無補，釁尤徒積，辭避不獲，黽俛冒出，目見群凶跳踉，是非眩亂，臣不勝憂慨之忱，略效寂寥之語，及承聖批，諄諄十行，反覆誨責，辭旨極嚴，臣惶悚震悸，不知所措。噫，昨春以來，前後絲綸之間，罪狀群小者，非止一二，則臣雖愚昧，豈不知殿下之處分已定，而第其討罪不嚴，元惡尙漏刑章，國是不明，羸豕愈肆躑躅，沐浴之請，久而愈激，恐動之言，因此繼起。以至近日投匭紛然，反慽我殿下之孝思，此豈非深可恨者也？至於趙顯命之疏，則首尾排布，尤極巧密，遣辭無嚴，比擬不倫，乃敢藉重於不敢言之地，欲爲陰護私黨之計，外雖自托於爲先王辨誣，而究其語脈歸趣，則實是渠反自爲誣逼也。其所以自設名色，自作註解，重言複語，肆口臚列者，莫非臣子之所不敢萌心而發口者，則未知此其意，眞箇爲先王乎？爲私黨乎？一見其疏，則自可立辨，不必有心觀之，然後可以覰破其情態也。今聖批中，乃以此等有心，予實病世爲敎，而若其顯命之有心無心，則歸之於見之者異同。臣不敢知殿下，以顯命爲有心耶？抑眞爲無心耶？顯命果有心，而殿下反以無心觀之，不能覺察其情態，則將致先王之誣益深，而聖德反爲之玷累矣。其關係之重，爲如何哉？臣之逐條辨破，蓋不得已也。況臣疏意，初非暇論任徵夏、李善行等處分之得失，而只欲辨明趙顯命之疏語，則論列之際，歷擧其言者，辨釋之體，自不得不如是也。蓋臣則無事乎藉重，而惟斥其僭逼之狀，顯命則必藉重而後，可掩其濁亂之跡。故臣之苦口力辨者，政在於斥彼之藉重，而殿下乃反視之以一例，臣實莫曉聖意之所在也。目今君誣未雪，大義莫伸，亂賊偃息，大綱未正，臣之區區血忱，惟冀上以明先王之聖德，下以彰凶黨之慝態，以扶我殿下之紀綱，而一言妄進微誠，未格反責，以弛殿下之綱紀，臣實慙悚，無地自容，決不可一刻仍冒於臺次，而昨緣日暮，今始來避，臣罪尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○朴聖輅啓曰，閔應洙再避煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○諮議李頤根上疏曰，伏以臣草野疏賤，猥陳狂瞽之說，恭俟鈇鉞之誅，聖度寬容，反賜勤諭，聞命震越，不知所措。竊念經筵之責，不止於釋訓誥文義而已。使人君，薰陶德性，涵養氣質者，惟在於是，自古布衣當此任，惟程伊川爲之。如臣口耳之學，何能近似萬一，而況誣辱臣師之人，猶爲殿下之所愛惜，旣諭以媢嫉，而凶人之偃息如舊。曾子所謂媢嫉之屛夷。《禮記》所謂好賢如緇衣，惡惡如巷伯。臣未知必然，則臣師之學，未足深信於殿下也，明矣。臣肯曰，受先師之學，而抗顏筵席，告殿下以先師之學哉？玆不容淹留，卽爲徑歸。伏乞聖慈，鐫臣職名，仍治違慢之罪，臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉爾懇。昨聞爾來，今聞爾去，自愧誠淺，愕然無語。噫，予豈先正學問，未能深信而然乎？此亦誠信未孚之致，自省之外，夫復何諭？爾其亟回登途之心，須卽入城，輔我不逮。

○慶尙監司趙榮福上疏曰，伏以臣稟質虛脆，素多疾恙，自叨重寄，病益層加，情勢之外，實難供職，陳章乞骸，前後至再，誠未格天，連靳恩兪，惶恐抑塞，逃遁不得。況入春以後，民饑益急，道路之間，餓莩相望，臣於此時，不敢杜門養痾，以負聖上委寄之意？強疾驅馳，監賑列邑，惟以殫竭心力，少濟民命爲急，昨到新寧，猝値風雪，重感寒疾，症若霍亂，吐瀉兼作，轉成關格。俄頃之間，若難支吾。急施藥餌，少得鎭定，疾馳還營，醫治累日，痛勢無減，顧此源委，實非一朝一夕之所發，而亦不無死生之慮，則臣豈可自外於天地父母之下，不敢爲疾痛之呼也哉？惟此嶺南，素稱煩劇，而歲荒以來，邑牒民訴，十倍他時。雖使年方強壯才優剸理者處之，亦不必稱難，而臣以六旬遲暮之年，半生沈痼之疾，遽當此際，其勢固無異於僬僥之負重，而且緣臣只感三朝之殊遇，期效一日之職責，故不揆才識之淺短，妄意事務之綜核，已不無勞瘁之患，而至於賑政，尤不敢少忽，晝思夜度，冀得便宜，焦心耗精，形容日益幻脫，神氣日益昏瞀。今者所患，果發積傷之餘，危兆敗症，有難毛擧，旬月之內，決無復起爲人之望。若不及今解免，安意調治，則非但一朝有溘然之憂，一路公務，因此瘝曠，豈非可慮之大者耶？伏乞聖慈，俯賜鑑照，亟令廟堂，稟旨變通，移授可堪之人，以延殘喘，以重營務，千萬幸甚。臣治疏將封之際，伏bb見b義禁府啓下關文，因咸昌前縣監權授原情，有令本道詳査之命。臣於是，不勝愧恧。前冬，臣聞咸民之怨讟，取見授之所成置贖錢用下文書，則兩條用處，明非公下，故據實狀聞，到今更無可査之端，而況授供辭中，以抑勒成罪等說，譏斥臣身，臣不欲爲已甚之論，雖不逐條辨破，亦何可自當其査事乎？亦願聖上，特令該府，還寢更査之命，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。權授事，卿之當初狀聞時，旣得明白，則今何更査？其令該曹使之照律，卿勿過辭，調理察任。

○持平李光運上疏曰，伏以臣凡材下品，百不猶人，該司末官，尙懼不稱，臺憲之職，責任何如，而其可苟然冒充，不孤我殿下耳目之寄也。臣於前冬，忝叨是職，瀝盡私懇，遜避不獲，迫於試役，黽勉趨承，早晩顚沛，固已自料。果不多時，臺章卽發，引義論斥，語意頗緊。臣於是，竊不勝瞿然慙恧，而遞差之命，特出輕典，郞署假銜，以罪爲榮，泯默隨行踧踖而已。不意復荷寵眷，乃以蔑效之蹤，置諸已試之地。臣聞命震惶，誠不知置身之所也。蓋臣於伊日，自試所出榜詣闕，則累日觸冷之餘，身病甚劇，榜目啓下之際，日勢迫曛，犯夜傳啓，決難枝梧，故臣果相議於諫臣，呈單而出矣。言者之言，乃以爲諉以日暮，袖手而出，斥之以頹靡，請之以規責，有若臣回避大論，專昧沐浴之義者然。噫，亂逆，天下之所共討，言責，臺閣之所自任，而旣不能激昂痛論，以明《春秋》之法，又不能謄傳故紙，以效一日之責，則如許臺官，將焉用哉？苟如其言，臣之罪，宜不止於例遞，而其不可復玷言路也，決矣。今殿下，不以臣不似，又有此千萬匪分之除，其人則自前人也，其職則依舊職也。初旣緘口於新入之時，至被惠文之彈，今乃抗顏於重叨之日，厭然自處，則臣身廉隅之喪失，已不足言，而物議之嗤點，又安保其必無乎？此臣所以縮伏竢譴，不敢爲冒進之計，而日昨親祭，亦未克趨參，誠禮虧缺，若無所容，而以守令署經，召牌儼臨，嚴畏分義，謹此來詣禁扃之外，而顧臣情勢，終有所難強者，不得不悉暴危忱，徑歸私次，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，曲加諒察，亟遞臣職，仍治臣辜犯，以重臺地，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○丙午三月初七日巳時，宗簿寺提調礪城君楫、洪錫輔請對。上御進修堂。引見承旨李聖龍，假注書李挺樸，記事官朴弼賢、鄭再春入侍時，楫曰，靜攝之中，極知惶恐，而以大行大王御製事，有所稟定者，敢此請對矣。今此御製開刊時，所當依聖敎訪問有處，今將申飭五部，俾無遺漏之患，而至於外方，則雖難保其必有，亦當一體行會乎？上曰，其間京中，或有來處乎？楫曰，無之矣。上曰，初令訪問於外間者，朝臣、宗臣之家，或意其有所得置者，使之搜覓矣。至於外方，難保其必有，勿爲行關，只訪京中宜矣。楫曰，景廟御製，開刊後當附於前刊《列聖御製》末卷，而亦不可無跋文，何以爲之？上曰，跋文，固當爲之，而但《列聖御製》，舊已有跋文，今此大行大王御製，將編之于舊跋之下，而以新跋係之乎？抑以御製，置之舊跋之前，而舊跋與新跋，竝置諸卷尾乎？楫，未及對。上又下敎曰，此御製，將添附於《列聖御製》第八冊之末乎？抑別爲一卷而作九冊乎？錫輔曰，今此御製丈數似無多，恐不必別作一卷矣。頃年肅廟御製，篇帙固多，而尙此附刊於《列聖御製》矣。今亦添附於八卷之末，似好矣。上曰，御製入刊，當爲幾板乎？錫輔曰，似不過十餘板矣。楫曰，雖添附於八卷之末，似不至過厚矣。上曰，所以下詢者，或慮其過厚矣。若然則仍附八卷，可也。楫曰，跋文，亦令主文之人，及期撰進，何如？上曰，依爲之。楫曰，開刊畢役之後，大殿御覽件及東宮徽覽件，則當竝印《列聖御製》本冊，依前例進上，而至於頒賜件，則只印新刊之本，收聚諸臣曾前受賜之件，附編還給，而令政院記其事于下方，一如昨年《璿源譜略》之例，而不必盡印本冊，以除一分縻費，似合事宜矣。上曰，頃者御筆，亦如是矣。庚子年御製進上時，大朝、東宮，各幾件耶？錫輔曰，多置則未能明的記得，不敢強對，而大抵俱不過數十件矣。上曰，此事不爲設廳，令宗簿擧行者，亦欲除一分之弊故也。所達誠然，進上十件，東宮五件印進後，不須更稟，竝依所達爲之，可也。楫曰，大凡冊子，必有目錄，然後可便考閱，此中朝書冊，所以皆有目錄者也。頃年所刊《列聖御製》，未有目錄，誠爲欠闕。當此景廟御製開刊之日，前後目錄，竝爲入梓，恐合事宜矣。上曰，昨者亦已言之矣。今此御製開刊之擧，以私家言之，乃是文集也。不可無目錄，而八卷目錄，似過數十丈，若以此盡弁於初卷，則初卷必爲過厚矣。大抵每卷各爲目錄，與一倂弁首孰優。楫曰，若慮初卷之過厚，則卷卷各致目錄，亦好矣。上曰，出草後，觀其形勢，竝附初卷，若或過厚，則分係于每卷之首，如不至過厚，盡弁于初卷，可也。楫曰，御製校正官，庚子年則以玉堂爲之，而今番則異於設廳時，故昨以本寺正成震齡及假注書李挺樸差出矣。及伏見草記批答，則以本寺郞官，不必差下校正官，其代依辛未年例，以宗臣差下事，爲敎矣。宗臣中一人出去後，當更爲草記以進矣。上曰，庚子年則令藝閣開刊，故校正官，皆以經幄儒臣爲之矣。今則使宗簿開刊者，固出於省弊之意，而校正官，令宗臣爲之者，亦以辛未年，自本寺最初始事本，出於宗臣故也。更思之，今此聖製，正與私家文集，一般規模。必以習文翰常有宿工者爲之，然後可無生疏之患。本寺正，自當監董，不必別爲差定，故只以司正李挺樸，使之仍察事，果爲下敎矣。錫輔曰，功役雖或無多，事體則豈不重大乎？庚子年，旣以經幄儒臣，差定校正之任，則今亦自當依此爲之，而第今實錄方張，儒臣皆詣都廳，他無可合之人，故臣果與首堂相議，不計資級，以司正李挺樸差下矣。此人，蓋自其父，習於此等事矣。上曰，予亦知之矣。必有乃祖乃父之遺風，閑於文辭，故仍察之敎，意有所在矣。錫輔曰，臣謹按《璿源錄》及《宗臣官案》，則或多名字相同之人，亦有爵號相似者，此莫非不察之致，雖是私家族譜，至親之間，若有同名之人，人必譏其無識。況宗臣，尤爲自別，而混書同名同爵於莫重《璿譜》之中，尤豈非事體之未安乎？旣沒之人，已無可論，生存之人，不可不趁此《璿錄》修正之日，及時釐改。自本寺，一一考出其相同者，使其名字追定者，卽速改正，仍爲定式施行，何如？上曰，此言何如？楫曰，洪錫輔之言是矣。卽今生存有服之親，名爵號相混者亦多，誠爲非矣。上曰，生存之人，亦有相同者乎？錫輔曰，有之。爵號同者差少，而名字同者尤多矣。上曰，趁此《璿源錄》修正時，盡爲釐正事，分付，可也。楫曰，臣方待罪廚院，向者以分院燔木，萬分苟簡。楊根北面樹木，給價斫取事，定奪矣。因畿伯李喬岳，盛陳民弊，還給價木，令本院別爲料理貿用之意，自廟堂覆啓，分付于本院，而卽今本院形勢，遺儲蕩然，當初役價木二同，尙且貸來於御廳，此外實無料理之策。燔官今已下去，而束手無計，故頃者又以指揮料理之道，更令廟堂急速稟處事，論啓蒙允，亦已多日。尙無皁白，莫重磁器進上，勢將停廢矣。今日廟堂，若無指揮料理之道，則以附近各邑，分力斫運，似爲得宜，不多日內卽速，稟處事，分付廟堂，何如？上曰，令廟堂斯速覆啓事，分付，可也。

○丙午三月初七日未時，宗簿寺提調退出後。上曰，今此請對罷後，召對爲之事，有命矣。儒臣必來待，注書出去召入，可也。挺樸，出召儒臣入。承旨李聖龍，侍讀官徐宗伋，檢討官金相奭，假注書李挺樸，記事官朴弼賢、鄭再春入侍，講《綱目》第五十編下唐宣宗紀。宗伋，讀自秋九綱，至第九板立其弟紹懿。相奭，讀自冬十月綱，至十四板亦無如之何矣目，凡五板。上曰，承旨讀之。聖龍，讀自冬十月綱，至十九板陷播州目，凡五板。上曰，注書讀之。挺樸，讀自懿宗皇帝綱，至三十板朔日食綱，凡十一板。上曰，翰林上番讀之。弼賢，讀自以宋戎綱，至三十四板鄭氏崩，凡三板。上曰，下番讀之。再春，讀自七年春綱，止終編，凡四板訖。宗伋曰，第三板范氏說，宣宗，抉擿細微，以驚服群下，以下云云者。此言極好。蓋宣宗之心，不能廣大公平，有此抉擿驚服之擧，而殊不知帝王爲政，務從寬大，推誠待下，然後方可以行政制治，若徒自用意於抉擿，則自致叢脞之患矣。上曰，然矣。相奭曰，宗伋之言，好矣。大凡爲治之道，譬如挈裘領而毛順，必須執大綱持大體然後，可免叢脞之患，惟彼抉擿細微，以爲警動之擧者，此豈人君所爲耶？上曰，然矣。宗伋曰，第四板柳仲郢，論醫官事，誠爲得體。若以方技雜術之流，輒許補官，以啓僥倖之習，則官方終至於淆亂矣。上曰，爲官擇人之道，固當十分難愼，昔者漢之綰陶公主，爲子求郞。光武，以上應列宿，出宰百里，終不許。至親之間，爲子求官，尙且不許，此正可法者也。以唐宣宗言之，防限不嚴，致令醫官，自陳求官，大本非矣。且雖不除官，月給錢三十緍，豈不太過乎？此則不足爲監戒者矣。相奭曰，第五板韋澳所陳如此，則陛下之法，獨行於貧戶云者，誠甚剴直，故宣宗，亦不能拒之矣。近來諸宮家奴屬，橫行鄕里，作拏民間者，誠爲大弊，遐土愚氓，怯於威令。不敢抗衡，田宅些產，公然見奪，而只自呼天怨苦而已。不得一言辨詰者，在處有之，臣於年來，伏在鄕曲，故詳知此弊矣。上曰，其言好矣。宗伋曰，第九板祝漢貞事，能正色叱之，羅程，亦終至杖殺。其防微守法之意，可謂嚴矣。此等處，雖宣宗之事，亦可爲取法者也。上曰，然矣。相奭曰，宗伋之言，固好。然人君，雖斥遠聲色之娛，猶懼其終歸荒樂，今乃親近優倡之屬，使之敢論朝政根本，非矣。末梢之防塞，何足貴哉？上曰，大本已誤之說，吾亦欲言之而未及矣。下番之言，好矣。宗伋曰，第十四板河淮水災，胡氏之說，誠甚切至。夫災異之應，遲速無常，或迫在目前，或遠而始驗，不可以目前之無災，或忽其警懼之心也。惟當常自惕念，無一時之放過，不懈寅畏之誠，則自然爲弭災之道矣。上曰，上帝臨汝之心，平人尙不可忽，況爲人主者乎？惕念對越之誠，固當常存而不懈，豈待災異之出，然後方始警懼乎？予之工夫未到，儒臣所達，雖不得盡行，警畏之心，寧可少弛乎？相奭曰，聖敎至此，實宗社之福也。昨日召對時，臣等亦陳警懼之義，今承聖敎，此正轉禍爲福之幾。伏願益加修省，常如遇災之日，則天心，豈不感格乎？上曰，所言好，當留意焉。宗伋曰，第十五板卿輩善爲云云之說，此乃失言之，甚矣。君臣之間，固當推誠相待，俾有元首股肱之美，今乃威嚴之餘，又復怡然，怡然之後，忽又整容，終以不得再見，爲憚壓之資，惟爲督迫驅使之計，此豈人君之道耶？上曰，此非申飭臣下而發，實由於猜疑之心也。以予見之，宣宗之心，正自如此，故其言亦如是矣。聖龍曰，聖敎至當，其時，雖若勅勵，以後人觀之，甚是不好。相奭曰，以威勢，壓倒臣下，此豈人主之所當爲耶？宗伋曰，強作威嚴，設爲畛域，若少有學問之功，則決不若是矣。上曰，宣宗氣質亦好，而惟其學問未到，故乃有如此之擧矣。宗伋曰，臣等鹵莽滅裂，雖尋常文義，亦不能別白仰達，顧何能開發聖聰乎？自上，或有疑晦處，特爲發難，不特臣等，入侍諸臣等處，竝令陳達，何如？上曰，經傳文字，固多疑晦處，而如此《史記》，不過欲知自古帝王，此善於彼，彼善於此，以爲監戒之資而已。豈必有大段深處難解者乎。或有可問處，則豈不問之乎？諸臣，遂退出。

3月8日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈受由在外〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書金壽錫〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，日益差減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日有日忌，姑停受灸，而令醫女入診，詳察症候宜當。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之氣，一向差減，而便數後重之氣，猶未快減矣。

○趙榮世以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而大報壇祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世以弘文館言啓曰，應敎李秉泰，副校理徐宗伋，以大報壇祭官進去。上番無他推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李挺樸有頉，代金壽錫爲之。

○趙榮世啓曰，假注書金壽錫，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮世曰，右相家，更遣御醫，訓將家，更遣內醫看病事，分付。

○趙榮世啓曰，臺諫接待之時，史官例爲備員，而下番翰林韓顯謩，身病方重，不得起動。上番翰林朴弼賢，以苑規爲執，不肯替當，以致史官之不備。其在事體，殊甚未安。朴弼賢推考，韓顯謩雖是實病，亦爲推考，何如？傳曰，允。

○正言尹涉啓曰，正言閔應洙，以〈措辭見上〉引嫌而退，陳疏條辨，義理明白，匪怒之敎，何必爲嫌？請正言閔應洙出仕。答曰，依啓。

○趙榮世啓曰，待敎朴弼賢，以不能檢下，至被推考爲嫌，先爲投疏徑出，韓顯謩，以本院之囚治誤傳，言之館吏爲嫌，繼又投疏徑出，近來新進怠慢，已成痼弊，視出禁扃，如踰戶閾，莫重史局，一時俱空，揆以事體，誠極寒心。禁推傳旨，纔已捧入，而預備翰林趙明澤，雖以實錄廳懸頉，今方無故在家，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監匠人及役軍役布，當初分定於各衙門各軍門矣。其所請得之木，元數不敷，今已盡用，畢役尙遠，前頭之需，不可不參酌加定，然後可以繼用，禁衛營木伍同，御營廳木伍同，分定取用，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

3月9日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨金槹〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨趙榮世〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書金壽錫〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，龍安縣監崔東濟。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，日益差減乎？症候尙未快祛，停藥已至多日，不勝悶鬱之至。今日臣等，率諸醫入診，詳察症候宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿，寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平之候，雖有往來之氣，幾盡差減，而便數已減，後重之候，尙有餘氣矣。

○藥房再啓曰，臣等入診退出後，與諸御醫等，反復商議，則皆以爲卽今上候，諸症中二便不順，最爲可悶。五苓散，加白芍藥一戔，檳榔五分，連進五貼，以爲分利之地爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，憲府無行公之員，臺諫及守令署經，尙今遷就，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，使之署經，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同副承旨之不得病狀，例也，而同副承旨李聖龍，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司憲府言啓曰，持平臣申處洙，除拜已久，尙未署經，凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例，而大司憲臣李縡，掌令臣朴弼正，掌令臣李齊恒，俱在外，只有執義臣李顯祿，持平臣李光運。在前如此之時，亦有二員開坐啓請署經之規，今亦依此例署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左尹李鳳祥三度呈辭，傳于鄭亨益曰，只遞本職。

○金槹，以弘文館言啓曰，新除授修撰朴師聖，自鄕上來之後，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，左副承旨趙榮世進。

○吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○傳曰，承旨有闕之代，今日政差出。

○以申昉爲判決事，以權𥛚爲副校理，以李義宗爲兵曹正郞，以朴弼俊爲禁府都事，以李天耆爲尙衣別提，以閔鎭五爲內贍主簿，以黃燦爲順天府使，以南益曄爲咸平縣監，以李弘邁爲康津縣監，以金取魯爲左尹，以徐宗燮爲輔德，漢城參軍李宜衍，思陵直長趙尙遂、相換，漢城主簿沈命哲仍任事，承傳。兼漢學敎授李秉泰，單付左尹李箕翊，右尹金取魯，以安重弼爲承旨，左承旨安重弼，右承旨金槹，左副承旨朴聖輅，右副承旨趙榮世。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，同副承旨李聖龍進。副護軍李鳳祥、趙鳴鳳、李倚天、愼無逸。副司正金壽錫，副司勇李挺樸。同知單許信。僉知三單鄭震輔、宋廷蕃、金楶。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，順川府使權始經，移本府處置事，允下矣。權始經，自任所，時未上來云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，昨日本曹巡檢時，南所軍士一名，無端闕點，該所部將金聲兌，不能檢察軍卒，致令莫重巡更之卒，有此闕直之弊，事極驚駭，不可無警責之道，部將金聲兌，自本曹從重決棍，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，前後啓下上言，俾卽回啓，無外方人久留之弊事，分付各該司。

○以咸鏡監司，二月令薦新生松魚，限內不得封進，惶恐待罪事狀啓，傳于李聖龍曰，勿待罪事，回諭。

○又傳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，今三月初八日，童蒙崔潗稱名人，自敦化門入來，禁衛軍金時復稱名人，自弘化門入來，初九日騎保李元談稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪。敦化門守門將張洵，弘化門守門將金重徵，宣仁門守門將簡以恒，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○大司諫洪禹傳，執義李顯祿，應敎李秉泰，持平李光運，副校理徐宗伋，正言閔應洙、尹涉，修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐，泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍。錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措辭見上〉

○執義李顯祿，持平李光運啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命，請毁家瀦澤首發臺官，亟令査出極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭竝見上〉

○正言閔應洙、尹涉啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。請申致雲，絶島定配，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄，請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措辭竝見上〉

○右副承旨李潗上疏，伏以臣獲蒙恩暇，來省丘墓，榮動桑梓，感結幽明。第伏念修治頹沙，自費多日，而出納重地，已不可緣臣久曠。抑臣有區區私情，不可不一暴於孝理之下者，不避猥越，敢此號籲。惟聖慈，憐而察之。蓋臣父母祠廟，前夏下往于臣姪子秉鼎全州任所，不惟省拜久闕，情禮有缺，臣登科之後，宜卽奉告恩授，以伸不洎之慟，而旋叨是任，連値多事，格外丐由，趑趄不敢。遷就荏苒，歲改春深，川原脩阻，私懷莫展，瞻望悲慕，情何自抑？仰惟我殿下，方推孝爲治，凡於臣僚爲親之懇，無論小大，靡不曲從，在下之人，孰不感歎？臣以是爲恃，敢因縣道，唐突陳情。伏乞天地父母，寬臣僭猥之誅，諒臣悲懇之忱，亟許遞臣職名，俾臣因此由行，轉而南下，以遂人子之至情，千萬幸甚。踏啓字。

○答三司合啓曰，亟停勿煩。答府院啓曰，勿煩。

○丙午三月初九日午時，上御進修堂。藥房入診時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益，記事官宋秀衡，記注官高萬瞻，記事官鄭再春，醫官權聖徵、方震夔、金德三、玄悌綱、許信、李徵夏、玄起鵬入侍。諸臣進伏訖。鎭遠起拜曰，連日問安之批，以差減爲敎，蓋自今番朔祭攝行之後，諸症候漸似有愈，誠爲多幸，而尙未臻於快愈之境，伏不勝憂悶之至。卽今腹中不平之候，雖已減歇，而便數後重之症，未知何如？上曰，卽今諸症，雖減於前，而但其氣尙未快祛矣。鎭遠曰，一日之內，有其氣者，未知幾許巡耶？上曰，或於一日之內，無其氣，或於一日之內，二三巡有其氣矣。鎭遠曰，便數之症有愈，則後重之候，何以不愈耶？上曰，或冷或熱，則必有其氣，便數雖愈，而後重則尙未愈矣。鎭遠曰，一日之內，如廁之數，幾何巡耶？上曰，一日之內，或二次如廁，夜間亦或有後重之氣，而但不至有泄耳。鎭遠曰，停藥已久，實爲憂悶，殿下每以湯藥爲苦，今日診察後，或以丸藥議定，如何？上曰，湯藥何以連服乎？予意亦欲用丸藥，診察後議定，可也。鎭遠曰，請令醫官診察，何如？上曰，依爲之。諸醫以次入診退伏，權聖徵曰，左右脈候，沈則比前少愈，而但似數矣。方震夔曰，脈度不沈而頗似數，且帶滑矣。金德三曰，左右脈候，皆不沈，而但右三部，頗帶滑矣。玄悌綱曰，左右脈候滑數，而亦不至大段。許信曰，左右脈候沈則少愈，而心肺脈，則頗似數矣。李徵夏、玄起鵬皆曰，沈中帶滑，而不至大段矣。鎭遠曰，聖體常有不舒之症矣，卽今何如？上曰，昨今以來，日氣頗暖，故其症有愈矣。聖徵曰，頃日小便之色頗赤，而且有澁滯之症矣。卽今何如？上曰，此可怪矣。或便小而其色過赤，或便多而其色過淡。鎭遠曰，小便澁故色赤，而不多耶？上曰，不澁而或色赤而小，或色淡而多矣。鎭遠曰，文書勞攘之時，小便色赤乎？上曰，不是勞攘而然矣。鎭遠，顧謂首醫曰，若用丸藥，則前劑之藥爲好耶。抑有他可用之藥耶？聖徵曰，診察脈候，則腹部不平，便道不利之症，皆是濕熱下滯，不得淸利之致也。丸藥不宜先用，必更用湯藥，以致二便之分利，似好矣。震夔曰，近來症候少愈，欲於日未暖之前，劑用丸藥矣。卽今大小便，尙未如常，必先用益元散數貼，且以忍冬茶，調牛黃進御，似好矣。上曰，牛黃則旣已數次進服矣。德三曰，水剌進御之後，腹中不平矣。卽今則何如？上曰，此則已愈矣。德三曰，便急之症，尙未快愈，此乃濕熱下滯之致也。丸藥則其性少燥，不宜先用，必用湯藥，以致二便之分利，似好矣。上曰，欲用湯藥，則何藥爲好耶？德三曰，膈間不淸利，當用流氣之劑矣。許信曰，腹中不平之氣，雖似差愈，而尙有後重之症，此不過濕熱下滯之致也。蓋上候本症，膈上有痰，下焦有熱，宜思調治本症之方，先用湯藥，至於丸藥，則不宜急用矣。徵夏曰，上候腹中不平便數之症，雖似差減，而此非一時之症也。蓋由於痰飮久滯，諸症皆出，今雖向差，實未快愈，一日之內，大便必至數次，小便則色赤而小，實爲憂悶，向時以汗氣不出爲敎，蓋內有痰，則外無汗。且方書云，汗宜出而不出則必有病。卽今症候旣如此，而殿下每以苦口之劑爲難，久不服藥，故諸症尙未快愈。必多用湯劑，分利二便，然後疝氣，亦從此絶祛矣。大抵殿下之患候，與閭閻人之病有異，凡人有疝氣，則必有泄瀉，而上候則不然。雖有疝氣而不泄，至於眩氣之發作，水剌之厭進，玉體之肥澤，皆由於痰滯矣。向時以頭痛苦劇，旋卽差愈爲敎，痰盛頭痛，本如是矣。必先進湯藥，以之消散痰滯爲宜。至若丸藥，則前頭當觀勢用之矣。上曰，予之膈間，皆是痰也。氣升之時，則胸膈間，有若煙蔽矣。且自四五年來，日寒而不知寒，近日則日寒而覺寒，此亦痰耶？徵夏曰，有痰則氣不通，氣不通則易寒矣。上曰，今日食前，手冷而不解矣。食後，冷氣始解。徵夏曰，凡有痰病，則或瀉或不瀉，聖上之患候亦如是，一日之內，大便度數不均，至於小便，則或澁或不澁，或色赤或色淡，諸般之症，皆由於痰。必多用湯藥，以爲消散淸利之地，似好矣。起鵬曰，若一時之症，則宜止湯藥，而卽今諸症候，實未頓減，病根尙在，豈宜不用湯藥乎？必多用湯藥爲宜矣。鎭遠曰，諸醫之意見，大略皆同，退而議藥，如何？上曰，予亦知其如此，而予病，非一朝一夕所生之症，旣有源委，非可以藥餌責效也。近來膈間之氣常不平，有時氣喘，有時若驚悸者，有時若煙塞于中，至於生冷之過飮，以致痰生，予亦知之矣。予病旣如此，似非藥物之可愈，而諸醫之言如是，必以相當之藥，議定可也。鎭遠曰，臣有區區微誠，故敢達。殿下每以陳根腐草，何以治疾爲敎，前後劑入之藥，不爲進御，臣竊悶迫。夫陳根腐草，若無治疾之效，自古聖人，安有服藥之事乎？卽今醫官，雖未精知醫義，而殿下患候，亦非難知之症也。蓋殿下症候，非可以一二貼藥物責效也。必連進多服，然後可以奏效，而一二貼進御之後，則必以爲此藥之效，不爲更進，至於受灸受鍼，亦不爲之，如是而尙何望患候之快愈乎？殿下每以自奉甚薄爲主，故至於如此，而孔子曰，子之所愼，齊戰疾。曾子則臨深履薄，戰戰兢兢。此莫非聖人愼疾之道也。孔、曾，雖是匹夫，而猶尙如此，而況殿下乎？殿下旣受三百年宗社之重，又上奉兩東朝，殿下之身，顧不重歟？況殿下一身，實爲孤單，殿下豈有他兄弟乎？又多有子孫乎？孤單如是，而若生疾患，將何以爲之耶？然而每忽於愼疾之道，不爲多服藥飮，以責其效，此實爲可悶。伏望勿以苦口爲難，必連進藥物之後，其有效與無效，輒下詢于醫官，則醫官亦必有所覺者矣。臣等忝居藥院，凡諸鍼藥，皆不得試，不能少效其保護之責，雖有內局，而將焉用哉？上曰，予豈不知孔子愼疾之道乎？一身之擔負甚重，非有忽於調治之方，而但予病，非一朝一夕之故也。嘗自謂雖有名醫，決難的知予病矣。夫以醫書所錄觀之，則豈有無效之藥，而古人之方書，不可準信。且人之氣稟，古今有異而然耶？古者有效之藥，今則無效，予若眞知藥物之有效，則豈不多服，而但不能眞知，故不欲進藥矣。今日卿等之所陳，如是勤懇，從今以後，則可以各別留意焉。鎭遠曰，凡治病之道，雖未快得藥效，若減一分，則有一分之效，若減二分，則有二分之效，此亦豈非藥效乎？思喆曰，殿下所進之藥，自正月以後，已至三十貼，而諸般症情，更不添加，安知非藥效耶？此後連用藥物，漸收一分之效爲宜矣。上曰，用藥之道，亦有王、伯之分，雖未見速效，而不至致害，是乃王道也。鎭遠曰，王大妃殿寒氣，或加或減，若有寒氣，則必有汗候，若有汗候，則手足麻痺，此症最爲可悶。中腕受灸之後，腹中寒氣，自三四日來，頗似減歇，諸症候亦似有差，且自數日來，有思食之念云，此乃受灸之效也。與諸醫商議，則皆以爲湯劑所進，亦已多矣。受灸未畢之前，則姑爲停藥爲宜云，未知何以爲之耶？上曰，大妃殿困惱之症，比前有愈，寒氣雖日日發作，而亦不至大段，呼吸不平之候，又似有差，當初予亦以爲受灸，則必有效矣。受灸之後，果似有效，誠爲多幸，但一日十五壯，似爲重難。且不必連日受灸，而近來連日十五壯，卽今則灸瘡已破，燻氣稍增，此則可悶，而受灸，決不宜中止。至於湯藥，則諸醫之言如此，姑停宜矣。鎭遠曰，明日則受灸壯數，已至百五十壯矣。大妃殿，以欲爲停止爲敎，而諸醫則皆以爲更加五十壯，然後有效云，故使府院君仰達，則下敎以逐日問安爲悶云，豈有如此之理乎？一日之內，不必十五壯，或爲七壯，或間間止掇，亦無所妨。府院君，當以此意，仰稟，而自上亦爲仰請，未知如何？上曰，若以受灸爲有效，則豈以問安一節，有所拘礙乎？或減小其壯數，或間一日受灸，似好矣。予當以此意仰達，而國舅亦爲仰達，可也。鎭遠曰，臣有區區所懷，故仰達，近來天災時變，無月無之，而今番三月雪，大下於寒食之日，尤爲驚心，方當我殿下勵精圖治之日，上天之警告，至於如此，天意深遠，雖不可測度，而第伏念臣於昨年，猥以不才，獨忝輔相之位，殆至一年，觸事憒憒，凡諸擇人安民之道，無一措施，至於君臣之間，情志亦不孚，故終至奉身自退，而顧今非常之災，蓋亦緣臣無狀，以致如此。今雖遞職，罪豈敢逃？從今以後，則必卜賢德，使輔相得人，右相亦爲勉起，講究治道，以盡弭災之方，是臣所望耳。上曰，漢之時，以災異免相，實爲可怪。大臣，豈可以前居相職爲咎乎？時氣不能循常，今當寒食，雨雪如此，方冬之氣，行於暮春，此乃非常之災也。究厥所由，亶由於予之否德，自省之外，夫復何喩？鎭遠曰，自前有災異，則近侍之臣，必陳弭災之策，自是古事，曾在乙酉三月，肅廟親祭大報壇，臣職忝喉司矣。自行祭前一日，至行祭時大雨雪，臣與諸僚相議，上陳戒之啓，其時以卽位之三十年，群下咸請稱慶以進宴，定奪矣。其答臣等之啓，有進宴停止之命，群情雖甚缺然，孰不欽仰盛德哉？今則喉院，三司，寂無一言陳戒者，至於都承旨鄭亨益，儕友間素推剛直，渠亦以剛直自許，而亦無一言，臣竊慨然也。殿下雖以恢言路自勉，而猶有所未盡，群下皆知殿下惡聞直言，故以言爲戒，以致循默成風，世道之憂爲如何哉？此實殿下所宜自反深省處也。上曰，儒臣則昨日召對時，已有陳戒，喉司則與三司有異，而大臣之責，以不盡其職好矣，此莫非予之不能恢言路之致也。反躬自省之外，復誰咎乎？鎭遠曰，實錄都廳郞廳，有八員，而一自輪直之後，頗覺苟簡。蓋玉堂、春坊入直之外，餘員無多故也。玉堂出入之人，奉命在外者，匪久皆當入來云。前頭加出二三人，未知如何。上曰，依爲之。鎭遠曰，都廳郞廳之帶臺職者，本職雖不行公，勿拘於史役事，曾已定奪矣。第聞諫院，則本院有省記之規，呈辭時則本院省記，書病字，實錄廳書進字，有所未安云，旣令勿拘呈辭，則何可以此拘礙乎？況入直實錄廳之時，則本院省記，以實錄廳入直懸錄爲宜，以此定式，分付，何如？上曰，其言好矣。依所達爲之，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，宗廟役事，大體垂畢，而小小之役尙遠，土役雖已爲之，而殿內陰邃，猝難暴乾，前頭勢將以炭火焙暴矣。戶判以藥院提調，逐日來在藥院，不得頻往役所，事甚可慮。若於堂上苟簡之時，則戶判雖未承問安之批，必爲進去役所，似好矣。上曰，依爲之。夏享大祭，每於四月，旬前設行，今則以何日推擇云耶？思喆曰，初八日云矣。上曰，其前當還安，畢役則定在何時耶？思喆曰，還安吉日，以今月二十八日，來月初三日，初六日推擇云，而臣意則必欲以今念前畢役，念後卽爲還安矣。上曰，此則似未易矣。習儀一節，今番亦有之耶？思喆曰，有之矣。鎭遠曰，全羅右水營所運材木中，大樑餘存者有三箇，而極大可用，如此之木，今後決難復得。須使戶曹藏置，勿用於私用，而必爲國用事，奉承傳，似好矣。上曰，依爲之。思喆曰，其材雖似屈曲，而極大可用。如此之木，臣實初見，若泛然藏置，則易致閪失，故臣與大臣相議，有此仰達，而第無可藏之處，若欲別作一室以藏，則勢有所難，或置於南別宮似好耶？置之廣興倉，亦似無妨，臣等相議，從便以置之，未知如何？上曰，依爲之。亨益曰，日昨全羅監司，以咸平縣監李鋼罷黜事啓聞，而自上以拿問判下，旣已拿問，則罷黜似當自在其中，而特以無罷職之命，故該曹不敢徑出其代，此時災邑之曠官，極爲可慮，何以爲之耶？上曰，其狀啓大臣見之乎？李鋼所爲實是駭擧也。鎭遠曰，自前如此事，比比有之，蓋所謂勸分者，勸諭富民，使之捐出私穀，隨力補賑之謂也。何可勒奪民產，有若籍沒之爲乎？臣曾忝賑恤堂上時，作爲賑恤事目，啓下行會諸邑，而強奪民產之事，事目中別爲嚴禁矣。年久解弛，禁令不行，復有此李鋼事，誠爲駭然矣。上曰，雖一命之士，有異於凡民，則李斗三，固當不惜私財，以補賑資，而反以此起鬧，誠有所失，而李鋼所爲，則便是強盜之事也。至於末梢事，尤極駭然矣。鎭遠曰，凡人父母之墳山，加以圍籬，實是駭悖之事。從今以後，朝家宜有設禁，申飭之道矣。上曰，己所不欲，勿施於人可矣。國法雖重，栫棘只用於生人，而不用於死者。爲守令者，豈宜擅自加棘於百姓之父母墳山乎？此後如有復爲此事者，當繩以重律。以此意各別申飭嚴禁，可也。鎭遠曰，強奪民家之穀物者，亦當設禁嚴飭矣。上曰，亦爲一體申飭，可也。李鋼則罷職自在其中矣，此時災邑之曠官，一時爲悶，其代後日政差出，可也。亨益曰，卽今守令之未差者，有順天、康津與咸平三邑，而災邑守令之差送，一時爲急，今日內，分付該曹，開政差出，何如？上曰，今日政官牌招，開政差出，不數日內給馬發送，可也。〈出擧條〉亨益曰，近來刑獄之多滯，殊甚可慮，而判義禁李宜顯，則陳疏不出，知義禁李秉常，方在江華試所，知義禁沈宅賢，連進都監，獨有同義禁尹鳳朝矣。久不開坐，以致金吾獄囚彌滿云。判義禁、同義禁，竝爲牌招，使之開坐，何如？上曰，欲爲下敎而未果矣。曾以重煥、一瑞嚴刑事，分付，而其後以金吾長席之未備，久不開坐矣。長席旣備之後，尙不一次施刑，親臨王府，有所判付，則事體至重，而一向遷就，不卽奉行，極爲未安。當該堂上，從重推考，催促開坐，可也。亨益曰，然則前後金吾堂上，倂爲從重推考乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉亨益曰，掌隷院判決事，作窠已久，當爲差出，而以堂上中違牌坐罷者多，無以推移擬望，故尙未差出，事甚可慮，未知何以爲之？上曰，今日政差出事，分付，而堂上中坐罷者幾人耶？亨益曰，趙鳴鳳、李倚天、愼無逸三人矣。上曰，坐罷人員，一倂敍用，可也。諸臣，以次退出。

3月10日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨未差。右承旨金橰〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨趙榮世〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書金壽錫〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，信川郡守李益炯。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，右承旨臣金橰啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？腹中不平，便數後重之候，日益差減，而湯藥，其已進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱、困惱、眩氣、呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平等症，與昨無異，而湯藥進御矣。

○朴聖輅啓曰，備邊司郞廳來言，今日坐起日次，而大臣未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，新除授副校理權𥛚，時在京畿廣州府試才所，經筵入番事重，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，竣事後自當上來，勿爲下諭。

○傳曰，夜對爲之。

○傳曰，明日晝講事，分付。

○李聖龍啓曰，待敎朴弼賢，檢閱韓顯謩，旣已付過還職，所當卽爲牌招，而今已夜深，待明朝竝爲牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以義禁府言啓曰，全羅兵使狀啓，刑曹粘目，康津前縣監張宇龜，移本府處置事，允下矣。張宇龜，自任所，時未上來云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李泰葵手本，則時囚罪人柳萬增，所患諸症危篤，全廢啖飮之中，且痰塞之症，無時發作，頻數昏絶云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。依爲之。

○李聖龍，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《列聖御製》、御筆、《璿源譜略》國用件數爻問啓事，命下矣。取考謄錄，則國用件，與頒賜件，自是一般，無可區別，而辛未年，《御製》國用一百件，庚子年《御製》頒賜二百件，壬寅年御筆頒賜二百件，癸卯年御筆頒賜二百件，乙巳年《璿源譜略》頒賜二百件，同年御筆頒賜一百五十件矣，敢啓。傳曰，今則以五十件，可也。

○應敎李秉泰，持平李光運，校理徐宗伋，正言閔應洙、尹涉，修撰朴師聖，副修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措辭見上〉

○持平李光運啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官，極邊遠竄。請亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭竝見上〉

○正言閔應洙啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措辭竝見上〉

○答三司合啓曰，亟停勿煩。答府啓曰，勿煩。答院啓曰，勿煩。

○左承旨安重弼上疏，伏以臣本庸陋，加以衰朽，雖閑漫職務，亦難承當，至於喉司出納之任，尤無以稱塞。此旣可以陳情力辭，而卽今知申，與臣有嫌，故頃日猥以不敢同院供職之由，有所仰瀆於天聽，卽蒙遞免，臣於是益感體下之至德，而旋又令臣待罪儀曹，臣雖愚迷，亦知聖恩之罔極，方切頌祝矣。銀臺新命，又下千萬夢寐之外，臣是何人，荐被殊眷，至於此極？臣雖糜粉上答，固所不辭，矧敢以卯申之役爲勞，有所控免哉？第臣難進之端，猶夫前日，今何可晏然供職，使長僚不安乎？玆不得已冒死仰陳於黈纊之下。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣職，以安私心，不勝幸甚。bb答曰b，省疏具悉。臨夜仍政，未能照管，而亦由於原望苟簡之致，初爾自處，予以爲是，今亦從請焉。

○行都承旨鄭亨益上疏曰，伏以陋劣如臣，幸際曠世難逢之盛會，過蒙陶甄，擢置宰列。由是感激，知言而不知默，知進而不知退，竭精殫慮，萬一報效，是臣所自勉者，而見識本自庸暗，志氣漸益低殘，碌碌隨行，蔑效塵露，不但臣心之愧恥，人之嗤點，蓋已久矣。昨於登對之時，原任大臣，以近日天災之非常，引以爲咎。仍以職居近密者，無所陳戒，大加非斥，至於賤臣，則其所面質，尤不尋常。始則許之以剛直，終則責之以噤嘿，揚之抑之，乍賢乍佞，臣亦自知其噤默則有之，剛直之稱，實未知何所據而發也。臣俛首受責，不敢自訟，內愧外靦，欲死不得。噫，國家不幸，比年以來，上天癉怒，靑臺記異，殆無虛日，而至於暮春積雪，尤可驚愕，陰陽乖盭，災沴荐臻，臣未知聖明之世，有何失德，而仁天之示譴，至此之極也。第念災不虛生，必有所召，乃古語也，其在群下之道，宜以遇災修省，危厲增益之意，眷眷焉勉戒，以冀盡消弭之方，而秪緣臣至庸至魯，全昧職思其居之義，終不得出一言論一事，以副我聖上求助之心，有臣如此，將焉用哉？譏切之言，誠所甘心。且臣於本職，以情則有難冒之端，以病則有難強之勢，而適値藥院，鎭日問候之時，未敢以情病爲辭。黽勉供仕，殆過旬餘，而久患輪感，轉輾彌留。昨日入診退出之後，汗流透衣，脫着之際，觸冷添症，達夜滾痛，頭眩體粟，失音成啞，欲語而自不成聲，出言而人不得曉。種種症形，決無旬月之內復起之勢，今日藥院問安，亦不得趨參，至使代房替行，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖明，天地父母，察臣情勢之不宜。仍據怜臣病狀之有難轉動，亟許遞免，使職事無曠，賤分粗安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。大臣所達，出於責備，卿何過嫌？卿其勿辭，從速察任。

○左議政李觀命上疏曰，伏以輔相之於國，重矣。元首股肱之稱，已肇見於唐、虞之盛，而降及後代，以置相之得失，占其國之治亂，是以願治之君，必於是難愼。況可久虛其位，以致天工之廢墮哉？方今鼎軸之瘝曠，凡幾時矣。首揆退處江湖，將及一朞，右揆新卜，尙未行公，若臣疏迂，雖令日日趨走，無補國事，而今又以情迹之難冒，屛迹荒郊，日積逋慢之罪，當此災荒孔劇艱虞溢目之日，時急文書，一任淹滯，延英次對，久此寂寥，民憂國計，殆至於相忘之域，伏惟丙枕，必爲之不安矣。臣之決不可復進，業已聖鑑之所洞燭，然且羈縻寬假，延拖時日，不思變通之道，不獨臣憂悶抑塞，罔知攸措而已。凡厥臣庶，亦皆迷惑，莫知聖意之所在也，噫，當今國勢，殿下以爲安乎否乎？天討不行，王綱解紐，義理晦塞，人心渙散，日復一日，如水益下。以殿下之明聖，憂勤於上，欲以言語代鈇鉞，而是非之敎，未足以鎭伏一時，欲以慈惠鑄至治，而姑息之政，適足以生出百弊，駸駸然入於衰微之地，終迷稅駕之所，稍有慷慨者，皆思退去，黽勉在職者，亦皆有旅進旅退之心，朝不慮夕，而彼隱影潛伺者，視天畫地，左右覬覦，可謂岌岌殆哉？萬斛龍驤，泛在中流，風雨將至，鯨鼉時作，須勅副手梢工，醒心極力，庶可利涉，而今無執柁之人，而自任其去來，豈不危哉？伏願聖明，亟遞臣職，改卜賢德，上以開悟聖心，下以弘濟時艱，使草野賤臣，亦致太平之澤，則臣歌詠聖德，志願畢矣。愚忠耿耿，懷不能已。又以受人之徽言，仰瀆宸嚴，宋臣劉珙之知南康也。朱夫子貽書戒之曰，憂勞惻怛，雖盡於鰥寡孤獨之情，而未有以爲根本長久之計。功勳名譽，雖播於兒童走卒之口，而未有以喩乎賢士大夫之心。於是可以見憂勞惻怛，不足爲爲政之大體，而功勳名譽，不足爲君子之所貴也。自古論治者何限，而臣竊以爲惟此數句語，切中於聖明今日之病，故敢此附陳，惟聖明之留意焉。答曰，省疏具悉卿懇。前後疏批，罄竭予意，辭已盡矣，語已窮矣，而卿意漠然，巽讓冞篤，愕然且慙，無以爲諭。卿雖邁邁，予不忍捨卿，而況今國事岌嶪之時，非輔相退在之日也？卿其須念君臣大義，亟回遐心，幡然入來，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左參贊李宜顯上疏曰，伏以臣積痾嬰身，不比恒人，而黽勉驅策，以迄于今，惟俟顚仆之期矣。自歲初，宿患痰火之症，挾感重發，反復糾結，久而不解，中間因緊急公事，不得盡意，調息，以致轉輾增添，長事呻楚，日前以試券科次事，徹夜於賓廳，歸來渾身如壓，殆難名狀，四肢百節，無不牽痛，坐臥轉側，輒覺拘攣，籧篨戚施，未足爲喩，跬步之動，亦須人扶，而乍動則痛不可堪，雜施藥物，了無寸減，着衣啖飯，亦有所不能，自分爲床簀間癃癈之物，況可與論出入官署，以供職事也哉？祭班候列，俱未得進參，臣子情禮，掃地盡矣。病裏惶隕，無以自容，念臣本職，固不可虛帶，而兼綰諸任，尤屬緊重，誠不容一任瘝曠，至於金吾，囚繫滿獄，而因臣病伏，久未處決。益不勝其悶蹙，卽伏聞昨日入診時，以重煥、一瑞不爲施刑，有重推之命云，其爲悚慄，又何可言？臣雖無似，亦知重囚之宜亟訊問，成命之不可久稽，而本府規例，多有拘忌，以祀事受香，則不得爲之，値受鍼受灸時，則不得爲之，不特訊刑爲然，如笞杖至輕之罰，亦莫不爲拘，故雖以金尙璧之當爲帶職還任者，亦因不得決杖，而尙今在囚，況其他乎？臣於昨年待罪金吾時，亦緣連値拘忌，不得施刑，筵中承問，以此仰對。及今再叨，凡三次開坐，而一次則自講筵晩暮赴坐，與僚席議勘諸囚，自致侵夜，非鞫廳罪囚，則例不得夜刑，故不果，二次則俱以拘忌，不得擧行，心甚惶悚，欲具由陳列，而以無前例而止，宜乎？聖上之未及俯燭，而有此嚴責也。聖度寬大，不加深誅，乃有催促開坐之敎，固當含恩戴罪，竭蹷供職之不暇，而見今病形之危惡，日加一日，醫人以風漸爲言，切戒觸風，一身生死，固不足恤，而似此跨盭之狀，實無自力運動之勢，玆敢疾聲哀籲於慈覆之下。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟命盡遞本兼諸任，俾得安意就盡，仍治臣曠廢職事之罪，以警具僚，不勝大願。答曰，省疏具悉。特推之命，不過警責，卿何深嫌？卿勿過辭，安意行公。

○慶尙道儒生進士鄭尙說等一千四百一人上疏曰，伏以臣等竊伏聞自古聖賢之興，皆應天地文明之運，而天地文明之運，始於西北，終於東南，故上古聖賢，皆起於西北，而自泰伯南封，箕子東來，已啓東南文明之運矣。後乾德五年，五星聚奎，以啓大宋之文明，嘉靖三年，五星聚室，以開我朝之文明，是以，大宋諸賢，始承孔、孟之統，而吾道南矣，我朝諸賢，克紹程、朱之統，而吾道東矣，此非臣等之臆說，乃理數之自然而然者也。臣等竊以是反復參考，蓋周、程夫子，始闡明孔、孟之道，而至朱子大成焉。自朱子歿，而其傳遂泯，幸而先正臣趙光祖、李滉、李珥、成渾諸賢，倡明道學，承濂、閩之淵源，啓後學之門戶，一傳而爲文元公臣金長生，再傳而爲文正公臣宋時烈、文正公臣宋浚吉兩賢，又大成焉。此固天生大賢，以擬斯道之傳，而我聖朝文明之運至此，如太陽之中天矣。然兩賢臣腏食聖廟之禮，尙今闕焉未擧，則其在聖朝尊賢重道之方，此豈非一大欠典也耶？兩賢臣道德事業，固非如臣等末學所敢窺測，且雖欲臚列於聖明之前，而其道如天地之大，不可以模狀也，其德如河海之深，不可以涯涘也。其功烈，如日之明，不可以形容也。《中庸》曰，苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？然則今惟我殿下之聰明聖知，必已知兩賢道德事業之果何如也。然而聖廟從享，尙闕崇報之禮，則其不曾建請，此固朝廷館學之羞，而臣等之愚，抑恐殿下之明聖，猶未洞燭於兩賢臣道德事業之本源也。臣請只引兩件事，以明兩賢臣盛德大業，眞得孔、朱之統也。蓋兩賢之天資，浚吉嘗以泰山喬岳，許時烈，而時烈嘗以玉壺淸氷，許浚吉，是其姿質之不同，固如顏、孟之氣像，有春生秋殺之異，而若其學問之本末，出處之始終，義理之源流，功烈之煒燁，無一毫差殊，眞《易》所謂二人同心者矣。臣等竊聞之，性理之說，有綱領焉，有條目焉。自堯、舜說心，成湯說性，綱領之說始具，而至孔子備焉，自《孟子》言四端，條目之說漸具，而至朱子備焉，性理之說，於斯盡矣。後人又因朱子之言，而益求其精，分析已甚，故其說愈繁，而愈有傷於道體之一者矣。至文成公李珥出，始一掃諸家之說，以明理氣之無先後無離合，於是分析之論息，而道體之一者，可復見矣，然而其說，每在於氣有動靜，理無作用者，而於理之主宰處，則鮮及焉。此李珥之所以又俟於後人者，於是兩賢，繼文成而起，則曰理氣，有從源頭而言者，有從流行而言者，有從理而言者，有從氣而言者，斯言也一出，而千聖所論，或異或同者，方見其各有所指，不相妨傷，而窮理之士，始得其門路矣。噫，微兩賢，孔、朱之指，文成之論，幾乎將䵝昧於世矣，此兩賢道學之源頭也。嗚乎，丙丁以後，此何等世界，左衽天地，長夜漫漫，幸賴兩賢，際遇孝廟，明《春秋》之大義，贊帷幄之訏謨，同心共貞，義旅將擧，不幸弓劍遽遺，志業未伸，此非徒東方之無祿，實天下之不幸也。然而使八域含生之民，擧得聞孔夫子尊華攘夷之義，朱夫子忍痛含冤之訓，而不改皇朝衣冠，獨保大明日月，可以有辭於天下萬世者，秋毫皆兩賢之力也。噫，微兩賢，吾東禮義之邦，亦幾乎被髮左袵矣。此兩賢功烈之梗槪也，只此兩件事，固可見兩賢道德事業，果有光於孔、朱，而若其閑聖道闢邪說，其功又不在禹下，賊鐫之改《庸》註，亂邦禮，宣擧之失身黨邪，其禍甚於洪水猛獸，而兩賢，辭而闢之廓如此，與孟子之闢楊、墨，朱子之斥象山，可謂同條共貫，而使今日之臣庶，皆知倫常之不可不明，亂賊之不可不誅，而擧仗沐浴之義，以陳討復之請，而臣等竊觀近日，紀綱日益壞，義理日益晦，人心日益泮渙，士習日益骩骳，殿下果知其由乎？臣等必知是兩賢之道雖已明，而兩賢之道，猶未行故也。夫兩賢之道，或屈或伸，而一世之治，有否有泰，此必然之理，而已然之迹也。殿下於燕閑之中，歷考聖祖、聖考之治也，其治化之熙洽，文敎之休明，其果不由於兩賢之道，大行於世乎？兩賢之生，其眞膺營室五星之祥，而應吾東文明之運也，信矣。殿下如不欲挽回至治則已，如欲誕敷儒化，賁飾治道，可不尊兩賢之道，而思所以崇報之乎？兩賢之克紹道脈，有功聖門，固無愧於從祀之禮。則是乃百世以俟而不惑者也，臣等抑有徵焉。恭惟我肅廟大王，德合天地，明竝日月，凡好惡之心，黜陟之嚴，一出於天理之公，而無一毫偏倚之私。其從祀李珥、成渾、金長生三賢及升配大宋六賢之擧，實光前之盛典，而吾道之大幸也。旣又親書華陽、興巖兩書院額號，及息邪說正士趨六字，以揭之院。華陽，卽宋時烈之書院也，興巖，卽宋浚吉書院也，我東方儒賢，固不爲不多，而獨於兩賢，特尊崇表章，加之以非常之典者，此聖智之明，深知兩賢之道德事業，集群儒而大成，爲後學之標準也，其未及躋祔於聖廟者，特一時未遑之典也。及我先大王，答畿儒從祀之請，有令該曹稟處之敎，則丁寧聖旨，固已允許矣，然其縟儀之未擧，是特群下之罪也。今以我殿下尊賢重道之心，繼志述事之孝，其於從祀之禮，烏可一日緩乎？況今殿下所以振紀綱、明義理、淑人心、正士習之方，唯在乎表章兩賢之道，而亟擧崇報之典也。臣於是，或恐崇報之典不擧，則兩賢之道將廢，兩賢之道不行，則文明之運將否也，臣等所請者，特祀典一事，而卽殿下俯仰從違之間，興衰治忽之幾，係焉，是豈可以不念哉？臣等俱以遐鄕蒙學，粗聞兩賢緖餘，繭足千里，齊聲叫閤，伏願聖明，勿以言出於草野而忽之，夬輝乾斷，亟擧縟儀，則實一代文明之兆，而百世斯文之幸也。臣等不勝祈懇激切屛營之至。bb答曰b，省覽爾等之疏，深嘉尊賢之誠，而未卽允從者，亦由於重事之意也。

○忠淸道幼學臣徐維世三百十八人等上疏曰，伏以天之所以生聖賢者，爲生民也，爲世道也，國之所以重祀典者，扶斯文也，植士氣也。天不生聖賢，則生民無所恃，世道無所賴，而自底於晦盲否塞之地，國不有祀典，則斯文靡所托，士氣靡所振，而漸至於頹塌泯貿之域，其所關係，顧不重且大歟？臣等竊伏念先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，俱以繼往開來之學，有扶彝立紀之功，此正向所謂爲生民爲世道者，而從祀之典，尙今未擧，臣等竊不勝其慨然也。臣等以遐鄕末學，薄識淺見，於兩臣宏道邃學範圍閫域，固不能形容其萬一，斟酌其涯俟，而第聞於輿儓之所誦，婦孺之所知者，則有之，請略擧其姿稟之渾厚，學問之精確，道德之巍崇，淵源之正的，出處事功之卓異者，爲殿下陳之。嗚乎，剛方正直，光大煒燁，巖巖若泰山喬岳，浩浩若北海南溟者，時烈之氣像也，純粹殼實，精明湛栗，洒洒如霽月光風，溫溫如瑞日祥雲者，浚吉之資質也。是以，時烈則致知存養，實踐擴充，劈析義利，信道不惑，力量宏闊，而規模井秩，浚吉則査滓消融，識見精透，淸明在躬，而粹面盎背，若其知行兼進，表裏相符，敬之一字，通貫終始，而一主於朱子法門，以明天理正人心，拒詖淫斥邪說，爲己任，有可以範世而陶俗，就人而成德，則此兩臣之所同也。其學問之功，造道之極，有如是者，而至於淵源之所自，門路之所正，則兩臣之學，俱得之於文元公臣金長生之門，爲文純公臣李滉、文成公臣李珥之嫡傳，此實東方性學之正統，而鄒、魯、洛、閩之餘派也，以言其出處事功，則尤有大焉。嗚乎，惟我孝宗大王，目見天飜地覆之變，常勵臥薪嘗膽之志，招延兩臣於草萊之下，置諸賓師之位，乃以復雪之大義，親下手札，仍有密勿之托於時烈，時烈由是感激，仰體聖旨，其所以晝宵經營，奮發講論者，一則曰復讎雪恥，二則曰復讎雪恥，而以《春秋》大一統之義，擔負於己，苦心極力，死生以之，囊封之懇激，幄對之綢繆，可以貫金石而泣鬼神也。浚吉，亦志同道合，勉勵協贊，不計國力之危弱，不顧時勢之臲卼，惟欲尊中國而攘外夷，彰大義而伸大志，雖弓劍遽遺，萬事瓦解，而義理職此而大明，倫常賴是而不墜，永有辭於天下後世，而環東土億萬含生，能免於被髮左袵之域者，豈非兩臣之功乎？擧國儒衿，咸稱兩先正，如河南兩夫子矣。噫，斯文不幸，浚吉先沒，時烈巋然如靈光之獨存，每誦朱夫子、南軒之亡吾道益孤之嘆，雖滄桑之飜覆無常，陰陽之舒慘不一，前有凶黨之齮齕，後有門墻之戈戟，而時烈剛直正大之志，則自如也。兩賢臣道德學問，旣如是精確，樹立功烈，又如是巍崇，一國多士之同聲尊慕，如彼之隆深，蔚然爲一世之矜式，斐然爲百代之宗師，吾東方，如無從祀之典則已，有之則此兩臣之亟躋於夫子廟庭者，不假片說而可知，不待一言而可決矣。惟我列聖敬信崇奉，兩臣者，靡所不用其極，而至於肅宗大王特達之知，則實迥出千古，親寫院額於靜攝之中，爰命近侍，特揭兩臣祠，而別下備忘曰，人主尊賢，出於至誠，則亦庶幾正士趨而息邪說，仍竝令以此敎，鏤板而同揭，又於先大王代理之初，命之以精一之訓，末乃以斯文爲托，以爲纘承聖祖紹示後嗣之地，大哉，此眞聖人之言也。其尊賢衛道之誠，光明洒落，可謂貫三光洞九原，而適緣聖候久愆，中外焦煎，致令縟儀未暇擧行，仍以及於先朝，畿儒之章先發，太學之疏繼起，聖批中有令該曹，稟處之敎，此蓋見聖志之所在也。盛禮之擧，卽在不日，昔之抑鬱而欠歎者，無不動色而相慶，皆以爲斯文闕典，將無所餘憾矣。不幸憸小闌入，鰌貍舞呼，壅蔽宸聰，釀成奇禍，危迫慘烈之機，宗社幾於震撓，凶逆肆而倫常乖，邪說熾而斯文厄，瞻彼兩院，御墨未乾，道峯享儀，一朝遽撤，聖考典謨文字，未免爲弁髦之歸，言念及此，臣等安得不痛哭流涕也？惟我皇天若祖宗，眷佑邦命，旣以聰明神武之德，大奉我殿下矣。處分正大，如日中天，卽命復享於道院，又令致祭於兩院，特示尊崇表章之典，此實我肅考親寫院額之心也。爲今日臣子者，孰不頌殿下繼志之孝，而欽殿下衛道之誠也哉？噫，滿庭群僚，無非尊慕兩臣之人也。其平日言議，亦莫不以腏食之迄未擧行，爲歎，則從祀之請，固不宜一日緩之，而目今君讎猶未盡討，國誣猶未盡雪，雖臺啓儒疏，日徹黈纊之下，而徒爲紙上之空言，論及治逆，則殿下不賜處分，而必加摧折，語及討罪，則殿下不分是非，而必示厭薄，是以士林之中，以言議自任，氣節自負者，擧皆弛心解體，以言爲戒，爲兩賢請享之疏，尙未一徹，逡巡遲回，以至于今，盛典久稽，公議莫伸。此豈非聖朝之欠事，斯文之深恥也耶？臣等不避僭妄之罪，倡率多士，裹足上來，敢此齊籲於嚴廬之下。伏願聖明，勿以言出於草野而忽之，特降明旨，表章兩臣之道學，亟命有司仍擧腏食之盛典，以聳百代之瞻聆，以慰士林之喁望，則世道幸甚，斯文幸甚。bb答曰b，省覽爾等之疏，深嘉尊賢之誠，而未卽允從者，亦由於重事之意也。

○上御進修堂夜對時，參贊官朴聖輅，侍讀官徐宗伋，檢討官朴師聖，假注書金壽錫，記注官高萬瞻，記事官鄭再春。進講《綱目唐懿宗下》編，上番徐宗伋，讀自戊子九年夏六月以李師望爲定邊節度使，至是歲江淮旱蝗。上命下番讀之。朴師聖，讀自己丑十年春正月同昌公主適右拾遺韋保衡，至南詔入寇。上命承旨讀之。朴聖輅，讀自庚寅十一年春正月群臣上尊號，至十一月貶路巖爲新州刺史。上命注書讀之。金壽錫，讀自甲午僖宗皇帝乾符元年春正月關東旱饑，至乙未十二月以宋威爲諸道行營招討使。上命上番春秋讀之。高萬瞻，讀自丙申三年春正月天平軍亂詔本軍宣慰之，至江州刺史劉秉仁斬柳彦璋。上命下番春秋讀之。鄭再春，讀自戊戌五年春正月王仙芝寇荊南，至十一月王鐸罷以盧携同平章事。講畢，宗伋講文義曰，此乃第一板李師望欺罔事也。師望，利於專制方面，公肆欺罔，至於如此，其不忠無狀，罪不容誅，而功之距嶲，至於千里，則其時在廷諸臣，必多有知之者，而無一人言其期罔。蓋懿宗不君，故群下專事擁蔽，務爲持祿保位之計，曾無以國事爲念者，其國之日趨於亂亡，固其宜也，其欺罔者，固無足責。若使懿宗，稍能明察，則何敢如是乎？此亦在上者自反處也。師聖曰，師望欺罔之罪，固無足言，而當時在廷諸臣，無一人言之，以明其欺詐之狀。懿宗之昏闇，亦不能覺察，一任群下之擁蔽，如是而國有不亡者乎？後世君臣所當鑑戒處也。上曰，然矣。宗伋曰，第七板胡氏曰，儉與信，豈非爲國之急務云矣。自古皆有死，民無信不立。且國依於民，民依於信，則信固爲國之先，而若儉則尤爲當務之急也。惟儉然後，可以節用。節用而後，可以寬賦斂。寬賦斂而後，可以得民心。雖以懿宗之世觀之，窮奢極侈，斂財多岐，故民不堪命，相聚爲盜。龐勛之亂，亦由於財匱，無以給軍之致，此豈非可爲鑑戒者乎？近來連年饑荒，公私赤立，一有不虞之需，則勢將茫無所措，土崩之患，安保其必無耶？自上，必以節用二字加勉焉。上曰，然矣。師聖曰，盜賊本良民，而財匱民窮，則相聚爲盜，此由於主昏政亂，民不聊生故耳。苟使人君，節用而愛民，財裕而民足，則何苦而爲盜乎？胡氏儉與信之說，眞是格言矣。儉爲節用之根本，信是人君之大寶。伏願聖明，以懿宗之奢靡爲戒，以胡氏儉信之說爲法焉。上曰，其言好矣。宗伋曰，第十六板光州民，逐刺史矣。前此藩鎭軍卒作亂，逐節度使則有之矣。未有逐其守者，而自懿宗初，民已三逐其守矣。於此，亦可見政令日紊，紀綱益壞，人心世道，無一可恃之一端矣。上曰，然矣。不但以一段紀綱言之，昏辟當朝，群小橫行，貪官汚吏，惟務掊克。百姓爲國家之根本，而根本先蹶，國安有不亡者乎？好生惡死，人之常情，而群聚爲盜，出於迫不得已。得其情則實爲可矜，唐之治民，若得其道，則豈至此境乎？卽今三南，災荒孔慘，而外方貪風大振，爲守牧者，不能濟活，而使百姓，無以聊生，光州民之作亂，豈獨生於唐世乎？正爲今日之慮也。向者某邑釋采時，有人偸食祭物，不得行祭，此由於饑餓切身，不顧廉恥之故耳。其罪人，若容恕，則有關後弊，故不得已置之於法，而不無惻隱之心矣。爲守宰者，濟活得其方，則豈有如此之患乎？宗伋曰，公主之書卒終，《綱目》，惟平陽公主及同昌公主而已。平陽以功，而同昌則譏之也。下嫁時，資裝已極奢靡踰僭，而以其病死之故，至殺醫官二十餘人，其溺愛不明，淫刑以逞如此，此所以特書深譏之也。師聖曰，同昌公主事，上番之言是矣。然懿宗之世，君闇臣詐，政昏國亂，事無大小，無非所以亡國之擧，則後世人君，皆是監戒處也。臣意則不必逐條論列，自上終懿宗之世，而戒其同事焉。上曰，然矣。辛巳年，肅廟以同昌公主事，勉戒矣。我朝立國仁厚，本無如此之事矣。參贊官朴聖輅曰，三南災荒，近古所無，咸平縣監李鋼，急於賑民，李斗三穀物之取納，欲爲一分賙賑之資，而觀其所爲，殊甚無據，罪固有之，而斗三，以其土民，陵辱官長，亦非美事，則聖敎中強盜之語，似近迫切，傳播外方，有歉聽聞，自上，更加商量，甚於強盜四字，批旨中改下，恐爲得宜，故惶恐敢達。宗伋曰，承宣所達，誠然矣。頃有咸平縣監李鋼，身爲強盜之事之敎，李鋼所爲，雖極駭然，王言，似不如是迫切，播諸四方，恐或有歉於聽聞，在聖上禮待群下之道，豈可以渠之職卑人微，而不加審愼於辭令乎？上曰，三南災荒特甚，一命之士，尙存心於愛物，況守令之責，在於承流宣化，平日牧民，若得其道，則豈有斗三之事乎？李鋼之爲民聚穀，雖出於爲公，而至令官婢，䝱執斗三之妻。此則雖強盜，猶不可爲之，而身爲官長，忍爲強盜所不可爲之事，故曰甚於強盜。予非不知其迫切，而其在懲後之道，不得已有此敎耳。宗伋曰，第三十八板，貸富人錢穀，除拜有差矣，凶年勸分，固是荒政之一端，而至於賣官入粟，自漢以來，亦多有行之者矣。第近來，以各衙門料理及連年賑資辦出之故，此弊滋甚。以空名帖言之，外方之民，多不願受，而急於聚穀，至有勒賣之擧，其爲弊不些，此後則一切防塞，恐似得宜矣。上曰，儒臣，因文義陳戒，言則好矣。予當於前史，見賣爵事，則心甚慨然，朱子特書於《綱目》者，蓋欲使後世監戒也。卽今空名帖，無異於古之賣爵，而至於察訪帖，則非賣爵也，乃賣官故，凡賑資料辦之請，雖許空名帖，而終不許察訪帖也。然此出於不得已之事，豈樂爲也哉？外方賑民之資，有賴於此，爲方伯、守令者，非此則束手而坐，朝家無他賑濟之策，所以不得已而有此擧也。且以民情言之，有前例之事，亦不爲之，則必歸怨於朝廷矣。儒臣，方陳其不可爲之意，而他日當之。計無所出，則儒臣，亦安知不爲此擧乎？此外可以補賑救民之策，不爲陳達，只以不可賣爵事爲言，予爲慨然矣。參贊官朴聖輅曰，賣爵事，雖或爲之，必也萬不得已後爲之，宜矣。宗伋曰，如各衙門料理，此非萬不得已之事，而亦多爲之，誠甚慨然。加資帖，文臣，亦非謂一切防塞，賑資辦備之外，各衙門料理，另加裁抑，恐合事宜矣。上曰，空名帖，急於賑民，未免許之，而各衙門料理之事，予未見之矣。此後則京外賑民之不得已事外，帖文切勿許賣事，分付，可也。〈出擧行條〉上曰，下番，自南土來後，始爲入侍矣。書啓固已見之，而其外如有可陳者，陳之，可也。師聖曰，今年饑荒孔慘之狀，已悉於書啓中，而蓋自礪山，至康津，所見尤慘。一邑之中，往往有稍勝之面，而此則其數至少。大抵靈光之外，入於尤甚之尤甚者，擧皆赤地千里，十室九空，流亡相繼，顚仆道路者，慘不忍見，而且百姓，迫於還上，軍布之督捧，盡賣農牛及農器。小臣下去時見之，則民人之自湖持牛上來者，絡續不絶，前歲凶荒，姑捨勿論，今年雖或雨順風調，旣無農牛，且乏農器，何由東作乎？今年勢將必致連凶，臣恐湖南一道，未易蘇醒，而將爲等棄之地矣。聖輅曰，忠淸、慶尙道凶荒，非不慘矣，而猶不如湖南之尤，甚矣。師聖曰，湖南則賑政，自歲前已爲之，而湖西則賑政，方始於二月云。以此見之，凶荒似不及於湖南矣。講畢，上番進前伏曰，小臣，惶恐敢有所達，當此頻開講筵之日，乃使如臣之輩，猥備講官之任，尋常文義，亦不能明白指陳。居常慙悚，而頃者命選經筵官，意甚盛也。若使出入經席，講貫啓沃，則豈不大有益於聖德乎？旣選之後，不可徒設美名而已。必能招致，方有實效，而數昨，李頤根以諮議，承召上來，陳疏徑歸，見其疏語，則蓋有所執矣。李頤根，旣已下去，今不可挽止，而渠旣有所執，自上體諒，或更開諭，或伸其所執，使之還來，其外之人，亦令別諭上來，似好矣。上曰，李頤根再疏大意，予亦知之矣。予非不知先正學問，而見其疏，則猶不知予之本意。予之誠，不能感孚於山野巖穴之士而然矣，只自愧恧。參贊官曰，李頤根承召上來之意，亦非偶然，而山野之士，必欲夬伸師誣。朝家雖已伸雪，猶有未盡，則渠之下去，不爲無據矣。今其落莫之歸，或恐有歉於朝家待遇之方，故儒臣，有所陳達矣。宗伋曰，李疏之意，不過因申致雲事耳。合啓靳允，姑勿論，他餘臺啓中，竄配之類，間有允從之事，而至於致雲之啓，獨不允從，實未知何故，而不必爲李頤根之去就，勉從其啓，雖以本事言之，聖上固宜允從，而尙閟兪音，群下以是疑惑矣。上曰，近來世道怪異，典章法度，自王者出，則此可爲法，三司之臣，當守此法，而此法若不行，則爭之，可也。近來則不然，其所勘律，雖無一定之規，而兩司之臣，惟意所欲。先朝，柳鳳輝、鄭栻，論斥先正，而其後遠竄，乃先朝特敎，亦不敢自下請罪，其時之臣，亦豈不知尊先正而然乎？柳、鄭，先朝旣已罪之，則此乃制法也。三尺，不可以一時好惡，低昂也。古人曰，退而不能遠過也。竄謫之啓，雖多聽從云，而以向來慘毒言之，則群小之無狀，不可不嚴懲，故非謂臺啓，皆襯當而從之也。殺人者償命，則渠輩何能免流竄乎？然到今不可以償命之律，用之於渠輩，故不爲償命，而只施竄謫之罰，此王者制法之意也。致雲之啓不從，非不知先正道德，亦非所以薄先正也，亦非愛致雲也。王者制法，則臺諫必任其好惡，予甚慨然，故予之不從之意，未必不在於此耳。宗伋曰，曾在先朝，鳳輝、鄭栻，果止於遠竄，而今致雲則其所誣辱先正，比輝、栻輩，不啻懸絶，直驅先正於罔測之科，故臺啓之勘以徒配者，實由於此也。上曰，如致雲之事，先朝若有處斷，而今可爲法者，則予亦從之矣。上曰，向者大臣，以李善行配所定送善地之說，陳達。此言爲好，故予從之，而此事，欲爲下敎而未果矣。金吾秋曹，配所若從輕定之，則先朝或有出給之事，而此則出於一時特敎矣。向者，自下任意定配所於黑山島，故特敎外，勿以黑山島定配所事，已有下敎矣。凡罪人竄配，雖減死定配，蓋出於欲生之意，而定送遠惡地，則有非減死之意也。況其罪犯之下於減死者，不過施懲惡之典，而近世未免從好惡而爲之，極爲寒心，以劉瞻事觀之，〈纔講《綱目》劉瞻事故云云〉。閱十道而再貶，豈不已甚乎？予嘗慨然於不及三代，則豈忍爲唐末所爲乎？極邊，皆有當地，不必擇地而送，自今以後，特敎外，若擇遠惡地而定配，則當施重譴，捧承傳施行，可也。〈出擧條〉宗伋曰，縷縷聖敎，蓋出於罪不至於死，則雖竄配之類，欲其竝生之意，而至於禁府堂上反坐之敎，揆諸法例，參以事理，決知其過當矣。上曰，反坐之律，猶輕矣。在上之人，欲生之在下之人，必欲殺之，豈欲使予，作唐懿宗乎？極爲無嚴矣。漢唐之君，仁以微弱乎？實由於太阿倒持之致矣。雖不能以三代勉戒，豈可使效亂亡之君乎？〈擧條中近來配所，一任好惡而定送十一字，以近世未免從好惡而爲之十字，改付標以下，施以反坐之律六字，以當施重譴四字，改付標以下。〉守令已署經者，催促發送，使之不多日內辭朝。未署經者，卽令兩司開坐署經，仍爲一體發送事，榻前下敎。

3月11日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈病〉。右副承旨愼無逸〈未肅拜〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈奉命出使〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，加里浦僉使許㙉。

○朴聖輅啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○金橰啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨金橰啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中不平及後重之候，日益差減，而湯藥連爲進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱，眩氣呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧。大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中不平便數之候，漸益差勝，而後重之氣，亦益減矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書金壽錫病，代以李壽海爲假注書。

○金橰啓曰，假注書李壽海，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，本院副提調鄭亨益，辭疏承批之後，今日亦不仕進。當此逐日問安之日，本院提調，不可不備員。鄭亨益，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以禮曹言啓曰，上年十月，引見入侍時，長陵陵上階砌以下及曲牆外，莎草失火處，待明春更爲奉審修改事，榻前定奪矣。卽今春節已晩，莎草正當萌生，不可不一番奉審後，更爲稟定。本曹堂上、郞廳，率沙土匠，進去奉審，何如？傳曰，允。

○備忘記，昨年冬，因北關人之上言，始知萬東祠之有，而命入板本，奉覽御筆，不覺感涕之盈襟也。嗚乎，皇明再造之恩，其可忘也，而又忍言甲申之事耶？噫，此非先正體聖祖尊周之大意，豈能爲此哉？敬模入梓，藏之內府，以伸追慕之意，而因記其槪于下方後，印本二張，下院，一本賜於閔領府事家，一本，賜於先正奉祀孫，而原文中稱先正。以職名者，出壓尊之意，特賜兩家者，意亦有在也。

○備忘記，晝講，乃法筵也。事體重大，一刻入啓入侍單子，例也，而近來稽緩成習，正時後入啓，已涉未安。而今日君父臨殿正時，已入，習講之聲不止，安有如許事體乎？入直玉堂，從重推考，承旨亦難免不察矣。

○金橰啓曰，近日廳中，位甚不齊。卽今藥院，朝廷問安及吏兵批、政廳晝講輪對，無以推移分進。承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金橰爲左承旨，朴聖輅爲右承旨，趙榮世爲左副承旨，愼無逸爲右副承旨，鄭泰周爲兵曹佐郞，李漢弼爲監察。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李挺周進，參知慶聖會病，左副承旨朴聖輅進。

○以李潗單付副護軍，安重弼單付副司直。

○以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，推考傳旨捧入。

○金橰啓曰，左副承旨趙榮世，疏批已下。右副承旨愼無逸，旣有只推之命，所當竝卽牌招，而日勢已暮，明日待開門牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳、郞廳加出事，旣已定奪矣。修撰朴師聖，獻納尹心衡差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹心衡、朴師聖，單付實錄兼春秋。

○李聖龍，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳、郞廳八員內，權𥛚、黃梓在外，徐宗伋、金相奭入直，玉堂申魯入直，春坊尹涉、閔應洙皆以諫官，今方詣臺引避，只有李秉泰一人，而有病不得仕進，今日無入直之員。李秉泰及今日新差郞廳朴師聖，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？

○又啓曰，實錄廳郞廳李秉泰、朴師聖牌招事，允下矣。朴師聖，今方出牌，而李秉泰，家在城外，更鼓已下，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今三月十一日，幼學李澈稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金駿臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○執義李顯祿，持平李光運啓曰，臣等俱以無似，忝居言地，絲毫莫補，愧懼徒積。伏聞日昨筵中，大臣以三月雪，引以爲咎，且以職在三司者，寂無一言，大加非斥。臣等於此，實不勝瞿然悚恧之至。噫，目今陰陽失序，災沴荐臻，可驚可愕之變，式月斯生。至於盈尺之雪，告警於陽壯之月，是何聖明在上，一念對越，而仁天之譴，一至此哉？災不虛生，必有所召，則其在上下交勉之道，固當以因災恐懼，益加側修之意，惓惓陳戒。仰贊我聖上寅畏之誠，而只緣臣等愚迷庸碌，專昧職思其居之義，終未能指陳時政之得gg失g，裨補君德之闕遺。伈伈緘默，以至于今，咎責之來，烏得免乎？此已臣等不敢一刻仍冒之端，而且伏聞前夜筵席，以兩司之臣，任其好惡，惟意所欲爲敎。臣等誠莫曉聖意之指何事而有此敎也。然顧此題目，何等罪名，而聖上不少留難，遽加於臺閣之臣，此莫非如臣等陋劣，辜負職責，見輕於君父之致，慙惶之極，繼之以慨然也。以此以彼，尤不可抗顏更廁於言議之地，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○正言閔應洙、尹涉啓曰，臣等，俱以庸碌，猥忝臺端，才識鹵莽，言議巽懦，終無以格回天心，振肅王綱，居恒愧懼，若無所容。伏聞昨日筵中，以申致雲事，聖敎至嚴。至有兩司之臣，任其好惡，惟意所欲之敎，筵席語秘，雖不得其詳，而臣等惶隕震越，莫知置身之所也。噫，前後毒正之類，率施投畀之典者，實出於爲斯文嚴懲討之意。而至於致雲，則其所以捏造凶言，汚辱先正，直驅之於惡逆之科者，不但止於誣害儒賢而已。誣人惡逆，自有其律，論其罪狀，島配亦輕，而閱歲爭執，兪音尙斳，未安之敎，又若是嚴截。臣等以前後連啓之人，私心惶怖，已不可言，而若其鳳輝、鄭栻之遠竄，亦非自下請罪之敎。臣等尤有所訝惑者，夫鳳輝等誣賢毒正之罪，其時儒臣臺臣，相繼論劾，我肅廟夬賜開納，特令遠配，萬遇之竄，亦仍臺啓而允從，此果非自下所請者乎？此輩罪狀，比諸致雲，不啻相懸，而當時諸臣，猶以竄配爲請。今者致雲之罪，旣浮輝、栻，則臣等安得不苦口力爭，必欲伸懲討之章也哉？國家之設置臺閣，蓋所以匡捄闕遺，糾劾奸邪，而今殿下，乃欲使惟命是從，莫敢予違然，則雖有大奸巨慝之倖逭當律者，臺閣之臣，其將以君上一時之處分，諉以王者之制法，不敢出一言爭論得失，以正其罪耶？此莫非如臣等陋劣，濫冒匪據，平日言論，不能見信於君父之致，循省慙恧，一倍難安。而且伏聞再昨筵中，大臣以災異引咎，仍斥三司之無所陳戒。臣等職在言責，目見非常之災，見識昏庸，終未能殫誠竭慮，一陳格言，以贊我聖上寅畏修省之德，循默之斥，實難自解。以此以彼，俱不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○李聖龍啓曰，執義李顯祿，持平李光運，正言閔應洙、尹涉，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○行都承旨鄭亨益疏曰，伏以臣情危病劇，陳章控免，以冀聖明，俯賜矜諒，及承批旨，不惟不許遞免。諄諄誨諭，如父詔子，臣雙擎跪讀，不覺感涕之交頤也。夫大臣飭礪之言，實是頂門上一鍼，臣固感服之不暇，而只以二字之稱，太不襯着。臣之不安而爲嫌者，惟在於是。故疏中陳辨，自不得已也。今玆聖批中，責備之諭，尤非譾劣如臣百無一能者，所可與論。臣於是，尤不勝惶悚恧縮，莫知置身之所也。且臣之難安於本職，前後無異，初旣有略嫌仍據之失，而今又放倒廉義，揚揚冒出，則事體道理，不當如是，公議所在，將謂斯何？天地均覆，本無私於萬物，而河海洪恩，若有偏於一介，聖朝處分，實未知其果何如，而臣之私義不安，更加一層矣。卽因藥院草記，召牌儼臨，揆諸分義，宜卽承膺，而顧臣情勢，如右所陳，終不免坐犯違傲。有臣如此，生不如死。臣急於陳情，嬰身疾病，有不敢煩浼，而委頓沈惙，難於轉動之狀，藥院諸醫之所共目見而慮之者，臣非敢誣也。伏乞聖明，諒臣情病之俱難供任，亟許遞免，以便公私，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一時交儆之語，如是深嫌，終涉過矣。卿其勿辭，從速察任。

○左副承旨趙榮世疏曰，伏以臣於日昨，以館吏囚治事，橫被侵詆於檢閱韓顯謩之疏，而意以爲此人，急於徑出圖便。故以此爲欛柄，則其言可笑而不足怒。況其疏未徹，而先自辨暴，亦涉輕遽，遂乃泯默度日矣。卽見其禁推供辭，則首尾張皇，變亂事實，誣詆噴薄，不遺餘力。臣看來駭惑，莫曉其意之所在也。噫，翰林極選也，顯謩少年也。少年而登極選者，苟非學君子退讓之風者，鮮不流於怠慢驕蹇之習，而其習之深而痼者，惟顯謩爲最。凡厥體例之間，出入之時，任自便而壞館規者，不止一二，臣心常非之，而以其事不關於自己，鬧易起於少輩，故不敢爲察啓之擧，臣之拘顏情而負職責，亦已多矣。至於日昨事，儘有委折，蓋顯謩之言病，纔已兩宿，而館吏絡繹，來請啓稟。臣亦信聽其症勢之頗重，方考其出送之前例，而館吏猝然近前，高聲傳言曰，試看國朝古事，曾有翰林下番，病不出送，使之死於禁直者否，吾病將死，胡不趁速出送云云。其所爲言，近於喝䝱，決非士夫口氣。故臣卽使院吏，傳言顯謩，詳問其由，則答以吾豈爲此言哉？只稱病勢之死生可慮，而迷劣下人，有此誤傳，何必深治云云？臣以爲咫尺傳言，決無爽誤之理，中間僞造，亦非微眚之比，仍復送言而捉囚，其時事狀，不過如斯。俄而措辭出送之啓，見沮於長僚，循例請推之擧，竝及於兩史，而伊日之送人問疾，亦嘗累次，則臣雖不得已遵用古規，而亦可謂曲爲之地矣。今其供辭，反覆推演，曲護僞傳，語之下吏，而乃曰深怒督責之意，不在他也。噫，館吏所傳之言，旣甚悖慢，而又不出於官員之口，則無論其僞傳與誤傳。自本院囚治者，事體當然，而今乃以詬責嗔怒，蹈藉凌踏等語，身自替當，有若臣怒其官而囚其吏者然。惜乎，淸朝秉筆之臣，不能直書置對之辭，至於此也。至若本院啓辭中，視出禁扃，如踰戶閾等語，非但指伊日事而已。近來下番，使上番替直，而私故出入，作一能事，有若晝仕之人，翰苑古規，墜落盡矣。臣常目覩，烏可誣也，而兩臣所供，猶肯安而受之，甚矣。人之好自明也。史官請牌，臣非該房，而啓草文字，適出臣手，亦安得默然而已乎？臣冥行世路，頻遭顚躓，倖蒙恩數，久廁近密，而今又犯古人拭唾之戒，受新進噴血之辱，反顧慙恧，尙誰怨尤？在臣廉義，決難仍冒，退伏私次，露章自列。伏乞聖明，俯加諒察，亟許鐫削臣職名，以快人心，以安愚分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。年少好勝之事，何足多辨？爾其勿辭察職。

○丙午三月十一日午時，上御時敏堂。晝講輪對入侍時，知事申思喆，特進官洪錫輔，參贊官金橰，侍讀官徐宗伋，檢討官金相奭，宗臣海興君橿，武官僉知中樞府事鄭震輔，假注書李壽海，記注官高萬瞻，記事官鄭再春，輪對官，尙衣院僉正洪禹賢，禮賓寺主簿金道洙，南部主簿李斗賢，南學訓導金五應，中學訓導陳在搏。上讀前受音《孟子公孫丑下》篇，自季孫曰異哉子叔疑，止公孫丑欲以一端裁之不亦誤乎。侍讀官徐宗伋，讀滕文公上篇，自滕文公爲世子，止人性之善豈不信哉。上曰，可謂曰知之，可字，以本音讀之，可乎？知事申思喆曰，經書，雖有誤字，音則必依本音讀之矣。特進官洪錫輔曰，經書，必依本音讀者，聖人遺書，不敢輕改之意也。上讀時受音，自滕文公爲世子，止人性之善豈不信哉。宗伋曰，此時聖學，不絶如縷，非孟子，何以發明乎？其道性善，必稱堯、舜者，若泛言人性之本善，則聞之者，必漠然不能理會，將以爲迂遠而莫之信。故必擧古之盡此性之善者，質其事以實之，而盡此性之善者，莫如堯、舜。故每道性善之時，必稱堯、舜，以明人之爲聖人，亦不過盡其本善之性而已矣。檢討官金相奭曰，人性雖本善，前此聖人所不言，而至孟子始言者，蓋爲其時異端害道。故明言本然之善性，欲以擴充其善端，不惑於邪說也。三代以上，盡性之善者，莫如堯、舜，故言言而必稱之，使之篤信，性本善而聖可學也。思喆曰，性善二字，自是學問大題目，苟能知性之本善，則雖學而至於聖人之域，亦是本分內事矣。錫輔曰，性善之說，自孟子而初發，此爲發前聖之所未發也。性本善，而氣質或有淸濁。故雖不能人人，皆盡其性之本善，然苟能擴充，則聖人可學，此實《孟子》第一義也。今殿下，若能隨善端而擴充，則亦當爲堯、舜矣。思喆曰，聞性善之說，能疑而復見文公，儘有過人者。滕以五十里疆域，至殘至弱，難於奮發，而文公猶能有志於問學爲治之道，可謂賢矣。上曰，復見孟子，豈不賢乎？宗伋曰，道一而已者，自是性命微渺，後學難知處，而文公，能得聞於孟子，豈不難乎？孔門諸子中，惟曾子、子貢，得聞此說，而孟子，乃告文公者，蓋知文公之賢，而欲其勉強力行之意也。《孟子》七篇中，此章及浩然章，皆言道之大體者也。上曰，道一之訓，雖同曾子、子貢之所對，亦有間焉。則文公雖賢，孟子所以告之之意，與孔子之告曾子者，似不必同矣。相奭曰，孔子之不曾輕言者，以其時無異端故也。孟子時，則異端害道，故不得不明言。文公，雖得聞此說，何可與曾子比也？上曰，然矣。宗伋曰，文公之復見孟子，實非偶然，性善之說，初聞時已能疑之，故歸路復見也。戰國時，聖人之學不明，功利之說肆行，若使常人，聞性善之說，則不惟不信而已。亦將不知可疑，易致忘忽。而文公，乃能一聞便疑，久而不忘，歸路復見孟子，必欲畢聞其說。其於問學之功，可謂斯過半矣。孟子引成覵、顏淵、公明儀之說者，言奮發爲學之道也。三達德中，惟勇爲貴，學問之道，亶在力行而已矣。相奭曰，疑吾言乎？道一而已云者，文公旣能有疑，可與進道。故重言古今聖愚同一善性之義，以解其疑，而勉使力行也。上曰，孟子之說此者非一，而獨文公能疑之，復見孟子，問學之誠，可謂極盡矣。宗伋曰，資質高明者，易爲學問，而若中人，則必須別加振作然後，方可爲學矣。雖以國事言之，當其委靡之時，若無別樣振作之道，則何以爲治乎？上曰，向於左揆疏，已言之矣。資質不須言矣。漢武帝、唐太宗，資質非不美也。而終不能爲三代之治，則資質不須言矣。錫輔曰，殿下何取於漢唐中主乎？臣等必欲導殿下爲堯、舜，殿下亦當以堯、舜自期，殿下何取於漢唐中主乎？上曰，予豈有取也？特就其資質而言之爾，漢帝、唐宗，資質俱美，足爲堯、舜，而假仁借義，不知學問功烈之卑，止於漢、唐中主而已。故嗟歎而爲此言，以明資質之美，不如學問之篤也。宗伋曰，文公，一有疑於孟子之言，能久而不忘，至於復見，及當大故，必欲盡禮。其向道之誠，學問之力，有不可誣也。孟子言，親喪固所自盡，自盡二字，大本也。三年之制，大經也。大經大本，當時旣壞，則節目更何論乎？相奭曰，當時不知三年之制自盡之義，而文公，有顏色之戚，哭泣之哀，則四方之弔者大悅，此亦可見人性之同善也。上曰，其言好矣。宗伋曰，此時去先王之世不遠，而喪制已壞，故滕之父兄百官，皆不欲行三年之制，而文公，能斷然行之。此所以爲賢也。上曰，屢問孟子，必欲自盡三年之制，終能反躬，不敢非其父兄百官。於此，尤可見其賢也。相奭曰，孟子之時，時君世主，不知講學，惟務功利，而文公，獨能有好學之誠，若論戰國國君，當以文公爲最賢矣。上曰，豈特戰國而已？自漢、唐以後，賢君無如文公比也。宗伋曰，文公篤信孟子，奮發有爲，則堯、舜之治，文王之興，亦足可爲。而以五十里弱國，間於齊楚之強，事勢實有無可奈何者，此可惜也。錫輔曰，文公，何可比文王也？文王，以百里而興，三分天下而有其二。文公，若能行仁政，則豈坐於土地之狹小而不能興乎？上曰，若能隨處擴充，則雖文王，豈不可爲堯、舜乎？然終不能爲三代之治者，亦學問之功，有所未盡而然也。特進官所言，不可比文王者是矣。相奭曰，文公，初聞孟子之言而疑之者，雖勝於不知致疑者，然亦不如一聞便信之爲愈也。以此觀之，好學之誠則有之，而其工夫，豈無未盡處乎？錫輔曰，所謂疑之者，非謂文公直疑其言之不然也。初聞時，已有意於從事此道，而疑其資稟之凡下，疑其土地之狹小，無勇猛向前之意。故孟子歷擧三人之言，終以瞑眩之說，以勉其力行也。宗伋曰，上有好者，下必有甚焉者，豈特喪禮爲然？凡於政令施爲百事皆然矣。及葬，四方來觀，弔者大悅，則非但百姓遠方亦皆悅也。此無他道，只以其合乎天理，而順乎人心也。然則在上者，政令一出於天理之正，而遠近人心，寧有不悅服者乎？此等處，尤宜惕念，以思體行也。上曰，其言好矣。當加意焉。相奭曰，草尙之風必偃者，善惡皆然矣。能以德化導率，則民皆從善，不能以德化導率，則民皆不從善。孟子所謂不可他求，是在世子者，亦此意也。上曰，然矣。宗伋曰，張南軒應召時，朱子有書，而稱《孟子》一書最切。夫聖經賢傳，不爲不多，而必稱《孟子》者，蓋以時當南渡之後，正値奮發之秋，而此書，乃孟子與時君問答之語，其中實多猛省奮發處故也。惟願聖明，着力硏究，施之事爲，俾有實效焉。上曰，當留意焉。相奭曰，《孟子》一書，非但與時君問答也。闢邪說甚嚴，而宋時邪說肆行，故朱子尤尊尙而表章之。七篇中可以鑑戒者不少，而臣等學問空疏，未能發揮開陳，輔導君德。惟願聖上，沈潛硏究，自得而體行焉。思喆進伏曰，近來腹中不平，便數後重之候，何如？所進湯藥，能不苦口耶？湯藥進御後，腹中亦何如？上曰，腹中不平之候，幾盡平復。便數後重，猶未快愈。藥味不苦，而服後腹中，亦安穩矣。思喆曰，便數後重之候，向夕則有加云，今復何如？上曰，今則朝晝無異，通日夜不過三次矣。思喆曰，小便，亦順利乎？上曰，猶未長利矣。洪錫輔所啓，《列聖御製》目錄開刊事，命下矣。昨日考閱計數，則當爲百餘板，決不可弁之首卷，亦難分隷各編。依《綱目》及《朱子大全》目錄例，當作別卷，而見今首卷，乃五十三板，目錄百餘丈之合爲一冊，未免過厚，分作兩冊。亦有舊例，觀勢處之，何如？上曰，其言好矣。依此爲之，可也。錫輔曰，《列聖御製》，旣已刊行之後，雖或有見漏者，其在事體，固不當續續追補，而今聞校正官李挺樸之言，孝廟在瀋館時，贈渠外高祖都正臣具仁基七絶，方在渠家云，而仁基於孝廟，爲從舅也。寶墨如新，宸藻夐絶，其詩曰，秋廻遼館月華淸，添却孤臣去國情，四海兵塵猶未靜，吾生何日見昇平。此詩，終不可漏，而《列聖御製》中，孝廟御製，載於第八編，而下段空行，至於十二行之多，添刊編末。似甚便當，此與別刊他板者有異，故敢此仰達。上曰，《列聖御製》編次之例，先詩後文，想其所餘十二行，必是行文所編之末也。追刊事體重大，且附刊行文之末，亦未安，今不可追刊矣。御筆則曾有續續追刊之例。此詩亦以御筆追刊，而眞本取入，模寫刊出後，還給本家，可也。錫輔曰，然則模出入刻之後，眞本則還給本家乎？上曰，自前御筆，在於受賜本家，則模刻後，有還給之例。況此御製，聖祖贈遺之意，不是偶然，尤宜還給，模刻後還給本家，可也。錫輔曰，今此景宗大王御製開刊後，亦宜有跋文之意，陳達蒙允矣。取考曾刊《列聖御製》，則辛未、庚子兩跋文，竝置於卷末，未知其時掌事之臣，以何所見，處之如此，而臣之愚意，辛未庚子兩跋文，皆附之各其製進之時，而今番新刊後跋文，亦當依此爲之，未知何如？上曰，編次御製，事體重大，前後跋文，竝附下方，可也。〈出擧條〉錫輔曰，事雖微細，小臣適有所見，故敢達矣。仁政殿鐵網中，有鳩誤入，累日不得出，甚爲惻然矣。成湯解網，德及禽獸，此古聖王之事。聖上，若能體成湯之意，推好生之德，鐵網之間，作一小門，常時閉之，而或有禽鳥之誤入者，卽令開門放出，則似好矣。上曰，前日亦多如此事，而每見，必令，申飭放出矣。當初鐵網之設，蓋慮禽鳥之汚穢，而終不免其投入，反致如此之弊。雖盡撤，固無所妨，而其來旣舊，今不可猝廢。只撤其左右，俾無罥礙之患，可也。錫輔曰，戶判，同爲入侍，親承下敎，出召工匠，相與商議，從便變通，何如？上曰，依爲之。〈以榻前定奪書出〉思喆曰，小臣，來詣閤門外，伏見備忘記，極爲惶恐矣。諸臣，巳時皆會闕中，而同知事尹鳳朝，以禁堂，遭嚴敎，不敢入來，故始爲來言于臣。臣於受灸問安罷後，仍赴都監，聞卽顚倒入來，而時刻自然遲滯，此則事勢然矣。習講則必待經筵官齊會後爲之，故緣臣晩到，正時旣入。始爲習講，致勤聖敎，臣不勝惶恐矣。上曰，非獨今日，近來皆然矣。予不欲諸臣，久待閤外，故正時旣入，卽爲臨殿，而習講之聲，猶不止，稽緩極矣。法講事體，豈容如是乎？上曰，承旨進來，今聞經筵官之言，金吾諸堂上，以昨日筵敎，皆有引嫌之意云。此則不知予本意之致，昨日所敎，不過言來頭之慮而已。非爲今日而言，少無不安之端。以此意出於擧條，禁府諸堂，竝卽牌招察任，可也。〈出擧條〉上曰，注書出，引輪對官以入，李壽海出閤門外，引輪對官以次進伏。上問尙衣院僉正洪禹賢職姓名，禹賢具對。上曰，得非曾經桂坊者乎？履歷不須問矣。尙方弊端，有何事耶？禹賢曰，御供雜物，尙方專爲進排，而無他需用之道，只資奴婢收貢，以爲貌樣矣。近來連以凶歉，收貢之數，逐年減縮，是爲弊端矣。上曰，尙方，異於他司。若有弊端，則自有堂上，可以草記變通矣。南部主簿李斗賢進伏。上曰，職姓名，斗賢具對。上曰，履歷。斗賢曰，以參下引儀，出六，經北部主簿，贊儀沙斤道察訪，江華監牧官，而今二月，除今職矣。上曰，閭家奪入之弊，申飭已久，近來亦能遵奉乎？斗賢曰，朝令至嚴，故每朔小臣，與京兆郞官，處處摘奸，當部內姑無奪入之處矣。上曰，凡事外方則係於守令，京城則係於部官，部官有權矣。然每爲形勢所壓，不能奉行，朝令一大弊端也。一時形勢，雖若可畏，苟知君父之可畏，則必不敢容私矣。如或容私而發覺，則無論分義之不輕，朝家亦自有當律，可不戒懼乎？斗賢曰，聖敎及此，小臣當竭力奉行矣。禮賓寺主簿金道洙進伏，具達職姓名。上曰，職掌何事？道洙曰，雜物色。上曰，遺在幾何？道洙曰，末醬四千六百四十七石一斗，川椒二百七斤，鹽七百三石十斗三升，甘醬三百四十二石四斗三升，艮醬四十一石三斗二升，而此是文簿所載，其實不然矣。南學訓導金五應進伏，具達職姓名。上曰，履歷。五應曰，訓導是初付職，無履歷之可達矣。上曰，職掌。五應曰，儒生課製，奴婢收貢而已。上曰，弊端。五應曰，本學養士之道，專責於奴婢收貢，而近來連値凶荒，漸不如前。列邑監色，每稱逃故，全減實數，養士之具，無以成樣。其爲弊端，莫甚於此矣。中學訓導陳在搏進伏，具達職姓名。上曰，本學學制，幾番設行？在搏曰，癸卯、甲辰兩年條及乙巳春夏等，已盡設行，只餘乙巳秋冬等二十人矣。上曰，有何可達乎？在搏曰，本學奴婢收貢，專爲養士，而且官員之差祭下人之隨官往來，種種雜費，無非收貢中責應。而近來列邑，或托凶荒，或稱逃故，全無上納之數，實無成樣之路矣。上曰，兩學之弊旣同，分付禮曹，各爲詢問。如有變通之道，則使之變通，可也。〈出擧條〉在搏又曰，小臣，雖極猥越，旣有所懷，故敢達矣。小臣，卽北關人也。曾見北關之人，雖登文武科，積仕參下，艱難陞六，僅得一郵官，則難望更調，便多空老，已極抑鬱。而本道監司，採訪公議，別薦人才，自是朝令也。雖以學行俱備武藝超越，循例薦進，而該曹元無錄用之事，此尤爲冤痛矣。上曰，曾自先朝，屢下西北人調用之命矣。旣令別薦，而不爲錄用，則殊非使之薦進之意，以今日此語，各別調用事，申飭兩銓，可也。〈出擧條〉上曰，爾居北關何地乎？在搏曰，小臣，咸興人也。早失怙恃，惟知有君父矣。忝叨初仕，獲瞻天顏，復達所懷，死無所恨矣。諸臣，以次退出。

3月12日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈式暇〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈未肅拜〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更，月入太微西垣內。

○李聖龍啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中不平便數後重之候，日益差減，而湯藥連爲進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱、眩氣呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日有日忌，姑停受灸，而令醫女入診，詳察症候，爲宜。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則腹中之氣，已盡差愈，便數後重之候，益有所減矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，執義李顯祿，持平李光運，正言閔應洙、尹涉，引避退待，今已經宿，諫院無行公之人，處置歸於憲府，而大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒，俱在外，持平申處洙呈辭，尙不得處置。持平申處洙，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○鄭亨益啓曰，上番兼春秋高萬瞻，身病猝重，勢難察任。今姑改差，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金廷鳳單付兼春秋。

○趙榮世啓曰，判義禁李宜顯，知義禁沈宅賢，同義禁尹鳳朝，昨日特敎牌招之下，不爲應命，事極未安，竝更牌招察任，何如？傳曰，依啓。日昨下敎，非直爲近日事而言，不過警後之意，則帶重務而如是引避，殊涉過矣。且筵中，又爲開釋，則事體道理，尤不當若是矣。

○備忘記，長番內官徐景達，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○鄭亨益啓曰，右副承旨愼無逸辭疏，旣有還給之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以禮曹言啓曰，卽見京畿監司李喬岳狀啓，則光陵王后陵上莎草枯損處，解凍後比前有加。自亥壬方至乙辰方間，多枯損稀疏，而自丑方至辰方尤甚枯損。土地間間露出，廣十八九尺許，高七八尺許，所見至爲未安云，依前例政府以下進去奉審後稟處，何如？傳曰，允。

○鄭亨益，以禮曹言啓曰，今此光陵王后陵上莎草枯損處，大臣以下，當爲進去奉審，而領議政鄭澔，左議政李觀命俱在外，右議政洪致中未肅拜，不得進參，曽前如此之時，原任代行，已有前例，該曹，不敢擅便，令政院稟處何如，傳曰，允。又啓曰，因禮曹草記，光陵陵上，莎草枯損處，大臣以下進去奉審事，允下矣。領議政，鄭澔，左議政李觀命俱在外，右議政洪致中未肅拜，不得進參。在前如此之時，有原任代行之例，何以爲之？敢稟。傳曰，領府事進去。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，今十三日入直內禁衛，三番將李淇受點矣。卽者李淇呈狀本曹，所患風病，自昨日添重，方在死生中，以此病狀，莫重闕內，勢難入直云。不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今三月十二日喪人李文中稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李再春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以成均館官員，以知館事、同知館事、行大司成意啓曰，式年東堂館試初試，例以準三百圓點者，限五十人定額出榜，而式年科，如或退行，則有加點之規。每式年，九月以前則爲元定圓點，而九月後至十二月，則爲加點也。曾前齋生，雖準三百圓點，而又有二十加點，然後許赴館試，自是古例，而昨年以來，齋生輩各以所坐，多被齋罰。卽今圓點準數者，不過五六人，而其餘則或有準三百圓點。而無加點者，或有未準圓點，而多有加點者，若以圓點爲主而抄出，則有違加點之規。若以加點爲主而抄出，則未滿圓點之數，以準三百圓點者爲主而抄出乎？雖未滿圓點，而準加點者爲主而抄出乎？當初館試設立之意，專爲明經儒生，而今若主一而抄，則五十人內，亦多有全沒經工者。故自前雖準圓加點，而無經工者，則不爲許赴。雖未準圓加點，而有經工者，則許赴，今亦依此爲之乎？有違常規，合有變通之道，而事係科試，不敢擅便，令該曹稟處，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以軍器寺官員，以提調意啓曰，本寺以武庫衙門，元無錢穀稅入之路，無以成樣。曾前則三名日各道進上中，甲冑價，自本寺受來造進，不無贏餘。故殘司得以支保矣。去乙亥年，因年凶，一時權停，庚寅二月，故將臣李基夏，以不可停廢之意，啓稟蒙允。而戶曹判書臣李寅燁引對時，今姑折半復舊，而稍待年事之加勝，盡許復舊，似好矣。以此陳達。上曰，軍器寺物力蕩殘，朝家所知，折半復舊，可也爲敎。自玆以來，折半歸於惠廳，而折半則年年受來於本寺。甲冑銃劍等各樣軍械，每每臨時啓稟，打造封進，以其剩餘，爲本寺支吾之地。而一自折半之後，本寺素殘物力，益不如前，常常稱貸於他司，殆無以自支矣。昨年又有三名日各道進上姑停之命，故本寺折半所進甲冑，亦入於停廢中。伏念外方方物停進，固出於恤民之聖意，而至於本寺所進甲冑價，則旣入於大同上納十二斗中。而惠廳，依前收捧，則本寺甲冑，雖不造進，其價則元無民結減捧之事，來在惠廳，而莫重進上，混同停廢，事涉未安。雖不得盡復其舊，依近例折半受來，趁期封進，一以爲重事體，一以爲殘司模樣之地，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，左參贊等疏批已下，更爲牌招察任。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，明日入直三番內禁衛將李淇身病，代以禁軍別將鄭纘述，改落點矣。禁軍取才坐起，三司眼同，已爲設行，別將多有看檢之事，今方來待試所，而二三日內，勢難畢試，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請還收燦給牒、燁敍用、烘、烒、炯付職之命。〈措辭見上〉請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。〈措辭見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭見上〉竝引嫌而退，大臣筵奏，不過泛論，意外嚴敎，尤無所嫌。請執義李顯祿，持平李光運，正言閔應洙、尹涉，竝命出仕。〈避辭竝見上〉

○趙榮世啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨愼無逸疏曰，伏以臣自被譴罷，縮伏訟愆，曾未幾何，敍命遽下，旣敍數日，除旨旋頒，誤恩優渥，夐出尋常，臣誠驚惶震惕，莫省所措，揆以分義，固當感激趨承之不暇，而第臣區區私心，終有所不敢自安者。竊念臣前後叨是職者，非止一再，初無絲毫裨補，而只是賦性甚戇，遇事不避，徒知觸犯，自取顚敗，前日任徵夏特遞覆逆之啓，卽其一也。夫徵夏之疏，語多不擇，固涉妄率，而若論其大體，則蓋出於憤宵小掩蔽之罪，明臣子討復之義，處置請出，臺例則然，或立或落。惟當一付之於臺閣上公議，而殿下，擺脫常規，特命遞差者，不幾於輕視言官，而有損聖德乎？臣旣在出納之任，不得不一言匡救。此其意只在於少裨聖上之闕失，粗塞愚臣之職責，何嘗一毫爲徵夏地，而殿下不少徐究，遽加嚴威，疑臣以扶奬，責臣以營護。至有人臣所不敢聞之敎，此莫非臣平日不能見信於君父之致，尙誰尤哉？然臣所自悼者，臣自少讀書，粗知事君之方，平生激昂，匪無自效之願，而不幸中間，橫罹世故，流竄萬死之餘，無復當世之念，其所自期者，不過浮沈末宦，隨分效力而已。至於與世俯仰，私相朋比之習，心竊恥之，而不料今日，反以護黨二字之目，見疑於聖明之主，臣雖欲剖心自明，亦何可得也？伊時嚴旨之下，惶隕痛迫，已不可言，而追惟至今，魂夢猶驚。雖緣聖心旋悟，卒至收還，而臣之爲罪，依然自在，其何敢徒恃寵靈，揚揚冒進哉？反復思惟，終無抗顏復出之勢。玆敢隨牌詣闕，陳章徑歸。伏乞聖明，亟勘臣罪，仍削臣職，以勵群工，以安賤分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于鄭亨益曰，右副承旨愼無逸上疏，還出給。

○左承旨金橰疏曰，伏以臣稟賦素甚虛脆，年未篤老，而筋力精神之衰敗，殆無餘地。屢年北塞，又添奇疾，手足麻痺，言語短𤁧，最是眩暈，已成痼症，一日之內，頻頻發作，方其痛時，如墜煙霧。凡間世事，都不省識，自分爲癃廢之物，豈復有一分從宦之念，而遭逢聖明，感激恩私，一日二日，未忍便訣。至於夙夜供劇之任，尤豈冒當堪耐，而怵畏分義，妄自出脚，院中公務之酬應，前席出入之儀節，俱不能成樣。如是而淟涊冒居，則不但臣心之萬萬悶縮，人之見臣者，謂臣以貪戀之一鄙夫耳，尋常對人，輒自面騂，實無仍因苟蹲之意矣。又自昨日講筵罷出之後，重患毒感，四肢束縮，頭疼如碎，寒痰塞胸，呼吸喘促。加以本患眩氣，乘時添劇。頃刻之間，實有汚穢淸禁之慮，蒼黃舁疾，歸臥私次，昏昏不省，奄奄欲殊。顧此病狀，非一時偶感之比，源委旣痼，精神且消，時月之內，旣無復起之望，玆不得不疾聲仰籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯垂矜憐，卽許遞改，使臣得以安意調治，少延軀命，以卒天地生成之澤。千萬至祝，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○判尹兪命弘疏曰，伏以臣父母墳山，在於忠淸道忠州地，而連因疾病沈淹，間以官事纏縛，不得省掃，已多年所。卽今春日載陽，雨露旣濡，怵惕之懷，臣豈獨無，而第以新承寵擢之命，出仕未久，又値庭候之時，不敢言私。且念餘寒尙峭，宿病未復，觸冒跋涉，有難自力，旣未得請暇於熟食之節，抱玆耿耿，如結未解，數日以來，天時向溫，症情稍間，較量筋力，猶可以寸寸作行，欲於未死之前，往省墳土，退塡丘壑，敢將微懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，曲賜矜諒，寬臣由限許臣省墓，俾伸人子至情，不勝萬幸，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○江華留守朴師益疏曰，伏以臣才識鹵莽，全昧世務，年齒衰暮，兼抱篤疾，自從嶺海生還之後，唯有退塡丘壑之願。而適當朝著草創之日，強策殘骸，冒肅恩除。旋膺聖上簡擢之寵，貪榮怵義，拚死奔走，此豈臣才分精力，萬有一可堪而然哉？誠以生逢聖明，受恩罔極，感激遲徊，未敢言私故耳。意外分司之除，遽下玆際，辭不獲命，黽勉來赴，荏苒之頃，歲且周矣，而觸事憒憒，一味尸素，無以效職責而副委寄，每自循省，惶愧交中，加以痿脹二疾，冬春以來，轉成沈痼，長委床席，藥餌爲命。念此居留重地，非臣一向養病之坊，則豈可使匪才蔑能者，淟涊久冒，以自速其僨敗也哉？抑臣情勢之難安，較有大焉。臣於前冬入京時，猥隨諸臣之後，同陳討復之請，而誠淺辭拙，旣未能感格天聽，及大臣引入也。又不知同其去就，矇然徑歸。以至今日，乃者臺章，旣以此峻責諸臣，則臣卽諸臣之一耳。其在廉隅，安得晏然而已乎？浹月課試，未暇陳暴，封章請譴，亦後於人。臣於是，重失自處之義矣。伏乞聖慈，倂賜照察，將臣本職，亟許鐫罷，得以遄卸重務，隨便將息，追補黥劓，少靖私義，公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。好事者之起鬧，何足深嫌？卿其勿辭察任。

○館學儒生洪啓禧等疏曰，伏以臣等俱以世祿之裔，忝居首善之地，服先聖訓誡之辭，荷累朝培養之恩。凡有國家大義理大是非，不以章甫爲拘，出位爲嫌，隨事盡言，是固臣等之責也。且雖有狂率之擧，過激之論，不加摧折，務賜優容，是亦朝宗朝扶植之意也。比者國賊未討，君讎未復，聖誣在黯黮之中，逆臣逭鈇鉞之誅，誠不勝其憤懣之積。昨年鄭楺之疏，實奮春秋之大義，只欲明凶賊輩誣辱之罪而已。豈敢有一毫他意，而行語之際，偶激天怒，原疏大意，未蒙開納，折辱詬罵，無復餘地。此蓋出於辭不達意，誠未格天之致，尙誰咎哉？且伏聞昨秋筵中，聖筵又極嚴峻云。嗚乎，殿下眞以楺爲有罪耶？臣等決知聖意，非以楺爲有是罪，特以句語之間，歷擧諸賊誣辱之狀，而正言無諱，有欠包容，與殿下近來政令規模，大相徑庭。故逆干聖志，大加激惱，至有此無前之嚴敎，則殿下雖容易句斷，爲楺者豈不冤乎？今日爲四聖辨誣，上以明先王之盛德，下以討凶逆之極罪者，其亦難乎爲辭也。臣等於是，輒遂相戒以爲，天理不可以猝明，君心不可以遽格。此殆天未欲，平治我國家耶？與其陳無益之空言，上以致聖上之過擧，無寧緘口結舌，隱忍崩迫。三百年培養之士氣，到臣等破壞無餘，而亦不暇自卹，其情固已悲矣。乃於頃者舍菜之日，目見僞號之尙加，深痛大義之寢湮，輒敢相率發口，而言不復牢守結舌之義，則於討逆第一義，亦不容一向泯默。倡率八路之士，終乞一言而退，惟聖明之裁處焉。噫嘻，痛矣，殿下，歷觀前史，其陰兇慘毒，巧密妖惡，如向日群兇輩，而得逭王章，假息自如，則當時歎其失刑，後世譏其無法，顧當何如哉？惟彼兇賊輩禍心之撑柱，逆節之彰明，殿下決不宜一日容貸。臣等亦不忍一天俱生，揆以天理，參以人情，斷以大義，論以王法。顧豈有一分倖逭之理，而殿下猶且涵容假借，引日逾歲，失刑無法，莫甚於此，殿下之爲兇賊地則至矣。獨不念彝倫之將至斁敗，而義理之終必剝喪乎？惟彼賊輩之兇圖異志，逆肝賊腸，殿下尙有未悉，而置之於疑似之間，則臣等實無奈何。今乃一一彰露，無毫髮遺隱，可逃於淵鑑之下，而處分終不明白，大論終不允兪。臣誠甚愚昧，莫曉聖意之攸在也。臣等請熟數於前，不審殿下，果以諸賊之罪，尙可以一分容貸者乎？抑以其曾蒙拔擢，已躋崇顯，不忍天討之遽加歟？或者至誠惻怛之仁，方爲迓福永命之圖，故不欲行殺伐之威歟？儻或深懲向來鋒刃之慘毒，遂以誅殺爲可廢歟？抑以事關自己，姑欲置之，令反側子自安，如漢家故事而然歟？舍此五者，宜若無不釋然，處於斯五者，或出於其一，則臣等請明其不然也。今此諸賊通天之罪，貫盈之惡，前後諸臣，陳之已悉。聖上亦旣洞燭無餘，則臣等不必復爲架疊，而固已到底彰露矣。雖其負犯有先後，機關有彼此，而若至欺蔽聖聰，動搖天位，肆行威福，危亂宗社，則眞如一條貫來。古人所謂，不惟天下之人，皆思顯戮，抑亦地中之鬼，已議陰誅者，正謂此賊輩題目也。夫刑者，天之所以必討有罪也，法者，祖宗之所以維持國勢也，非殿下之所得以私者也，殿下於此賊，雖欲曲施容貸之典，其可得乎？念我肅考，臨御垂五十載，深仁厚澤，洋溢溥博，好生之德，洽于上下，而及至庚申、甲戌、辛巳大處分，則威斷赫然，誅討夬行，如始壽、挺昌、積、枏、黯、杭之輩，不以其曾蒙拔擢，已躋崇顯，而少撓於三尺之典。此非殿下今日之所當法者乎？尤不可以曾叨濫恩，已超上爵，而有所容貸也，明矣。竊瞯殿下，曲施仁恩，務從寬恕，未嘗不以不忍人之心，行不忍人之政，此誠迓續景命之基。凡爲殿下臣子者，孰敢不式克欽承，而導殿下以殺伐之威哉？抑念聖人論學，必竝言仁義者，蓋以仁以慈惠，無義以裁制，則其爲仁也。不過曲諒小惠，而反歸於姑息苟且而已。況且上天，豈不仁哉？不以春夏之生育，而廢秋冬之肅殺，此實可久可大之道也。則誅討亂賊，掃除妖孽，質諸聖學，揆諸天道，豈不尤有光於殿下以義濟仁之政，而適所以爲迓福永命之道哉？嗟乎，悲夫，向日鋒刃之慘毒，尙忍言哉？屠戮舊臣，廝殺善類，一網彌天，百身難贖，淫刑酷禍，自有士禍以來曾所未見，而此無非所以翦除股肱，謀危宗社，則凡此兇賊之罪。苟有血氣者，孰不切齒痛心，思欲食肉寢皮也哉？今若夬輝乾斷，一行誅討，則自非禍心逆肚，與彼賊一般者外，人將歡欣聳忭，鼓舞稱慶於大處分之下矣。前者鏡、虎之伏法也，群情莫不胥快，喜悅之意，至發於氓謠，卽此而人心可知也。今之可戒者，特其濫殺不辜而已，若或因此而竝與其元惡大憝，而不加誅討，則是正所謂適見一噎，而仍欲廢食也，殿下豈忍爲是哉？今殿下，若以事關自己，而欲姑置之。惟務反側之自安，則臣等亦明其不然。惟此兇賊輩，前後布置，首尾粧成，殿下果但以爲一己之事耶？三百年宗祧之托，皆係於殿下之一身，而彼其撼動殿下者，其意但在於殿下之一身乎？若見輝、鏡輩辛丑之疏，則其意之不專在殿下之一身。雖三尺童子，又誰有不若觀火者哉？宗社之賊，爲宗社討之，此正所謂天理人彝之不可已者。則殿下於此，雖欲視之以一己之事，而姑欲置之，其可得乎？而況殿下，果以姑置爲自安反側之道歟？反側若可使自安，則又胡爲而有近日麟徵、舜欽輩之事乎？反側之自安者，果若是歟？臣等於此，直欲剖心沫血而不可得也。惟斯五者，宜若無不釋然者，自非然者，天討宜其亟行，而胡至今不行也？大論宜其夬從，而胡至今不從也？此臣等所以痛迫冤憤者矣。且殿下，每於此事，嘗疑其涉於黨論，或謂之專事乖激，或謂之任其好惡。凡有討罪之論，輒生竊鈇之疑，惟以一例牢拒爲務。嗚乎，今日朝廷，誠不無黨目矣。若其兇謀狼藉，逆節彰著，春秋之義，在所必討，沐浴之請，在所必行，而尙可以黨論視之乎，而況以黨禍而言之，若其交通北寺，踊煽奇禍，必欲盡除名流，有似乎東京黨錮之禍。宰樞一時倂命，而搢紳皆坐朋黨，罷貶數百人，朝廷一空，又似乎白馬淸流之禍，建議定策，反作禍祟，而誣之以謀危宗社，又似乎趙如愚慶元之禍，變亂斯文，醜誣先正，而邪正倒植，是非變幻，又似乎司馬光奸黨之籍。朱子僞學之禁，其在我朝，則註釋文字，指爲叛逆，卽子光史禍時手段也，潛入闕庭，危言熒惑，又袞、貞神武門遺法也。初緣黨禍，終誣逆獄，又似芑、磁等乙巳之事，急書上變，屠殺狼藉，又似鄭彦愨壁書之變，至於怨憾寧考，欺蔽大行，危動殿下，則又千古以來所未有之兇逆也，此又可但以黨習視之乎？且令今日討罪之擧，眞出於黨議，其所負犯，若是凶慘，則猶當明正其罪，以嚴賢邪之辨，而況向來兇賊之恣行亂逆，原非黨禍之比。今日臣子之苦心血籲，亦非出於黨論，則殿下之用是持疑，尙不允兪，豈非慨惜之甚者乎？伏願殿下，更加三思，亟降一兪，夬正諸賊之罪，以洩神人之憤，千萬幸甚。臣等無任瞻天望雲激切悲懇之至，謹昧死以聞。進士洪啓禧，生員李命采、兪彦協、李光進、任翼周，進士金漢喆、李毅中、申曙、尹鳳三、李東鉉，生員李繼述，進士梁敬之，生員李萬榮、鄭德休、朴聖時，進士李楫、李俊林，生員鄭齊晦、朴昌徵，進士安衡，生員李后沆，進士黃宗烈，生員崔䄄，進士閔齊岳，生員蔡命寶，進士魚錫胤、許宙，生員金陽來，進士韓德玉，生員任述，進士李錫福，生員李胤彦，進士鄭尙說、元泰揆，生員白時淸，進士李泰基、李思信，生員申命佐、李敏培，進士李義澈、金光泰，生員田有稷，幼學李埰、趙明奎、李思靖、鄭弘祥、李海老、任遇、兪彦聖、李宗運、李思弼、魚有任、魚錫範、洪重源、金時敎、趙敬、洪彦耉、鄭文祥、洪啓百、兪彦述、金甲魯、李光冕、禹弼垕、洪胤源、朴致龍、劉大玉、吳碩曾、金德瑞、金夢龜、李就恒、李安奎、李陽昇、鄭珪、朴俊興、辛致遠、金鼎玄、文復亨、尹萬英、金弘澤、吳大呂、尹渻、李廷燮、金聖甲、柳星輝、崔德垕、趙榮夏、張鳳翼、韓重杰、辛五濟、黃耳鼎、金錫夏、鄭東協、安重錫、崔天柱、沈潗、金萬標、李夏成、愼爾復、姜德輝、李行三、禹拜言、金商礪、李楷、朴思敬、洪熙九、趙擎、李命昇、閔相一、尹鳳道、朴弼民、趙徵、閔宗洙、尹得敬、權秉性、白天章、李奎采、韓國觀、趙光林、洪啓益、李普謙、申晙、金柱恒、權裕性、孟重遠、李普祥、李墉、金慶魯、金載禧、崔䄙、趙重喆、李昌躋、李慶甲、李天普、韓尙喆、金文行、金𰟧、李垿、沈鳳覽、沈偁、魚有瀛、黃有龍、李慶泰、崔龍賢、姜孝溥、兪彦勖、柳湛、李儒行、韓重魯、崔受謙、申命彪、高夢聖、尹得升、鄭思周、李震龍、姜文擧、姜一琦、李命復、李希齡，京畿道生員崔祈、李世章，進士李泰徵、鄭再羽、成彦徵、白尙鼎，生員柳世觀，進士申翊周、申聖天，生員金仁白，幼學尹來章、尹來成、金壽溟、趙慶運、趙慶遠、黃道成、趙命世、具埰、尹殷英、具東柱、具碩柱、李邲、李�、任錫徹、任謇、崔普成、吳泌、尹鳳商、安克敬、安克誠、李萬植，全羅道進士吳處大、羅廷一，生員廉處恭、崔俰，進士趙弘震、李弘輔，生員朴光善、柳乘、金守德，進士崔洛，生員閔師憲，進士柳以澤、崔沃，生員韓泰章，進士李淑馪，生員金應鍾，進士柳之龍，生員宋之鐸，進士金履慶、房泰河、吳淵、金相協，生員宋敏錫、朴台龜、李嶷、李錫福、李世樞，進士安致膺、鄭泰東，生員安致亮，幼學吳弼周、吳大斌、吳弼昌、金震泰、吳時佐、李世鵬、柳世贇、吳再績、吳大運、吳時傑、吳大夏、吳時祥、李東潝、李東秀、崔聖章、崔僡、李德昌、金錫興、金一運、崔偁、林泰運、宋錫龜、林泰來、李景勳、李景茂、羅廷哲、金景參、柳文漢、李命基、吳宗周、李天維、李徵奎、李寅緖、金鍊七、閔師夏、朴重爀、金榮履、朴光參、朴重集、柳檃、羅重呂、李應星、金圭瑞、金羲瑞、文昌炯、曺錫琛、曺潤身、柳公圭、鄭宅相、鄭可相、吳時模、宋元錫、洪禹東、任遵、河瑞龍、李萬迪、金光泗、河一淸、鄭敏河、鄭運河、梁采之、梁泂之、吳泰周、柳義和、金以泰、曺弘澤、李胄玉、金羲瑞、朴受泰、安世垕、洪以楫、李權、金景憲、李以井、吳大章、金俔、李寅繼、張以奎、趙鼎命、宋相甲、崔重昌、崔鳳昌、曺聖汝、金相琦、李東沃、李大休、鄭陽昇、李世植、鄭夢臣、李延年、鄭亮臣、鄭英臣、安晩昇、李德林、李斗望、金德柄、韓聖奎、鄭陽咸、安致敬、安晩節、鄭齊曾、安晩觀，忠淸道幼學徐維世、趙尙𪼛、權道復、金斗奎、金鳳鳴、趙一輔、宋廷淹、宋廷軾、鄭嗣寬、崔權、崔楷、李元擧、宋熙緝、徐德淵、徐惟一、徐德文、徐德邵、徐德玉、趙尙玉、宋胤商、趙尙濂、宋廷維、宋興商、鄭載光、徐德海、徐應世，慶尙道進士鄭相詹，生員權壽大、崔鵬瑞、金塾，進士南躔、朴益齡、趙重稷，生員趙重台、朴思亮、柳檉，幼學鄭道昌、權泰斗、田東一、趙完璧、白師一、柳梓、辛景馥、權以亨、鄭垓、權喆、盧世郁、鄭垍、鄭相虎、河應運、尹繼彦、韓箕錫、趙壄、趙希閔、姜益溥、鄭元燮、田德基、姜大憲、姜啓周、宋日徵、鄭東雄、柳天明、黃龍瑞、郭後欽、鄭重鍵、尹孝彦、權壽應、郭景斗、成爾漢、成爾湜、蔡章夏、李玄圭、孫命有、孫命在、尹光國、權任大、李基夏、金萬兼、都漢生、吳命奎、河在天、權一亨、梁義揆、朴處亮、閔周彬、蔡時鎭、申光翼、南圖逸、申命增、金弘道、成大器、盧大澲、金尙仁、郭來甲、羅學淳、李德涵、趙休、李恒壽、閔宙亮，江原道生員元時泰、金受采、尙履澤，幼學元碩揆、李鏶、李銖、李鋥、元復休、李挺鳳、朴礥、朴熙采、李重白、辛錫東，黃海道生員申震雄、吳命周，進士安如磐、李鎭宙，幼學安世希、韓廷華、李迎春，平安道幼學趙泰奎、金翼夏、羅采傳、姜聖耉、金重圭、趙安世、崔齊華、洪聖一，咸鏡道幼學李漢郁、李泰章。答曰，省疏具悉。前後批旨盡諭，其何復言？

○判義禁李宜顯，知義禁沈宅賢，同義禁尹鳳朝疏曰，伏以臣等昨伏聞再昨夜對，以金吾配所事，辭旨極嚴。至以近來配所之定，一任好惡，極爲寒心。此後當該堂上，施以反坐之律，而論其罪狀，反坐猶輕爲敎，其他極爲無嚴。太阿倒持等敎，又不啻嚴截云。臣等震悚之極，渾身俱靑，不敢晏然仍在私次，走伏金吾門外，席藁待死。不料聖度天大，特下勿待命之敎，荐有召牌之降，因罪爲寵，感懼無地，而爲人臣子，旣負此罪名，誠不容一刻偃息於覆載間。尙何敢束帶趨進於禁闥之內，有若平常無故之人哉？玆不得不重犯違慢之科，罪上添罪，尤合萬戮，刑章尙稽，職名自如，徊徨跼蹐，不能自定。輒具短疏，仰請誅殛，而念此聖敎，非如尋常譴責之比，不敢以原初委折，猥有所陳暴，惟戰慄帖息，靜俟處分而已。伏乞聖明，先命削革臣等之職，仍下司敗，夬施當施之律，以亟正其罪犯，不勝萬幸。臣等無任危蹙俟命之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨下敎中近來云者，豈特指近日而言矣？初無介嫌之端，而末乃下敎，欲爲痛懲之意，非謂卿等矣。然似近於甚，故亦已改下，則尤何不安之端乎？且無嚴等說，其由在焉。爲上者以欽恤之心，欲使法官務公，則爲經幄之臣者，可戒文義在前，而惟恐其令之必行，是予所以誨責者矣。由此觀之，所當者在，而卿等之誤聽引嫌，不亦過乎？卿等勿辭，從速行公。

○以吏曹參判趙觀彬上疏，傳于李聖龍曰，纔已下敎，而陳章徑歸，殊涉過矣。此上疏，還爲下送，使之作速上來。

3月13日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈式暇〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈坐〉。同副承旨李倚天〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，順天府使黃燦，康津縣監李弘邁。

○趙榮世啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李聖龍啓曰，明日親祭齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李顯祿，持平李光運牌不進，持平申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？便數後重之候，亦已快減乎？五苓散五貼，當盡於今日，臣等率諸醫入診，詳察症候後，議定繼進之藥宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱，眩氣呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧。大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則便數後重之候，幾盡差減矣。湯藥欲爲加進，勿爲入診，問于醫官議定，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，伏承問安之批，湯藥欲爲加進，問于醫官議定事，下敎矣。卽與諸御醫等，反復商議，則皆以爲滲利之劑，不必一向多進。今姑停藥，更觀數日症候，入診詳察後，湯丸中議定當進之藥爲宜云矣，敢啓。答曰，知道。

○王大妃殿受灸後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李聖龍啓曰，副校理徐宗伋，以情勢難安，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，本寺坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李顯祿，持平李光運，正言閔應洙、尹涉等牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○鄭亨益啓曰，右副承旨愼無逸，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，本館上番副校理徐宗伋，以情勢難安，陳疏徑出，校理金龍慶在外，副校理權𥛚，昨日出肅之後，不爲行公。今日晝講，將不得備員入侍，事體極爲未安。副校理權𥛚，修撰朴師聖，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以副校理權𥛚牌不進罷職傳旨，傳于愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰，判義禁李宜顯，知義禁沈宅賢，同義禁尹鳳朝，昨日疏批開釋之後，又不應命，事體已極未安。而沈宅賢、尹鳳朝，則方帶經筵官之任，今日晝講，尤不可不推移入侍，竝卽更爲牌招，何如？傳曰，依啓。事體道理，決不如是矣。

○以江華府別遣重臣試才後，殿試以何技試取，或有居首同畫之事，亦以何技比較事，狀啓，傳于趙榮世曰，殿試規矩，以柳葉箭五矢一巡，而比較當片箭，以此分付，放榜吉日，以晦前推擇以入事，言于該曹。

○李聖龍，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳郞廳李秉泰，違牌坐罷，還爲差下。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李秉泰單付副司果。

○趙榮世啓曰，近日廳中，位甚不齊，出納苟簡，而望祭齋戒隔宵。承旨不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，待下批卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。

○吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，行都承旨鄭亨益進。

○吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以李倚天爲承旨，以兪拓基爲禮曹參議，以李秉泰，單付實錄兼春秋。

○兵批，行判書趙道彬，禁軍取才坐起進，參判李裕民病，參議李挺周進，參知慶聖會病，同副承旨李聖龍進。

○以金橰單付副司直，以李壽海單付副司正。

○以同副承旨李倚天牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍，以禮曹郞廳，以領府事意啓曰，臣以光陵王后陵上莎草枯損處奉審事，今將進去矣。繕工監提調一員，亦當進去，而臣方帶本監提調，自可兼察其任。依前例以他提調，勿爲疊進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，光陵陵上莎草枯損處奉審事，大臣今將進去。禮曹堂上一員，亦不可不同爲進去矣。判書沈宅賢，參判尹鳳朝，以禁堂，方爲出牌，而新除授參議兪拓基，一體牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○以京畿監司，以富平石串面居柳星昌等三人燒死事狀啓，傳于愼無逸曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○以全羅監司，以靈光郡鹽漢金海寶等渰死事狀啓，傳于愼無逸曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙榮世啓曰，今三月十三日晝講入侍時，江華府武科入格試記，以其付標本件下送耶？將爲謄修別件下送耶？問于該曹以啓事，下敎矣。問于兵曹郞官，則以爲，今此江華武科直赴殿試人等更試，定坐次之意，旣有定奪。故今當以殿試事目中，啓下本試記，令差使員還爲齎送于試所，直付殿試付標之類，抄出更試，定其坐次事，方爲入啓云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于愼無逸曰，江華武科時，父子同榜，則子付後科事，磨鍊於節目中矣。文科庭試，無相避，且年前湖西別科取七人時，有父子同榜者。凡謁聖觀武才卽日唱榜之科，何以爲之耶？問啓。

○趙榮世啓曰，江華府武科試記中，直赴殿試之類，自兵曹今方磨鍊節目入啓，而付標中，加資免賤賞格等事，亦令各該司趁放榜時一體擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副校理權𥛚，旣有只推之命，更爲牌招，副校理徐宗伋，疏批已下，亦爲一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理權𥛚、徐宗伋牌招事，允下矣。日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，頃因下直守令引見時，前漣川縣監方震夔，以摠戎屯牙兵，待年兒弱出給本官事，陳達蒙允。厥後山陵展謁時，富平府使洪禹齊，又以該邑所在摠戎軍，或半減或革罷之意，陳達。有一體擧行之敎，本廳，亦因此兩邑守令之陳達變通，草記陳稟，令廟堂稟處事，允下矣。當初釐正廳之劃給奴軍需保各六千名，蓋爲本廳需用之資，而因此轉輾，非屯牙兵子枝，而混稱族屬，置簿待年者，比比有之。雖以漣川一邑言之，幅圓人民至狹至少之地，而稱以牙兵，待年避苦趨歇之類，生髮未燥，必先圖入，良丁之難得，果如兩邑守令之所達，其爲邑弊，莫此爲甚，不可以本廳屯卒之減數，而終無變通之擧。所謂待年兒弱，元非旣今納米之類，今雖減額，在本廳需用，亦無大段損益。自今待年兒弱，勿論良奴非屯卒親子，而假稱冒屬者，一倂還給各邑。兩件成冊，一置該邑，一送本廳，以爲憑考之地爲宜。而至於富平府案付壯抄軍及牙兵三百餘名，係是上番替直宮城之卒，鎭撫營束伍，雖曰無依苟充，似不當換定。而此外軍需保當初定額之數，亦至二百七十九名。摠以計之，合爲六百餘名。一邑內充定，若是顆然。其弊端之不貲，從可推知。分付本道，道臣與該營，反覆商議，屯軍保則本廳所屬各邑十屯中，均一分定。軍需保則摠計元數，從其該邑大小，分數均定，則在本廳，元無所損，在各邑，可除痼弊。以此分付本道道臣及該營，何如？傳曰，允。

○以全羅監司，以兵使閔濟章所帶軍官及虞候李眞哲所帶軍官等，從重決棍，康津縣監張宇龜仍任事狀啓，傳于趙榮世曰，古語云，閫以外將軍制之，平時借其風力而後，臨風塵而可恃也。大抵文守令之陵蔑閫帥，已成謬習，而張宇龜，事由爲民。其所擧措，極其駭悖，則兵使之狀請罷黜，誠得其體，而不請軍律，亦云軟矣。平時不能束營下守令，則臨亂何言？其在寅協守藩之道，爲一守令可笑等說譏之，而仍請仍任，未知得當，此狀啓置之。虞候之閉關不納，予初嘉之，然則賊若闖入，亦開門而納之乎？勿爲決棍事，回諭。

○趙榮世以宗簿寺官員，以提調意啓曰，宗臣職責，不過擧動及候班、進參，而取考宗親府進不進單子，則自昨年正月至十二月，陪祭及問安時，有一不進參者，雖或有一二次進參於陪祭，而本府問安。則全不進參者，至於三十員之多，事之未安，莫此爲甚。而身居宰列者，分義事體，與末裔位卑者自別，而亦不進參起居之班，尤涉駭然。除老病及初授職外，陪祭及問安時，一不進參之員，夏溪君椐，齊豐令檡罷職，其餘礪恩君梅，原昌都正橧，行韓豐副正枰，行益善守漢，行益興守溫，行益昌守湘，昌恩正權，坡平副正彬，東陽副正㭻，夏陵守樀，夏雲守榜，原溪守㮿，蓮城守權，鎭川副守松，驪平副守燧，密春副守焌，原陽副守桅，光興副守橏，光陽副守榟gg光陽副守梓g，南昌令榏，韓陽令楹，完昌令柲，蓮恩令棣，光雲令榶，唐城令楗，光春令棬，蓮昌副令榕，竝從重推考，以爲警責之地，何如？傳曰，允。

○副校理徐宗伋疏曰，伏以臣賦性則儱侗無物，行身則摘埴迷方，百無可取之一蠢漢耳。幸賴聖明，拔之嶺海摧剝之中，置諸經幄論思之列，眞所謂肉骨而生死也。臣誠由是感激，竊不自量，惟以供職則竭蹶奔走爲事，進言則有懷必陳自期，以爲一分報效之圖。此心耿耿，可以仰質日奉夜對之命。竊附無隱之義，略陳賤見，而拙訥之致，辭不達意，至承不敢聞之敎，而咫尺天威之下，踧踖悚慄，未卽領會，譬若雷霆薄人。而被碎者惝怳不省，風濤墊舳，而見溺者，駴惶無措。遂至於盤礴郞當不知，夫自引而愚衷所激，猶以倉卒之間，未能竭盡底蘊，明白開陳，納吾君於無過。副職責之萬一，爲私心恨，昨夜禁直之中，得伏見金吾堂上疏批，則以當之者自如爲敎。臣於是，始乃恍然大覺，惶縮之餘，繼以慙赧，直欲鑽地以入，而不可得也。噫，臣之得廁近密，已踰歲矣。出入經席，亦幾遭矣。寂寥數語，旣未能回天，廉隅一款，又從以掃地，便作貪榮戀寵迫猶不去之一鄙夫，繼自今，將何顏面，更廁周行，而其在聖朝礪世之方，亦安用如臣者爲哉？昨緣更漏已下，未卽自列，今始待門徑出，恭俟嚴誅。伏乞聖慈，削臣之職，治臣之罪，仍命刋名於朝籍，以爲人臣無恥者之戒，不勝大願。臣無任慙惶屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丙午三月十三日午時，上御時敏堂。晝講入侍時，知事申思喆，特進官李箕翊，參贊官趙榮世，檢討官朴師聖、金相奭，宗臣慶原都正栴，武臣行副護軍姜翰周，假注書李壽海，記事官金廷鳳、鄭再春，以次入侍。參贊官趙榮世進伏曰，宗臣、武臣坐次失儀，請推考。上曰，初爲入侍未能知之，何必推考乎？上讀前受音《孟子滕文公上》篇，自滕文公爲世子，止人性之善豈不信哉。檢討官朴師聖，讀自滕文公問爲國，止亦以新子之國。上曰，自止所付何在？知事申思喆曰，付詩云，周雖舊邦大文矣。上曰，若然則後次太少矣。豈以後次章下註多而然耶？檢討官金相奭曰，若合許行章，則太多，故不得已如是矣。榮世曰，若欲分作二次，則文理不得不於此分之矣。上曰，此亦有前例乎？思喆曰，弘文館，有日記，每記某日，自某處至某處進講，故亦有前例之可考矣。上讀時受音，自滕文公問爲國，止亦以新子之國。師聖曰，民之恒心有無，必視恒產之有無，故或貢，或徹，或助，三代各不同，而其實皆制民恒產，使不失其恒心之意也。若爲政而使民不免飢寒，徒以法律繩之，則能免於罔民之歸者，幾希矣。先使百姓不飢不寒然後，始敎以禮義，敎而不從然後，繩以法律，此爲王政之次序矣。相奭曰，滕文公，有志堯、舜，問爲國之道，故孟子，首以制民之產告之，蓋以王政所先，無過於此也。保民而王，莫之能禦，則裕民之道，烏可忽乎？民事之急，終歲無閑暇，而惟三冬，稍似閑歇，然于茅索綯，又如是勞苦，君人者，若能眞知民事之不可緩，則於爲國也。思過半矣。且詩所云云，指常年而言，目今災荒荐至，民不奠居，于茅索綯，亦不暇爲，則懷保之道，豈不尤急乎？上曰，當留意焉。思喆曰，爲國之道不一，而孟子必先民事者，民事誠爲有國之急務也。亟其乘屋，其始播百穀者，田家作苦，自春徂秋，無少閑歇。必也冬爲治屋然後，春可作農矣。冬若役民，則來春復當農節，何暇治屋乎？以此觀之，不惟農時不可奪也。雖冬月，亦不可役民也。上曰，然矣。榮世曰，此章所引，不過七月篇數句語，而若其全篇，則善言民事。曲盡其情，若能常常披覽，不忘稼穡之艱難，則其爲裨益，豈云小哉？上曰，然矣。特進官李箕翊曰，治國之道，養民爲急，故孟子必以農桑，先陳於齊梁之君者，蓋以衣食旣足然後，禮節方生也。此章，先言制產之方，以盡養民之道，飽食煖衣而無敎，則近於禽獸，故次言設學校以敎之之道。仁政，不過養與敎兩事也，固不可偏廢，而其次序，又當先養而後敎也。上曰，其言是矣。相奭曰，及陷於罪然後，從而刑之，是罔民也。以放辟邪侈而得罪，則似非罔民，而究其陷罪之由，蓋爲無恒產，故無恒心而然矣。然則民雖自陷於罪，其實上使之然也。謂之罔民，不亦宜乎？故結之曰，焉有仁人在位，罔民而可爲也？有國者，不可不先思足民之道也。上曰，然矣。師聖曰，夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，此最難解。朱子亦曰，不可詳知。朱子之不能詳知者，後學何以知之乎？今當師其意而不泥於文，可也。以其實，皆什一之言推之，則不過取民有制之意也。井田之法，雖不可猝復於今日，每當取民之際，常存有制之心，則近於王者之政矣。上曰，然矣。思喆曰，夏殷周貢助徹異同，先儒多論，而其節目之詳，終不可究矣。然田制旣紊，取民無制，而民窮財盡，不可爲政，故孟子必先言正經界，而勸其力行，曰雖不能興王，亦足爲王者師，可知王政，此外不可求也。但滕以五十里至殘至弱之國，處列國戰爭之時，間齊楚強暴之隣，雖有奮發作爲，難於自王，而猶可爲王者師，則況大於滕者，豈不能興王業乎？上曰，然矣。相奭曰，旣云爲民父母，使民盻盻然將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，又以惡在其爲民父母也結之。此極言生民勞苦之狀，而起結皆稱爲民父母，而以警告也。試以此章，驗於今日生民勞苦，一何相符？臣願聖明，深究此章之義，思盡其父母之責焉。上曰，此一章，孟子雖說，與滕文公，而其言生民勞苦之狀，有似爲今日道者。儒臣之言，甚好。當各別留意焉。相奭曰，雨我公田，遂及我私者，可見其時百姓先公後私之意也。然民心向背，亦不一，惟在其在上者仁暴，此所謂撫我則后，虐我則讐也。在上者，若暴虐，則民將讐之，先公後私，又何可論乎？上曰，其言好矣。箕翊曰，賢君，必恭儉禮下，取於民有制者，此言是矣。人君儉約，則不期於有制而自然有制。不能儉約，則不期於無節而自然無節。儉約，實爲政之先務也。上曰，然矣。相奭曰，設爲庠序學校而敎之者，非特三代獨有之也。雖後世，亦有學校，而其所以敎之之道不同，故功效亦異矣。此章言人倫明於上，小民親於下，人倫不明於上，則小民豈親於下乎？如此處，不可泛然看過也。上曰，當留意焉。相奭曰，滕，五十里小國，孟子猶勸其行王政，我國大於滕幾倍，若能力行王道，則太平可期。伏願聖上，益加奮發，而振作焉。上曰，其言好矣。思喆進伏曰，藥房請入診議藥，而批答以爲，諸症幾盡差減，故姑爲停藥矣。卽今聖候無他餘症乎？上曰，朝者批答已言之，便數後重之症，旣差而連得無事矣。思喆曰，腹中不平之氣，近復何如？上曰，此則四五年來常常有之，而旣非別症，亦何妨乎？思喆曰，卽今亦有之乎？上曰，如此時，姑不覺其不平矣。思喆曰，都監畢役，則卽當還安，而今番新建四架，自當爲空間矣。卽今所見，似爲未安，故都監諸議，或以爲木綿染紅作帳，蔽遮中間得宜云。此說未知何如？上曰，國初太廟新建時，空間必多，曾有蔽遮之事乎？思喆曰，久遠之事，不可考知矣。上曰，雖以近世言之，孝廟朝二室當空，此時何以爲之耶？思喆曰，此雖近事，亦未聞有相傳之言矣。上曰，士夫家家廟，何以爲之耶？思喆曰，士夫家，則皆設龕室矣。上曰，龕室未滿，則有以帳蔽遮之事乎？思喆曰，私家則初作家廟時，各粧四龕，故別無蔽遮之事矣。上曰，以所見言之，雖似未安，自國初至近世，旣未聞有蔽遮之例，則今不可創設矣。相奭曰，臣極爲惶恐，而竊有所懷，乃敢仰達矣。殿下卽位以來，辭令之間，動合法度，而雖或有過當之敎，旋卽反汗，或有改下，或爲還收。臣等居常聚首欽歎，而第數昨夜對時，下敎，筵席語秘，雖未能詳知，第以兩司之避，禁堂之疏觀之，伊日之敎，實多過當之語矣。以兩司言之，惟意所欲任其好惡之敎，極爲非常。若言言而惟意所欲，事事而任其好惡，則朝家置臺閣之意，果安在哉？而兩司諸臣，受殿下耳目之寄，亦豈忍爲此哉？設或兩司啓辭中，果有不槪於聖心者，但當曰某言太過，某事爲非，以示警責之意而已。而今殿下不此之爲，疑之太深，一竝歸之於任其好惡惟意所欲之科。至使諸臺，不能自安，相繼引避，而擧皆違牌。其在聖朝待臺閣之道，恐不當若是。至於禁堂事，亦以任其好惡當施反坐之律爲敎。臣雖未知金吾之定配所也。某人當配善近，而勒置遠惡，下敎中反坐云云。豈不尤涉過重乎？此則卽時改下，聖德至矣。群下擧仰轉環之量，今不必更煩，而臣則以爲日月之更，人雖仰止，曷如初無可更之過乎？伏願自今以後，益加審愼斟量，凡於辭令之下，務爲至當，無使有可更者焉。且伏見金吾諸堂疏批，始知無嚴之敎，專指徐宗伋而發，第念宗伋言議，本無乖激，見識亦且通敏。伊日所達，不過有懷無隱而已。豈出於無嚴乎？當之者自如之敎，尤爲迫切。如使宗伋，果知無嚴之敎，爲渠而發，則豈敢晏然乎？只以咫尺天威之下，迷不覺悟，未卽引罪矣。且自下雖有引嫌者，自上宜加裁抑，何可自上責，以自如導之爲嫌乎？宗伋，及見禁堂疏批，始乃覺得，蒼皇徑出，景象不佳，恐非淸朝之美事。臣雖無狀，豈爲宗伋與諸臣，而爲此言乎？只出於愛君無隱有懷必陳之義而已。愚衷所激，不敢不達，而數三批旨，終涉過重矣。上曰，儒臣，徒知其一，未知其二。予雖不明，曾自先朝，見而知之矣。公不勝私，其來已久，而至於近日而益甚矣。今不可責之以至公無私，而臺閣言論，雖曰寧激無渝，而若其過激之論，則在上者當裁抑，可也。當初宗伋，以院啓言之，故語意自然轉及於此耳。今以公一邊私一邊，把來較看，則私意終未免差勝，此非當日夜對倉卒語及也。心常慨歎，業欲一言，而適因文義，引古昔而戒將來而已。非指卽今諸臣，故兩司避嫌之批，初欲措辭答之，勿使退待矣。更思之，則旣有大臣災異之言，一番避嫌，似不可已。故循例下批之後，欲一明言而未果矣。至於禁堂所引之嫌，亦非下敎之本意。下敎本意，則蓋緣劉瞻閱十道再貶之事，而有慨然之懷也。豈爲近日事而言乎？向日大臣之請配李善行于善地者，出於公心，豈不好乎？頃者臺疏，有竄配者得善地之語，其無禁堂偏私之失，推此可知矣。大凡不用一律，而竄配者，爲其減死，而若投之瘴癘之鄕，遂至於死，是豈不用一律之本意乎？孟子不云乎？殺人以刃與梃，有以異乎？死於瘴癘，何異於用一律乎？在上者，欲其減死，而在下者反置死地，則其於瞻聆，果何如哉？在上者知其置之死地，而強從在下者之請，夫豈可乎哉？王者好生之道，恐不如是矣。相奭曰，遠竄者，竄於遠地之謂也。極邊遠竄者，竄於極邊遠地之謂也。罪名旣如是，故配所自不得不異也。上曰，罪自有輕重大小，地亦有遠近善惡，故自先朝，或有還給配所單子，使之更定遠地，而推考禁堂之事，蓋罪之重且大者，豈免遠惡地乎？但凡竄配者，必欲置之遠惡地者，已成弊習，故因文義而推說，欲痛懲日後之弊矣。非堯、舜不陳，乃古人事君之義也。予雖涼德，群下之導之者，當以王道，可也。君上之言，每事承順，則雖近於諂，非者匡捄，是者將順，可也。因文義而有下敎者，出於好生之意，則在下者，固宜將順，而儒臣，強爭不已。欲與承宣爲覆逆，儒臣烏可免無嚴之責乎？反坐之律云者，亦非過重矣。在上者旣推好生之心，而在下者，不能奉行，則豈不痛惋乎？然此等泛論，欲爲痛懲來頭之意，非指近日禁堂而言，而傳說有誤，致此紛紜然。古語曰，疾之已甚則亂，反坐二字，語似迫切，纔已改下，而儒臣所達辭令之下，務加愼重，無使有可更者甚好矣。相奭曰，嚴敎之下，在下者聽瑩，不卽引嫌者，誠有不敏之失，而自上責之以當之者自如，則恐有歉於寬恕之道矣。上曰，近來廉隅太勝之弊，予已知之。若無可引之嫌，則予豈強使之引嫌哉？徐宗伋，不思將順好生之意，必欲強爭者，極無嚴。故謂之無嚴無嚴二字，當之者安乎，不安乎？君父旣謂其無嚴，而若無一毫不安之端，則亦安有紀綱乎？豈爲一儒臣，蒼黃徑出，而不存國家之紀綱乎？相奭曰，我聖上好生之德，孰不欽仰，思所以奉行也？但殿下，雖以引古昔戒將來之意，有此嚴敎，而使今日臺臣禁堂聞之，則何敢晏然乎？反坐二字，今已改下，無容更議。然罪人竄配之際，或有做錯之失，則隨事戒飭，未爲不可，而先爲此嚴敎，有若定式者然，終似過重矣。上曰，此則儒臣猶未思也。在上者但當申飭而已，豈能常按《輿地勝覽》，審其遠近善惡，而言某罪可配某地，某罪可配某地乎？如此則替行金吾堂上事也。人君，豈爲此細瑣之擧乎？預爲申飭者，所以防之於未然也。思喆曰，未安之敎，旣已改下，前後開釋備至，則今無所更論矣。上曰，伊日筵敎，諸臣認作如何，而臺臣引避，禁堂陳疏，致此紛紜耶？初非有深意而言之，不過推演文義，而儒臣，強欲爭論，此無嚴之敎所以發也。其事本不關於臺臣禁堂矣。況禁堂則皆兼都監實錄堂上，而一向違牌，撕捱至此，誠未知其所執也。且如此泛論之言，非今番夜對始發也。曾亦累言之，未嘗有引嫌者，今獨紛紜，尤可怪也。思喆曰，近來名官，廉隅太勝，雖非大段之事，必欲脫直強引爲嫌，已成痼弊，況徐宗伋，親承嚴敎，而乃敢自如乎？此則似由於聽瑩，而未能覺悟矣。上曰，予亦無深非儒臣之意，但兩司之避，禁堂之疏，皆以筵敎爲言。而筵敎，元無指斥之事，無嚴二字，當初只爲儒臣而發。儒臣則不知引嫌，而禁堂諸臣，反引爲嫌，故於其疏批之末，不得不區別言之矣。榮世曰，筵說嚴批，不可浪傳，而今此紛紜，亦由於誤聞筵說之致。自今申飭，爲宜矣。上曰，予欲言之而未能矣。凡稱筵席語秘者，非文具之言也。筵席之語，實爲嚴秘，何可浪泄耶？太阿倒持云者，指唐僖宗事，何關於近日，而禁堂則至於待命，甚可異也。以伊日筵說之誤傳誤聞，有此紛紜。此後申飭，俾勿浪傳，可也。榮世曰，臣日昨陳疏引嫌，不得仕進，故夜對晝講，俱不能參，筵敎亦未聞知，而擧條付標處，則見之矣。一時過當之敎，旋卽改下，甚盛德也。然當初筵敎，旣不尋常，旣今擧條，猶未釋然。時任金吾者，不敢晏然，無足怪矣。上曰，然則前後禁堂，皆當引嫌，何獨時任者引嫌乎？此則大不然矣。榮世曰，細看下敎辭意，則似指向時人，而痛懲二字，又似卽景。故時任者，不敢晏然矣。徐宗伋，出入經筵已久，自上必知其爲人矣。其文翰有裕，而言辭低微，咫尺嚴威之下，雖或有辭不達意者，無嚴二字，實不襯着於其人。且見其徑出之疏，則可知其初不覺悟，無所引嫌。疏中所謂霹靂等語，可謂善形容矣。臣自忝近密之列，凡於辭旨之間，有所過當，則知無不言。分義之惶悚，亦不暇顧。伏想聖明，亦已俯燭矣。君上之一言片辭，必載堂后之日記。且播四方之聽聞，如有過當之敎，則終爲聖德之累。其所關係，豈不重耶？此則不待群下之縷縷陳白，而聖明，宜自知之。伏願殿下，仔細點檢昨日之過當者，今日改下。朝晝之過當者，暮夜收還。使凡百辭令，終歸至當焉。上曰，儒臣所達辭令之間，無使有可更者，其意固好，而承宣陳白又如此，予當留意加勉焉。榮世曰，今在御前記事者，三人，上下番兼春秋及廳注書也。上下番翰林，例爲入侍，而如或有故，則兼春秋代之。注書三員，廳注書每爲入侍，而藥房入診，則上注書入侍賓廳，次對則事變假注書，與廳注書，竝爲入侍。秉筆者雖多，所記詳略不同。間亦有相左處。王言旣重，諸臣奏辭，亦多關緊，而或至於莫適所從，則此不可不申飭者也。此後則凡筵中說話，必於三日內修正，一經睿覽然後，載之日記，似好矣。思喆曰，此則三百年所無之事，何可爲之乎？上曰，前所未有之事，今不當創始矣。榮世曰，擧條，本以三日爲限，而今則不以過限爲異事，必爲各別申飭，宜矣。上曰，光陵奉審命下之後，尙未見下直肅拜單子，爲禮曹堂上之不備而然乎？思喆曰，禮曹判書沈宅賢，參判尹鳳朝，皆以兼帶金吾，連違召牌，故今方開政，差出參議矣。上曰，禮曹參議差出事，予欲下敎，而或恐差出參議，出於特命，則判書參判，尤不肯卽出，故未果矣。上曰，伊日筵敎，元非指斥近日事也。只因文義，有所申飭，本無深意，而禁府諸堂，屢次開釋之後，一向撕捱，殊涉未安矣。沈宅賢，爲都監堂上，李宜顯、尹鳳朝，則爲實錄廳堂上，事務緊重，尤不宜久爲引入。判義禁李宜顯，知義禁沈宅賢，同義禁尹鳳朝，竝從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條〉上曰，太廟改修之役，未畢者何事？思喆曰，只有堦砌之役，猶未畢矣。上曰，堦砌土役，似甚難矣。思喆曰，果爲難矣。上曰，月臺土役已畢乎？思喆曰，牆垣旣畢築，月臺土役，亦垂畢。而大抵役事浩大，堂上不備，沈宅賢之連日累違召命，甚可悶也。上曰，武臣進來，行副護軍姜翰周進伏，上問履歷。翰周曰，小臣，以直赴丁酉榜，而在禁旅時，有上護軍資，故直陞折衝，歷巡將五衛將，爲南海縣監。以母年八十呈遞，爲洪原縣監，未久而遞，爲尙州營將。又以母老呈遞。癸卯衛將，無故作散後，前年十二月二十八日，復爲衛將矣。榮世曰，輪對，出於通下情之意，雖爲盛擧，再昨輪對，中學訓導陳在搏，敢以北道人調用事陳達，極爲猥越矣。自上雖以爲遠地之人，特加包容。至令出擧條施行，而以私願，猥達於輪對，必有後弊，不可無罰，請推考。上曰，古有執藝以諫之風，而後世文勝，必有言責然後，乃得言耳。陳在搏，雖爲出位之言，亦以猥越措辭而陳達矣。在下者，旣有所懷而仰達，則在上者，豈可沮遏，而使不得言乎？且遠地之人，初見君父，以平日抑鬱之懷陳達，勿爲推考，可也。上曰，江華府武科入格試記，以其付標本件下送耶？將爲謄修別件下送耶？問啓。〈以榻前下敎書出〉榮世曰，當問于兵曹以啓矣。諸臣，以次退出。

3月14日

行都承旨鄭亨益〈以觀象監提調奉命出使〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房提調申思喆，右承旨趙榮世啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？便數後重之候，亦已快減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱，眩氣呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今明日連有拘忌，受灸姑爲停止，而令醫女入診，詳察症候，宜當。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女。而予則便數後重之候，幾盡差愈矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿望祭，親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今此敬昭殿望祭親臨時，侍衛不可不備員，箇滿及未差之代，令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲侍衛進參之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以礪原君柱、閔濟章竝單付副摠管。

○趙榮世，以弘文館言啓曰，本館上番修撰臣朴師聖，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣權𥛚，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，左承旨朴聖輅，謂有難安情勢，今日不爲仕進。同副承旨李倚天，昨日違牌，只推之後，今又不爲出肅。當此淸齋之日，不可不備員。同副承旨李倚天，卽爲牌招察任。左承旨朴聖輅，拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，一體牌招。

○趙榮世啓曰，左承旨朴聖輅，承牌詣闕，陳疏到院。其所引嫌，不甚大段，而拘於廳規，旣不得還給原疏，又不得更請牌招，何以爲之？敢稟。傳曰，伊日承宣，元無陳達之事，則今以引嫌，誠涉過矣。原疏還給，更爲牌招。

○李倚天，以都摠府言啓曰，明日敬昭殿親祭時侍衛，不可不備員。故箇滿及未差之代，啓稟差出矣。新除授副摠管閔濟章，時在全羅兵營，都摠管礪原君柱，眼患、脚病，俱難行公，至請草記變通，其在事體，有難強迫。新差兩員，俱未得進參，則殊無口傳差出之意，令政院卽速稟旨變通，俾無侍衛不備之患，何如？傳曰，寶劍旣備，不可續續口傳，置之。

○李聖龍啓曰，判義禁李宜顯，知義禁沈宅賢，同義禁尹鳳朝，特敎之下，連違召命，事體道理，誠甚未安。竝更牌招察bb任b，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，江華武科時，父子同榜，則子付後科事，磨鍊於節目中矣。文科庭試，無相避。且年前湖西別科，取七人時，有父子同榜者，凡謁聖觀武才，卽日唱榜之科，何以爲之耶？問啓事，命下矣。問于禮曹，則以爲戊戌二月，臺臣因湖西科父子同榜事，上疏收議大臣。凡諸科場，父子不得同赴之意，定式節目。故今番江華科擧節目中，亦以此磨鍊啓下云。問于兵曹，則以爲，武科則雖庭謁聖，例有初試，父子雖或同參初試，至於殿試，則子不敢同赴。觀武才則試才入格者，以直付殿試，付標判下，雖有父子入格者，子不得同赴殿試，曾前謁聖及觀武才，元無父子同唱榜之事云。禮曹節目，亦爲付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于愼無逸曰，江華武科紅牌，當安寶追送，而節目單子及試記，先爲下送然後，可以定其坐次，今日內卽速下送。

○備忘記，人臣事君之義，雖大段廉隅，旣已開釋之後，則更不敢過嫌，況不然者乎？日昨筵敎，摠近世而言，懲日後之意，初以引嫌，已涉過矣。而疏批與特敎，又盡開釋，則一向撕捱，無意應命。往古來今，安有如許分義道理耶？殊涉未安，若終始過嫌，則事體從此盡矣。金吾諸堂，竝更從重推考，仍卽牌招。

○趙榮世啓曰，光陵奉審堂上，再昨辭朝，昨日出去耶？問啓事，命下矣。再昨閉門時，大臣以下，先爲肅拜，翌曉出去矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，凡享官之臨時懸頉，及受香之遲到日晩，曾前受敎申飭，非止一再，間或有拿推之擧，而近來紀綱漸弛，怠慢成習，莫重祭享。每多稱頉，以致傳香之輒至日晩，事之未安，莫此爲甚。今日宗廟望祭獻官夏原君杞，猝稱身病，終不入來，以致該曹之改付標啓下。巳時之末，始爲受香，其在事體，誠極駭然，而本院請推之外，無他可施之罰。夏原君杞，從重推考，依前受敎，更加申飭，何如？傳曰，允。

3月15日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿親祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。

○李倚天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，成均館儒生李毅中上疏到院，而月食齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房提調申思喆，右承旨趙榮世啓曰，月半又屆，親行奠禮，仰惟孝思追慕，益復罔極。伏未審夜來，聖體調攝，若何？便數後重之候，已盡差減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱眩氣，呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當。臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。日月易流，月半又至，感時追慕，益復如新。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則後重，今已快愈，便道猶未如常矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，都摠管申思喆，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，君臣分義，無所逃於天地之間，設有其過，而人主誨責，旣已開釋，則宜不敢過自引嫌，是初不然矣，而曲引爲嫌，故屢屢筵敎，非不丁寧，則鎭日違牌，再次待命，必欲遞解而後已，安有此等分義事體乎？然則君父雖有戒飭之事，慮其引嫌，其亦不爲耶？大抵所爲嫌端，若有所據，則其在禮使之道，雖難強迫，旣無可嫌，而遽又許遞，則是無紀綱也，誠甚未安，金吾堂上，竝罷職。

○備忘記，近來紀綱解弛，規避祭享，已成痼弊，而昨朝因太廟獻官之臨時稱病，政院請推之啓，其所措語，未免過重，故意以爲不諒，昨夕摠府單子中，無懸病之事，政院之啓，不爲過矣。其無端稱頉，據此可知。旣已病不得受香，則安能進參於侍衛乎？誠甚駭然。其在礪他之道，不可置之，夏原君杞，罷職不敍。

○傳于愼無逸曰，曾前有守禦使兼察之事耶？卽爲問啓。

○李聖龍啓曰，禁府堂上四員內，三員罷職，一員奉命在外，王府重地，一時俱空。雖或有時急公事，無人擧行，誠爲可慮，不可無變通差出之道，而今日適値齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，政官牌招，竝爲差出。

○有政。

○吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，同副承旨李倚天進。

○吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳bb曰b，只出緊任。

○又啓曰，判義禁，今當差出，而當品中可擬之人，只有二人，故以二望備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兪命弘爲知義禁，金取魯爲同義禁，金興慶爲知經筵，趙觀彬爲同經筵。以判義禁望單子，傳曰，戶曹判書申思喆，除授。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民進，參議李挺周病，參知慶聖會病，左副承旨愼無逸進。

○以李㙫單付副司直。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，因政院啓辭，江華府武科試記付標中，賞格等事，趁放榜前，一體擧行事，命下矣。其中加資之人，今方下批，紅牌一體當爲下送，而至於邊將除授之類，凡除職承傳者，本無帖文成給之規，故上年別中日試才入格人等頒賞時，除職承傳之類，口傳分付矣。今亦依此擧行之意，分付試所，何如？傳曰，知道。今番江都試才，非特爲保障，所重在焉，而承傳之類，其數不多，依觀武才例擧行，可也。

○傳于愼無逸曰，守禦使作闕後，卽爲出代耶？日久後差出之事，亦或有之耶？問啓。

○以黃海監司狀啓，薦新及進上生石魚，限內不得封進，待罪事，傳于李倚天曰，勿待罪事，回諭。

○領府事閔鎭遠，光陵奉審後入來，啓曰，臣等進詣光陵王后陵上奉審，則四方莎草，大抵稀疏，間間露土處甚多，殆無數尺完全之地，有難指的某方而尺量，監司啓聞中，廣十八九尺，高七八尺云者，蓋指尤甚處，而臣等所見，則別無尤甚稍勝之可論。陵上最高處，周圍五六尺許，少似完全，而亦不茂盛，皆有萎枯之色，謹此圖形以進。陵上動役，雖甚重大，全改莎草，在所不已，令該曹擇日擧行，何如？傳曰，依啓。

○備忘記，史官一員待命。

○館學儒生李毅中等疏曰，伏以臣等敢將沐浴之義，仰瀆黈纊之下，而伏奉批旨，以前後批旨盡諭，其何復言爲敎。臣等聚首擎讀，相顧悶塞，不審聖意之所在也。夫盡諭於前後之批者，每在於依違遷就，末乃拒塞漸固，至于近日，則施以聲色而摧折之，賜以嚴批而威迫之。使沫血飮泣之請，不能見諒於君父，而誅兇討賊之義，永爲當世之所諱，此何擧措也，此何景色也？今臣等所蒙之批，其視近日處分，雖未有威怒摧迫之色，而頓無開悟聽納之意，至於其何復言之諭，此實聖上不欲與之曰可曰否之意，而直一言揮却之辭也。臣等惶蹙愧懼，更何顏面，仍因冒居於首善之地，徒費殿下之廩養也？嗚呼，臣等俱以韋布之士，凡係朝廷得失，宜若不相關涉，而至於大義理所關，在朝廷者，不能討之，則在草野者，其安得不言乎？嗚呼，今日之論，卽擧八路所同聲之擧也。臣等平日，有何私怨於兇賊輩，而乃有此苦口力爭，必以準請爲期，而不知止哉？誠以君臣之義，根於秉彝，義理之心，人所同得而然矣。今之罪狀兇賊者，前後何限，而其計術之陰秘，情迹之隱密，猶有所未盡暴者，臣等請更臚列而數之，殿下毋視以近來故紙，而夬賜處斷焉。嗚呼，向來亂逆之罪，實天地神人之所共憤嫉，而語其主張鍛鍊，魁然爲兇徒之所依仰，使三百年倫常，幾滅於當時，而終不能夬伸於今日者，實光佐有以亂之也。噫，席其無敵之氣勢，坐頤狐兔之宵小，自處以不仕肅廟之義，咫尺江郊，別諭屢下，而頑然不動。當聖候之彌留，候班經歲，而一不進參，以至崩天罔極之日，猶且強赴外班，不肯入臨，其陰懷怨懟，不臣肅考之心，固已昭昭難掩矣。噫，肅廟何負於渠，而身居宰列，忍爲此蔑義悖倫之擧，而及夫弓劍莫攀，萬事已畢，則乃敢一意鑽入，無復人理，渠所以未暴心事，爲難進之義者，未知見暴於何地，而揚揚益肆其胸臆？一年之間，驟據鼎席，肅廟成憲，恣意變易，無所畏憚，而凡於兇逆輩陰謀秘計，莫不從渠手勢中搆成矣。試以其大者而言之，賊虎之急書，敢有誣逼兩宮之語，則驚心痛骨，必欲一暴者，固臣子之分，而渠判金吾，惟以戕殺賢良，僞成獄案，爲第一奇貨，少無爲兩宮辨明之意，則其與賊虎，同一逆心，而況渠之於賊鏡，腸肚固相通，謀議固相合，而無少間焉。崇奬拔擢，都出於渠，而及乎正議稍發，天討將加，則以兇譎狡猾之性，始生分而爲二之計，或曰引用兇言，亦知其非，或曰當初薦拔，非出渠手。嗚呼，渠雖欲欺天欺人，而今皆按實可據，而莫可以匿其情焉，何者？鏡賊誣引文字之出，渠在三事，而初無一言，以斥其逆節，鏡賊前後陞擢之際，渠在銓曹，而極意推奬，以增其氣勢，則治以知情不告之律，春秋黨與之法，渠何敢逃焉，而彼鏡賊，特其指使耳。論其首惡，捨光佐而何歸？至於先大王大漸之日，顯有諱疾之意，終不設侍藥廳，噫，其亦何心哉？特欲以驚惑當世之耳目，疑亂後日之人心，其陰兇奰慝，殆有甚於賊鏡之誣引矣。只以大奸巨慝，善掩其跡，故以聖上之明，猶未洞燭，而卽施典章之嚴，其實奸情慝態，不惟天地之所不容，實路人之所共知，而切齒者，則雖斬作萬段，顧何足以贖其罪耶？至若鳳輝，則當初一疏，逆節孔彰，而尙今戴天履地，得保首領者，豈但今日爲殿下臣子者所痛疾？其施諸後來，將無以杜亂逆而行國討，不審殿下，何惜於一鳳輝，而至此哉？辛丑之不能卽正其罪，固國家之不幸，而其後渠無得以自脫逆名，處以恒人，出入崇顯，一無懲畏之心者，實目無殿下耳。況其以師尙爲爪牙，以一鏡爲腹心，危機兇謀，輒從渠而出者多矣。殿下之得有今日，實天佑我邦，而追思向日，凜乎心寒而骨驚，則此賊與殿下，便相爲敵耳。今渠之爪牙腹心，旣皆伏法，則爲首爲領者，尙逭王章，寧有是耶？至於泰億，則鍾惡均於泰耉，凶狡浮於光佐，而若其浮浪使氣，驅使黨與，則亦一鏡之所藉力者也。殿下初服，奬拔特隆，則渠雖舊惡難悛，而惟當含感思效，庶幾絶誣逼之意，而乃敢爛熳於鏡賊之餘手，頒敎文字，何等重大，而陰寓凶慝之旨，欲售眩亂之計，其下語造意之凶慘，一見可覰。殿下試取而下覽焉，則其爲驚駭痛惋，當不下於賊鏡矣。若其戕殺天倫，罔滅人理，在渠特其細故，則其何可縱此賊，而不之誅耶？嗚呼，鏡、輝之危辱我殿下，固神人之所共憤，而然其迹則彰著而易見，故殿下旣已處斷逆鏡，又復竄逐鳳輝，則此臣等固知殿下非以此兩賊不爲逆也，而至於光、億之暗地誣逼，眩惑後來者，此實渠輩自知逆名之難逭，天討之難逃，敢爲此不敢議，不敢爲之計，吁亦憯矣，而其害則尤有甚於鏡、輝也。殿下於此兩賊，則每惜以一逆字加之，臣等尤爲殿下悶迫，而大懼天下後世亦受其欺誣，茲不得不悉暴其犯逆之狀焉。噫，臣等今日所望於殿下者，雪聖誣行天討而已，而殿下牢拒之、斥絶之若此，臣等伏未知殿下何爲而堅執至此耶？臣等竊伏聞祖宗朝，凡治亂逆之法，至嚴且重，而恭惟我肅宗大王，尤有加焉。若其庚申、甲戌、辛巳之處分，皆出於聖斷，有雷厲電掃之威，故前後四十餘年，凡黨逆之輩，皆懷懲畏，不敢萌心。嗚呼盛哉，殿下則於今日三賊之彰露逆節，有過於若堅若黯若彦良者輩，而終靳一允，至使犯逆者偃息，而其徒黨益恣，豈不大可寒心哉？伏願亟體肅廟嚴懲討之義，明正典刑焉。臣等仍竊伏念，我國家民弊財竭，駸駸然莫可收拾，雖愚者亦知其將亡矣。然而祖宗之所以郅隆，今日之所以維持者，非他也，君臣之大義未嘗泯滅，以之爲邦命，以之爲世道矣。不幸自辛丑以後，爲此輩所壞亂，而殿下又從而寬宥而不嚴懲，則其亦終至乎君不君臣不臣，而顚覆而止耳。若此賊一日假息，則倫彝日益斁滅，殿下一揮乾斷，則綱常賴而不墜，此實天理晦明之幾，人心淑慝之分，而何憚不爲，欲使三百年扶持之功，一朝虧壞而莫之恤耶？臣等竊爲之痛慨也。噫，士氣者，國家之元氣，祖宗之培養，果何如也，而今殿下摧折厭薄，無復餘地，寧挫一國之元氣，而不忍誅凶逆之諸賊，是殿下欲自戕其元氣，而日趨於危亡之域也？嗚呼，殿下何其不思之甚耶？目今朝廷之上，委靡成習，隨上意之好惡，而俯仰媕婀，觀一時之利害，而前却趨避。三司合啓，便同文具，循例請對，亦且廢閣。是無他，殿下之心，厭聞討復之義，每示違拒之色，間有切直之論，則輒加震疊之威，或黜或竄，前後相繼。於是乎三司之臣，怵於禍福，模糊因循，只以苟延時日爲第一義，是孰使之然哉？實殿下有以導之也。若是不已，則臣恐朝廷之上，不聞懲討之義，而凶逆之徒，日以益肆也。此臣等所以不避出位之嫌，敢冒煩瀆之罪，相率叫閤，屢日而不知止者也。伏乞聖上，遵列朝養育之意，察臣等苦心之懇，夬降允兪，亟正三凶之罪，其餘諸賊，亦命次第勘律，以洩神人之憤，以明春秋之義，不勝萬幸。臣等無任瞻天望雲激切祈懇之至，謹昧死以聞。進士李毅中，生員李命采、權浻，進士韓德玉，生員李秉健，進士金漢喆、申曙，生員閔通洙，進士尹鳳三、李東鉉，生員李繼述，進士梁敬之，生員李萬榮、鄭德林、朴聖時，進士李楫、李俊林，生員鄭齊晦、朴昌徵，進士安衡，生員李后沆，進士黃宗烈，生員崔䄄，進士閔齊岳，生員蔡命寶，進士魚錫胤、許宙，生員金陽來、兪彦協、任述，進士李錫福，生員李胤彦，進士鄭尙說、元泰揆，生員白時淸，進士李泰基、李思信，生員申命佐、李敏培，進士李義澈、金光泰，生員任翼周，進士田有稷，幼學姜一瑞、成爾漢、李寅熻、朴時潤、金錫夏、趙明奎、李思靖、鄭弘祥、李海老、任遇、兪彦聖、李宗運、李思弼、魚有任、魚錫範、洪重源、金時敎、趙敬、洪彦耉、鄭文祥、洪啓百、兪彦述、金甲魯、李光冕、禹弼垕、洪胤源、朴致龍、劉大玉、吳碩曾、金德瑞、金夢龜、李就恒、李安奎、閔宗洙、金圭瑞、權秉性、白天章、李奎采、韓國觀、趙光林、洪啓益、李普謙、申晙、金柱恒、權裕性、孟重遠、李普祥、李墉、金慶魯、金載禧、崔䄙、趙重喆、鄭東協、安重錫、崔天柱、沈潗、金萬標、李夏成、愼爾復、姜德輝、禹拜言、金商礪、李堦、朴思敬、洪熙九、趙擎、李命昇、閔相一、尹鳳道、朴弼民、趙徵、李陽昇、鄭珪、朴俊興、辛致遠、金鼎玄、文復亨、尹萬英、金弘澤、吳大呂、尹渻、李廷燮、金聖甲、柳星輝、崔德垕、趙榮夏、張鳳翼、韓重杰、辛五濟、黃耳鼎、申命彪、崔受謙、韓重魯、李儒行、柳湛、兪彦勖、姜孝溥、崔龍賢、李慶泰、黃有龍、魚有瀛、沈偁、沈鳳覽、李垿、金𰟧、金文行、韓尙喆、李天普、李慶甲、李昌躋、鄭雲祥、柳絾、曺潤身、李蘤、文昌炯、金羲瑞、呂善徵、李命直、羅重呂、柳櫽、李命復、李行三、李希齡、李埰、姜一琦、姜文擧、李震龍、鄭思周、尹得升、高夢聖。京畿道，幼學具東柱、尹殷英、具埰、趙命世、黃道成、趙慶遠、趙慶運、金壽溟、尹來成、尹來章，生員金仁白，進士申聖天、申翊周，生員柳世觀，進士白尙鼎、成彦徵、鄭再羽、李泰徵，生員李世章、崔祈，幼學具碩柱、李邲、李�、任錫徹、任謇、崔普成、吳泌、尹鳳商、安克敬、安克誠、李萬植。全羅道，進士吳處大、羅廷一，生員廉處恭、崔俰，進士李弘輔，生員朴光善、柳乘、金守德，進士鄭泰東、安致膺，生員李世樞、李錫福、李嶷、朴台龜、宋敏錫，進士金相協、吳淵、房泰河、金履慶，生員宋之鐸，進士柳之龍，生員金應鍾，進士李淑馪，生員韓泰章，進士崔沃、柳以澤，生員閔思憲，進士崔洛，幼學金一運、金錫興、李德昌、崔僡、崔聖章、李東秀、李東潝、吳時祥、吳大廈、吳時傑、吳大運、吳再績、柳世贇、李世鵬、吳時佐、金震泰、吳弼昌、吳大斌、吳弼周、安致亮、朴重集、朴光參、金榮履、朴重爀、閔師夏、金鍊七、李寅緖、李奎徵、李天維、吳宗周、李命基、柳文漢、金景參、羅廷哲、李景茂、李景勳、林泰來、宋錫龜、林泰運、崔偁、安世垕、朴受泰、李胄玉、曺弘澤、金以泰、柳義和、吳泰周、梁浻之、梁采之、鄭運河、鄭敏河、河一淸、金光泗、李萬迪、河瑞龍、任遵、洪禹東、宋元錫、吳時模、鄭可相、李延年、鄭夢臣、李世植、鄭陽昇、李大休、李東沃、金相琦、曺聖汝、崔鳳昌、崔重昌、宋相甲、趙鼎命、張以奎、李寅繼、金俔、吳大章、李以井、金景憲、李權、洪以楫、鄭亮臣、鄭英臣、安晩昇、李德林、全德柄、李斗望、韓聖奎、鄭陽咸、安致敬、安晩節、鄭齊曾、安晩觀。忠淸道，幼學徐維世、趙尙𪼛、權道復、金斗奎、金鳳鳴、趙一輔、宋廷淹、宋廷軾、徐應世、徐德海、鄭載光、宋興商、宋廷維、趙尙濂、宋胤商、趙尙玉、徐德玉、徐德卲、徐德文、徐惟一、徐德淵、宋熙緝、李元擧、崔楷、崔權、鄭嗣寬。慶尙道，幼學鄭垍、盧世郁、權喆、鄭垓、權以亨、辛景馥、柳榟、白師一、趙完璧、田東一、權泰斗、鄭道昌，生員柳檉、朴思亮、趙重台，進士趙重稷、朴益齡、南躔，生員金墪、崔鵬瑞，幼學郭景斗、權壽應、尹孝彦、鄭重鍵、郭後欽、黃龍瑞、柳天明、鄭東雄、宋日徵、姜啓周、姜大憲、田德基、鄭元燮、姜益溥、趙希閔、趙壄、韓箕錫、尹繼彦、河應運、鄭相虎、申命增、南圖逸、申光翼、蔡時鎭、閔周彬、朴處亮、梁義揆、權一亨、河在天、吳命奎、都漢生、金萬兼、李基夏、權任大、尹光國、孫命在、孫命有、李玄圭、蔡章夏、成爾湜，進士鄭相詹，生員權壽大，幼學金弘道、成大器、盧大澲、金尙仁、郭來甲、羅學淳、李德涵、趙休、李恒壽、閔宙亮。江原道，生員元時泰、金受采、尙履澤，幼學元碩揆、李鏶、李銖、李鋥、元復休、李挺鳳、朴礩、朴熙采、李重白、辛錫東。黃海道，生員申震雄、吳命周，進士安如磐、李鎭宙，幼學安世希、韓廷華、李迎春。平安道，幼學趙泰奎、金翼夏、羅采傳、康聖耈、金重圭、趙安世、崔齊華、洪聖一。咸鏡道，幼學李漢郁、李泰章。答曰，省疏具悉。已諭多言。但人臣犯逆，自古只曰逆而已，則君臣之間，豈比敵哉？噫，爾等誦夫子之書，謂此無義之說。

○三月十五日，四更一點，敬昭殿望祭親行時，左承旨朴聖輅，右承旨趙榮世，左副承旨愼無逸，右副承旨李聖龍，同副承旨李倚天，注書宋秀衡，假注書李壽海，記事官金廷鳳、鄭再春。上御視事服，自大內乘玉轎于閤門外，由明政殿，止敬昭殿，入就齋殿。正時，上改御衰服，自文政門東挾步入，諸臣皆改具衰服，從西挾入。贊禮戶曹判書申思喆，導上至靈殿庭中板位。執禮宗簿寺正成震齡，讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前。引儀唱三上香，承旨分左右奉爐香，上焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪。承旨進爵，上執爵傳于承旨，承旨奠爵。大祝副修撰金相奭讀祝，讀訖，上降自東階，復板位。贊禮曰，夜氣頗冷，請退小次。上曰，向以藥院之請，不得已一番少休小次矣，今則夜氣不冷，病又已差，何必退休小次乎？引儀唱亞獻禮，密昌君樴行亞獻禮，降復位。引儀唱終獻禮，領敦寧府事魚有龜行終獻禮，降復位。執禮讀笏記，引儀唱哭四拜興平身，上哭，諸臣亦哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。上行四拜禮。贊禮進伏曰，禮畢。上自文政門東挾步出，遂就齋殿，少選還宮。諸臣，侍衛以次退出。

3月16日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈坐〉。左副承旨愼無逸〈病〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，草溪郡守朴鳳彩，咸悅縣監崔會昌，咸平縣監南益曄。

○趙榮世啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李顯祿，持平申處洙呈辭，持平李光運上疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，副提調鄭亨益啓曰，春雨頻降，日氣陰濕。伏未審夜來，聖體調攝，若何，便道已復常節乎？湯丸中當進之藥，入診詳察後議定事，曾已定奪矣。今日臣等率諸醫，入診詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒熱困惱眩氣，呼吸不平等諸症候，漸有差勝之勢乎？今日受灸時刻，依前定以巳初乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則便道雖未如常，旣盡差愈，明日入診，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房，閤門外口傳啓曰，卽伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則雨勢如此，日氣蒸鬱，受灸今日停止，而前後受灸，已近二百壯，仍爲停止事下敎云。依下敎停灸，而當爲議定當進之藥矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，王大妃殿受灸，旣已停止，當進之藥，與諸醫等反復商議，則皆以爲，熏熱困惱眩氣，呼吸不平等症，近頗減歇，而寒氣汗候膈滯呑酸之候，加減無常。人蔘養胃湯，加靑皮七分，自明朝連進三貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李倚天啓曰，副校理權𥛚，修撰朴師聖，因館儒之疏，稱以情勢難安，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責。上下番俱空，事甚未安，副修撰金相奭，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以內醫院官員，以都提調、副提調意啓曰，本院提調申思喆，今日不爲仕進。當此逐日問安之日，提調不可不備員，申思喆，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭亨益啓曰，左副承旨愼無逸，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于朴聖輅曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，禁府諸堂，昨纔變通差出，而今日竝不出肅。判義禁申思喆，已自藥院請牌，知義禁兪命弘，同義禁金取魯，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○李倚天啓曰，備邊司郞廳，以右議政洪致中意來言，守禦使有闕之代，當爲薦望，而以身病，時未出仕，不得薦望云矣，敢啓。傳曰，姑待下敎，可也。

○又啓曰，曾前有守禦使兼察之事耶？問啓事，命下矣。問于守禦廳敎鍊官，則以爲，守禦使與三軍門有異，元無兼察之例云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守禦使作闕後，卽爲出代耶？日久後差出之事，亦或有之耶？問啓事，命下矣。招問守禦廳事知敎鍊官，則以爲，本廳名雖軍門，元無京軍領率之事，事體之緊重，非比兩局。在前故判書李宇鼎、閔鎭厚，赴燕時，竝皆仍帶往來，而至於作闕時，日久後差出事，則未有可據前例云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以禮曹言啓曰，因江華府別遣重臣狀啓，傳曰，放榜吉日，以晦前推擇以入事，命下矣。放榜吉日，令日官推擇，則今三月二十一日巳時爲吉云。以此日時定行，而紅牌紅榜，前期下送時，別遣宣傳官齎傳，放榜儀註則依前例，自本曹直爲磨鍊下送之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○以黃海監司狀啓，海州居御營軍保金先男等三人渰死事，傳于朴聖輅曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以黃海監司狀啓，海州居良女崔召史等四人燒死事，傳于朴聖輅曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，今日慕華館禁軍取才時，本府堂上一員，當爲進參，而各有事故。都摠管密昌君樴，以坐次非便，不得進參，申思喆兼帶，時未肅謝，權𢢜，以宗廟改修都監堂上進去，副摠管東昌君炡，鶴城君楦，皆以身病不得進參，都摠管礪原君柱，病未肅謝，副摠管閔濟章在外，一員未差，只有副摠管驪善君臣壆，臣洪錫輔，方爲入直，而更無餘地。入直一人，似當啓稟出去，而臣錫輔，方帶宗簿寺提調，以景宗大王御製開刊之役，有及時稟定之事，已與首堂上，約爲請對，仍將草記赴衙，而本府規例，入直堂上，例不得竝爲晝仕出去，他無推移之勢。令政院卽速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○李倚天啓曰，因都摠府草記，本府堂上皆有故。禁軍取才時及本府入直，俱無推移之勢，令本院稟旨變通事，允下矣。一員未差之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以靈原君櫶爲副摠管。

○趙榮世啓曰，宗簿寺提調礪城君楫，行大司成洪錫輔，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，本寺坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人長淵府使金相璧，原情公事判付內，參酌決杖還官事，命下矣。金相璧決杖一百後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李世珪手本，則保放罪人鄭潤先，病勢今已向差云。還囚決杖後，發配之意，敢啓。傳曰，知道。

○李倚天，以兵曹言啓曰，今三月十四日，幼學安如鼎稱名人，自宣仁門入來。差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金重澂，常時不能禁人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○以黃海監司狀啓，海州白雲面居，安世徵祖父忠立等燒死事，傳于李倚天曰，誠極驚慘，令本道各別顧恤。而崔氏之爲其舅祖父母，捐生投火，雖錄三綱，亦不愧矣。其在樹風勵世之道，豈可無褒孝之事乎？亦令該曹特旌其門，仍復其家。

○李倚天啓曰，副修撰金相奭罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番闕直，事甚未安。副校理權𥛚，修撰朴師聖，疏批已下，所當牌招入直，而今已夜深。明日待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以副修撰金相奭牌不進罷職傳旨，傳于李倚天曰，禁推傳旨捧入。

○李聖龍，以訓鍊都監言啓曰，都監之設置待變船者，專爲國家緩急之用，則其爲緊重，非如募聚私船之比，而許多格糧，無他出處。秋冬則待變江都，春夏則下送三南，載運穀物後，取其船價，補其糧料事。曾自朝家，事目定奪，不啻明白。丙戌年間，嶺南之晉州等九邑，湖南之樂安等八邑，穀物則勿許他船，必於都監船隻，逐年載送事，啓達定式。至今遵行，故上年待變船二隻致敗之代，頃自備局，分付全羅左水營，使之新造改槊，而所入物力，一依定規。今春各邑穀物裝載卽時，船價米中依例除用之意，有所發關矣。宣惠廳募聚船人徐祥爲名者，樂安穀物擔當載運事上言，據自宣惠廳覆啓蒙允，而且接左水使牒報，則求禮、谷城、寶城等邑穀物，亦自監營，分付裝載於漕船，故本局新造及改槊船，他無載運之穀，旣失船價，則造船物力，無路變通云。所謂徐祥，卽惠廳之稅船，而至於漕船，亦不過地土船，則與都監待變之船，事體輕重，自有其別。此船若未載穀，則非但空船之難以運來，造船物力及沙格糧料，亦甚狼狽。今此樂安、寶城、求禮、谷城等邑，旣入於都監啓下中，則決不可許載他船，依前定奪。都監船隻，裝載上送，俾重待變之地事，分付宣惠廳及本道，何如？傳曰，允。

○李倚天啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○副校理權𥛚，修撰朴師聖疏曰，伏以臣等猥以無似，久玷匪據，姿性本甚庸陋，言議亦且巽軟，凡係時政闕失，未嘗隨事論列，以效職責之萬一。至於近日討復大義，實是擧國公共之論，而前後合啓，累次登對，終不能竭誠陳籲，感回天聽，致使國賊偃息，王章莫伸，尋常愧懼，如負大何矣。卽於直中，得伏見泮儒疏本，則盛論朝廷之上，討逆不嚴，繼又譏斥三司，語意尤爲緊重，乃謂合啓便同文具。請對亦且廢閣，至以怵於禍福，苟延時日爲言。臣等於是，誠不勝瞿然，慙悚無地自容。噫，爲君父討逆，何等重大，而爲人臣子，苟忽於此，揆以王法，厥罪有難容誅，今此人言之來，其將以何說爲解乎？臣等旣被多士之嚴斥，不容晏然在直，玆敢略控短疏，徑出禁門。伏乞聖明，亟削臣等之職，以謝公議，仍治臣等擅離之罪，以安私分，不幸gg不勝g幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。意外疏斥，何必深嫌？爾等勿辭，從速察職。

○持平李光運疏曰，伏以臣學識鹵莽，言議疲懦，揚揚呼唱。只事故紙之謄傳，碌碌隨逐，未有一事之建明。鵜梁飢烏之誚，實所難免，而情病俱苦，萬無堪承之望，違牌而反荷問備，尋單而未獲登徹。臣誠縮伏惶懍，不知措躬之所也。伏乞聖明，亟許鐫削，毋曠言責焉。噫，臣於乞免之章，宜不敢更贅他說，而區區願忠之誠，亦不後人，則其敢無說以效微忱之一二。臣竊惟我殿下，有聰明睿智之姿，有溫恭仁愛之德，有兼聽竝觀之美，有奮發振作之志，夙夜憂勤，治具畢擧，而以臣觀之，一何乖盭之甚也？臣輒忘僭愚，妄以目前私憂過計之所及者，爲殿下籌之。若嚴懲討以明義理，公好惡以定是非，愼辭令以尊國體，修實德以答天譴，節財用以裕國計，講荒政以敷實惠，省逃故以恤民隱，懋聖學以正身心。凡此八者，皆今日殿下之所當警動惕念，而不容少忽者，故臣敢事爲之說，冒昧而陳之。伏願聖明，勿以人廢其言幸甚。臣謹按書曰，天討有罪，五刑，五用哉。蓋爲人臣而有犯分干紀之罪，蔑義不道之凶，則必按其法而伸其刑。破其家而收其孥，以副國人皆曰之意，以致天下咸服之休者，此古聖王所以行天討明大義，而爲天經地緯不易之典也。嗚呼，試看今日懲討之不嚴，久矣，義理之不明，極矣。凶肚逆腸，已悉於諸臣之章奏，禍心慝情，罔逃於天日之鑑燭，則臣不必更掇陳腐，以事覼縷。而第伏惟殿下，以大有爲之聖，應大有爲之會，龍飛虎變，御極當天，雷厲電激，黜陟大明，霧捲雲撤，化理一新，若可以討元惡而殲大憝，植倫常而明義理，以洩天地神人之憤。而顧乃彌縫姑息，經歲泄泄，同聲之請，視以文具，亟停之敎，認爲故常，卒至於凶之魁而尙逭天誅，罪之均而獨漏王章，優游飮啄，自同平人，忠逆之分，以之不明，朝野之氣，爲之不平，而廊廟卷懷，臺閣解體。迄于今歎滄桑而悲屋烏者，靡不幽憂隱創，跼高天而蹐厚土。噫嘻，豈不痛哉？三綱五常，都無頓處，五刑八柄，便作剩物，一部春秋，終無可讀之地，而百年禮義之邦，將入於夷狄禽獸之域，不審殿下，何恤於此賊，而乃欲使天經地緯不易之典，自殿下壞敗無餘，而不準四方萬口一辭之公論耶？此有志之士，所以長慮却顧，凜然而寒心者矣。伏願殿下，亟允三司之請，以明義理焉。嗚呼，臣聞好惡不公，則枉直失其擧錯，是非不定則邪正至於倒置，故朱子曰，無私心然後，好惡皆當。程子曰，心通于道，然後能辨是非，此誠切至之言也。臣伏覩殿下，燭理未審而不無己私之或勝，信道未篤而不免愛憎之或乖，至使處分失當而國是顚倒者，多矣。雖以近事言之，申致雲之毒正誣賢，情狀絶慝，趙顯命之藉重逞毒，意態孔憯，而或罪止削黜，或職名自如，諫臣疏啓，痛陳無餘，而日月之明，猶有所蔽，懲礪不嚴，扶抑懸殊，甚至惟意所欲之敎，有心無心之批，顯有訑拒苟遮之意，臣未知殿下，於此兩人，愛之何太偏也，信之何太深也，而掩護庇覆，至此之切耶？好惡之不公，是非之不正，莫甚於此。伏願殿下，亟准臺啓，以定國是焉。嗚呼，臣聞君子一言之善不善，千里之外，以應以違，辭令之不可不愼，有如是矣。臣伏覩殿下，獨運睿智，輕視臣隣，辭旨之間，殊欠簡切之道，文字之中，亦少宛轉之體，事或不厭於意，則摧折輒加，言或有逆于心，則辨釋太勤，此所謂天地之大，猶有所憾者也。伏願殿下，自今以後，必愼於辭令之際，以尊國體焉。嗚呼，比年以來，災異孔酷，疊見層出，史不勝書，以其最可驚最可愕者言之，霜隕於夏，雷震於冬，太白于晝，淫虹于日，雌鷄之化雄，桃李之冬華，牛無尾，馬有角，莫非前古罕有之變，是何聖明在上，一念寅畏，而仁愛之警告，一至於此哉？無乃聖明之所以自任者，有未當乎天心歟？日用設施，或有所舛，而屋漏之中，不能無愧歟？洗冤之恩，或有所未盡，而懲惡之典，不合乎義理歟？割肉充肚，而身已隨而將斃歟？甁傾罍恥，而澤有歉於下宄歟？公卿憂國之深，不如營私之切，愛民之篤，不如愛身之至歟？臣誠愚昧，不敢知某災爲某事之應，某變爲某政之徵。而細究其源，則要不外於我聖上實德之未盡修耳。然而多蘖之國，玩以爲常，忘危之世，樂於無政。今殿下，若能惕然警懼，益加修省，政令注措之間，必祛虛僞之具，言動施爲之際，克盡切實之要，無徒爲應文備數而止，則和風景星，將見盻蠁之休，瑞日祥雲，可占太平之象矣。伏願殿下，懋修實德，以享天心焉。嗚呼，國家不幸，八路荐飢，民生之顚連慘矣，經費之匱竭極矣，內而度支各軍門，外而州府諸營鎭，無不枵然蕩然，在在如洗。今日國事，誠可哀痛，當此之時，殿下，固當躬行朴素，務加裁抑，如衛文公之大布大帛，漢文帝之皁衣弋綈，克儉克勤，罔或有侈汰之事，然後方可以救得一分民命，補得一分國用。而竊聞近日，用度太廣，閭巷傳說，久已不勝其藉藉，若然則國用烏得以少裕，民力烏得以少紓？噫，江海雖廣，不能實尾閭之洩，山林雖大，不能給野火之燒，爲國之道，固莫先於裕財，而裕財之方，寧有外於節用乎？昔宋臣司馬光，箚論凶荒節用之事曰，南郊事天，帝王之殷禮，而牲帛之外，儀仗之類，皆可減也，上自乘輿服飾，下至親王公主，婚嫁之具，亦可省也。夫以中國之殷富，天下之財力，其所節損，猶尙如此，況今災荒荐臻，儲蓄俱空，而剝膚椎髓，旣徵於萬無可出之地，從心適己，浮費於非必可用之處，則國用之不得裕，民力之不得紓，固其勢然也。伏願殿下，繼自今，立爲制度，量入爲出，不至於傷財害民，則國家幸甚。嗚呼，昨年凶荒，近古所無，而八路之中，三南尤甚，禾黍之野，盡爲蒿萊，袵席之民，擧入萑苻，婦女自經於溝瀆，餓殍相枕於道路，傷心慘目，有不忍言。今日朝家，固當皇皇汲汲，如救焚拯溺之不暇，而曾未聞一政一事，差慰民意，其所施設，不過曰舊還上退捧而已，諸般役權減而已。此特爲焦釜之漏甕，輿薪之勺水，何足以活盡劉之民命，收已散之民心哉？今若自上，追大禹猶己之誠，盡周王若保之念，御珍羞則思吾民之艱食，處廣廈則軫吾民之顚壑，雖發常庫之財，罄需司之金，有可以少補於荒政，則及時賑施，無少留難焉。噫，生民休戚，實係守令，而荒歲賑政，尤不可付之於匪人也，明矣。必須得忠恕剛明、惻怛慈愛者然後，可見其成效矣。如其曾有治績之著聞者，勿以品秩爲拘，一切差遣，而如有怠事越法，剝民肥己者，則不少饒貸。特施烹阿之典，然後庶幾吏盡其職，民蒙實惠矣。伏願殿下，留神焉。嗚呼，今日之弊，莫甚於逃故徵布，一人之逃故而侵及於一族，一族之流徙而侵及於一隣，族而又族，隣而又隣，民生之怨苦，職由於此。今日朝家，固已軫念民隱，克盡通變之道。乃欲以戶布口錢，以代逃故之侵徵，講之不爲不孰，慮之不爲不審，而以臣愚見，竊有所不然者，何則？今此變通，蓋欲祛隣族之侵徵，而錢布之侵及平民，與隣族無異。此所謂以油洗衣，以酒解酲者也，欲弛其弊而反益其弊，欲除其害而反滋其害，傷國體增民怨，孰大於此？噫，設額充丁，本爲緩急之用，逐名徵布，只爲經費之需。今其或逃或故，指徵無處，而特以元額之見在，不得不害及隣族，簿額虛憑而逃故無補於緩急，役布橫徵而怨毒只遍於良民，則良役變通之政，固不容少緩，而戶布口錢，其不可行，又如彼矣。臣以爲，永減無所用之逃故，亟停不當徵之身布，使見存之軍丁，得以支保，不干之隣族，得免誅求，則虛額之減縮，無妨於戎政，平民之懽悅，將無所限極，又何必別講新法，以爲擾民之資耶？伏願殿下，加意焉。嗚呼，臣聞天下之事，無一不本於人主之心，故人主之心正，則天下之事，無一不出於正，人主之心不正，則天下之事，無一得由於正，而正心之功，又必資於講學。是以古昔聖帝明王，必先講明於格物致知之學，味聖賢之言，以究其義理之當，察古今之迹，以極夫事物之變，使精粗巨細之務，內外本末之要，瞭然於心目之間，無有毫髮之隱，則自然意誠心正，發必中節，民彛物則，罔或有晦，天意人心，罔或不順，而以至是非之辨，辭令之簡，亦皆擧此而措之矣。講學之效，豈不偉歟？伏願殿下，學旣明矣，而益加緝熙之功，心旣正矣，而益盡精一之法，聖心誠無不正，則必能嚴徵討，以明義理矣，公好惡，以正國是矣。聖心誠無不正，則必能愼辭令，以尊國體矣，修實德，以答天譴矣。聖心誠無不正，則又必能節財用而裕國計矣，又必能賑飢荒而省逃故矣。臣誠謭陋，固不敢以芻蕘謏言，自擬以切時之務，經國之策，而愚忠所激，冒瀆至此。若殿下，不以爲常談死法，而垂仁採納，則於殿下國事，亦豈無萬一之補哉？且臣竊有數事之不可不論者，敢此附陳焉。鎭川士人林栢之妻鄭氏，被殺於其夫弟之妾斗今，而生無一塊之肉，死無擧狀之親，故其姪鄭惟說、惟復等，擔當立隻，自任復讐，正犯斯得，詞證俱備，道臣繡衣，一辭處決，其在訟官之道，所當循例擧行，而縣監金得大，別生謬見，一反前案，遂使獄體顚倒，民冤莫伸。惟說等，計無奈何，擊鼓登聞，則得大，因此發怒，益肆威脅，酷杖其望八之叔父，而甚至於棘圍其父墳，枷囚其老母。今至兩朔，一任虐辱，設使惟說兄弟，容有可罪之端，徐待秋曹覆啓之如何，處之何晩？而乃反乘氣顚妄，處事駭悖，殘生僇死，惟意所欲，是豈有一分人心者，所可忍爲耶？近來守令之圍墳，實關後弊，故前後朝禁，便作成憲，而至於士族婦之發差捉囚，尤是前所未聞。爲守令者，其何敢曲護滅倫之孽妾，力擠無罪之士夫，辱人之墓，虐人之母，肆行無忌，至此之極耶？如此殘酷不法之人，決不可置而不論。臣以爲，宜令有司拿問定罪也。扶安縣監宋國緯，爲人便佞，行己回互，皇甫卿士則媚於皇甫，尹氏太師則黨於尹氏，改頭換面，情態可惡，惟此一着，足斷其平生，而況其居官貪虐，自是伎倆，曾任湖郵，被劾於繡衣之啓，及授本職，冒赴於彈墨之餘，荒歲賑政，置之度外，絡繹駄輸，以潤私槖，沈滛無節，民訴不入，以致荷擔相繼，村閭殆空，當此聖上軫恤南民之日，豈可使一日置諸字牧之任乎？祥原郡守朴道常，性本麤悍，事多悖妄，莅任以後，無一善狀，蠱惑妖妓，信用奸吏，大小獄訟，較賄多少，而以其最可駭者言之，偏聽邑民之訐訴，捉致無辜之士人，加以嚴枷，施以毒桁，罪名未章，刑訊孔酷，致使死生在卽，冤號徹天，其愚悖殘虐之擧，有不忍聞，而其他貪婪不法之事，不一而足。如此之類，不可仍而置之，重貽生民之害，臣以爲此兩人，宜施削罷之典也。臣無任瞻望屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。陳戒之言，由於愛君，予深嘉之。金得大事，元隻自訟之言，亦難準信，事係殺獄，其令道臣詳覈以處。宋國緯事，凡於論人，須當祛刻，而朴道常事，風聞亦何準信？爾其勿辭，從速察職。

○持平申處洙疏曰，伏以臣本庸陋，忝居言責，自量才分，亦知不堪，而怵畏分義，不敢辭避，隨逐隊行，只事含默，臣極知爲臺閣之羞，而亦非臣之本意也。臣雖見識昏昧，聽聞孤陋，不足以明言善議，動中機窾，然目今可言者多矣。豈可無片言半辭，以塞一日之責者乎？第念毛擧細瑣，而輒溷天聽，臣不欲爲撰出新奇而自起鬧端。臣亦不敢，無寧循循默默，靜而俟之，一遭登筵，仰伸大義，是臣之計也。而今於禁堂三司諸臣之事，實不勝憂歎，繼之以訝惑，有不忍終默者，噫，諸臣罷斥，庸亦何傷？而聖上心學，所關非細，臣請冒死而質之，惟聖明，澄省焉。臣未知伊日筵敎，有甚激惱處，而儒臣所達，元無可怒可惡之端，則因此輾轉，延及諸臣，實是意慮之外。夫致雲之誣捏先正，李善行之乘機嘗試，聖明旣已洞燭其罪狀，則勘律之差重，定配之稍遠，初非可念。設使臺臣、禁堂，過爲已甚之擧，殿下從容商量，斟酌從輕，容或可也，而不此之爲，直加諸臣以惟意所欲，一任好惡之目。臣敢謂殿下此敎，非出於平心戒勅之意。臣愚死罪，竊以爲，殿下平日，涵養工夫，有所未盡，而喜怒之間，多失照管，辭語之際，未暇擇發而然也。今殿下，不遠旋復，卽賜開釋，則是殿下，亦知其筵敎之失當也。惟當直示悔過之意，明言失言之咎，此何損於聖德之萬一，而今乃不然，彌縫䕶遮，逶迤爲說，末乃歸咎於一儒臣，臣恐古所謂日月之更者，其淸明洒落，決不如是也。臣之所慮，非止一事，殿下此病，長長不已，則觸事皆然，無處不病，區區憂念，寔在於此耳。噫，殿下開諭諸臣，若是其不誠，而只以分義二字，束縛之，馳驟之，欲使之不顧廉隅，惟命是承，此亦出於殿下平日，輕視群下，莫予敢違之病也。至如王者制法之敎，誠然矣。古之制法，莫善於虞舜，而於四凶則誅之，亦莫善於周公，而於管、蔡則誅之，豈其仁厚之不足，而制法之太苛耶？今者兇逆偃息，大憝自在，而殿下違祖宗之法，屈三尺之嚴，庇䕶而全貸之。臣恐王者制法，自是而盡壞矣。抑又念之，人君徒知制法，而使議讞之臣，一徇上意，不得違覆於其間，少有違忤，輒加以失當之律，則臣恐執法之吏，無所措手，而廷尉之官，自此可罷矣。殿下此敎，儘亦出於察理不精之病也。噫，凡人之說病痛，敵己以下，猶不堪，況人君乎？臣分甚踈而言太驟，其愚亦可見矣。殿下不以臣言爲妄，而猛省病痛，勇下工夫，有則改之，無則加勉，則臣民之幸也。臣治疏將上之際，得伏見答館學儒生之批，臣不覺愕然，臣未知其疏措辭之如何，而設令行語之間，有未妥當者，固宜優游寬假，雍容誨諭，而今乃拈抉字句之差欠，遽加不韙之題目。噫，太學，國家之元氣，而殿下自鑠其元氣，摧折之不足，詬辱之至此耶？噫，王言有駟馬之難追，聖怒無迅霆之竟日。伏乞亟將嚴旨，快賜反汗，士林亦幸甚，抑臣實有難強之疾病，難安之情勢，亦乞鐫削臣職，以幸微分。臣無任戰灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨下敎，不過誨責，有何激惱耶？館學儒疏，有不稱停者，略諭而已，則豈摧折之意哉？然爾言好謂此以下，改以何以爲此言矣。爾其勿辭，從速察職。

○前副司勇蔡之洪疏曰，伏以臣草野微蹤，才識鹵莽，少游場屋，無所成名。中嬰疾病，爲世所棄，甘爲農夫，以沒齒矣。不意虛名誤聞，謬恩洊加，揣量己分，萬無承當之勢。自在先朝，屢違召命，罪戾深重，惶懼未已，忽於千萬夢寐之外。伏覩前月初九日所降別諭，以臣當侍經筵，令臣卽日就道，旨意勤摯，有踰尋常。臣誠惶恐感激，益不知措身之所也。臣竊伏惟主上殿下，睿智天成，學問日就，新膺寶命，首訪耇成，設施注措，大慰民望，規模固已宏遠矣，造詣固已精深矣。猶不以聖智自居，日三開筵，諮訪治道，旣又抄選經學之士，使之出入講論，考質疑義，此尤足以見大聖人好學不已之誠，而實近古所未有之盛擧也。必得醇儒碩士，知明而行高者，使居其職然後，庶幾明辨博問，發揮道要，以爲出治之本，而乃以如臣無似，苟然充數，實非聖上愼簡之意，而執政之爲官擇人，亦可謂大謬矣。臣本不材，病廢課業，聞見固陋，知識粗淺。至於經文，齟齬尤甚，眞所謂雖有賢師，亦無奈何者也。加以稟氣虛弱，精神昏耗，舊茫新昧，頓無記念，將何以備顧問之榮，而效尺寸之裨乎？臣之濫冒，固不暇言，而其所以駭惑聽聞，貽累於維新之化者，爲如何哉？且臣謹按，王制曰，八十者，一子，不從政。臣父今年，八十有五，疾病沈綿，轉側須人，臣以獨身，無他兄弟，可以扶持。設使臣有萬一堪任之望，猶不合遠離從仕。況今所叨恩命，不啻若僬僥之扛九鼎，而徒懷貪戀，不顧私情，冒沒廉隅，強顏赴召，則不惟貽辱於淸朝，其得罪於禮經，大矣。此臣所以寧被逋慢之誅，而不敢爲趨造之計也。重念臣，頃於先王臨御之初，獲忝東宮諮議之職，適値時事變嬗，慘被臺劾，至以諂附於盜名之相門爲言。夫諂附二字，卽程叔子之所不免，加之臣身，已極爲榮。而其所謂盜名之相，卽指臣亡師先正臣權尙夏而言也。凶徒之言，雖不足責，緣臣不肖，辱及先師，臣將何顏面，復立於世乎？抑臣又有所尋常愧恨而內訟於心者。臣曾在宮僚之時，特承先王輔護之命，區區願忠之志，自謂不後於人，而當宦妾煽禍之日，宗社之危，幾如綴旒，而臣身在遠外，旣不能沐浴請誅，以伸討賊之大義，是臣之事君無狀也。臣師事權尙夏，殆數十年，恩義之重，無間父子，而當泉壤誣及之日，斯文之禍，極於滔天，而臣奉老屛居，又不能碎首闕下，以冀天聽之感格，是臣之事師不誠也。昔欒共子，有言曰，民生於三，事之如一，惟其所在，則致死焉。臣平日講服此言，不爲不熟，而目見君師之危辱，卒不能忘身效死，苟全性命，以至于今。臣之殘劣庸下，百無一取者，卽此可知。辜負實多，釁咎已深，臣中夜撫枕，未嘗不私自憐悼而慨然太息也。臣僻處窮峽，罕與人接，凡於時政，漠然無間，未知卽今，則君讎其已盡除乎？國是其已大定乎？宮禁其已肅淸乎？朝著其已妥帖乎？惟玆數條，一有未盡，則漆室嫠緯之憂，有不可勝言者。然此則責在廊廟，有非踈遠賤臣，所敢與知，而臣竊覵聖明衛斯文遠佞人之道，容有所未盡者，區區私痛，無由一泄，豈非所謂天地之大，猶有憾焉者歟？嗚呼，殿下卽阼之初，首先念及於臣師，旣下復爵之命，又賜易名之典。凡在士林，孰不感泣？臣私竊以爲，致雲誣衊之罪，旣已綻露無餘，則聖明威斷，必不容貸，雷霆震擊，將不旋踵，而側聽歲餘，一向寬假，尙使凶邪奸慝，偃息於牖下，是臣師之誣，猶有所未雪也，臣師之道，猶有所未伸也。臣固知聖上扶正之志，非不切也，斥邪之心，非不嚴也。竊恐陰陽黑白之分，或有所不能洞然於中者，故處分之際，自不免含糊鶻突，以致群情之抑菀也。臣請以臣師被誣之顚末，略陳於黈纊之下，惟聖明之澄省焉。彼致雲者，本一亂逆遺種，黃口小兒，挾其文墨之技，務爲便佞之態，專以誣捏臣師，爲其發身之蹊徑，胡噴亂嚷，惟意所欲，以臣師之師事文正公宋時烈，則曰依倚巨猾，綴拾儒名，又曰，無君不道。乃其傳授次第，以臣師之斥絶尹拯則曰，毒正害賢，無所不至，其言之絶悖無倫，莫此爲甚。噫，惟我肅宗大王，聖學高明，逈出百王，深惟宋時烈之道學，允爲百代之宗師，故其於嫡承之臣師。至誠眷待，終始不替，又爲洞察尹拯背師之罪，明眎剖破，處分極嚴，聖謨玄訓，昭揭日星，此所以盛德休烈，光明純粹，爲後世法者也。豈意明陵之墓木未拱，一種不逞之徒，乘時闖發，顚倒是非？左袒尹拯，構誣臣師，罔有紀極，而猶以爲不足，竝與先正臣宋時烈，而加之以不測之罪名，一則曰巨猾，二則曰不道，其所操切而勘斷者，反有甚於向日之鑴黨，渠輩之本來伎倆，於是乎益彰露矣。噫噫，世道之變，一至此哉？臣師，少與拯同門受業，情意不凡，及拯背師之後，絶不與交，且於源流序後文，斥言其狼狽之情迹矣。肅廟晩年，所以定是非嚴處分者，適在於序文刊進之後，拯徒之移怒臣師，實昉於此。自昔君子指君子爲賢爲正，小人指小人爲賢爲正，彼若以臣師之斥拯，目之以毒正害賢，則臣師，亦必含笑於地下矣。至其所謂根柢羽翼等說，其用意之縱恣無嚴，至此而極矣，可勝痛哉？嗚呼，惟我孝宗大王，銳意復讎，至誠求賢，首延先正，位以賓師，風雲之感，魚水之契，實無異於漢昭烈之於孔明，而彼宣擧者，獨何心腸，肆加譏斥？延廣、句踐之說，康王、杜擧之喩，顯有所侵逼於聖祖者。及其文集一出，擧國共駭，則申球、金普澤之論罪請削，實出於爲聖祖伸大義之意，而其時大臣，同聲致討，則公議之嚴，斯可見矣。玆事是非，自有百歲公案。臣師之干與不干，雖不必呶呶多辨，然臣師平生，屛迹山林，凡係時事，絶不相關。夫豈有干與於其間哉？亦可見其構虛捏無之一端也。其曰謂國可讎，謂君可反，謂父子可絶云者，實是手分世界，現化出來。噫，讎國反君，世自有其人，千載之下，必有當鈇鉞之誅者。臣不欲費辭分疏，而至如父子，天性之親也。苟非病風喪性者，有何絶不絶之可論哉？渠之再疏，亦自知其語窮，乃以宣擧父子事爲證，直令人發笑也。父雖有不洗之累、難掩之疵。爲其子者，惟當圖蓋其愆之不暇，謂之可絶，其果成說乎？臣嘗聞之師，曰君臣也，父子也，師生也，三者，實皆生民之大倫，而無所逃於天地之間，故一或偏廢，則人不爲人，其言著在遺藁，可考而知也。如彼無根悖理之說，未知渠何自而得聞也。其白地做話，擠人於惡逆之科者，卽一急變之書，其在懲礪之道，斷不可置之而不問，殿下何不以致雲，出付有司，究問語脈，明正其罪也？且如丁酉一事，處義明白，更無可議。臣師之所嘗自辨，聖考之所已洞燭，而衮褒丁寧，昭在人目，彼亦非不知此，而急於擠陷，百計捏合。乃以表裏和應等說，驅而歸之於罔測之地，天下寧有是耶？向非先王聖度寬仁，宗社神靈默佑，則淸流白馬之禍，必復見於當日，思之至此，不覺身靑。目今世道回泰，朝儀重新，臣師之冤，庶幾昭晳無餘，而奈之何以聖上日月之明，根勘未究，處置不嚴？雖其誣捏之言，有關於彝倫之重者，亦且置之於儱侗黑影之間，而不思所以辨白之，將何以絶後世之惑而杜一時之口哉？噫，臣師之道德，初不以爵位有所加損，則官爵之與奪，本不關於臣師，而惟其平生言行，或有所曖昧而未暴者，則不但爲士林百世之恨，其爲聖朝之疵政，亦如何也？臣愚，竊謂天地之氣，只有陰陽二端，故天下之事，亦有是非兩端而已。此是則彼非，此正則彼邪，絶未有兩是而俱正者。殿下苟能曉然知此之爲正，則彼之爲邪，不待辨而自明，而尙未見其深惡而痛斥之。是其所以惓惓於衛正者，徒歸於虛文，而或恐爲學問之累，本原之害而已，甚可懼也。臣謹按，傳曰，如好好色，如惡惡臭。此言人之好善惡惡，必當實其心之所發，以自快足於己，不可徒循外而爲人也。然知有所不至，而理有所不明，則其所好惡，或至於指忠爲邪，認賊爲子者多矣。此好善惡惡，所以爲誠意之目，而誠意之道，亦必以格致爲先者也。如或粗知善惡之分，而好惡之不以其實，則必有私意雜錯於方寸之間，雖曰好之，而不能無不好者，以拒之於內，雖曰惡之，而不能無不惡者，以挽之於中，臧否陟罰，自不得其正，故《大學》又曰，仁人，能好人，能惡人，又曰，仁人，放流之，屛諸四裔，不與同中國，此言仁人之心，至公無私，故能得好惡之正，如此也。好惡，旣得其正，則意以之誠，心以之正，修齊治平之效，自當沛然如水臨萬壑，豈不休哉？臣愚死罪，竊恐殿下，不能深究君子之可好，小人之可惡，好之不如好好色之必欲以快乎己之目，惡之不如惡惡臭之必欲以足乎己之鼻，故每以因循姑息，認作調停之策，而殊不知斷蛇不死，傷人愈多，玆豈非大可憂者乎？昔郭公，好善而不能用，惡惡而不能遠，卒亡其國。夫好善而不能用，則善者無所恃而日退，惡惡而不能遠，則惡者無所忌而益肆，其害必至於喪身亡國，而不自悟焉，可不畏哉？夫虎能噬人，人莫不知，而傷虎之人，聞而獨懼者，知之有眞有不眞也。人君之知佞，亦必如此人之知虎，可謂眞知耳。殿下獨豈非傷於虎者歟？何其恬然而不知懼也？此無他，格致之工，猶有未至而然也。夫所謂格致者，何也？卽大舜所謂惟精，子思所謂擇善，是已。或讀書而講明義理，或當事而商量可否，或觀人物而別其賢邪，或論古今而識其治亂，皆其目也。物旣格而知旣盡，則何患乎善惡之難辨？何憂乎好惡之不誠也？爲學之要，莫過於此。臣願殿下，勿以迂儒之陳談，忽之，從事於斯，孜孜不已。凡於一念之萌，一事之作，必曰此爲天理乎？此爲人慾乎？如其天理也，則火燃泉達，猶恐其未擴，如其人慾也，則雲捲席撤，如恐其不克，雖在幽獨隱微之奧，亦必禁止其苟且自欺之端，則私僞之念，自不動於幾微之際，陰邪之類，自不容於淸明之時，億萬年無疆之休，其基於斯乎？記昔先正臣宋時烈，嘗以此說，眷眷於孝廟，而臣師，亦嘗以此申告于先王代理之日，此乃我殿下家法，而至於今日，尤所當省。伏願殿下，益加意焉。臣近竊伏聞，殿下於事關斯文者，無不極意扶植，而獨於致雲，容護太過。是殿下所以扶植斯文者，徒知培養其枝葉，而根株之間，大蠹未除也。幾何其不至於顚蹶也？臣仍伏念，肅廟之於宋時烈，尊敬之意，可謂至矣。一有侵侮，輒加誅竄，隄防之道，不啻嚴截，而綿綿禍色，猶尙如此。況致雲之構誣臣師，若是其慘毒，而殿下，始則諉之以過激之臺言，終焉施之以門黜之薄罰，此所以凶徒側耳。益肆跳踉，而狺然傍伺，齽斷不已，善類惴惴，人無固心，各懷傷弓之戒，爭有懸車之志，國事日非，將不知稅駕之所，豈不痛哉，豈不痛哉？臣欲以此冤菀之懷，仰達於宸嚴之聽者久矣。蹤跡齟齬，囁嚅到今矣。玆仍乞免之章，贅陳危苦之辭，臣罪至此，尤萬萬矣。伏願聖明，亟命改選經席之士，以責實效。因治臣愚妄之罪，以伸公法，千萬幸甚。臣無任瞻天望聖，涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇。今玆別諭，意非偶然，爾其勿辭，俟間上來。

○丙午三月十六日申時，上御進修堂。宗簿寺提調，請對入侍時，宗簿寺提調礪城君楫、洪錫輔，同副承旨李倚天，假注書李壽海，記事官金廷鳳、鄭再春，以次進伏。礪城君楫所啓，臣等請對，極知惶恐，而御製事體重大，必經稟定，然後可以入梓，故敢爲請對矣。景宗大王御製三篇，載於《列聖御筆》刊本中，此則當爲入刊，而在東宮時，上疏諸本，在於春坊云，亦爲一體入刊乎？上曰，其數似不多矣。洪錫輔曰，似是三本矣。小臣在春坊時，曾見藏在廳上櫃中，皆親筆也。上曰，大行朝，皆已內入矣。錫輔曰，今內下本，則無此疏本，故敢稟。上曰，一體入刊，可也。楫曰，領府事閔鎭遠，書送其兄嫂所受，賜御製五言絶句一篇，似當同爲入刊矣。錫輔曰，此卽故判書閔鎭厚妻，所受賜者也。上曰，同爲入刊，可也。〈出擧條〉又所啓，祭端懿王后文及祭延齡君文，初不入於內下御製之中，而外間有傳播之本，故敢此仰稟。上曰，當一體入刊，而二文，內間元無所錄，故初不下之矣。祭延齡君文，則問于本房，似或有藏，而祭端懿王后文，亦修正草本以入，則蒐閱內藏。或得眞本，更爲校正，亦好矣。〈出擧條〉又所啓，以御製蒐輯事，申飭五部，而四部，則竝以無有牒報。只自北部，來納一帖，果是在春邸時，手書以賜內官朴瑌者也。一經睿覽後下敎，似宜，故敢達。上曰，向時亦下敎矣。孝廟在潛邸時，下醫官詩，亦載於御製中，而此則與潛邸時不同，且與戚里宗班及廷臣之受賜者有異，雖有所賜於內官，《列聖御製》編刊，事體至重且大，此則不必同刊矣。錫輔曰，聖敎至當，然旣是親筆，則一番睿覽，似不可已矣。上曰，此則然矣。而內官異於外臣，凡有所獻，必自內微稟，然後乃呈於外者，自是前例。故曾在先朝，內官有上疏者，以不先微稟。至有治罪之擧，今亦令有司査治，可也。〈出擧條〉又所啓，內下御製謄本，或用半字，或用俗字，依此開刊，似爲未安。入刻之時，具劃正書，誠甚得宜，而至於誤字，則曾有所仰稟，而自上以謄自親筆，有難擅改，當依肅廟御製例，凡於誤字下，以當作某字，分註爲宜爲敎，當依此擧行，而至於自鳴鍾記中，精神流通之流字，書作𧨆，飢民救活說末，下浣之浣字，書作院，此必是水邊與言邊阜邊易訛之致。此等明白易知處，直爲改正，未知如何？上曰，自鳴鍾記中流字，予亦累見之，分明書以流字矣。此由於傳寫之誤，改正，可也。莫重御製，有此誤書，極爲未安，當該書寫內官，從重推考，可也。〈出擧條〉又所啓，今番御製刊印時，有加進五十件之敎，聖意將欲頒賜諸臣，而諸臣曾多受賜者，今番只賜未受賜諸臣，似好矣。上曰，二品以上及三司、翰注，例爲頒賜，政院修正單子時，曾已受賜者，各於名下，懸註入之，可也。〈出擧條〉又所啓，御製目錄卷，未免過厚，而一題或有累篇者，竝以又字列書，則張數尤當加厚，各於題下，書以幾首，未知如何？上曰，私家文集中目錄，亦有某題幾首之例矣。錫輔曰，御製事體，至敬至重，故必以又字列書矣。然凡書冊目錄，貴在簡約。若以某題幾首書之，則張數工役自減，而亦有合於提綱挈要之道矣。上曰，御製編次，事體雖重，以私家言之，則亦文集之類也。依私家文集例，各於題下，書以幾首，可也。〈出擧條〉又所啓，御製中草入覽時儀節，一依庚子年國恤時例擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫輔曰，二祭文及領府事所送五言絶句，北部所納親筆，必經睿覽後，可以處分矣。上曰，皆在立丈乎？錫輔曰，皆在立丈，而已待令於外矣。上曰，注書出而奉入，李壽海，出閤門外，奉御製立丈以入，傳于李倚天。倚天傳內官，內官獻上前。上披覽良久，下敎曰，祭延齡君文，字句間，似無訛誤矣。錫輔曰，其中如棣字，初亦誤書，而此則分明易知，故自外改正，如是者凡數處矣。上覽畢，仍授內官，內官還傳倚天。楫曰，今此御製開刊後，進上件，則當竝印前刊別編，而厥板曾已內入，臨時出給，何如？上曰，別編，曾印者多，今番只印原編以入，可也。楫曰，進上件，則不可無別編矣。錫輔曰，冊卷之過厚，實爲不便矣。上曰，所謂別編，非別附于末端，不以別編爲加厚，臨時當有處分矣。錫輔曰，頃日仰達孝廟御製詩，在李挺樸鄕廬，故方專人取來，而御製板本十二空行，果是詩板下段矣。楫曰，然則添刊，何如？上曰，續續添刊，終似未安。今姑置之，可也。錫輔曰，臣亦非敢請其必刊也。前日所陳，未免糢糊，故今欲分別，仰達矣。楫曰，宗班之一不參祭班者，多至三十人，故令宗親府査出，自宗簿寺草記請罪，或推或罷矣。今聞齊豐令檡，自少廢明，曾無一番肅拜之事云。旣是篤疾之人，則似當有分揀之道矣。上曰，自上年春，一不參祭班者，自非癃廢之人，則豈有此哉？宗臣異於外朝，而不參祭班者，至於三十人之多，則宗簿寺請罪得宜，而罷職亦云輕矣。齊豐令檡則旣有篤疾云。原傳旨中改付標以下，可也。〈以榻前下敎書出〉錫輔曰，役事遲緩，則多費物力，故臣等，必欲速完，雖未知粧䊣當在何時，而必期此月內畢刻矣。第跋文甚急，而主文新罷，是可慮也。上曰，從前跋文，皆主文製進矣。錫輔曰，今自朝家，或爲變通，使曾經者製進耶？上曰，曾經文衡，雖有朝命，其肯奉承，固未可必，而莫重跋文，使曾經者製進，亦涉苟且，來頭當有處分矣。楫曰，此等事，甚不易矣。上曰，雖云不易，豈有跋文未及之理乎？錫輔曰，自前未聞有文字未及之患矣。上曰，注書先奉御筆還給，壽海遂奉而先出。諸臣亦以次而退。

3月17日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈病〉。右副承旨李聖龍〈坐〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉尹汲〈式暇〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，熙川郡守趙鳳錫，砥平縣監尹在重。

○趙榮世啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來二十一日輪對，取稟。傳曰，爲之。

○藥房都提調閔鎭遠，副提調鄭亨益啓曰，雨後日氣涼冷，伏未審夜來，聖體調攝，若何，便道已復常節乎？今日當依聖敎入診矣。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候，其有減歇之勢乎？今日令醫女，入診詳察症候，宜當，臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則便道有未快愈矣。

○藥房再啓曰，五飮湯劑入事，旣已定奪於榻前矣。臣等退出後，與諸御醫等商議，則皆以爲，本方去旋覆花，代入天麻，而桂心、甘草，各減二分，連進五貼爲宜云，依此劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，本寺坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左副承旨愼無逸，今日又不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以弘文館副校理權𥛚，修撰朴師聖牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理權𥛚，修撰朴師聖，旣有只推之命，竝卽更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理權𥛚，修撰朴師聖再招不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，禁推傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦至多日，兩司呈告人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨愼無逸，執義李顯祿，持平李光運，正言閔應洙、尹涉牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，判義禁申思喆，同義禁金取魯，昨日俱爲違牌，不卽出肅，金吾滯囚，殊涉可慮，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書宋秀衡病，代以尹汲爲假注書。

○趙榮世啓曰，開城府留守金相元，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見，藥房入診，同爲入侍。

○以全羅監司狀啓，萬頃居金貴才等五名渰死事，傳于朴聖輅曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹口傳政事，以趙道彬爲內醫提調，以趙由恒爲扶安縣監。

○趙榮世啓曰，藥房提調，待下批牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳郞廳徐宗伋，違牌坐罷，還爲差下，令該曹口傳，付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以徐宗伋單付副司果。

○李聖龍，以兵曹言啓曰，今三月十七日，慶興府使李舜佐，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○李倚天，以刑曹言啓曰，卽接京居私奴占同所志，則其四寸弟福立、柳重新處，被打致斃，依法律處置事，呈狀，而受敎內，出身輩，如有事係倫常者及殺人竊盜之類，自刑曹入啓囚治云。今此柳重新，雖是出身習讀，事係殺獄，自本曹囚禁推覈之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以軍器寺官員，以提調意啓曰，本寺弓子，每年春秋兩等，各一百三十二張，合二百六十四張，造成儲置，以備不時內下賞格所用之需，而黑角及工匠料米，則自戶曹上下，布則自兵曹折半劃給，而其餘不足者，自本寺推移充給，自是流來之規，而每値災年，自戶、兵曹上下者，入於權減不給之中，至於停造者，非止一再，雖有間間復舊，而不得逐年造置，故弓子之遺儲，殆盡於前後進排，方以爲憫矣。又於今年，有姑停之令，此雖出於恤費之道，而弓箭備置，與他有異，若不預爲造備，則必有臨時窘急之患，不宜混入於等閑權減之中，故今年正月，以月課弓箭，春秋兩等，竝爲依前造成事，有所稟啓，而只秋等爲之事，命下矣。卽今弓子見存之數，不過三百九十八張，而今此江都試才後，賞格至於五百六十張，本寺遺儲，旣已不足於此數，他無奈何，欲於各軍門，爲先貸得策應，文移往復，則他軍門，亦無所存，而獨於訓局，只有五十張，故今當貸得與本寺所儲，合計輸送，而未准之數，猶至一百十二張，此則刻期新造下送之外，有難變通。昨以此意，繕寫草記之際，南漢試才，賞格弓數，又至七百二十一張之多，江都應下，旣未滿數，南漢所送，全無出處。此由於每年例造之數，不過二百餘張，亦以災年，累次停造，而種種策應之餘，猝當過千張賞格，不得充數，勢所必至，南漢所送，亦當新造輸送，而保障重地，慰悅將士之恩命，不得及時奉行，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，事勢固然，勿待罪，亦勿新造，而以內下弓九百張，充數以給，可也。

○趙榮世，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此《列聖御製》目錄開刊時，務從挈要提綱，凡於一題屢篇，只曰某首，不爲列書又又字之意，陳稟，允下矣。大抵目錄，宜簡不繁，只要領略而已，而第御製事體至重，有非私家文集之比，雖是多至十行之題，亦皆盡謄，書諸目錄，恐有乖於挈要提綱之意，商量刪節，似乎得宜，而事係重大，自下不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，昨日筵中，已爲下敎矣。依爲之。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。〈措辭見上〉請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。〈措辭見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭見上〉

○行戶曹判書申思喆疏曰，伏以臣於千萬夢寐之外，忽叨金吾寵擢之命，驚惶震惕，靡所容措，而淸朝公議，宜不無駁正之擧，數日縮伏，不敢爲巽讓之計矣。身帶藥院提擧，適當鎭日問候，昨旣荐違嚴召，今難一任泯默，玆不得不略暴微懇，惟聖明諒察焉。念臣至愚極陋，百無一能，曾受兩朝之翦拂，歷踐華要，驟登宰列，逮遭聖明，尤辱寵榮，生還萬死之餘，冥升八座之班，前後叨冒，非所自期，涯分踰矣，名器玷矣。居常凜凜，稱塞無由，而適値朝著不備，黽勉承命，仍因盤礴，奄過一歲，不待傍人之嗤點，固已自知其不稱矣。今此崇政之嵬班，王府之首席，何等地位，何等重任，而不顧望實之如何，遽然特授而毋難，有若微官庶僚循序差除者然，其在難愼之道，決不容若是，而小器易盈，眇福難持，此尤臣所大懼也。矧今重囚多滯，按治方急，固宜極擇公明平允之人，以畀議讞奏當之責，以臣之蒙識無能，其何以堪當此任，以速僨事之罪哉？在聖朝量才授官之道，鞶帶之褫，宜不終朝，此臣所以甘被違慢之嚴誅，而不敢爲昧然冒進者也。玆敢披瀝肝血，仰陳仁覆之下，伏乞聖明，俯垂照察，亟命鐫遞臣判義禁之任，仍令收還資級，以重官方，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，予意非偶。卿勿過辭，從速行公。

○忠淸道牙山幼學金渶等疏曰，伏以臣等竊惟，衛國忘身，人臣之大節，褒忠礪世，國家之先務，是固人之恒言，而厥或有卓世之烈，萃於一門，傳芳襲美，竝聲齊武者，則其宜欽崇表揚，視他有倍焉。如或錄其一而遺其二，彰其先而忽其後，則其在國家礪世之方，豈不有所欠缺哉？故忠武公臣李舜臣，當龍蛇之變，樹不世之功，仍以身殉于國，肆列聖褒美之典，靡不用極，臣等所居牙山縣，亦有俎豆之所矣。尙恨有闕者，卽舜臣從子贈判書臣莞事也。莞，嘗從舜臣軍中事，多所參助，至戊戌冬，舜臣與天將陳璘，邀賊歸路，天將猝爲賊所圍，勢甚急，舜臣促諸船救之，戰酣忽中丸，扶入帳中，呼莞屬之曰，汝勿泄我死，代我督戰，言訖而絶，莞如其言，拭淚立船頭，援桴麾旗，軍中不知舜臣死，戰益力，天將賴得出圍，而賊乃敗遁，天將，執莞手慟哭曰，統制死而能活我矣。又見君膽略，異日其繼統制之蹟乎？伊時窮寇逞毒，欲一決戰，而舜臣旣中丸，天將又被圍，若非莞受托力戰之事，則事有不可知者，莞之立功，誠爲不少，而天將所以深許之者此也。莞時年纔二十，口不言己功，褒賞遂不行，其後中武科從仕，遭昏朝不合，屈於褊裨，仁廟初年，擢拜忠淸兵使，俄聞适變，率兵赴難，到良才，値大駕南下，伏道左，涕泣奏曰，臣無以報國，請直前與賊俱死。上曰，賊鋒方銳，不可輕進，宜爲後軍，以遏馳突。遂承命，進軍江上，與副元帥李守一，追賊到利川，賊已授首，卽回軍，謁于行朝，上慰諭之，特加嘉善階。是年冬，北賊伺釁，朝廷難其備禦之人，薦莞爲義州府尹，陛辭之日，仁廟諭之曰，聞卿戊戌代戰之功，予甚嘉之，仍加勅勵。莞旣至，繕甲治兵，常爲戰守之策，及瓜當遞，銓曹擬內職，仁廟下敎曰，義州重地，非李莞莫可任，仍命勿遞。丁卯之亂，賊乘夜從水門潛入，先據砲樓，莞力戰終宵，身犯矢石，賊弘立，忽致書求見，莞投書於地，罵曰，我旣爲國決死，豈可見虜面以自浼乎？督戰益急，手自射賊，至扭指傷折，知事去，歎曰，天不佑我矣，遂投火而死。先是，莞抵書于其從兄曰，明璉子姪，投胡用事，來冬東牧，勢已萌矣。如弟者，死心已定，他不足慮耳。蓋莞，以身殉國之志，已有素矣。噫嘻，烈矣，誠非一時慷慨殺身者比也。莞之死，仁廟深加悼惜，命贈兵曹判書，遣禮官致祭。肅廟朝，因大臣陳白，又有旌閭之命，累朝褒忠之盛意，孰不欽歎，而第念莞，以舜臣之從子，舜臣殲賊之大功，莞能終之，舜臣殉國之大節，莞能繼之，則在朝家表揚之道，亦宜使莞追列於舜臣之後，配食於舜臣之饗，而尙未之聞焉，此乃南土輿人之所共慨恨者也。矧玆牙山縣，卽二臣桑梓之鄕也，遺躅所在，精靈相聚，彷彿歆顧，眷戀遲留，村翁之感慕，志士之嗟傷，實有蜀人之於諸葛父子，而所建舜臣之祠，已揭顯忠之恩額，則獨於莞，可無追享之擧乎？臣等，每欲一陳於紸纊之下，而囁嚅不敢矣。伏聞殿下，於初元之冬，深念尊周之義，特命致祭于江都、南漢殉節之臣，及順天忠愍祠，仰惟新政所先，惟在於崇奬忠節，而又玆眷眷於舜臣如此，則如莞趾美殉忠之跡，卽聖明之所欲聞而必錄者也。臣等玆敢相率而來，合辭叫閽，伏願聖明，俯察李莞樹立之如彼卓爾，仍諒臣等所懇之非出阿好，特命有司，追享莞於牙山縣顯忠祠，使一門雙美，共腏俎豆，以樹百世之風聲，以慰一邑之顒望，千萬幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○慶尙道生員朴聖時等疏曰，伏以書院之設，有二，道學也，節義也。淬道礪學，爲天地立心，秉節樹義，與日月爭光，有一於此，亦足爲後世模範，則士林之立祠以享之，國家之宣額以褒之，所以尊賢尙德，風礪乎一代，標準乎萬世也，況兼乎斯二者乎？惟我國家，文敎大盛，八路郡邑儒賢節士之祠，錯落相望，而其得宣賜恩額，列于祀典者，又不可勝數，其亦盛矣。惟玆咸安、德巖之下，有三賢祠，蓋皆兼乎斯道學與節義者，而尙未乞賜額之恩，以稱其崇奉，臣等竊恨其固陋不敏，肆敢具列其實，以請命于朝，惟聖明垂察焉。蓋三賢，卽前朝末節士同知趙純，及我朝故獻納贈都承旨臣朴漢柱，故郡守贈吏曹判書忠毅公臣趙宗道也。三賢之道學節義，固非如臣等矇識所敢揄揚，而請試以所嘗耳剽於野史家乘者，爲殿下陳之。趙純，則以征遼佐帥，當威化回軍之日，慨然曰，以藩邦犯上國，固不可不請命，遽回軍，尤不可卽徑還故園，閉門自靖，太祖龍興，累徵不起，特命表其門，豎下馬碑，蓋欲使矜式乎一世也。是其不爭回軍，爲皇朝明大義也，不隨回軍，爲本朝立大節也，而其終處義之光明磊落，又與同時吉再，若合符契，是非其本源之學，深明乎義理之正，能若是乎？朴漢柱，則早登先賢臣金宗直之門，沈潛性理之學，經傳奧旨，無不咀嚼，理氣源頭，無不紬繹，至如天文地理，曲藝旁術，無不精通，此其窮理之大槩也。事親禮主於愛敬，律己動遵乎繩墨，莅民以明敎化爲先務，敎人以興斯文爲己任，此其制行之大略也。始以經術，際遇成廟，出入經幄，眷注隆洽，終以直諫，大忤昏朝，流於戊午之獄，死於甲子之禍，此其立朝之本末也。後先正臣鄭逑，出宰昌寧，以昌寧，乃漢柱遺愛之地，特建淸直祠，此崇奬忠直之節也。故名臣柳希春，嘗稱漢柱曰，湖南學問淵源，皆出於先生，此表章道學之功也。於此可見其學術之正，直節之卓矣。趙宗道，則以剛毅倜儻之姿，濟之以經術，以中正純粹之學，殉之以忠節，此固先輩之言，而人不改評矣。蓋早遊曺植之門，深通性理之源，六經百家，渙然氷釋，儀文制度，秩然綱擧，嘗與先正臣鄭逑，論禮頗有異同，鄭逑，卒服其高明而從之，又嘗論仁弘之必敗，南寇之必至，而卒皆如其言，此其見識之，明也。其律己，宕然若不事乎檢束，而心法之嚴，介石其操，其齊家肅然，若朝廷之儀，而閨門之內，和氣藹然，此其踐履之實也。及壬辰之變，以丹城縣監，傳檄倡義，列郡響應，招諭使金誠一，多賴其方略，敵兵不敢近。至丁酉敵兵再犯，宗道，時遞咸陽郡守而家居，慨然曰，男兒死則當明白死耳。遂與安陰守臣郭䞭，同守黃石山城，及城陷，謂郭䞭曰，男兒惟有一死耳，不可爲不義而生，當與公北向再拜而決矣，遂同日殉節。後人皆以睢陽之張、許比之，而此特論其殉國之一節也。惟其見理之明，信道之篤，而一出於學問之正者，恐巡遠，亦有所不及也。自上，命表忠臣之閭，而贈爵易名之典，次第以擧，則聖朝之崇報忠賢，其禮已備矣，而其猶有所憾者，特院額耳。顧玆三賢，時異迹殊，而邃學卓識，同出一理之源，淸風峻節，同爲百世之師，而其生也，其居也，其地又同，則是其山川淑氣之鍾，固不可誣，而草木花卉之微，亦與榮矣。三賢立祠，旣出章甫之景慕，而百年俎豆之地，迄無數字之恩額，則此豈非聖代之欠典乎？況前朝仗義立節之士，皆所以啓我朝文明之盛，則我聖朝儒賢節士之蔚然林立者，未必非趙純啓之也。若朴漢柱，乃治世之名儒，亂世之直臣，趙宗道，其生也，爲斯文宗儒，其死也，爲國家忠臣，而使今日搢紳章甫，皆知爲士而以道學自期，爲臣而以節義自勵者，亦未必非二臣之功也。此皆非臣等杜撰無稽之言，殿下，若命入《咸州誌》、《三綱錄》二冊，以垂乙覽，則聖知之明，必能得其槪而燭其實也。其在尙德褒忠，振厲士林之方，可不思所以表章之乎？臣等竊伏聞，近日朝家，設令甲禁書院，是蓋以建院之弊，或有一人疊祠，而其流，至於汍瀾而無節矣。故厭聞建院之請，遂廢尊賢之禮，臣於是，竊有所慨惜于中者，疊祠之禁，固自先朝而已嚴矣，然苟非疊祠而其人之可祠也。書院之多，雖至於一郡十院，亦何害之有？適所以彰國家賢士之多也。若因疊祠之禁，而遂塞建院之請，則此正故判書金鎭圭筵對所謂因噎廢食者類，而後雖有程、朱之道學，夷、齊之節義，亦不得復列於祀典矣，將何以觀示後世，振起士林也耶？顧玆三賢之祠，元無疊設之所，則初非令甲中所禁也。況其道學節義，炳然無愧於祀典，則在聖朝，亦宜垂恩褒寵，以慰多士之心也。況玆咸安，實三賢之桑梓故鄕，則士林之觀感瞻慕，尤有甚焉，而國家之尊尙表章，宜莫先焉。伏願殿下，詳覽三賢臣道學節義之實，察臣等所言非誣，明詔有司之臣，賜以華額，以彰國家崇道尙節之意，則斯文幸甚，士林幸甚。臣等不勝屛營激切之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○丙午三月十七日午時，上御進修堂。藥房入診，開城留守，同爲入侍時，都提調閔鎭遠，副提調鄭亨益，開城府留守金相元，假注書李壽海，記事官金廷鳳、鄭再春，醫官權聖徵、方震夔、金德三、玄悌綱、金必佑、李徵夏、李震成，以次入侍。都提調閔鎭遠曰，連伏承問安之批，以腹中不平之氣及後重之候快減爲敎，誠爲多幸。卽今腹中，餘氣無往來，而如廁時，亦無不平之候乎？便數之候，亦何如？上曰，腹中不平之氣，卽今則快愈，而後重之候亦差，便道不能如常，猶未免數矣。鎭遠曰，便數時，一日凡幾度乎？上曰，通晝夜，或至三四度，而若稍間時，則不過兩度矣。鎭遠曰，度數數時，便道滑乎？上曰，數則滑矣。鎭遠曰，雖滑數之時，如廁之際，終無後重之候乎？上曰，雖當滑數，而登廁之時，後重之候則無之矣。鎭遠曰，痰滯之症，例於登廁之時，腹中雷鳴，便道甚急，未知，聖候亦然乎？上曰，數時，亦或急矣。鎭遠曰，水剌厭進之症，近來，何如？上曰，腹中不平之候，差減後，口味乍似稍勝，還復如前矣。鎭遠曰，眩氣，何如？上曰，邇來，久不發作矣。鎭遠曰，欲發之漸，亦無乎？上曰，近來四五日之間，則雖一時微發之候，亦無之矣。鎭遠曰，請令醫官，診察脈候。上曰，依爲之。鎭遠曰，聖候諸症，源委旣深，不知某時發作，每與諸醫，講求祛根之道，而渠輩，術業不能高明，尙未試用當劑，是可悶矣。茶飮進御之數，呼吸不平之候，近來，亦何如？上曰，呼吸，每有不平之候，茶飮，近無頻進之事矣。醫官，以次入診。權聖徵曰，左三部，沈而不數，右三部，沈滑而稍洪數。方震夔曰，左右脈候，滑而帶數。金德三曰，脈候，左三部沈滑，右三部沈數。玄悌綱曰，左右脈候，俱沈而帶滑。金必佑曰，左三部沈滑，右三部帶數。李徵夏曰，左右三部，沈而帶滑。李震成曰，左三部滑，右三部滑而帶數。鎭遠曰，曾前玉體，每似寒縮，朝來，手足必有寒氣矣。近日，何如？上曰，近來春氣頗溫，此症似當減歇，而尙有餘症，亦可怪也。鎭遠曰，閉門而處溫突之時，亦然乎？上曰，雖在溫突，朝來猶覺臂寒，故爲怪矣。若開門出外，觸冷而寒，則亦何妨乎？聖徵曰，今則日已亭午，瞻望玉色，似無寒縮之氣，抑未知，如此時，玉體亦有猶未舒暢之候乎？上曰，雖不至寒縮，而亦猶未和暢矣。鎭遠曰，諸症候，餘症未祛，源委尙存，則藥不可已矣。湯、丸間，問于諸醫，使之各陳所見，議定當進之藥，爲宜矣。上曰，依爲之。聖徵曰，腹中不平及後重之候，雖幸差減，水剌厭進，以還復如前爲敎，其所以厭進者，對食厭進而已乎，抑復有何樣別症乎？上曰，非有別症也。聖徵曰，如前云者，滯乎，惡心乎，比前特甚時乎，稍歇時乎？上曰，近年以來，此症已久，初若可食，數匙後，輒厭進，或強進而稍過，則亦覺有滯，而至於惡心，本來有之，又非新添之症，故謂之如前矣。震夔曰，便數之症，向日則雖數，不泥不滑，近來則旣數而又滑，是可慮也。上曰，向以後重之症爲苦，今則滑數，反勝於後重時矣。聖徵曰，湯藥、丸藥，前皆熟講而有所議定者，湯藥則專主健脾消食之劑，丸藥則大抵類六君子湯料，而古人，有加減之方矣。以今日症候論之，則丸藥似合於脾胃，問于他醫，何如？震夔曰，以便數氣滯之症候，用理脾健氣之丸藥，合宜矣。德三曰，卽今便道之滑數，非猝發之症，初從後重而轉成，蓋由於痰滯膈間之致，前日議定丸藥，及今試用，則似有益於便道矣。悌綱曰，便道之每不如常，非一時之症，專由於痰飮之停滯，故小臣極爲惶恐，而有懷敢達矣。大抵治痰之道，其法不一，燥痰則用涼劑，濕痰則用燥劑，至於停飮，則治法又別矣。以卽今聖候言之，則中年火盛，因飮成痰，膈間不利，水剌厭進，下焦虛而濕熱滯，便道數而疝氣發，當用流通疏導之劑，以爲逐水利痰之地，宜矣。丸藥雖好，責效甚緩，恐不如湯劑之功用快利也。上曰，湯藥則當用何藥乎？悌綱曰，小臣自初欲用五飮湯，蓋此藥，六君子湯合平胃散、五苓散料，而又加數味，極爲完備，且有疏通之功矣。副提調鄭亨益曰，頃用五苓散時，諸醫欲用五飮湯者亦多，而首醫持難，故未果矣。必佑曰，腹中不平之候旣差，則當用調和脾胃之劑，丸藥進御，宜矣。徵夏曰，便道滑數後重等症，旣有源委，而水剌久未復常，眩氣無時發作，膈間氣滯，呼吸不平，必是痰飮作祟，而摠由於十年侍湯之際，積傷而然矣。治療之道，醫官等，非不殫誠竭技，而苦口之劑難進，積年之症未祛，此甚可悶矣。卽今議定之丸藥，治火消痰，健脾理氣，不爲不好，而丸不如湯者，爲其責效之道，丸緩而湯速也。湯藥，果能以許多貼，連進不輟，期於有效，則誠爲幸矣，而如或不然，只以若干貼，欲祛積年之症，則似難得效，反不如丸藥矣。上曰，是何湯藥乎？徵夏曰，非有他藥也。玄悌綱所達五飮湯，果爲當劑矣。震成曰，腹部不平之候，專由於脾胃不和，脾胃不和然後，痰飮方能用事，丸藥似宜矣。上曰，玄悌綱、李徵夏湯藥之說，何如？聖徵曰，五飮湯，痰飮所用藥也。上年，用蟠蔥散、七氣湯時，五飮湯亦用五貼矣。五飮湯方中，有平胃、五苓等材料，能治濕，有六君子材料，能健脾，極爲完備，不爲不好，而但其中入肉桂，桂之性味，宜於寒而不宜於熱，旣有濕熱，則雖是七分，亦難用之矣。理氣健脾丸，亦是治痰之劑，燥濕之功，雖或不及五飮湯，而五飮湯則只爲肉桂一味，趑趄不敢用矣。震夔曰，五飮湯完備，能消痰健脾，而凡治濕之藥，必須溫燥，故此藥亦然矣。此藥進御，則必有益於痰飮之症，而但材料頗多，難以若干貼責效，必須連進數十貼然後，可以有效，自上自量，如可支離進御，則此藥定用，宜矣。德三曰，膈間痰飮停滯之症，五飮湯實爲合當，故前年試用時，小臣亦力勸矣。但此是緩劑，難以十餘貼責效，而且旋覆花一味，最有逐水之功，此藥精神，都在於此，而前以進御之難去之，代以他藥，殊非古人之意，今欲定用此藥，則勿去旋覆花，連進數十貼，宜矣。上曰，旋覆花味惡乎？鎭遠曰，非味惡也。有小刺，故妨於呑下矣。德三曰，其刺難去，最妨呑嚥，故方書，謂之戟喉，謂其梗礙於喉間也。製法云，綿裹去滓，亦爲其刺也。鎭遠曰，以綿厚裹，則豈有其刺乎？德三曰，雖厚裹之，亦難去其刺矣。上曰，味則不惡，而只爲其刺而然乎？鎭遠曰，只爲其刺之難去，有妨於呑嚥也。亨益曰，若能極盡其修製之法，則其刺，豈至於終不可去乎？上曰，問于首醫。聖徵曰，旋覆花湯，閭閻間尋常用之，而善爲修製，則未聞以其刺之戟喉，爲難用也。鎭遠曰，旋覆花，未知俗名何物，而小黃花，有如綿之刺，若以綿厚裹，精爲去滓，則其刺雖細，豈能透綿而出乎？必佑曰，五飮湯，材料太多矣。凡積聚疝氣，專由中焦運斡未盡之致，雖非峻劑，若疏導中焦，則疝症亦有效矣。鎭遠曰，非五飮湯而別有他藥乎？必佑曰，平陳湯，不峻而有疏導之功矣。鎭遠曰，平陳湯材，皆入於五飮湯中矣。震成曰，以淺見言之，聖候諸症，不但痰飮，亦有濕熱，此方書所云，濕生熱，熱生痰者也。卽今種種之症，皆由於濕熱，而且以事理推之，亦豈無膏粱之熱，萬機之火乎？水剌厭進之症，或謂脾胃之弱，而小臣則以爲，亦濕熱也。今所議定之湯、丸皆好，而丸藥中黃連，勝於湯藥中肉桂，丸藥進御，似宜矣。上曰，以旋覆花。問于玄悌綱曰，旋覆花，雖非佳味，亦何至於不可服乎？若定用此藥，而只以旋覆花爲難，則去此一味，亦何妨乎？上曰，金德三云，五飮湯精神，在旋覆花不可去之者，其說，何如？悌綱曰，此非爲君之材，去之無妨矣。震夔曰，精加修製，則何至拔去乎？上曰，服此則能有效乎？震夔曰，此藥，大有逐水利飮之功，豈無其效乎？亨益曰，必須多進數十貼，然後可以責效矣。徵夏曰，旋覆花，小臣嘗服之，故熟知之矣。臨服之時，味雖不惡，旣服之後，膈間不平，自上決難進御矣。上曰，何如？徵夏曰，其不平之狀，難以言語形容，非獨小臣爲然，遍問曾服諸人，亦皆云然，御藥則決不可入此矣。旋覆花，雖曰逐水利飮，豈無他藥之可以代入者乎？五飮湯諸料，皆是逐水利飮之材，豈惜一旋覆花而不去乎？精神云者，如補藥之人蔘，瀉藥之大黃之類之謂也。五飮湯則自是等分之藥，而諸料功用皆同，其精神，豈在於旋覆花一味乎？此則大不然矣。上曰，上年，以何藥代入乎？徵夏曰，上年，則以腹痛之症，代入草荳蔻矣。上曰，予意，則鍼藥，俱不欲試，而累請入診，故始許之矣。醫藥不爲則已，爲之則必可詳察，可也。予之自少有熱，醫官輩亦知之，而近來則循例問候之外，予不明言，許多諸症，醫官輩，亦何以知之乎？痰飮源委，則諸醫每以爲，積年侍湯所傷之致，蓋緣焦煎之時，過進生冷之物，漸漸停蓄，遂成病根矣。寒熱乍作之候，曾以手足寒縮下敎，蓋少時，雖當冬日，觸冷處外，不知手冷，而今則雖處溫突，亦覺手冷，或至指直，亦有擁爐向火之時，少時臨睡披衾，亦不生病，今則少有披開，輒覺凍冷，此不可泛稱乍寒乍熱，當審其前後之症而爲藥，可也。寢睡之節，自少稍熱則不穩，近來亦然，而一夜之間，累次睡覺，或有膈間跳動，有若遭驚恐之事者然，無論晝夜，少和暢發越之氣，多低微縮寒之漸矣。少時嘗見老人怕寒，心甚怪之，予今纔過立年，可謂盛壯之時，而豈意今日，親有此症也？人謂，諸症皆由於積傷侍湯，而自量氣力，六七年來，漸不如前，或不無別有受傷之端，而不知不覺之中，自多潛消暗鑠之患而然矣。此等症候，每欲一言，而少日善病之人，中歲或有漸勝者，故以此爲恃，姑不果言，雖醫官輩，亦不知之矣。膈痰，在東宮讀書時，微有喘氣，則飮水輒已矣。今則比前漸漸有加，雖如此酬酢，亦覺亶中近處，有如煙霧之氣，自內搶上矣。近來晝講讀書之際，間間少止者，亦以膈間呼吸不平也。諸症雖如此，長事醫藥，予本爲悶，故不欲始之矣。旣不得已而始之，則必當於症而期於效，爲可也。丸藥，雖便於進服，排日連進之道，不如湯藥，蓋湯藥，逐日煎進，則有若課定者然，自然進服，丸藥則易致遺忘，未能逐日連進，故頃日，古庵心腎丸，亦不能勤服，未免作輟，其無顯效者，不可專責於藥餌及醫官也。今則欲驗知湯藥之效害，當連日長服矣。鎭遠曰，下敎如此，實爲多幸，湯藥不輟一日，連進十許貼，若有所害，卽止之，如其有效，加進數十貼，得宜矣。上曰，予病，予亦不知，欲以藥物，試其虛與熱也。聖徵曰，近來汗氣，何如？上曰，日暄故微有汗，汗出則氣稍勝矣。鎭遠曰，李徵夏之言，旣如彼，五飮湯本方中，去旋覆花，與諸御醫商議，代以某藥劑進，宜矣。氣不如前，旣有下敎，水剌厭進，亦已久矣。如此酬應煩多之際，亦有中氣虛憊之時乎？上曰，自幼少時，雖久不食，亦無思食之念矣。今則旣有滯症，又或有虛乏時，而對案輒厭，不能進御矣。鎭遠曰，雖非水剌時，有何別饌之進御乎？上曰，無時別饌，自少不嗜，因以成習，故無所進御矣。鎭遠曰，自今成習，以薏苡等有益之物，時時強進，何如？上曰，薏苡，自少素不嗜矣。鎭遠曰，王大妃殿諸症候，何如？中脘受灸後，雖無顯效，自有差勝之道乎？閭閻間，有寒氣之症，灸中脘則必有效矣。今日湯藥，亦爲進御乎？上曰，諸症候，比向時，雖差減，寒氣無日無之，最爲悶慮。受灸後，宜若有顯效，而幾至二百壯，尙無快愈之勢，今日始進湯藥，此藥果能奏效乎？誠甚悶鬱矣。鎭遠曰，藥房提調申思喆，陞拜判義禁，違牌不進，當此鎭日問安之時，本院提擧，不能備員，極爲未安矣。自前有一人兼帶藥院及金吾兩任，則或許遞一任，或不許遞，仍令兼察，而若或許遞一任，則必解金吾矣。但今申思喆判金吾之除，係是特恩，有難輕遞，何以爲之乎？上曰，判義禁望，近來乏人，一則老病，兵判則必不出，故申思喆除授矣。自前旣有兼察兩任之例，本院若無問安之時，則不必許遞，而卽今大妃殿問安如此，申思喆藥院提擧之任，今姑改差。鎭遠曰，其代，卽爲口傳差出，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈以榻前下敎書出〉鎭遠曰，肅宗朝，以晝講召對時，原任大臣，亦爲入侍事，爲定式，故每當晝講召對之時，玉堂下人，亦來告於臣矣。先朝時，原任旣多，皆在閑局，故能輪次入侍，各陳所懷，而今則只臣一人，逐日進參於藥房問安，亦爲間間入診，故不能種種入侍於晝講召對之意，敢達。上曰，先朝旣有定式，卿如有閑隙，則時時入侍，好矣。閔鎭遠所啓，臣奉審光陵王后陵上莎草後，以書啓，仰達矣。莎草修改吉日，以四月十二日推擇，當依此擧行，而第伏念四五月之間，每多旱災，新改莎草，易致枯損，而陵上之續續動役，亦甚重難，待秋修改，似爲萬全矣。鄭亨益，亦同爲奉審，俾達其所見，何如？亨益曰，新改莎草枯損之慮，誠如大臣所達，然小臣意見，則暑月暴雨，或不無露土處崩頹之患，及今修改，似好矣。上曰，大臣待秋修改之言雖好，以圖形觀之，卽今所見，一時爲悶，依禮曹擇日擧行，可也。鎭遠曰，莎草修改後，汲水澆洒，俾免枯損之患，似好矣。亨益曰，澆洒之法，莫如用水桶矣。上曰，向日明陵莎草，亦爲汲水澆洒，而澆洒之際，自然逼近陵上，甚爲未安矣。亨益曰，水桶之爲器，其能裨益於農事，雖未可知，而激水之功則甚妙，正合澆洒陵上莎草矣。上曰，若用水桶，則不必逼近陵上，雖立魂遊石前，亦可澆洒矣。此物藏在何處乎？鎭遠曰，各軍門皆有之，而今則爲其依樣造成，分下諸道矣。亨益曰，觀象監有一件，臨時出送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，臣伏蒙御筆印本賜送，且伏見備忘辭意不泛，不勝感泣，此非尋常賜送之比，故纔已奉箋稱謝矣。當初若知有模刻之事，則臣當有所達，而未及知之，故未果矣。御筆眞本，今在萬東祠，奉持以來，憑准印本，或有失眞處，則修改，何如？上曰，奚但爲憑准模刻而已乎？予亦豈無奉玩眞本之意乎？第念年久奉安之後，無端奉移，恐涉未安矣。鎭遠曰，萬東祠之傍，有一僧舍，先正，初得崇禎御筆非禮勿動四大字，模刻崖巖後，藏之僧舍矣。其後又得崇禎御筆他本，同爲奉安，一時名公賢士之題詠，亦爲竝藏，而先正，仍名其僧舍曰，煥章菴，蓋取煥乎其有文章之義也。臣伏念，御筆奉移，擧措不輕，當送禮官或史官，而崇禎御筆，不得一經睿覽，終似缺然，故仰達矣。上曰，予亦豈不知缺然乎？但奉移遠來，未免褻慢，故不敢矣。鎭遠曰，以今番印本及跋文，下送萬東祠，以爲同爲藏置之地，何如？上曰，予意亦如此，而旣有眞蹟，故不下印本矣。今聞，名賢題詠，亦爲同藏云，當以一件，下之政院，令禮曹郞官，奉安印本及跋文於煥章菴，可也。亨益曰，當裹以錦袱，盛以櫃子，更以龍亭奉安，似宜矣。鎭遠曰，旣藏印本及跋文，則萬東祠事體，與前尤異矣。肅廟朝，以萬東祠事，下詢時，臣兄故判書臣鎭厚，對以國家不必與知，若與知則事體重大，當以一間茅屋祭昭王之義，付之百姓，可也，當時聖敎，亦稱善矣。第緣近來守令輩，全不顧見，故萬東祠，守護甚難云，祭官祭物，雖不可自朝家干涉，而劃給田結民戶，俾爲守護之地似好，令本道參酌，定數啓聞，何如？上曰，煥章菴，只有僧徒守護乎？鎭遠曰，然矣。上曰，甲申年，卿兄故判書所達甚好，而先朝之意，亦可追想矣。雖書院，例皆有田結，則萬東祠，何敢比例於書院，劃給田結乎？事體重大，不可輕議，令本道，劃給若干田結于煥章菴，以爲守護之地，可也。〈出擧條〉又所啓，三南災荒罔極之中，湖南特甚之狀，已自上年知之，而連聞南來人所傳之言，益不勝慘然矣。湖南一路，所蓄穀物，本來鮮少，故曾以嶺南穀、關西布許貸，而卽今賑資已竭，餓殍滿野，或死於場市，或死於道路，或爲受糶就賑，忍飢奔走，而徑斃溝壑者，亦多有之，前後飢死者，殆過累千名，監司、守令，袖手沒策，罔知所措云。廟堂，當爲指揮救濟之策，而鼎席空虛，國儲蕩然，臣雖非當國之人，自聞此語，食不下咽矣。百爾思之，無他道理，而到此地頭，他不暇顧，道內不被災諸邑，各樣京上納米穀錢布，特令許貸，以補賑資。京各司需用，則聞戶曹，有關西賣稅錢可數萬兩，將欲待秋作米云，以此錢分給於京司，而令湖南，待秋作米，還償於戶曹，猶有不足之患，則令備局商議，關西監、兵營及各山城所在備局句管財貨，勿論名色之輕重，爲先移給於京各司，令湖南，待秋還報，則庶可救濟此事，必須急速變通，然後可無後時不及之患，令廟堂卽速稟處之意，自上別爲申飭，何如？上曰，連見狀聞，食息靡安，今聞大臣之言，尤覺慘然，大臣所達甚好，分付廟堂，卽爲稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，實錄未修正者，今有三十五年，臣與本廳諸堂上相議，則以爲，卽今堂上有七員，若令每員，各修五年，則五七恰滿三十五數，而旣已分受之後，便是己任，必當各自惕念，庶可速完史役，其中在外堂上，前頭雖或不來，待諸堂上畢修後，更爲分授，亦宜矣。肅廟朝，曾有《顯廟實錄》，分授修正之規，臣援據前例，直爲分授，亦無不可，而必有定奪，然後可以惕念奉行，故敢此仰稟矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，頃日小臣，解免相職後，以聖德若有闕失，則當竭誠盡言之義，有所仰達矣。近日事，雖未詳其曲折，恐不免爲過擧，臣何敢不言乎？重臣宰臣，特罷者三人，三司之臣，擧皆違牌，群下莫不悚懼震慄，人心靡定，氣象甚不佳矣。伊日夜對，臣未入侍，而只以諸臣上疏及批旨辭意見之，臣以爲，上下皆不相諒矣。蓋緣筵說難得其詳，雖或有傳，亦各不同，故遂至於此矣，臣未知，其日筵中聖敎，旨意果何如耶？上曰，凡引嫌者，上有激惱而下嚴敎，然後斯可引嫌矣。金吾堂上，則元無所嫌，而終不應命，予不知其爲何事，而至於兩司之引避，尤可異也。伊日夜對，講論文義之際，儒臣，以臺閣請配之論，是矣，而一例不聽爲言，故予答以，凡諫諍之道，據法而爭，若於成憲，有所伸縮，則爭之可也，成憲之外，不當爭也。此欲遵守邦憲而已，無他下敎矣。頃者李善行事，大臣所達甚好，予於其時，欲一言平日本意而未果，故因劉瞻事，有所感發而下敎矣。至如黑山島，特敎之外，元非定配之地，而向時絶島竄謫之類，例皆送之，視爲應定配所之地，故纔已申飭，而凡減死竄配者，欲其生也。若投之遠惡之地，病於瘴癘而死，則欽恤之義，顧安在哉？遠竄與極邊遠竄，亦皆有當配之地，何可任其私好惡而爲之耶？末稍gg末梢g下敎，雖出痛疾之意，而予言果誤矣，已爲改下，而此是泛論，非有指斥也。況頃日臺疏，亦以罪人之擇配善地爲言，則尤豈今日禁堂之所當耶？鎭遠曰，上敎雖如此，而諸臣，未及仰認聖上本意，但聞筵中嚴旨，至有當施反坐之律等敎，則方帶金吾之任者，安得晏然而無惶恐待罪之擧乎？上曰，王言一出，宜無不知，而筵席說話，亦極嚴祕矣。今番則何以混同誤傳，乃如是耶？極可怪也。劉瞻，閱十道再貶，而唐僖宗，旣不能知，亦莫之救，豈不寒心乎？予實慨然於前史，遂及向時黑山島事，蓋痛近世之弊習也。其言將來，若有如此事，則當罪之如此云者，豈謂今日眞有此事乎？儒臣不知予意，強欲辨論，故末稍gg末梢g遂有嚴敎矣。鎭遠曰，聖上本意，雖在向時事，而摠以近來爲敎，至於當用反坐之律及太阿倒持等敎，尤爲惶恐，諸臣之待命，蓋以此也。今伏承聖敎，則蓋爲日後，申飭之地，非謂今日有此事也。上曰，然矣。太阿倒持，指唐朝事也，近來云者，總近世而泛言也。若以近來之敎爲嫌，則前後禁堂多矣，其將皆爲引咎乎？卽今三堂上，獨自爲嫌者，尤未可曉也。鎭遠曰，吏曹判書李秉常，亦方帶金吾堂上，而特以奉命在外之故，未及引咎耳。復命之後，必將與三臣，欲同其去就，自上明白下敎，俾勿撕捱，好矣。上曰，泛稱近來，本無可嫌，而諸臣錯認，強引爲嫌，故來字改以世字，改下之後，尤無所嫌矣。末稍gg末梢g無嚴之敎，指儒臣，非指禁堂也。初因筵說之過傳，有此紛紜，殊無筵說嚴祕之意也。鎭遠曰，當用反坐之敎，今已改下，而當初此敎，殿下未免失言矣。國法，誣告者反坐，今以配所之誤定者，勘以反坐，則誣告者，將何以加其律乎？且此等事，申飭則可，而以當施重譴，著爲令甲，恐不可矣。上曰，大臣之言，好矣。有似漢張釋之之言也，然果以私好惡爲之，則豈可止於一時申飭乎？至於無心而偶置惡地者，亦必有之，此則何必罪乎？鎭遠曰，凡遠地與極邊，王府有冊，分等載錄，故隨罪分配，道里之遠近，非可任意，而水土之善惡，亦難周知，若無心而偶置惡地者，自上以爲有意，則豈不冤乎？亨益曰，地固有善惡，而人豈無好惡乎？卽今竄配之類，罪狀皆絶痛，自不無痛嫉之心，置之惡地，固宜矣。鎭遠曰，此豈私好惡乎？蓋嫉惡之意也。亨益曰，反坐雖改以重譴，而以當施重譴，著爲令甲者，亦非禮待重臣之意也。判義禁，秩高班崇，臨事申飭則可，而寧可與庶官同視，預定令甲而罪之也？鎭遠曰，待其有罪，罪之可也，何必預定令甲乎？亨益曰，處分如是，故群下，方危懼罔措矣。鎭遠曰，臺避中，有任其好惡，惟意所欲等語云，未知聖敎中，果有此語乎？上曰，夜對時，因文義下敎者，辭說甚多，而已過累日，今且當午，精神少疲，不能記得矣。然若或有其語，而泛應曰無，則殊非誠信待下之道，故不爲質言，而設有是語，只是泛論，豈有指斥乎？大意則不過曰，執法之臣，當守成憲，成憲之外，過爲層激之論者，未免出於好惡而已，以此而紛紜引嫌，豈不異乎？鎭遠曰，凡臺啓，必以一時公議發論，何敢以一人之私意論啓乎？設有妄人，不顧公議，獨以己意論啓，公議非之，不敢仍據者，臺例也，任其好惡，惟意所欲等敎，不可施之於臺閣也。且殿下，雖以成憲之外爲敎，而聖人曰，惟仁人，放流之，逬諸四夷，不與同中國，此豈非聖賢成憲乎？臺諫所執，不可謂非成憲也。上曰，大臣之言，好矣。但放流之逬諸四夷者，雖是聖訓，而之其所賤惡而辟焉者，又何謂也？大抵經訓，比之則綱也，《大明律》、《經國大典》，比之則目也。予所謂成憲，指律文也。鎭遠曰，逬諸四夷，與賤惡而辟焉之語，雖同是聖人之言，而彼此語意，輕重懸殊矣。且禁府、刑曹之官，則遵守律文，臺諫則引據經訓而論之，其勢自然不同矣。今日筵敎，開釋備至，出於擧條，令諸臣曉然知之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，實錄廳郞廳徐宗伋，纔已坐罷，還爲差下，令該曹口傳，付軍職冠帶常仕，何如？上曰，依爲之。〈以榻前定奪書出〉鎭遠曰，實錄廳堂上二員，都監堂上一員，今方坐罷，所當卽爲差出其代，而實錄堂上，有非人人而可以啓下之任，都監，役事亦垂畢，新差爲難，罷職之代，竝姑勿差出，以待處分之意，敢達。上曰，實錄堂上之不可人人啓下，予亦知之，而都監堂上，待其草記，欲爲下敎矣。當有處分，姑勿差出其代，可也。鎭遠曰，實錄廳謄錄郞廳，革罷之後，仕進郞廳，書役煩多，呈草記、聽傳敎等事，有難兼行，令秋館入直，上下番擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈以榻前定奪書出〉鎭遠曰，卽今廟堂空虛，事務積滯，極爲可悶，右相病情，初頗不輕，中間幸得少愈，而又因癨亂添重，今則灸中脘見效能，食水澆飯，扶杖起動於戶庭間云，以俟病少間，卽出行公之意，特爲別諭，似好矣。臣曾見老病大臣入侍時，或命除肅拜，或扶掖陞殿，今亦用此例，何如？上曰，今日入診，欲言此事矣。初欲遣御醫看病，後遣承旨敦諭矣。今聞其病情少愈，御醫則不必遣，而當別諭勉出矣。亨益曰，大臣未肅謝前，例不得爲廟堂公事，而一番肅謝之後，則病情雖未快可，自當臥閤論道，特令扶掖肅拜，俾免事務積滯之患，似宜矣。鎭遠曰，聞往來備郞之言，食前進去則不能招見，食後進去則方爲招見云，蓋緣食前中氣虛憊，不便酬酢故也。以此推之，則其病蘇復尙遠，甚可慮也。鄭亨益所啓，持平李光運，疏論三邑守令，皆未蒙允，而其中扶安縣監宋國緯，則其所臚列，尤爲深緊，雖未知實狀之如何，而臺言旣如是，則爲守令者，必無晏然行公之理矣。扶安爲湖南之尤甚邑，賑事方急，此時守令，若以臺言爲嫌，不顧官事，則災邑賑政，誠爲可慮，扶安縣監宋國緯，急速變通，其代口傳差出，給馬發送，何如？上曰，宋國緯，爲人之如何，雖未可知，而臺疏中皇甫尹氏等語，似涉已甚矣。亨益曰，國緯貪虐之狀，反覆之態，言之者多，傳播已久矣。上曰，凡論守令，當觀廉貪，他事忽之，可也，大臣之意，何如？鎭遠曰，臣爲大司成時，嘗以通讀，一再見國緯，而只識其外面而已，何以知其爲人耶？但無論人言之虛實，旣已遭彈，則勢難仍在，賑政方急，許遞，似宜矣。上曰，扶安縣監宋國緯罷黜，其代口傳差出，數日內，使之辭朝，給馬發送。〈出擧條〉開城府留守金相元所啓，臣猥以無似，叨受重寄，赴任之後，卽當勅行，僅僅經過，略考流來文書，則本府，自乙、丙飢饉，戊、己癘疫以後，凡干形勢，更無餘地，專賴朝家顧念，僅僅支過矣。大抵本府，一年應用，小不下白金一萬二三千兩，而至於歲入，則不過田稅大米三百石，太四百五十石，軍布錢九千餘兩，故日用凡百，專以若干銀貨殖利，轉換需用，常患不足矣。自庚子至乙巳，六年之內，山城封不動及各廳銀貨四萬五千餘兩，費盡於十二勅行，卽今各庫，無不蕩盡，將至於莫可收拾之境，百爾思度，計無所出，爲陳如許事勢，敢來請對，以俟處分矣。上曰，聞卿請對，已知其將有變通事矣。松都事，何以則好耶？鎭遠曰，臣在廟堂時，前留守李㙫馳啓，請令廟堂，指揮蘇殘之策，而實無變通之道，請依江都例，每結收兩等大同八斗米，以備需用，則自上以爲，無前之役，不可創設，特令李秉常，主管變通，蓋以秉常，曾經留守，慣知松都事故也。其後秉常，迄無建白，亦由於無善策而然也。顧念中外儲蓄，無不蕩竭，卽今則萬無推移劃給之路，而但念北路穀物三萬石，爲賑恤，移轉嶺南，待秋還捧後，嶺南則穀物素饒，以此穀一萬石，劃給松都，今秋式年武科除防米，亦爲劃給，則來頭可以拮据料理，粗成官樣，時任大臣，尙未出仕，臣未及與之相議，而臣意，此外恐無他策矣。相元曰，平安監營留儲木綿，數百同或百餘同，特令許貸，卽爲轉賣取剩後，備納本道，則於關西，少無所害，於本府，可以爲一時救急之資，若或得此，則誠爲多幸。鎭遠曰，備局句管關西木，不過數十同，慈母、藥山兩山城所存，只十餘同，監司，重記所付木綿，一千數百同，而爲三南賑資，八百同，已爲取來，訓局亦請五百同，本道，以決難許給之意，屢次論報松都，今又請得，則關西，亦何以支當乎？上曰，凡民之情，雖是本役，必思圖免，況加定素無之別役乎？松都本無大同，今不可創設，而其他變通之道，令廟堂商確稟處。相元曰，本府形勢如此，而他無可救之道。大小需用，不可不十分節損，而事係煩瑣，不可一一上煩天聽，當文報備局，留守以下，營府各廳監色朔料，商量裁減，而各廳將校中，所謂百摠，自是京外稀有之目，亦當變通，而其中三人，則始爲海西九邑出身作隊領將設置，而挽近以來，出身輩，百般謀避，自爾革罷，今爲無軍之將矣。此乃當初狀聞設置，故不敢自下任意擅便，敢此仰達矣。上曰，百摠事，亦令廟堂，一體稟處。〈出擧條〉上曰，前留守時，以麗朝陵寢修改事，分付矣。今亦依前分付，隨其頹廢，卽加修改乎？相元曰，近日麗太祖陵，屛風石縫油灰剝落，故趁寒食前修改之意，已爲分付于守墓軍，參奉亦別自申飭矣。守墓軍，今則自官有闕卽補，故凡干守護之道，固不待申飭，而能盡心爲之矣。諸臣，以次退出。

3月18日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨趙榮世〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李聖龍〈坐〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉尹汲〈式暇〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李聖龍啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李顯祿，持平李光運、申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？便道已復常節，而湯藥其已進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候，其有差減之勢乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當，臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則便道尙未快愈矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，副摠管驪善君壆，以禁軍新取才坐起事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左副承旨愼無逸，連日違牌，今日又不仕進，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監役事，今幾垂畢，當以四月初還安，而取考丁未謄錄，則無初二度習儀，只行三度習儀矣。習儀及還安吉日，令該曹推擇擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂多官，或在外，或禁推，以致上下番俱空，今日晝講，亦無以備員，政官卽爲牌招開政，差出闕員，以爲牌招入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，下番兼春秋鄭再春，身病猝重，勢難察任，今姑改差，其代，今日政差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講，時刻已迫矣。玉堂差出後，可以入侍，而今始開政，何以爲之？敢稟。傳曰，晝講停。

○有政。

○吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，同副承旨李倚天進。

○吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，諫院闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，洪原縣監崔商翁，以軍器別備公廨新造之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○又啓曰，王堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以李秉泰爲副應敎，尹心衡爲副校理，金時發爲錦山郡守，李瑜爲獻納，以軍器別備公廨新造加資事，承傳，洪原縣監崔商翁，加通政。

○兵批，行判書趙道彬，禁軍取才坐起進，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，同副承旨李倚天進。

○以辛𤩶，單付副護軍。

○李聖龍，以兵曹言啓曰，江華府試記中，邊將除授事，判下之人，依觀武才例擧行事，命下矣。今日政，當爲擬差，趁放榜前，可以下送，而臣道彬，以禁軍取才，三司眼同，連日開坐於慕華館，未及畢試，今方出去，勢難參政，在前邊將之窠，多有口傳差出之例，今亦口傳擬差，今日政，仍爲下批，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以鄭裕澄爲位羅萬戶，張翼鵬爲靑水萬戶，全世規爲吾老梁萬戶。

○以弘文館副應敎李秉泰牌不進罷職傳旨，傳于朴聖輅曰，禁推傳旨捧入。

○朴聖輅啓曰，新除授玉堂牌招事，允下矣。副校理尹心衡奉命在外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，違牌坐罷翰林，竝敍用事，命下矣。前奉敎趙明澤，前待敎朴弼賢，前檢閱韓顯謩，令該曹口傳付職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙明澤單付奉敎，朴弼賢單付待敎，韓顯謩單付檢閱。

○李倚天啓曰，奉敎趙明澤，待敎朴弼賢，檢閱韓顯謩牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，錦山前郡守姜啓溥，移本府處置事，允下矣。姜啓溥，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣自解銓職，稍安私分，竊幸肖翹之微，得與涵育之盛，不意除旨絡續，自南宮而又憲司矣。臣旣逋命在野，瘝廢之罪，無職不然，而言責至重，尤不可一日虛假，循省踧踖，無所容措，伏聞日昨筵中，以賤臣去就，猥煩睿念，反復開曉，委曲懇惻，至命臣內舅領府事臣閔鎭遠，以私勸諭，使卽上來者，承命震駴，五情失守，涕泣徊徨，彌日不定。噫，樗櫟散材，自合朽棄，鳧雁去來，不足輕重，惟天地至仁，無一物之或遺，薰沐陶鎔，必欲備諸器使之末，此於敵以下，猶感激欲死，況得之於君父之尊乎？臣雖頑如木石，豈無奮勵之意？然而可進而進，爲恭，不可進而進，爲不恭，竊嘗聞君子之敎矣。臣請略暴肝膈，以聽聖慈之矜察焉。臣之去就本末，已陳於去夏一疏，今殿下，俯問臣母年幾何，此又千古曠絶之恩，在於賤分，豈不踰濫，而區區情理，則蓋已蒙鑑照矣。臣立朝數十年，不能以祿養，只欲菽水相守，以無傷厥志，苟非窮苦迫切之甚，豈肯爲此？臣之爲終養之請，實在庚寅，今之去庚寅，已幾許年矣。崦嵫光景，日以寢薄，孝有不及，昔人所悲，臣於是時，卒然變其素守，以奔騖乎榮利，則此爲何狀人也？宋臣范鎭之辭召命曰，六十三而求去，蓋以引年，七十九而復來，豈云中禮？今臣所執雖殊，去就之義則近之矣。至於爲先朝效力之敎，九頓莊誦，不覺聲淚俱發，臣於庚子國挽，有莫報天高大，虛論日短長之句，此臣平生痛切語也。追先帝報陛下，臣豈獨無是心哉？顧釁負深重，才力淺短，終無可以息補者耳。殿下，方以史役責勉，使臣眞有摹天畫日之能，恐不足以塞此大愆，旣知其不能，而猶且冒昧進身，則其所效力，已非無所爲而爲，憑文字之小技，壞進退之大防，臣不忍爲也。若臣學術之滅裂，不待臣自陳，臣嘗一遭呈身於侍講之列矣，雖其憂愛之誠，根於秉彝，而言議迂戇，無一可採一言，而爲智爲不智，則天日之明，何所不燭？漆雕開之仕，其小大不可知，而吾斯未信，聖人悅其篤志，君德成就之責，其大何如？臣敢自信而妄進乎？士生斯世，惟出處兩端，出則夷險燥濕，各盡其職，不能則處而已。今臣去就，秪當論其可出與不可出，豈可先取職事，自存界限，有若巧占便宜者哉？殿下，憐臣愚迷，開其可進之路，以臣愚見，只見其不可進而已。爲忠爲孝，或有時而相奪，分義廉義，隨所在而兩盡，雖以君相曉諭之勤摯，而猶不知變動，跼蹐天地，此何人哉？惟有乞此不肖之身，杜門終養，沒齒省愆，上之裨聖朝以孝爲理之化，下之爲人臣懷私廢公之戒，此爲臣自伸之道，幸殿下，哀而許之，臣雖枯死畎畝，與有榮矣。如其不然，亦宜亟加威罰，以彰其慢，毋令恩命屑越，職務曠缺，是又臣之幸也，惟聖明之裁處焉。臣於禍釁流離之餘，逖違先壟，頃趁冷節，一番展省，而歸途觸冒雨霧，宿患風痺胃脘之症，一時陡劇，委仆床簀，昏不省事，日試鍼灸，僅有一分生意，今始力疾陳籲，稽緩之罪，尤萬萬難贖矣。臣無任涕泣震越，席藁俟命之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之如是自守，情雖固然，於義則過，且撰修實錄，非文字之比，尤何過讓？卿其勿辭，從速上來行公。

○判尹兪命弘疏曰，伏以臣，卽伏見擊錚人崔潗原情謄本，則蓋爲其兄濬訟冤，而指斥臣府，至曰不論事之是非，山之主客，只以勢之強弱，有所低昂，結之以安有如許法理，有若臣府，有意循私者然，臣於是，已不勝其瞿然，而繼之以駭痛也。此事儘有委折，臣若不言，聖明亦何以俯燭其事實乎？臣請略陳其顚末焉。府使李舜佐之父與兄入葬之處，實是其眞外家趙氏無後墳山內白虎，而其墓直，故奴崔唜男之族孫崔濬，偃然偸葬其父於舜佐父墳上結腦七十步之內。渠雖曰，世田其墓下，世葬其局內，而其所謂世葬者，卽墓奴唜男族屬之埋葬於其上典墳山近處者，則渠何敢以趙氏墓直奴之族孫，自稱爲山主，而不有趙氏外孫之繼葬，爲此越分犯葬之擧乎？當其崔濬葬母之時，舜佐，固當禁抑，而以其稍遠不相見之處，姑爲容護，則於渠，固已多幸，而及至葬其父也。不肯合葬於其母之墳，乃反逼葬於舜佐之父墳，究其情狀，已極無據，而因舜佐呈辨，自臣府行關楊州牧，詳細摘奸，圖形以來，則崔濬違法偸葬之狀，益復彰著，而當初納招之時，直加詬辱於舜佐，罔有紀極，近來人心，雖曰不淑，豈有如此漢之頑悍特甚者乎？定限掘移之意，分付已久，而一向肆暴，終始拒逆，其在法理，不可一任其延拖，囚禁督掘，在所不已，而今又敎誘童騃，構成虛罔之說，以爲驚動天聽之計，反欲掘移其舜佐繼葬之處，論其所犯，尤爲絶痛，而臣府之被其侵詆則極矣。此莫非如臣庸陋，忝居詞訟之地，不能厭服人心之致。伏乞聖明，特垂鑑照，先遞臣職名，洞察奸民蔑法偸葬，誣罔擊鼓之狀，嚴加懲治，公私不勝幸甚。臣無任激切祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。落訟之言，何足爲嫌，而觀卿疏語，崔潗所爲，誠極痛駭，令本道各別重治。卿其勿辭，從速行公。

3月19日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈病〉。同副承旨李倚天〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉尹汲〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出氐星下天際，狀如拳，尾長二三尺。三更，月犯心大星。

○下直，報恩縣監柳慶全。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○趙榮世啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？便道已復常節，湯藥連爲進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候、膈滯呑酸等諸症候，其有差減之勢乎？今日令醫女入診詳察症候，宜當，臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，安寧，大妃殿諸證候，已爲下敎于醫女，而予則便道與昨一樣矣。

○藥房再啓曰，王大妃殿所進人蔘養胃湯三貼，已盡於今日，而伏聞入診醫女所傳之言，則寒氣隔滯等證，昨今微似有減，諸御醫皆以爲，人蔘養胃湯，依前方加進三貼，爲宜云，此藥劑入，以爲自明日繼進之意，敢啓。答曰，知道。

○愼無逸，以都摠府啓啓曰，副摠管驪善君壆，以禁軍新取才坐起事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于愼無逸曰，昨夜南漢試才御史，還判付啓下之後，許多付標，慮或錯誤，今朝欲爲更考以下，偶置燭下而入寢矣。燭盡殘火，投落紙上，雖旋得旁侍者之撲滅，猶有等數不審處，莫重試記，於後考之道，不可用此，所上兵曹草記，更爲正書以入，以爲付標啓下之地。

○朴聖輅啓曰，假注書尹汲，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，判義禁申思喆，再昨疏批已下，今日尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，玉堂上下之番俱空，今已累日，事甚未安，副校理權𥛚，修撰朴師聖，副修撰金相奭，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，除在外外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以執義李顯祿，持平李光運，獻納李瑜，正言尹涉、閔應洙牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○李倚天啓曰，藝文館奉敎趙明澤，時在京畿漣川地，待敎朴弼賢，時在京畿衿川地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李倚天，以禮曹啓(啓))曰，宗廟移奉時，因大臣收議，傳曰，初謁於廟殿後，仍爲祗迎，而隨駕至慶德宮，奉安後，亦爲展謁，還安時，亦當依此爲之事，命下矣。還安節目中，自上，先詣慶德宮，展謁、奉審，再次還安時，隨駕至宗廟，展謁、奉審等事，謹當依聖敎磨鍊，而取考祔廟時儀註，則有神輦至宗廟大門外降輦，乘轝以入之節，今此還安時，自第一室至第六室，旣先還安，則再次還安時，自第七室至第十一室，神輦至宗廟大門外降輦，乘轝以入之節，似當，與祔廟時無異，依此磨鍊，恐似合宜。且自上，隨駕至宗廟，展謁、奉審之禮，依移安時例，還安祭設行後，擧行乎？竝此仰稟。傳曰，依爲之。奉審，當觀伊日日勢而爲之矣。

○愼無逸，以備邊司啓(啓))曰，頃因京畿監司李喬岳所啓，司饔院燔造木，勿令楊根民斫運，自本院從便料理貿用之意，覆啓允下矣。今觀司饔草記，備陳燔木之難於私貿，至請隣邑之分力斫運，而又曰，運致之際，或不無民弊，而道里遠近，民戶流亡，道臣亦不能詳知其委折而然也。終無別樣變通之事，莫重燔役，將未免停廢，更令廟堂，從速變通指揮事，入啓蒙允矣。當初覆啓時，非不知本院事勢之至爲難處，而道臣，旣因本郡報狀，詳知民間形勢，萬分可慮，有所陳達，則其在恤民之道，不可以無前之役，勒定於窮民，故使本院，以其本價料理貿用者，實出於軫恤民隱之意，而本院，旣難及時貿取，燔役亦不當停廢，則事勢急迫，不可無變通之道，今年則添給價本，使砥平、加平附近面人丁，與楊根北面居人，合力斫運，明年以後，則自本院，料理物力，使之直爲貿用，俾無侵及列邑窮民之弊，宜當，以此分付于該院及本道監營，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹啓(啓))曰，傳曰，昨夜南漢御史還判付啓下之後，許多付標，慮或錯誤，今朝欲爲更考以下，偶置燭下而入寢矣，燭盡殘火，投落紙上，旋得旁侍者之撲滅，猶有等數不審處，莫重試記，於後考之道，不可用此，所上兵曹草記，更爲正書以入，以爲付標啓下之地事，命下矣。南漢試才別單，再昨始下臣曹，其中米布題給之類，先爲抄出，摠數幾名，考據前例，磨鍊米布，昨纔覆啓，此等事，例於覆啓啓下之後，始以元別單中，某某人蒙某某賞事，抄謄知委之故，臣曹則元無草記謄上之事，令廣州府，更謄草試記上送之意，分付，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹啓(啓))曰，今三月十九日，幼學李萬枝仰役奴業男稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將金駿臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于鄭亨益曰，日昨下敎，不過警後，實錄事緊，監董亦重，前左參贊李宜顯，判書沈宅賢，參判尹鳳朝，竝敍用。

○李倚天，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監堂上沈宅賢，旣有特敍之命，還爲差下，令該曹卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○李倚天，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳堂上李宜顯、尹鳳朝，旣有特敍之命，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙榮世曰，卿之入閣，已三箇月矣。前後疏批，已諭予意，而所患彌留，尙未出肅，予之思想，奚嘗少弛？矧今國事多艱，生民困瘁之時，廊廟無人，擔却時事，恒言及此，幾乎忘寢，卿亦念及於此，想必如予之心矣。欲遣醫官，看證後別諭，昨聞原任大臣之言，卿之所患，比前頗愈，亦扶杖起居於戶牖云，心甚欣喜。因此差愈之日，出而肅命，臥閤論道，則於國事，於調養，俱得其宜。玆遣喉舌之臣，諭予如渴之意，卿須體予至意，卽起視事，以副朝野之望事，傳諭于右相。

○同副承旨李倚天書啓，臣承命馳往于右議政洪致中處，傳宣聖諭，則以爲，臣之病情，恰滿四朔，而進退無常，尙爾沈頓，屢蒙遣醫之命，冞深感激之忱，而不敢以累穢之疾，每溷天聽，拜章陳懇，亦且廢闕，只自泯伏惶隕，恭竢譴罰，不意銀臺近侍之臣，臨宣聖諭，十行溫綸，辭旨優渥，臣是何人，乃敢當此異數，以首頓地，不覺感涕之橫集。目今國事之多艱，生民之困悴，雖非聖敎，臣豈不念哉？只緣病狀危綴，實無自力承命之路，虛帶重任，一味縮蟄，公私憂悶，殆今寢食靡寧，苟有一分可強之勢，別諭之下，豈敢爲晏然自便之計，而卽今筋力，無以致身於天陛，姑觀三四日來，無添苦之憂，而脚力如可以行步，則謹當力疾祗詣，一謝恩命云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以檢閱韓顯謩上疏，傳于李倚天曰，還出給。

○李倚天啓曰，下番翰林韓顯謩辭疏，旣有還給之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李倚天，以戶曹啓(啓))曰，故判書金錫衍，癸亥年恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道安東府數外官屯田參結六十四負五束，畓二十四負三束，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○李倚天，以戶曹啓(啓))曰，譯官李樞，辛丑年奏請使時，恩賜田結，未及準受矣。忠淸道黃澗縣數外官屯畓四十九負四束，望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○李倚天，以戶曹啓(啓))曰，故海平府院君尹根壽，恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道梁山郡知寶寺廢寺位田畓，竝三結五十五負，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○李倚天，以戶曹啓(啓))曰，纔因全羅監司狀請，龍安、咸悅、臨陂、沃溝、萬頃、扶安、古阜等七邑，乙巳條田稅米太，待秋退捧事，自廟堂覆啓，允下矣。當此曹儲虛竭，新捧大縮之日，頒祿放糧之資，今方請得於江都賑廳，則實結所出，誠難停留，而已自朝家，軫恤民隱，使之退捧，更無變通之道，因當依擧行，而第念本曹經用，通計今春各道所納稅米，僅至夏末秋初，此後實有難繼之憂，若不秋成，卽時來納京倉，必將大狼狽，委屬悶慮。所謂七邑稅穀，必趁九月內，沒數運納，而如有遷就過限之弊，則當該守令，入啓論罪，監色拿致京獄，別樣重究之意，預爲嚴飭，分付，何如？傳曰，允。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。請亟加三思，還收前掌令任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○館學儒生進士兪彦協等上疏曰，伏以臣等，處祖宗三百年培養之賢關，蒙肅廟四十載振作之遺化，雖人微跡賤，而同得秉彝，亦知君父之可尊，亂逆之可討矣。乃者，目見窮天極地之凶逆，偃息自恣，亘古亘今之大義，斁敗無餘，誠不忍憤懣傷痛，倡率八路多士，屢陳沐浴之請，以冀聖心之開悟，乾斷之廓揮，而殿下，不唯不賜允兪，乃反聽之邈邈，施以訑訑，使士氣銷鑠，大論沮抑，臣等，已不勝錯愕失圖，而至於日昨批敎，則乃反拈出字句，嚴示誨責，終以無義二字斷之，若其一篇之主意，懲討之大義，則略而不答，顯示拒絶之意，臣等，益復抑鬱慙懼，直欲裂冠毁冕，逃入山林，不復爲齟齬難入之言矣。繼伏見臺疏之批，則特改無義二字，且示不欲摧折之意，臣等於是，感激欽頌，有以知日昨批敎，蓋出於偶然，而其實未嘗以臣等之言爲非也。且以批敎上款，人臣犯逆，只曰逆而已之句觀之，則亦未嘗以光、輝、億輩，爲非逆也。從今以往，王法有可行之期，而聖誣有可伸之路，玆豈非明天理正人心之一機會耶？然而批敎中，君臣之間，豈比敵哉八字，及臺疏之批，不稱停一句，臣等，終有所未敢曉，而竊恐聖心，猶有所不釋然者，輒敢刳肝瀝血以明之。伏願殿下，少垂察焉。夫所謂敵者，角立相抗之謂也。向來輝賊，以殿下之正位東宮，謂之驚惑，急投凶疏，謀傾儲位，隱然與殿下有角立之意，相抗之形，方其時也，殿下之安危，係於其計之成敗，實有漢賊不兩立之勢，則此非敵而何哉？噫，君臣之分，天地截然，堂陛等級，不敢踰越者，人道之常也。如是然後，方可以君臣之間論之，而至若以下而凌上，以臣而讎君，把天地之分，成仇敵之勢，則是亦可以君臣之間相處耶？若是者，殆有甚於敵國之相爲敵耳。臣等之以敵字勘斷，謂之歇後語則可也，尙可謂之不稱停也耶？雖然，此不過行語間泛然說去者，而獨殿下，强爲砭訂，以爲摧抑臣等之一端，此臣所以慨歎於殿下者也。噫，通千古不道之罪者，輝也，爲一時諸賊之倡者，輝也，而枝葉之鏡、虎誅，而輝不誅，脅從之師尙死，而輝不死，偃臥栫棘之中，假息於覆載之間，閱月踰歲，將使自盡其年，如泰耈、錫恒，則祖宗三尺之典，顧亦用之於何處耶，而況光、億之凶圖逆心，尤有甚於輝賊，機關深密，情跡陰祕，締結逆鏡，而身若不與，粧出虎賊而手似不染，欲使人不得摸捉，其奸情慝態，然而虎賊之上變也，鍛鍊誣獄，屠滅舊臣者，實光、億也，逆鏡之撰敎也，恬視君誣，助成氣勢者，亦光、億也。十手所指，路人皆知，則尙可得以掩其罪狀乎？然則臣等前疏所諫，眞是摸出光、億輩心腸，寫得光、億輩情狀，而未嘗有一毫不稱停之語矣。何殿下，猶有所未盡燭者，而必欲曲爲庇覆，使之晏然安坐，有若無罪者然哉？噫，臣等伏覩，殿下，旣昭雪四大臣之冤，又命立四大臣之祠，豈非以四大臣之忠於社稷而然耶？夫以四大臣爲忠，則誣殺四大臣之群凶，爲逆也，明矣。旣知群凶之爲逆，則不可不聲其罪而討之也，亦明矣。今殿下，不肯討群凶之罪，則不幾於不知群凶之爲逆乎？夫不知群凶之爲逆，則不幾於不知四大臣之bb爲b忠乎？然則雖雪四大臣之冤，是強也，非誠也。雖立四大臣之祠，是文也，非實也。豈以殿下之盛德，而爲此不誠無實之事耶？夫如是，則忠義之士，日以益沮，凶賊之輩，日以益張，是非不復明，紀綱不復振，君不爲君，臣不爲臣，終必至於頹微衰亂而已。臣恐於是，與君上爲敵者，將接跡而起也。抑臣等，於聖批所謂爾等，誦夫子之書一句語，尤不可以無辯焉。夫子化工之筆，莫如《麟經》一書，而講《麟經》之旨者，必以懲討亂逆爲第一義，故孟子曰，孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼，苟讀聖人之書，而不明此義，則烏在其學聖人之道哉？如臣等，謏聞寡識，固未能得其糟粕，而若乃屢疏力請，欲伸討復之義者，實有所受於夫子之書，而今此聖敎，有若以臣等徒誦聖人之訓，而不識聖人之旨者然，臣等，竊不能無惑焉。且臣等竊覵殿下之意，非不知群凶之爲逆，亦非不知逆臣之可誅，而尙不能擺却一嫌字，私意纏繞，日漸牢固，凡於討復之請，不問言之是非，理之當否，一切以拒塞爲心，硬定把持，以待言者，而無辭可答，則乃就其章疏中，抉摘句語之窒礙聖慮者，執爲沮抑之資，此出於彌縫目前之意，而有違誠心待下之道，其累聖德而妨化源，不是細事，臣等之區區所憂，不專在於凶逆之不討而已。伏願殿下，祗復不遠，改過不吝，念萬古綱常之重，察臣等沬血之誠，勿復以苟且姑息爲事，而夬揮聖斷，亟正諸賊之罪，使君父之辱得湔，神人之憤得洩，不勝幸甚，謹昧死以聞。〈疏下與李毅中疏下同〉答曰，省疏具悉。已諭，更何言？

○檢閱韓顯謩疏曰，伏以臣，速獄而猶不懺悔，違召而輒事慢蹇，誠緣情勢難冒，萬不獲已，而罪重罰輕，例罷而止，聖恩特厚，私分粗安，不自意恩敍遽降，職名如舊，繼以天牌臨門，速臣趨命，臣於是進退益窮，惶隕罔措。噫，臣妄不揆分，久叨極選，重得罪於長年先進，酷被右承旨趙榮世之劾論，一疏臚列，聲罪狼藉，推演於本事之外，暴揚訐告，靡所不至，辭章勃勃，顯有把持脅持之意，噫，亦異矣。是誠何意也？臣誠欲仰體聖敎，結舌無辯，以少贖好勝之罪，而但念當辯不辯，莫暴情實，仍以自阻於聖明之下，亦非無隱之道，故玆敢干冒嚴威，略有陳暴，惟聖明少垂察焉。其疏曰，此人急於徑出圖便，此謂臣強嫌起鬧，故欲徑出也。事之當嫌與不當嫌，情之可強與不可強，自有公觀，不須多辯，而前之詬責臣蹈藉臣，使不得安於職次者，誰也？後乃文而爲說，隱然以圖便徑出之罪加之，今臣所處，豈不誠迫隘哉？又曰，怠慢驕蹇之習爲最，噫，何其言之太不商量也？臣賦性鈍滯，語言拙訥，本不合於仕途物色，而惟是平日秉心，恭謹二字耳。今乃乘其憤怒，求說不得，猝然橫加而不襯貼之題目，必也隨人俯仰，阿諛苟容然後，方可免於驕蹇之目耶？又曰，體例之間，出入之時，任自便而壞館規者，不止一二，臣不識，何時何事，積成罪過，以致其籍記心藏，今始發口，而臣誠點檢前後，終未自覺也。但未知果能不拘顏情，隨事察啓，以盡其職責，則其所以處臣者，將置何科也？設令臣壞損館規，有似其言，照管拘檢，自有主者耳，顧何負於承宣之職責，而強自引嫌若是也？況夫起居出入，自有當然之體例，雖使古之善於退讓者處之，必不肯輕把足恭之戒，曲副妄尊之意也。若以是目臣以怠慢驕蹇，則亦豈不悶阨哉？又曰，近來下番，使上番替直，而私故出入，有若晝仕之人，噫，其察啓盡職，何不早而晩也？蓋欲執此爲罪，以爲脅持臣身之計，吁亦甚矣。臣之就直，恰滿四朔，間或有出省病母之時，而擧言其數，亦不過六七次耳。大抵下番，如有切急病故，則必私自請暇於上番見許然後，始得暫時往來，此雖非古規，便成近例，非敢創自臣身也。彼承宣，亦豈不知，而至比之於晝仕之人，有若臣任情擅行，逐日出去者然，乃以目覩質言之，告君之辭，恐不當若是也。不知此後，又復抉摘臣幾許罪名，以快其心，而臣所惜之者，不意淸朝近密之臣，行此告訐之風，以售其中毒之計也。蓋其首尾張皇，罔非刺擧臣平生，劾論臣罪狀，而至以臣之金吾供辭，歸之變亂事實，末乃以淸朝秉筆之臣，不能直書於置對之辭爲言，一筆句斷，不少留難，駁議彈章，無以加此，則向前所論，唯是微眚細過耳。噫，任史職者，雖使才備三長，苟欠一直，其餘固無足觀，而況誣對淑問，罔君可爲，則史直，非所可論也。如臣無似，濫吹已久，不待人言，固欲自劾而去，因循粘戀，不能早決，果使公議峻發，遭此顚沛，其爲羞辱薦紳，玷累史局，孰甚於此？噫，俱在侍從之列，一是告君之辭，而甲乙互爭，是非相混，此誠淸朝莫大之羞，臣寧伏不直之罪，不欲更費呶呶，以徒傷事面也。今於牽敍之下，豈不知恩數可感，義分莫嚴，承趨爲慕，而猶乃逡巡却步，不敢爲進身計者，誠以人言甚可畏也。廉隅不可喪也，則臣雖萬被誅戮，寧有一分冒進之理哉？玆敢隨詣九閽之外，而咫尺天陛，末由入謝，不得不復犯違傲，拜章徑歸，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，俯察臣情勢之萬分蹙阨，亟賜鐫罷，重勘罪戾，仍令刊去臣姓名於史局，以靖私義，以快人心，不勝萬幸，謹昧死以聞。傳曰，還出給。

3月20日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈病〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨李倚天〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉尹汲〈仕直〉。事變假注書鄭亨復〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○鄭亨益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○愼無逸啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李顯祿，持平李光運、申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？便道已復常節，而湯藥連爲進御乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣、汗候、膈滯、呑酸等證候，漸有益減之勢乎？今日令醫女入診，詳察證候，宜當，臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿諸證候，卽爲下敎于醫女，而予則便道，今已且常矣。勿爲鎭日問安。

○愼無逸，以都摠府啓啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○兵曹口傳政事，副護軍沈宅賢、尹鳳朝，副司直李宜顯。

○朴聖輅啓曰，右副承旨李聖龍，連日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭亨益，以弘文館啓啓曰，副應敎李秉泰，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李倚天曰，向者，閔鼎重兄弟書院及冷泉書院，則創建在於禁令前，故賜額矣。金尙容書院創設，在於何年乎？問啓。

○李聖龍啓曰，向者，閔鼎重兄弟書院及冷泉書院，則創建在於禁令之前，故賜額矣，金尙容書院創設，在於何年乎問啓事，命下矣。問于禮曹，則金尙容書院創建，在於戊子年云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，前守禦使李宜顯，還爲差下，仍卽牌招，密符傳授。

○愼無逸啓曰，備邊司郞廳，以右議政意來言，守禦使李宜顯，還爲差下事，命下矣。在前將任仍任，則自備局有單望啓下之事，而時未肅謝，不敢循例爲之云，何以爲之？敢稟。傳曰，此非擬望之事，安心書入事，傳之。

○備邊司，守禦使李宜顯。

○李聖龍啓曰，守禦使李宜顯，疏批已下，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○事變假注書鄭亨復出使，代以申澔爲假注書。

○傳于李倚天曰，回還三使臣引見。

○傳于李倚天曰，回還冬至使，齎來咨文銀子，送于和順翁主房，綵段，下該曹。

○李倚天啓曰，上番兼春秋金廷鳳，以禮曹郞官，今爲書院致祭賜額事，下去于全羅道長興地，所帶兼春秋之任，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單李奎徽。

○傳于李倚天曰，湖西科後，有新恩政事耶？問啓。

○李倚天啓曰，湖西科後，有新恩政事耶問啓事，命下矣。問于吏曹，則丁酉年湖西科武科殿試，行于京中，故新恩政事，依例取稟擧行，而西北遣重臣，別科則榜目上來後，文武壯元，隨政事付職，元無別爲取稟之事云矣，敢啓。傳曰，今亦依湖科例，新恩政事，當日爲之。

○傳于李聖龍曰，自前御製中，疏章不爲多載，今此內下疏章，議于大臣入刊事，分付宗簿寺。

○吏批啓曰，成均館典籍李東元，受由後，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，右副承旨愼無逸進。吏批啓曰，判書李秉常奉命在外，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李顯祿爲應敎，李宜顯爲禮曹判書，典籍單成有烈，典設別提單具澈，江華別科文武科壯元鄭匡濟爲奉常正，李秉泰爲執義。

○兵批，判書趙道彬病，參判李猶民病，參議李挺周進，參知慶聖會病，左副承旨愼無逸進，副司正尹汲。

○愼無逸，以兵曹啓(啓))曰，今三月二十日，女人李召史，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金駿臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹啓(啓))曰，入直羽林衛一番將鄭震輔，身病猝重，勢難仍在直所云，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以訓鍊都監啓(啓))曰，都監分授崇禮門，北邊體城二間許頹落，左右旁近，亦多傾圮，當築之處，殆至十八間許矣。今月二十一日，爲始改築，而所入石子，他無從便取用之路，事甚悶慮。今番太廟改修時，彰義門外，浮出石塊之所餘者，其數夥然，以此運用，則可以省費功倍，故往復相議於戶曹判書臣申思喆，則極涉便當云，其中可用石子，取來修築之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以摠戎廳啓(啓))曰，本廳倉庫，僻在西江一隅，盜賊竊發之患，比比有之，常有踈虞之慮，另飭守直，在所不已者也。倉前合正里居民，只是十餘戶，倉後望遠亭居民，殆過數百餘戶，而自設倉之初，倉前之民，則專當其逐朔放料時，負持及倉內種種之役，倉後之民，則分授坐更，無弊輪直，已過百有餘年，今者倉後居民等，敢生謀避之計，全沒前後事狀，猥越上言，民習之巧詐極矣。自漢城府回啓內以爲，望遠亭居民之替當輪直，宜有稱冤之端，依廣興倉例，使倉底居民守直，而更勿備責望遠亭坊民事，蒙允矣。廣興、別營、軍資等倉，則前後左右，民家櫛比，足可兼應其夜直，而臣營倉廨，與他有異，倉前之民，旣甚鮮少，且有專當之役，今若以無前之事，竝責於些少殘民，則必有渙散之弊。本倉凡諸雜役，使倉底募民，如前擔當，而至於坐更一事，以望遠亭在民，依舊例輪回擧行，何如？傳曰，允。

○八道儒生，幼學臣李洙等上疏曰，伏以臣等，昨年以來，上自大臣三司，下至草野韋布，苦口爭執，抗章叫號者，莫不以懲討亂逆爲第一義，而殿下一向堅拒，始則但示訑訑之聲色，末乃稍震威怒，而攫抑過絶之，臣等未知，爲國家討亂賊者，何拂於殿下之心，而乃至於是耶？臣等，俱以祖宗遺黎，爲殿下之臣子，而尙與諸賊共戴一天，寧欲裂冠毁冕，不在人間而不可得也，則又安得不沬血飮泣，以爲必討乃已之計耶？玆敢倡率八路多士，更此齊聲呼籲於九閽之外，惟殿下，哀憐而財察焉。殿下，英睿出天，智周萬物，諸賊之窮凶情節，已知之矣，天討之不可不bb行b，已知之矣，人心不可久拂，亦已知之矣。然而遲回留難，當斷不斷，閱月經歲，汔未有處分者，抑何也？臣等竊以爲，殿下，雖已知諸賊窮凶情節，而於輕重淺深之間，猶有所未燭也，雖已知天討之不可不行，而於公私，毫釐之差，猶有所未明也，雖已知人心之不可久拂，而於聖人大一統之訓，猶有所未察也。臣請有以條陳之。蓋自肅廟甲戌更化之後，六年、九年之說出，而彼輩，已得罪於名義矣。彼亦自知其不容於淸議，而敢爲中廟朝安老輩假托之說，以爲日後自全之計，其主張此計者，非輝之父、恒之兄，則乃耉與佐、億之徒耳。及見先王，不幸無嗣，而介弟之親，唯有殿下一人，則彼之深憚而陰忌者，蓋有年所矣。是以有嫌之言，泰耉唱之，驚惑之說，鳳輝繼之，恒、佐之輩，又爲傳禪國亡等語，百般搖撼於建儲、代理之策，而鏡、儉之變，遂作矣。然則耉、輝等，卽諸賊之根本也，鏡、儉輩，則諸賊之枝葉也。根本、枝葉，因爲相須，而今殿下，只治其枝葉，不治其根本，此臣等所謂輕重、淺深之間，猶有所未燭者也。君臣，天下之大倫也，謀逆，天下之大惡也。是故，莽、操、懿、溫之徒，卽千載之人，而異代之賊耳。然至今簡編之上，人之覽其情跡者，莫不扼腕而切齒，此其故何哉？誠以亂賊之必誅，卽天下之公理，而人心之所同然也。漢高之不誅貫高，先儒猶非之，梁武之泣赦謀逆，終致其亂亡，蓋以其一時之曲諒少仁，害天下之公也。今殿下，視諸賊猶一己之私賊，而不知爲天下後世之所共誅，遂一切寬貸，欲以曲遂其好生之心。夫好生之心，固仁之端，而旣不能當理，則便是私也。此臣等所謂公私，毫釐之差，猶有所未明者也。國論之分裂，已垂二百年，君子、小人，各自爲朋，轉展層加，至於向來而又爲逆順之分矣。夫人情，莫不欲捨逆而就順，彼之黨類，其麗不億，此豈盡無秉彝之天者哉？只以一入邪逕，尠能自返，而主張其論者，又爲疑亂眩惑之說，以誑誘之，故聽之者，眞以爲是，而不自知其陷於亂逆之儔耳。是以，今之爲輝、鏡之說者，幾半一國，殆不可破，一自鏡、虎之伏法，稍稍有欲自異者。此乃轉移世道，變逆、爲順之一大機會，而殿下，乃反容貸巨魁，不肯加誅，則彼輩竊議以爲，謀危君上，卽王法之所不容，而某某之不死，乃其所守者是，而不可以爲逆故也。於是乎，鼓舞相賀，益肆凶說，而彼稍欲自異者，又復自悔，還尋其故，則是殿下之國，半是背馳殿下之徒，而朱子所謂，以蜀之小，兩國，又自相攻者，不幸近之矣。殿下，今愛惜凶魁，而反使半國之人，不能自脫於亂逆之倫，此臣等所謂聖人大一統之義，猶有所未察者也。自古亂臣賊子，有不知而不誅者，哀、平之於王莽，玄宗之於祿山，是也。有知之而力不能誅者，周之於列國，唐之於藩鎭，是也。其不知而不能誅者，其禍速而反致匡恢之烈，其知之而不能誅者，其禍遲而竟不能興復，蓋不知而不能誅，則倫常猶未盡淪，而知之而不能討，則天下不知名分之嚴，人心無所係也。今殿下，旣已知之，力又足以討之，而終不肯討，臣等竊恐，其禍反有甚於周、唐也。豈不痛哉？夫諸賊之罪，輿儓下賤，皆曰可殺，而雖其黨類，初亦以爲，必不免誅，則是所謂國人皆曰可殺者也。國人皆曰可殺，而殿下獨以爲不可殺，豈有違衆自用如是，而其國不亡者乎？噫，大臣，殿下之股肱也，臺諫，殿下之耳目也。太學之生，雖不能盡法孔子，其中有志者，亦皆孔子之徒也。今者殿下，以容護凶賊之故，而大臣決歸，臺諫遠逐，而太學諸生，又被未安之敎矣。殿下，旣自斷其股肱、耳目，而拒絶頌法孔子之徒，藉曰，殿下今日處分，不害爲一時之寬平，而只此數者，亦足以亡殿下之國家也。臣等，皆鄕曲賤士，固不足以遽回殿下獨斷之心，而區區葵藿之誠，不能自已，敢陳狂瞽之說如此。伏乞聖明，不以草野寒賤之言，而少加察納，亟正諸賊之罪，則宗社幸甚，臣民幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。旣諭，云何？疏錄，慶尙道幼學臣李洙、李昉、尹得冉、李鎭夏、辛政復、李聖時、金國寶，生員朴聖時，幼學李道章、羅學淳、兪禹相、辛景馥、金仁聖、成翊昌、李希昌、閔友賜、李希洛、李坦、金重器、曺孟明、金重成、李墰、辛景奭、金聖佑、辛岌、兪夢相、郭成涵、盧龍甲、兪冉相、朴重一、閔友參、金華世、金宇重、金重白、朴思咸、李埰、孫命天、孫慶始、朴胤宗、朴胤文、何得一、李希安、呂柱、李宅仁、黃演、黃鍾古、李泰年、許楷、李泰運、李油然、申鳳儀、申命德、金弘道、張志恒、都萬紀、李德祖、崔柱廷、金啓商、金之錄、都萬封、金之欽、金之鎰、成弘續、崔嵂、崔垕錫，進士成淑，幼學崔禹瑞，崔弘錫、金以恒，生員申鎭九、申鎭宅，幼學兪彦經、成爾漢、成爾淳、成爾混、成爾沅、尹商霖、成爾澯、成憲柱、成漢柱、成爾濂、金弘國、金弘寶、尹大遇、朴聖瑞、朴就章、鄭重泰、李廣淵、李廣規、李道恒、金義遂、郭時在、閔重錫，生員朴思亮，幼學張大和、蔡時欽、申光寅、南道輶、蔡遇、蔡命海、金鐛、蔡時建、申光震，進士申鎭元，幼學李僞謙gg李爲謙g、金銑、羅學濟、金翊漢、金萬敵、羅學成、尹和彦、尹孝彦、尹朝彦、朴鳳祥、朴鳳休、朴始陽、朴始泰、朴有華、李恒壽、李聖斗、李暹、李千齡、李匡尹、鄭昌圭、都命時、都命恒、李夏培、李德一、李德淵、盧碩恒、金尙仁、盧大澲、曺時甲、成夏宗、孫命有、李𰍜、權萬度、金重來、張齊賢、權萬雄、盧大淇、金重世、曺夏鳳、鄭孝玉、孫命性、郭來涵、金重剛、成命昌、河應參、李萬春、成煥、許瑨、曺世麟、楊期春、曺淑、曺漢瑞、李希元、朴泰齡、朴聃齡、朴衡齡、朴益齡、沈龜賢、沈致賢、李錫玄、李亨普、沈鍵、韓弘弼、玄禹璋、徐崙、鄭益周、鄭重泰、鄭聖周、徐崶、韓泰恒、鄭垕世、李仁紀、姜錫禔、洪遂海、姜益溥、金昌重、曺瀅、金致重、李萬剛、曺深、權一大、金宇兌、權命大、金世鎰、李萬葉、金世璋、朴來松、金世圭、姜台老、李星白、姜東翰、李星大、李寶、李天杓、李世琯、鄭致周、李天極、柳萬禧、曺啓夏、李𪣡、李世玹、曺夏聖、宋商輔、李萬春、李商尹、李亘三、李台祥、李亘夏、李晬、崔震東、李茂松、柳東彩、李亘命、柳德考、李景春、鄭榏、李泰仁、李元文、曺德、姜大奇、曺又鱗、姜聖構、成虎采、李天祐、姜處殷、姜世德、李道弘、郭在新、郭垕、金慶鳴、羅學程、郭來甲、郭命說、郭景斗、朴成泰、郭萬元、金聖憲、郭命天、蔡夢翼、金震鎰、辛冉齊、金夏冉、沈楷、權大亨、金爾亮、金昉、盧大演、金懲、李命新、河瑞禹、徐璜、金萬寶、朴瓊、姜相擧、鄭商霖，進士成德徵、蔡命寶，幼學李正鳳、李后迪、李泰明、表廷泰、李暄、曺夏珶、金信大、全聖孝、朴垕泰、愼邦彦、愼邦憲、文世仁、柳漢郁，生員崔鵬瑞，幼bb學b金萬鈒、全聖範、柳時華、朴尙古、愼商翊、愼貞錫、愼履亨、柳漢瑞、李后湜、崔泰亨、柳棕、徐摶、鄭錫桂、鄭新桂、徐撰、權泰斗、洪壽益、柳天明、鄭東雄、權泰復、李命老、權泰元、權泰義、柳碩明、朴泰羲、權太祐、李胤宗、柳應明、柳德齊、權以升、李世甲、鄭璨、鄭東龍、李命迪、柳重明、曺以性、權以中、洪壽聖、盧爾璣、盧爾璨、盧大甲、洪壽封、慶大來、魚好淵、魚遇淵、崔鳴大、崔元大、河聖胤、朴允文、柳演、柳時明、魚大淵、曺以寬、鄭昌德、鄭觀德、宋德新、李玄道、李就道、朴時蕃、李垕、李堡、朴時茂、朴希仁、朴希天、李世紀、李世貞、李殷相、金德興、朴世燾、朴明采、朴浩源、朴萬奎、朴萬墅、朴萬源、朴泰升、朴泰登、朴泰元、朴泰謙、朴泰晉、韓世翼、崔載一、鄭泰燮、鄭天燮、鄭昌燮、鄭仁杰、崔載瓊、崔載冉、崔琇、崔光普、崔好仁、金宗寶、金宗大、金宗彦、金宗夏、金必潤、金尙三、金錫三、金世鍵、金必聲、郭景益、朴尙燁、朴震泰、朴震逸、朴震紀、朴聖麟、金城國、金儀國、全以紀、全以翰、全泰基、全福基、全得基、全俠、韓景斗、韓宗斗、韓受謙、韓國弼、申道濟、李萬貞、李翊獻、李翊欽、李光夏、李昌夏、李春馦、李友恒、權漢永、權萬準、權欽、洪亨益、都瑞明、柳錫祺、宋來白、朴東望、鄭潗、全瑢、李長春、李極天、全瓚、李培春、全昌儁、白龍成，生員禹洪迪，幼學徐洛、朴成德、朴亮采、郭涉德、郭漢德、崔鳳瑞、姜聖和、崔龍瑞、姜太古、崔鵬瑞、申德�、申台錫、李桂德、宋厚基、李達德、李萬元、金宇極、申德溟、金汝鏞、李世胤、朴泰亨、申演、申允模、具鳳德、申德沂、李增、申思國、李泳、李涕、李潝、張孝白、李圭、李堂、張大濟、李坳、張大鳴、張孝思、張大河、申德徵、申德泓、曺世虎、曺世鳳、黃元吉、鄭德隣、黃有厚、韓道大、李益三、韓益濟、全琛、李仁俊、禹洪晳、李馨春、楊大隨、徐淹、禹弘龜、禹弘益、全載德、全昌恒、禹洪紀、楊大恒、蔡冉夏、蔡達夏、柳達海、孫邦杰、徐翊世、徐潛、郭斗標，生員柳檉，進士李后沆，幼學尹得咸、李恒春、禹命樞、蔡興夏、呂必瑞、李載春、徐翊武、徐大甄、蔡時鐃、柳長華、李世彩、呂必櫶、崔弘錫、呂必泰、徐湘、徐淙、徐鵬世、全慶傳、全昌旭、鄭理、郭斗樞、呂必㯳、權璸、宋碩徵、宋逸徵、宋國徵、權萬宜、李是禎、李益泰、崔宗元、金兌郁、安聖履、李雲紀、崔昌元、蔡汝䇼、金夏冉、鄭元燮、金宗聖、李友恒，進士權壽大，幼學金昌基、朴震甲、金命一、金琮、申命相、白命聃、朴弘宙、金圭、金天表、兪碩佐、申以濟、李時植、申任唐、崔斗三、金鳴一、柳㰒、李后相、表世湛、李正昌、李正麟、柳漢彬、金萬兼、李光衍、崔龜瑞、金爾杰、全聖三、表璟、柳漢彩、全孝大、都瑞長、宋仁涵、李益新，進士禹洪受、禹洪標、禹洪疇，幼bb學b李禎厚、朴重采、朴元德、朴來德、李華春、崔麟瑞、崔龜瑞、具重履、具冉履、具謙履、徐漢興。咸鏡道李漢郁、李泰章。京畿李思誠、李必亨、閔長卿、鄭龍弼、宋夏瑞、李必遠、宋彬、李必榮、李必茂、李維漸、李恒、李惇、鄭世恒、趙德健、韓壽增、韓采增、鄭纘模、李萬祚、李基周、李相緝、李聖佐、李春祥、金璥、李儒珍、李儒淳、李儒鴻、李萬濟、李萬泰、李萬復、李顯民、李厚民、金應九、金應祚、韓汝海、韓汝重、權會慶、金應漢、朴肇赫、李瑾、李瑜、李𤨢、李明最、李彦最、柳培、柳𰉮、李基聖、申景說，進士崔沂，幼學崔溪、李寶臣、李光臣，生員朴履祥，幼學尹恬、愼希顏、金履遠、任頊、金應成、尹聖復、尹聖一、柳習、申命說、李義夏。全羅道李德培、吳仁錫、李以儉、兪格、陳宗漢、蘇昌燁、鄭邦祐、柳萬榮、李以讓、南天柱、朴漢明、金光瑞、李東碩、蘇昌爀、權必泰、金潤夏、朴致淳、吳命垕、金震夏、金尙璘、蘇碩升、宋之健、鄭泰復、南天衢、蘇碩晉、陳起漢、陳后錫、柳萬長、蘇昌煥、金尙瑜、金起夏、金應昌、南天桂、李原榮、陳日章、宋道燦、南雲翰、蘇昌煜、宋道炫、陳麒瑞、金尙瑀、蘇碩臨、宋道明、金德裕、柳龜齡、陳大復、金華瑞、李東元、金尙炫、金應鏜、柳聃齡、陳益盛、宋德隆、鄭泰益、宋道炯、吳命益、柳萬著、宋德昌、宋道烜、金應九、高日徵、權浹、高日章、金鐄、李興俊、宋台徵、全德炳、李柱邦、金鏜、全頊、孫世翊、李柱天、朴就規、朴震相、宋大徵、朴弘規、吉尙復、郭鎭泰、全德履、金泰珣、琴鳳郊、韓聖奎、吳命錫、成後孟、趙陽彬、金泰運、趙陽郁、金泰珩、宋泰徵、全在明、任重德、高尙一、任重三、高尙德、李注海、辛權、高尙呂、金泰璉、金五一、高尙濂、金五元、金在長、金在一、李觀華、金在弘、辛禎、全在和、金慶益、高尙周、金泰玧、金在哲、宋師程、金泰琳、金在復、李光夏、金以兌、全在頤、辛晟、辛應夢、郭聖賚、趙元綱、趙元相、趙順基、高尙烈、金泰益、金泰采、朴震輔、宋師拭、高尙尹、韓泰章、柳雲慶、偰命殷、權應房、洪橧、朴光璘、偰瑍、洪枓、尹聖麟、韓胤東、權龜年、薛晥、金俊賢、楊欽、洪汝明、楊銑、吳泰東、偰宗殷、韓偉、偰珷、薛昉、洪橚、洪汝俊、金世賢、柳春益、韓德龜、洪汝通、韓道東、姜與載、柳春震、薛晥、權延年、洪汝澄、楊大杰、梁濟民、韓命東、洪汝迪、楊夏濟、權德齊、偰玹、鄭來鳳、朴光琥、偰贇佐、偰纘殷、權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○右承旨趙榮世疏曰，伏以臣於頃日，忽被侵詆於檢閱韓顯謩之供辭，不得不陳疏略暴，冀蒙鐫遞，而聖批，反以年少好勝之事，何足多辨爲敎，臣惶感之極，他不暇顧，包羞更出，迄今因仍矣。其疏昨又到院，滿紙張皇，極口噴薄，末乃以淸朝近密之臣，公行告訐之風，以售中毒之計爲言，臣看來駭愕，實不知所以致此也。如臣無狀，晩遭聖明，猥蒙寵擢，久玷邇列，人器之不揀，衆心之未厭，不待人言，固已自料，而只緣性本偏隘，識又迷滯，同朝相與之間，不忍爲嫵媚周容之態，遇事酬酢之際，不忍循近日襲謬之規，此所以重得罪於新進氣銳之輩也。噫，馬援之時，去三代不遠，而自以父執，不禮梁松，卒被搆陷於身沒之後，則臣雖疎愚，亦頗閱歷今日之世道矣。曷嘗以一飯之先，稍存形跡於年少之人，而彼乃目臣以妄尊爲顯謩長年者，不亦困且冤乎？且其疏，以翰林之壞損館規，謂無與於承宣。信斯言也，則凡係侯班之不參，講筵之不入，接待臺諫承傳色之時，史官之不備，及頻頻托私故而徑出禁門也。爲承宣者，其可謂非我職責而無所察啓耶？此等規例，伏想聖明，亦必俯悉，而今其爲言，若是無憚，豈其急於持臣而然耶？吁，亦異也。至於告訐、中毒等語，小人之醜行，士夫之深羞，何其不擇言之一至此也？臣於顯謩，但有一疏之略辨，而本無宿嫌可指，則臣未知據實直陳之辭，或近於訐揚，受誣對辨之事，亦似乎中傷而然耶？若然則其疏之不能直書，尤有倍於爰辭，可勝惜哉？且顯謩，以私故出入事，曾被疏斥於上番，至有猝托親病之語，而厥後就直，無所深嫌，今反以臣疏自辨之云，爲其自劃難進之端者，抑將何哉？雖然，在聖朝重史局之道，不宜仍置妄言之承宣，以妨秉筆臣復入之路，勿論臣情勢之如何，而此又必可遞之義也。玆敢屛伏私次，猥申危懇，伏乞聖慈，俯加矜察，亟許遞免，以快人心，以安微分，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領議政鄭澔疏曰，伏以臣，屢逋嚴召，罪積瘝曠，瀆陳危懇，恭竣處分，不料聖度天涵，一向優容，威命不加，恩召復宣，諭之以安心，責之以困我，仍又戒以春日和暢，俾卽登途，其所愍勞誨諭之勤，無異慈父之於病子，臣奉讀未半，感懼交至，寧欲速化，以謝辜愆，而不可得也。噫，爲人臣者，苟有可以萬一應命之勢，而猶且頑然自便，至承困我之敎，則律以邦憲，合有常刑，豈可苟然寬假，例施以待大臣之禮哉？抑或聖明，非不諒臣衰癃已甚，決不可以復起爲人，而特以簪履舊物，不忍遽捐，姑且使之保其祿秩云爾，則今臣所帶之職，責任爲何如也，而延拖時勢，任其曠闕，曾莫之恤耶？微臣狼狽，固不足論，國家受弊，奚可勝言？矧伊目下賤疾，漸向沈痼，眠睡全失，食飮頓阻，筋力綿綴，精神迷錯，日用事物，都不辨識，春氣向暖，益復坯蟄，此實篤老之致，非緣疾病之祟，正如下山之日，不可復回，豈比少壯之人，雖有宿恙，隨時暄涼，可期其蘇完者也？近竊伏聞，大妃殿患候，彌留許久，未有顯效，玉候靡寧，亦已有日，腹中不平、便數後等諸證，似亦非偶然感傷之所發，遠外傳聞，驚憂曷極？牀簀危喘，無路運動，瞻望象魏，跡阻候班，臣之老病實狀，於此而益可見矣。伏願聖明，天地父母，特賜矜察，先將臣本兼諸任，盡行鐫免，仍治臣闕禮之罪，以幸國事，以安私分焉。抑臣又有所大段惶恐者。頃於封疏付縣之後，得見趙顯命上疏謄本，則其巧言求逞之怨，閃奸搆禍之狀，誠有不忍正視者。其中有疾一款，正指臣前年春間箚陳之說，而旨意之深密，殆有甚於鄭錫三之言，臣等看來，不覺渾身俱靑，顧以所處荒僻，晩始得聞，未及自列，偃然陳疏，循例請免，有同平常之人，臣實瞿然，人將謂何？且殿下，旣以溫言答顯命，而又以臺啓爲顯命之冤，則是顯命之言得行，而爲顯命之所指斥者，獨安得晏然而已乎？無乃臣之罪名，已經照勘，而遠未之聞耶？臣竊因此而有所惑焉。夫任徵夏之疏，果何罪也？權扶輩之所執以爲罪案者，其言雖多，要不出亂之一字，而其所謂亂者，亦以其時群臣無狀，專事欺蔽，以累聖治云爾，此何曾毫毛有害於先朝之至仁盛美哉？昔夏侯勝，直斥武帝於宣帝之前曰，先帝，奢汰無道，竭民財力，無德澤於民，此其爲言，不翅一亂之云者，而繫再更冬，則史氏，猶以爲中興缼政。越我宣祖大王升遐之初，故判書鄭經世，應旨上疏，極言先朝末年之事，十許年來，朝無淸論，倖門大開，宮闈成市，各招貨賂，爵賞刑罰，不由公道，終至於君臣上下，去仁義而懷利以相接，朝著之濁亂，極矣云云。經世，將以謗議先朝，陷於大戮，則文忠公臣李恒福，以大臣，屢啓伸救，罰止削職。夫經世之言，直諫痛斥，無所諱避，視諸徵夏，抑又過之，而當世無討罪之論，大臣有得體之譽，是豈皆不知君臣之義者哉？誠使徵夏，語不戒擇，意缼宛轉，不能無觸聖上追疚之至情者，則亦無怪乎責以狂妄，特遞其職也。然在群下之道，慮言路之有妨，勉聖德之涵容，急急救止，如恒福之於經世，可也。惟彼抉摘文字，作爲奇貨，更起迭進，敢援不敢言之地，必欲賭勝於一擲者，其心所在，灼然可知。何幸睿鑑高懸，魑魅罔逃，投畀之典，次第而擧，凡在聽聞，莫不欽仰，而旋又激惱於乘機徼倖之輩，移怒於當初言事之臣，竝施以行遣之罰，淑慝同科，是非混淆，喉司覆逆，臺諫論啓，一例揮却，終成過當之擧，益增凶黨之氣，誠不料淸明之世，有此擧措，未知聖上所以平日用功之危微之地者，果是何事，而發見酬應之際者，若是其顚倒耶？殿下，試於淸晨靜夜未與物接之時，姑置計較之私，平心而察理，則言議之邪正，處分之得失，必將瞭然於前，一時過擧，自當收回，而傍伺希覬之類，庶或少戢矣。昔我孝宗大王，嘗語筵臣曰，予病多在於怒，怒時處事，每不中理，近得一術，事有不可於意者，必待中夜，怒弛而處之，頗覺其寡過也。噫，此實聖學之至要，亦我殿下之義法，伏乞加意而澄省焉。臣方被人言，秪宜引伏之不暇，而惟是今日紛紛，皆原於鄭錫三之餘論，直是一串貫來，故自罪之餘，不覺迤及近事，雖亦出於區區願忠之誠，其爲老悖則甚矣。伏乞聖明，竝治臣前後妄言之罪，以謝人心，千萬幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃者疏批，罄盡予意，更何多誥？且卿雖每以休致爲請，予亦有一言，自古輔相，其或得解，位在大臣，未聞處外矣。今予敦召於卿者，慕卿剛直，卿若上京而丐閑，則予亦豈不勉而從之，使調養閑府，補我不逮，而今卿則不然，必欲釋免，又欲居鄕，是予所以必致乃爾者也。疏末事，尤非過自引咎者，任徵夏事，卿疏所引，是矣。予亦不意知此兩事，而但時事，今與古之異故也。卿其須體如渴之意，安心勿辭，乘此春和，幡然登途，用副上下之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○尙州幼學金國寶等疏曰，伏以本州西山書院，乃先正臣文正公金尙憲、文忠公金尙容，妥靈之所也。兩先正道學之正大，節義之彰著，固已昭載國乘，播聞華夷，則不待臣等之臚陳，聖明亦已洞燭矣。惟其嵬卓之成德，比之若泰山北斗，百代之下，有足以聞風慕義，則凡在章甫之列者，莫不欲薰沐遺澤，而表章於俎豆之地，況臣等所在之邑，卽兩先正蒲蘆之遺化，杖屨之餘躅也。其流風盛烈，至于今，赫赫在人耳目，正似麟逝之野，尙有瑞毛，鳳巢之穴，猶見彩羽，其所以欽賞而愛慕之者，不啻他邑之比，故一邑多士，齊聲殫力，創建院宇，以爲妥靈之所者，蓋有年所。曾於肅廟朝己亥，儒生權勛，率多士，以大賢書院，亟宜賜額之意，陳疏仰請事，下該曹，而伊時玉候違豫，朝野憂遑，未及回啓，遽遭天崩之痛，逮至大行大王朝，該曹始爲回啓，而以其仇視兩先正子孫之心，推而上之於其祖先，任自防啓，斯文之不幸，士氣之摧沮，當如何哉？迺今聖上繼明，文敎丕闡，凡諸國家之闕典，莫不次第修擧，而特降備忘記，以明尊周之大義，其於江都之忠烈祠，南漢之三臣祠，亦旣別遣禮官，虔致明禋，其所以褒崇節義，扶植倫彝者，正所謂靡所不用其極矣。風化所及，孰不歡欣聳動，而獨臣等所建之院，以彼其節義道德，尙未蒙宣額之恩，此莫非向時之人，用意沮遏之致耳。臣等之憤鬱抑塞，已不可論，而大名賢俎豆之所，與鄕曲尋常院宇，不啻懸絶，則何可比而同之曲防旣下之命耶？此臣等所以慨惋於世道，而繼之以流涕者也。臣等，若拘於群少一時之防啓，而不爲申請之擧，則當初象賢之志，適足爲不尊不敬之歸，故玆不避瀆擾，千里裹足，相率來籲於九閽之下，伏願我殿下，恕其狂而察其悃焉。臣等，仍又伏念，我國家書院禁令，越自肅廟朝癸未始，而此院，特以大名賢之故，初旣不入禁斷之中，上年九月，大臣更申禁令時，此院亦不擧論者，誠以兩先正節義，軒天地炳日星，有足以立懦廉頑，而肅廟朝處分已定故也。以如此之節義，享如此之祠宇，而朝家，若無褒顯之典，則其何能激士氣而礪風化乎？向時之臣，雖以私好惡，強謂疊設之院，不可宣額，而大有所不然者，我東方明賢祠宇，疊設之處，前後何限，而曾不聞以疊設，防其賜額。試以近例言之，先正臣宋時烈冷泉書院，豈非疊設者，而直以大賢之故，亟許賜額，則今此兩賢臣道德節義，果如何，而其時該曹之諉以疊設者，其心所在，不難知也。抑又有近例，則決不可以差殊看也。況於日昨，有故相臣閔鼎重及故府院君閔維重，疊設書院，特許宣額之命，雖有疊設之禁，而似此不得已之處，已有所變通，則今於兩賢臣之書院，其不可獨拘於朝令，明矣。且嶺南七十州，古雖多賢，而今則不然，士習日渝，趨向未定，今若以恩額華扁，昭揭院宇，以示聖明崇奬偉節正學之盛意，則凡諸士子，擧皆趨風歸仰，感知節義之爲可尙，道學之爲可尊，于以藏修而興起，不獨先正之名行，賴殿下而益彰，斯豈不爲激動多士之第一急務也耶？玆故肅廟朝，特於本州興巖書院先正臣宋浚吉入享之所，手書華額而賜之，又下備忘記曰，正士趨息邪說，天香寶墨，至今未沫，此實肅廟朝磨世礪俗一大盛擧也。抑我肅廟，特感文忠公江都殉義事，嘗有御製曰，失險金湯世事非，不堪國勢綴旒危，焚身樓上竝樓滅，忠節凜然天地知，其所以嘉奬景慕之意，溢於篇什之外，則今日斯擧，亦關聖明繼述之義。伏願殿下，遵肅廟之遺志，體肅廟之盛意，誕降華額于本院，以光俎豆芬苾之所，則斯文之光如何，而國家之幸，亦如何哉？臣等構此，來呈喉院，則喉院一向退却，噫，臣等之前後呼籲，實出於士林公共之論，則喉院必欲防塞者，何也？試以節義、道德論之，兩先正，固一世之所宗仰，而先正臣文正公宋時烈，束修於文正公金尙憲之門，其所欽服之意，溢於書牘之間，而謂以傳授，且亟稱文忠公金尙容節義之炳然，樹立之卓爾，多見文字，則冷泉宋時烈之院額，特賜於疊設禁令之後，而兩先正之院額，獨拘此禁，一抑一揚，不卽捧疏，使未蒙宣額之典者，是豈所望於喉院者哉？伏況故相臣閔鼎重兄弟，疊院賜額之命，又下於近日，則今此兩先正臣院額之請，事理當然，喉院亦豈不之知乎？臣等，爲斯文千里裹足，封章叫閽，至再至三，而初因喉院之防塞，掩涕退歸矣。今又伏聞，故相臣閔鼎重兄弟疊院，亦蒙宣額之恩，非特先正臣宋時烈疊院之宣額，而今相告欣欣曰，此其時矣，又復倡率多士，而來呈此疏，則喉院輒又退出，不得不疾聲申籲，贅陳喉院壅遏不均之狀於疏末。伏乞聖明，特賜睿覽，先責喉院之失，快允臣等之請，以光斯文，以慰士林，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。兩臣忠義，予豈不知，而書院疊設，有何所益？且兩院賜額，蓋由於創建久也。疏下，幼學臣金國寶、全璜、禹錫九，生員禹尙冉、成爾潢、金處琦、金處瑀、成鵬徵、李喜佐、李九齡、尹尙思、南道𨎩、南道輶、趙重鉉、成爾濂、李奎齡、禹錫洪、趙重祊、成爾漸、成爾河、黃壽望、南道軾、金弘國，幼學金景麟、禹鎭疇，進士申鎭紀、成爾浩、成爾淳、金必硯、南道轍、李命夏、金景昌、金景興、朴漢泰、成爾沆、權勛、金處珩、李命益、成爾演，幼學成爾源、申鎭玉，進士李挺奎、成爾漢、成龜徵、金弘冉、金弘基、禹錫範、成爾湜、成廈柱，幼學兪彦緯、趙重台，生員申光翰、成爾澯、金處敬、兪彦經、金必泰，幼學成爾溟、趙重稷、成淑，進士蔡命寶、金處琮、成爾混，幼學金國三。

○副司直李宜顯疏曰，伏以臣情地危蹙，四日之內，七違嚴召，揆以分義，誅殛亦輕，走伏金吾門外，以竢鈇鉞之加，伏蒙聖恩涵貸，不施重何，只命罷免，且惶且感，靡所容措，而纔過數日，遽下牽復之旨，且有史局新命，有若三司例罷，旋已收敍者然，然不勝其悚縮，至於軍還差之命，尤出意外，臣誠驚慽隕越，益不知所出。念此戎旅之寄，本非如臣踈迂所可堪承，在今罪辜層積之餘，豈合復畀重務，以誤國事？霜雪雨露，莫非天地之大造，固當銜結方寸，卽起應命，況今牌召狎降，尤豈敢遲回前却，以自阻於慈覆之下，而乍解擔負，還復縻縶，揣量才分，萬無稱塞之望。且臣於原初，聞以金吾事，特下嚴敎，筵席語祕，固不能諦詳曲折，而惶懍之極，蒼黃待命。及伏聞前後筵中，開釋備至，殆無遺蘊，到此地頭，似無可引而爲嫌者，惟當承命卽出，而蓋聞重臣，一經待命，曾無復出之例，職忝崇班，在朝不可不審，反覆商量，終未敢有變計，其膠固迷暗，可謂極矣，而要不過不敢擺脫流例而然耳。若以爲屢次恩諭之下，猶不無歉嫌之意云爾，則臣雖無狀，其何敢爲此也？情實混淪，素心莫暴，此尤臣之惶霣踧踖，不能自已者也。又念獲譴甚薄，蒙貰太遄，私心悚澁，亦不敢遽進於天陛，玆不得隨牌詣闕，猥控危衷，伏乞聖明，亟命收還舒復之命，俾臣追尤省愆，退守微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。日昨下敎，不過警後，旋今特敍，予意非偶，卿其安心勿辭，仍管焉。

○丙午三月二十日，回還冬至三使臣，留待引見時，上御進修堂，入侍，正使金興慶，副使柳復明，書狀官崔命相，左副承旨愼無逸，假注書尹汲，記事官金廷鳳，記注官鄭彦燮。上曰，無事往來，誠爲多幸，彼中事情，狀啓外，亦有可聞者耶？興慶曰，彼中事情，無大段可達者，而狀啓中二件事，出於彼國朝報矣。其餘消息，入館後，元無與彼人相接之事，故凡干事情，無路詗察，而若有大段事故，則亦豈無所聞耶？蓋聞彼國，凶歉特甚，而山海關內尤甚，市直少而流丐多，其中七邑，方設賑云矣。復明曰，人心，無大小國，奸巧一也，而貪饕、奢侈益甚，名分、義理，固不可責，而紀綱紊亂，壑慾無厭，我國使行往來之時，徵索多端，觸處橫侵，今番則僅僅無事往來，而許多索賕，逐歲增加，實爲多支之弊矣。興慶曰，辨誣事，臣素昧昧於史乘典故之故，曾不知誣衊之至此，可勝痛迫？大抵無冤不伸，奏請之擧，必得準事，而且改刊之事，在彼國不至難處，似當準請矣。彼人索賂，已成痼弊，而參修《明史》者甚多云，使行持去銀子不多，則實多有可慮之端，而唯在主事之人，臨時善處，事豈不諧乎？上曰，《明史》，幾何修整云，而《明史》中，亦有求見者耶？興慶曰，新件尙未訖工，故臣之所得見者，只舊史二件矣。若曾知辨誣事，則豈不竭力求見耶？上曰，訖工尙遠云耶？興慶曰，訖工遲速，未能的知，大抵似遠矣。復明曰，臣聞自康熙四十六年，始爲訂正剞劂之役，而彼中，無擔當專管之人，故遷就至今云矣。上曰，奉命之臣，例有沿路所聞陳達之事，所經諸路，昨年年事，何如？卽今民間，亦何如？興慶曰，平安道龍川、鐵山、宣川、郭山，近於凶歉，淸南免凶，而小臣還來時，路無流丐，不可與乙丙比論，海西，大抵免凶，民皆安頓矣。復明曰，上年秋間，江邊七邑，慘被蟲水之災，龍、鐵、宣、郭四邑，凶荒尤甚，今方設賑，而其餘渭原、碧潼、順川、泰川等邑，亦入於尤甚，而實則不至慘歉，沿路別無餓殍民人輩，亦無出境呼訴之事，而問其市直，則大米一石，價錢不過五兩餘錢，小米一石之價，亦至四兩餘錢，則其不底於甚歉，於此可見。至於淸南及海西，則雖謂之稍豐，亦可也，民皆安頓，方始東作，所見可喜，而大抵兩西，自經九勅之後，營門及各邑，蕩然無餘，官不得成樣，民不能堪居。臣於十餘年前往來西路之時，目見列邑稍裕，居民亦盛，及至今日，邑里蕭然，官府蕩殘，監、兵營及灣府，則緩急可恃之地，而儲畜殆空，至於兵營，所謂封不動六萬銀子，只餘一萬，所見寒心，管運餉儲置之需，亦甚枵然，豈不悶慮乎？以江邊七邑言之，彼地接境，人心巧詐，以採蔘一事，亦多有犯禁之事，此誠非細慮也。卽今第一急務，唯在於慰悅邊心，收拾官儲，此二件事，申飭道臣，另加惕念行之，恐好矣。且道內儒、武，皆以別科當次於今年，甚爲顒望，卽今雖難設科，而待秋設行，則亦可爲一分慰悅之道矣。上曰，非獨西路，西北皆當次，故頃日，以明春設行之意，下敎矣。上曰，畿邑所經處，何如？復明曰，海西可謂豐年，而畿內亦免凶，開城、長湍、坡州、高陽等邑，卽今市直，赤豆七八斗，黃豆十一斗之價，不過錢各一兩，民皆蘇息，以此見之，不可謂凶年，但海西諸邑，多有弊端，實無成樣之道矣。大抵各邑蘇醒，然後朝令可行，民生可以保存，而向來殘虐特甚，又多貪吏剝割，生民更無餘地，誠爲矜惻矣。興慶曰，嘉山泥生處，可以起耕四百餘石地者，彰義宮，折價買得，已爲打量，民人等十數成群，皆謂民田，而公然見奪於宮家，縷縷呼訴，若如渠輩之言，則誠爲矜憐，本道監司，方爲査定云，待其査狀，還給民人，則不但渠輩之保存而已。實爲聖德之光，故敢此仰達。上曰，所達好矣。待監司狀聞，觀勢善處矣。命相曰，小臣，亦有沿路所聞可達者矣。臣見海西守令，則以爲，海西量案，自癸卯以後，更無改量之事，故田形非但變更，畿內無賴輩，以量名之，偶然相同者，橫奪民田，盜賣宮家者，比比有之。卽今自和順宮，民人等傳子孫之地，盡爲打量，民怨頗多，遮道呼訴，聞各邑守令之言，則御史狀請均田，雖難猝行，而合各其邑守令打量，使時作者之名懸錄，則似無民田公然見奪之弊，依御史狀請，使守令改爲打量，窮民可以得保田土，在朝家，亦爲實惠矣。上曰，先朝，每軫念田政，故三南，曾遣使均田，其時主事之人，豈不盡心，而亦不無弊端，海西，雖行量田，安保其必無弊耶？使守令量田，非不好矣，而守令之善奉朝令，俾無後弊，亦何可知也？命相曰，均田使則自有期限，而使守令主事，則亦可徐徐爲之，豈不好耶？上曰，似好而有難捧行矣。興慶曰，自先朝，已有此議，而凡國家設施之擧，安能每事盡善乎？然三南量田後，民情稍愈於前矣。復明曰，均田，元非多得田結之意，蓋欲防其漏落之弊，三南量田之後，諸邑中，或有好處，或有不好處，又不無尤被其害處，雖雄府、大邑，不免有弊，民怨不少，浮費亦多，實有不能支堪之勢，卽今形勢，定難大更張矣。且量後雖得實結，漏結終歸於得不補失，反爲貽弊於民間矣。上曰，其言亦然矣。復明曰，卽今爲民之急務，不過擇守令，而擇守令三字，徒作疏章間例談，而無實效，可勝慨然？若得善治守令，則積弊可祛，民生可蘇，豈不大有益哉？且守令之數遞，未有甚於近來，所易新吏，未必勝於舊倅，而迎送之弊，有不可勝言矣。或有一歲中遞易，至於數三次，多則五六次，而凡干浮費，皆責民間，其所徵錢，多則千兩，少者亦至四五百兩，民何以堪乎？上曰，其言然矣。復明曰，臣於西路使客支供之事，亦有所懷敢達。使官支供，自有自官擔當之事，畿邑雖甚殘弊，卽今高陽、坡州、長湍、開城府等處，使行往來時，三使臣支供，主站邑獨自擔當，至於西路，比畿甸，饒薄懸殊，何獨不然乎？況主站之官與出站之邑，各供一使行，則亦不至於大段難堪，自其邑各自擔當，事理固然，而西路各邑，近不自官當之。所謂使客支供乾價錢，橫斂於民間，大邑則或至三百，中、小邑則亦至二百餘兩，公然徵捧，仍作謬規，此豈非科外橫徵者乎？各邑雖以此別樣接待，荐饑之餘，目見凋弊顚連之狀，豈忍甘心下咽乎？卽今以御史書啓，監司狀啓乾價錢，請以五十兩折定，而小臣所見，終似不然。所謂乾價錢，自是無名之物，自今永罷，使主站官、竝站邑，獨當支供，則恐合事宜矣。興慶曰，西路之乾價錢，自古有之，非今創始。監司方爲査正，姑未變通，而只以支供米，供使行，則誠有不足之患矣。復明曰，此是中間創出之謬規，監司今方査正，而各其邑，自官家足爲接待，何必橫斂耶？徵捧之數，泛然見之，則其數似少，而通各邑合計則甚多，此非小事矣。上曰，先朝李判府事，以使行支供時，多有浮費之弊，有所陳達，申飭之事矣。大抵雖有朝令，外方守令，何可薄待奉命之人耶？其時入侍時，因御膳仰達，而外方守令，支供之際，一遵朝令，亦似難行。且使臣，亦何可盡知申飭之意，而安其薄供耶？此事誠難猝行，然先朝下敎，非但一時申飭，自上先爲下問，而其事不行，心常慨然矣。民間事，雖係零瑣者，合一道則將不知幾許，民生合力當之，勿論多少，應用之外，何忍爲科外之徵耶？聞本道方爲査定，而橫侵民間事，分付廟堂，另加申飭，可也。復明曰，中和，舊雖饒邑，今則凋弊特甚，雖百兩之錢，實無出處，而爲守令者，數年中白地橫侵，至於萬千兩之多，刮取生民之膏血，盡歸一己之囊橐。繡衣廉察之際，執贓狼藉，文書俱存，至今西路之人，莫不欲食其肉。朝家不送繡衣則已，旣已廉問，現發之後，其所被犯之人，豈可仍置，尙不勘律乎？上曰，此指呂渭良乎？興慶曰，然矣。復明曰，向者尹植、沈世㻐負犯，比渭良，此似細故，而猶被禁錮之律。此人若不別樣勘處，則植、世㻐等，豈不冤乎？上曰，査狀姑未上來，而雖廉問之事，自經本道査問，則自歸白脫，此亦怪矣。復明曰，廉問中事，間或有過重處，而全然爽誤者，絶少矣。行査之際，或拘於顏面，或牽於懇囑，監色輩不無變辭之事，而此則不然，西路士民，有口皆言，豈有掩覆之事乎？無逸曰，守禦使李宜顯還差事，命下矣。還差與新除有異，敎諭書，何以爲之？上曰，入侍重臣，知前規可據之事耶？興慶曰，還差有同仍任，敎諭書不必更製矣。無逸曰，然則密符字數，亦依前字數，傳授乎？興慶曰，敎諭書別草中，自有字數，可以考出矣。上曰，然矣。遞仍爲可，敎諭書初旣頒授，則不必更製，密符只爲傳授，可也。無逸曰，密符字數，書塡以下，未知，何如？上曰，唯。

3月21日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈式暇〉。右副承旨李聖龍〈式暇〉。同副承旨李倚天〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉尹汲〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵，只晝講。

○李倚天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李倚天啓曰，左副承旨愼無逸，右副承旨李聖龍，俱以式暇，今將出去，左承旨朴聖輅，右承旨趙榮世，不爲仕進。廳中只有臣倚天一人，非獨出納之地，事甚苟艱，法講已有成命，且伴直無人，所當請牌，而拘於廳規，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝牌招。

○趙榮世，以禮曹啓啓曰，今三月十七日，藥房入診入侍時，因都提調閔鎭遠所啓，皇朝御筆印本及御製跋文印本，令禮曹郞官，奉安於煥章菴事，命下矣。曾在肅廟朝戊寅年，白川郡文會書院，辛巳年海州牧淸聖廟，丙申年淸州牧華陽書院及尙州牧興巖書院，御筆額號懸揭時，近侍陪進，仍爲致祭。辛巳年淸聖廟，則儀仗、鼓吹，竝爲前導，戊寅、丙申兩年，則只用儀仗，而鼓吹則因傳敎，竝爲減去矣。今此御筆奉安，事體至重，只令該曹一郞陪進，誠極未安，何以爲之？且儀仗則似當用黃色，而鼓吹一節，亦何以爲之？敢稟。傳曰，當初予意，不欲張大，故使禮郞奉安矣。今觀草記，前例如此，而但致祭一節，事體與書院有異，今不可擧行，而陪往一節，問議于大臣。

○事變假注書申澔在外，代以盧以亨爲假注書。

○備忘記，傳于李倚天曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○李倚天啓曰，史官三員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李倚天曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○李倚天啓曰，史官二員待命事，命下矣。宣傳官一員，武兼、宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以弘文館啓啓曰，近來輪直，旣甚苟艱，法筵亦且連開。新除授應敎李顯祿，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監役事，方在垂畢之境，監董一時爲急，而堂上沈宅賢，還爲差下之後，尙不仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，事變假注書盧以亨，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，說書李度遠，還付翰林事，榻前下敎矣。令該曹口傳付職，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，奉敎李度遠。

○趙榮世啓曰，奉敎李度遠付職，仍爲牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，春秋館郞廳，以實錄廳摠裁官意啓曰，都廳堂上尹鳳朝，郞廳徐宗伋，還爲差下之後，俱不行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以實錄郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○趙榮世，以禮曹啓啓曰，曹啓辭，今三月十七日，藥房入診入侍時，因都提調閔鎭遠所啓，皇朝御筆印本及御製跋文印本一件，令禮曹郞官，奉安於煥章菴事，命下矣。曾在肅廟朝戊寅年，白川郡文會書院，辛巳年，海州牧淸聖廟，丙申年，淸州牧華陽書院及尙州興巖書院，御筆額號懸揭時，近侍陪進，仍爲致祭。辛巳年淸聖廟，則儀仗、鼓吹，竝爲前導，戊寅、丙申兩年，則只用儀仗，而鼓吹則因傳敎，竝爲減去矣。今此御筆奉安，事體至重，只令該曹一郞官陪進，誠極未安，何以爲之？且儀仗則似當用黃色，而鼓吹一節，亦何以爲之乎？敢稟。傳曰，當初予意不欲張大，故使禮郞奉安矣。今觀草記，前例如此，而但致祭一節，事體與書院有異，今不可擧行，而陪往一節，問議于大臣事，命下矣。問議于大臣，則領中樞府事閔鎭遠以爲，奉安御筆，事體重大，該曹所據前例，所宜旁照遵行，而第念前日書院之奉安，則有懸揭後致祭之節，命遣近侍，禮則然矣。今番則只是奉往藏置於煥章菴而已，事體與前差殊。且常時御諱書塡之香祝，只使一胥吏陪往，以此推之，則今此御筆奉安時，令禮官陪往，恐無妨於尊敬之道。至於儀仗前導，事體固然，而調發飢民，聚會等待之弊，亦不可不慮。所經各邑，令官吏備儀仗，迎候於五里程，陪進館舍，似爲得宜。但黃色儀仗，非各邑所可猝辦，用以行用儀仗，亦合於權宜之道。鼓吹則曾前旣有減去之例，今亦依此例減去，恐合事宜。臣妄以臆見，仰對變禮，不勝惶恐，伏惟上裁。右議政洪致中，病不收議，奉朝賀崔奎瑞，領議政鄭澔，左議政李觀命俱在外，不得收議。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，右議政家，更爲問議。

○趙榮世，以兵曹啓啓曰，今日武臣賓廳講書時，禁衛營哨官朴昌厚，《通鑑》二卷不通，御營廳哨官李泰夏，《論語》初卷不通，竝推考。傳曰，允。

○趙榮世，以兵曹啓啓曰，卽伏見江華別遣重臣李秉常狀啓，則今番試才時，僧軍思休，立蒭一中，鳥銃貫一中，賞格以加資判下，折衝敎旨，旣已下來。今聞思休曾以納粟，受嘉善帖云，雖曰影職，旣是嘉善，則降授折衝，似無施賞之本意。或以他賞格，參酌改下何如之意，有所仰請矣。凡自朝家論賞加資之類，若已受影職，則仍授本資，許付軍職，乃是規例，所當依此施行，而思休卽緇髡之徒，嘉善是崇高之秩，決不可以仍授之例施之。且旣受嘉善，則今難繼給賞加，若以影職，收嘉善而授折衡，則異於通仕之人，殊無施賞之意。嘉善帖仍前施行，施以次賞，似爲得宜，而干係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依啓。筒箇弓矢賜給。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令攸司，依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。請更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○全羅監司金祖澤疏曰，伏以臣昨年秋，得伏見禮曹關文，則以肅廟朝命毁之院，終不奉行，辛丑後，又多增建者，因大臣陳達，有査啓之命，而臣以爲，肅廟成命，旣在於己亥，己亥以前，其時道臣想必査啓，臣故就己亥之後，而行査啓聞矣。又伏見禮曹覆啓關文，則以爲，癸未禁令後，全羅、忠淸兩道，終不啓聞，尙此遷就，事甚未安，仍令更査，臣未敢知癸未令後，兩道何故，獨不奉行，而臣始自癸未，更爲査問，則道內各邑中，或擅建或追配者，不啻甚多，而臣兄普澤，於丙申年間，爲本道監司時，亦有一二處擅建追配者。大抵院宇之弊，其來久矣。彼旣擅自營建，則爲監司者，亦未必盡知，而此則非臣所當言者，第於當初關文內，旣有伊時監司、守令，竝爲開錄之令，此必有論罪之擧矣。然臣何敢以朝令之至嚴，不顧私義之難安，而混淪査啓乎？臣雖嫌不奉行，莫重朝令，亦豈以臣私故，而獨爲廢却哉？以朝家令甲論之，旣有應避之嫌，其不可冒當也決矣。伏乞聖明，亟許遞改，使朝令速行，私分粗安，千萬幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此則卿疏已爲首實，勿爲懸註何妨？卿其勿辭察任。

○行都承旨鄭亨益疏曰，伏以臣自叨本職以來，難安之端，前後非一，理宜縮伏退遜，不敢爲冒出計，而適當藥院鎭日問安之日，區區私義，有不暇顧，黽勉趨班，挨過至今，物議嗤點，姑捨勿論，臣心媿恥，殆甚撻市。今臣若不瀝盡肝膈，一向泯默，任他笑罵，仍因蹲冒，則是臣終不免爲患失一鄙夫矣。況今藥院候儀，稍間於前日，及是時祈免，烏不可乎？夫前日同僚之再除輒遞，皆由臣故，防人之晉塗，利己之膴仕，自以爲得，若固有之，臣雖無似，亦有一端廉隅，則是豈可忍爲耶？且臣今年六十有三，而衰癃杇敗，殆有甚於耄耋之人，四五年來，重得水土之疾，頑痰作孼，怪證百出，風邪易襲，感疾甚數。自月前添得輪行時令，而卯申奔趨，不得安攝，轉輾彌留，終未和解，見今惡寒失音等證，日甚一日，自昨委臥呻痛，今日亦未能仕進。種種陋穢之證，有不敢煩凂於天聽，而大抵沈痼之狀，漸就難醫，旬月內復起爲人，實無其路。情勢之外，病狀如此，決無強起供職之望，伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜諒，亟許鐫免，以便公私，不勝幸甚。且於院中事，有所慨然者，略此附陳焉。本院規例，凡於疏章出納之際，同副以該房，雖爲主管，而同議諸僚，無意詢同，然後或出或入，自是三百年流來之規，而昨日尙州儒疏，未免冒禁，故臣屢次退却，院中不無捧入之議，而亦終不許矣。及臣公退，不復往復，率爾捧呈，似此事體，曾所未聞。噫，如臣衰劣，忝居長席，壞損舊例，無復餘地，此尤臣難冒之一端也。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。上款爲嫌，未免太過。下位率爾，豈足介意？卿其勿辭，調理察任。

○副護軍沈宅賢疏曰，伏以臣罪臣自知矣。一召再召，至於七八召，而頑然不動，有若木石之無知者然，臣之罪，可勝言哉？何幸慈覆之天，無物不容，始也諄諄敎詔，欲以牖其迷而警其頑，終焉薄示末減之罰，使得自省。曾未幾何，恩敍旋下，召牌繼降，包荒納汚之德，有非負累之臣，所敢承當，臣誠感戴頌祝，不知死所。噫，君臣猶父子，風雨霜露，無非敎也。臣何敢自阻於仁愛之下，不復陳暴其悃愊也？當初筵敎，雖出泛論，近世其所責罰，宜自見職者始，況近日罪謫之配地，臣亦多所與聞，則臣何可諉之於聖敎之嚴截，只爲警後，聖批之開釋，已無餘蘊，而輒復晏然，仍據於議讞之地哉？此臣所以惶懼踧踖，荐違嚴召，再次胥命者也。臣雖無狀，豈不識君臣之分義，聖諭之丁寧，而膠滯之見，迷不知變，難進二字，參前倚衡，竟自陷於慢命蔑分之科，以殿下子視之仁，雖不忍遽加重譴，其不可復備任使之狀，此已決矣。罷推懲警，不足以懲臣罪之萬一，而旋因敦匠事重，徑下敍命，俾復與於薰沐之列矣。夫有罪獲免，在其人雖幸，在國家枉法甚矣。矧今太廟之役，幾至垂畢，數日監董，其誰不可，而必使如臣臲卼之蹤，戴罪冒進，豈不重爲聖朝苟簡之政乎？且臣數日以來，寒感非細，咳喘莫劇，嘔噦兼發，實無自力之望，而恩召之下，又不敢坐違，謹此擔曳病軀，進詣闕外，略控危迫之懇，退伏私次，恭俟嚴誅，儻蒙聖慈，諒臣情病之難強，察臣罪累之未湔，收回成命，亟賜勘處，俾得循分省愆，以圖自新，實終始生成之恩也。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者下敎，不過警後，今又特敍，乃重敦匠，卿其勿辭，從速行公。

○副護軍尹鳳朝疏曰，伏以臣性本迷滯，動輒罣咎，向來蹇慢，尤悔已積，而直至日昨之事，又不免一場打乖，臣之罪戾，顧不大歟？念臣才具淺劣，百不猶人，而聖慈不察，恩除洊至，身微任重，比如蝜蝂之取載，不仆不壓，斷無其理，臣身自劾，固宜不暇，聖敎嚴責，何敢倖免乎？況聖明所以指導迷路，開釋纖悉者，亦可見其不欲專指，不遽深罪之聖心，惶惕之中，感戴殊深。第臣愚惑，竊自以爲摠指近世，而見職自包其中，欲懲日後，則目前尤所當先，其所責罰，宜自臣始，一葉脫而警秋，一壺氷而知寒，則將臣一身，猶可爲礪百之資，此不但廉義之私而已。臣於此，只知初見之執迷，不覺蹇傲之添罪，屢召輒辭，再次胥命，轉輾膠固，終自陷於忘分義蔑紀綱之地，此固臣暗滯之罪也。到今追思，惶汗浹背，若論其罪，誅殛猶輕，罷免之律，亶出包容，臣誠悔罪含恩，不知所以自措也。杜門省愆，曾未幾日，而特敎甄敍，奄出料外，史局差除，輒又相隨，聞命惝怳，五情震越，不知負罪微臣，何以得此於聖明哉？臣罪甚重，獲譴旣輕，私心懍慄，尙若有物在身，今茲誤恩，感篆則有，而以罪爲寵，一倍惶蹙，何敢爲一步進身之計，而今臣之所自罪者，旣在違傲，則引違傲之罪，而復事違傲，亦豈臣義之所敢安乎？玆敢隨牌進伏，瀝血冒控，伏乞聖慈，將臣史局，亟行鐫削，仍命重勘臣諐負，俾得退伏循省，以安賤分，以警具僚，不勝大幸，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。警後之敎，重纂修之意，卿其勿辭，從速察職。

○應敎李顯祿疏曰，伏以臣於臺職，終難蹲冒，積逋嚴召，仍繳辭單，自幸恩遞之有期，庶獲情勢之粗安矣，玉署新命，遽及此際，臣誠驚惶狼狽，靡所容措。雖然此必聖鑑，猶有所未盡照燭，謂臣踪地，稍改職名，容或復出而然，則臣何敢一向泯默而已乎？日者夜對時嚴敎，旣未得詳聞，或不無差誤，而厥後筵敎之開釋，不止一再，更無餘蘊，則臣亦粗知義分，豈不欲感激趨承，而自念平日言議，未能取重於君父，致令大小疏啓，不免見疑於偏私，反顧慙恧，已難晏然，而且於泮儒之疏，其所譏斥，不比尋常。噫，討復大義，關係倫常，凡有秉彝，孰不憤惋，而職居臺閣，終不能力爭準請，致使國賊，尙今偃息於牖下，此莫非巽軟不職之罪也。不待人言，臣固自頌gg自訟g之不暇，更將何說以解公議之至嚴乎？如是而未卸臺銜，旋移館職，苟然復出於同是言議之地，則眞所謂不識人間羞恥事者，此臣所以寧被譴罰，未敢冒進者也。況館中諸僚，俱以儒疏引嫌，至於違牌置對，則臣何可諉以已過之事，而遽已承命，自同無故之人哉？玆於召牌之下，不敢坐違，黽勉趨詣，陳章徑歸，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫遞臣職，仍治臣罪，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。意外之斥，其何深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○丙午三月二十一日午時，晝講入侍時，輪對官同爲入侍。上御時敏堂，入侍，知事申思喆，特進官黃龜河，參贊官趙榮世，侍讀官權𥛚，檢討官金相奭，假注書尹汲，記事官李奎徽，記注官鄭彦燮，宗臣靈原君櫶，武臣護軍李國馨，輪對官禮曹正郞高萬侯，校檢李漢東，中部主簿鄭德祚，東氷庫別提李寅白。講《孟子滕文公》篇，上讀前受音，自滕文公問爲國，止新子之國。𥛚讀新受音，自使畢戰問井地，止在君與子，仍讀呂氏註。上曰，而字屬之於下段而讀之，可乎？𥛚曰，或屬上段，或屬下段，別無定規。上曰，懸吐處則屬之下段，可也，折句處則連讀無妨矣。思喆曰，難於懸吐處，則每連讀而字矣。榮世曰，吐卽我國俚音，非中國之音耳。上曰，然矣。上讀新受音，𥛚釋文義曰，仁政必自經界始，井田之法，有國先務。治地分田，各有定界，豪強不得兼幷，賦稅無少不均，則穀祿平而仁政行矣。我國則不然，山溪多，原野少，地形土脈，異於中原，井田之法，雖不可行，而量田而定其經界，覆審而驗其災實者，此亦井田之餘意也。誠能體前聖之遺訓，法先朝之美典，取之有常，出賦無不均之歎，用之有節，經費無告罄之患，則此實輕徭薄賦。井田雖廢，仁民則同，伏願深留聖意焉。上曰，其言好矣。先朝量田時，亦有仁政必自經界始之敎矣。大抵受命主事之人，豈不盡心，而外方守令，或不能視同己事，不無末流之弊。今此輕徭薄賦之言，好矣。井田法，八家同力而稅其一，我國雖山多野少，不可行井田法，而此心常存，則豈不好耶？且徒有其心，而不能行焉，則不亦近於漢元優游不斷耶？思喆曰，井田之法，箕子雖嘗試之於平壤，而我國終不可行此法矣。且什一之稅，自是薄賦，而我國則殆近於三十而稅一，歷代賦法，無如我國之寬稅，而民不加富，國儲亦隨而匱乏，此改量之議所以發也，而改量之際，亦不無高下易等、虛實相蒙之弊，恐不可頻數爲之矣。龜河曰，戶布、結布之議，其來已久，而戶布則不可行，至於結布，則又有難便者，蓋我國結役稍寬，故民得以少紓矣。今若隨結徵布，則稅役亦不免甚重，此豈仁民之意，而卽今時勢，尤不可大更張矣。聖人之下得仁字，其意有在，恩及小民，實爲治國之第一義，其時諸侯，徒思富國而不知剝民之爲害國，此實人君監戒處也。思喆曰，壬辰前稅入，摠爲六十萬石，其後漸縮，以至二三十萬石。其時之人，猶以稅入如此，將何爲國爲慮云矣。今則一年摠入，不過爲十萬石，豈不寒心也哉？蓋壬辰以前，則年分時，定爲九等法，而一結所收，爲二十斗矣。自壬辰後，八年兵燹，民不聊生，故不得已以一結四斗，定爲恒式，國儲安得不貧？以此言之，則薄稅之政，無如我國，就其中，另加申飭則可也，而至於猝變舊制，而有所更張，決知其不可，特進所達誠好矣。上曰，知事，特進之言，好矣。古行什一之稅，而尙能民不貧而國富，我國則薄賦如此，而民國俱匱，八路倒懸，予嘗慨然也。𥛚曰，井田之時，貧富均矣。自開阡陌之後，富者廣占土地，貧者無立錐之地，此蓋出豪右兼竝之弊矣。臣於在鄕時見之，則富者絶少，貧民甚多，雖以一邑言之，饑寒困窮，不自支保者，十居八九，一邑如此，則諸路可推，生民之倒懸，烏得免乎？思喆曰，儒臣之言，只爲豪右兼幷之弊，而大抵近來奢侈之風，中外同然。古所謂鄕曲富者，必指其積粟如山者矣。今則不能，生業稍饒，則輒事經營於錦段銀錢，故雖是鄕曲之人，率多衣錦之弊矣。臣曾在完營時聞之，則遭喪過葬之家，必多費酒肴，廣邀鄕里而後，謂之備禮送葬，此實鄕曲無識之致，而其弊亦源於奢侈之習，推此一事，可知其耗財之一端矣。相奭曰，臣往來鄕中時見之，則百姓有田土者甚少，其所資生者，專靠於所謂賭地，而常患不給於餬口，其不能備納、應納之稅者，實非不爲也，乃不能也。龜河曰，臣於年來，往來鄕中，習知鄕民富益富、貧益貧之弊矣。勤者有恒心，故筋力耕作，不失其富，貧者無恒心，故雖有田，不昏作勞，終至於窮餓。末世民心之不恒者蓋夥，而水旱又從而洊臻，民之倒懸，不亦宜乎？然守令若得人，則亦可以勸課農作，不失其時，則貧者稍蘇，似不至倒懸矣。上曰，民之貧富，豈亶由於恒心之有無耶？守令若勸課農桑，使之以時，則身可勤業，豈肯有田土而不自食也？此由守令之不能勸課而然，不可全責於百姓也。𥛚曰，民或有稍饒者，而只緣隣族之侵徵，終至於流離失所，不自保存，爲守令者，隨其逃故，卽爲充額，則豈有白骨徵布、隣族侵徵之患耶？但守令視官事不如家事，每以幾何居官爲心？故不盡其一日之責，雖逃在隣境者，置而不問，如是而尙何責蘇殘之效耶？上曰，末世人心漸不如古，人心之如此，亦何怪也？雖三代之時，豈無賢不肖之相間，而亦豈全無貪汚之人耶？唯其得人而任之，故能有其效。若使守令，臨民如治家事，則民豈不蘇耶？視居官如傳舍，專以姑息爲務者，誠如儒臣所言矣。凡事專務姑息，而若不姑息，則又事貪虐，民何以堪而亦何以蘇耶？龜河曰，近來汚吏貪墨之風，已成痼弊，必須別爲申飭，然後可有一分之效矣。𥛚曰，申嚴贓法，如有見露者，必用烹阿之典，然後庶可以少懲。卽今亦有如此之類，若用一切之法則好矣。上曰，其言然矣。𥛚曰，滕壤地褊少，滕國之少，不過我國之一小邑，而文公欲行仁政，其意可尙。若於春秋時，使齊、梁之君，有以文公之心爲心，而得孟子而專任，則其於行王道也，何有焉？後世人君，存心仁政，圖任哲人，則至治庶幾可以做焉。上曰，其言然矣。龜河曰，臣竊有所懷，欲爲陳達，而久未登對，故今始仰達矣。濟州邈在海外，王化不及，勸懲無方，若不別樣撫摩，則難以慰一島之民心。故列聖朝遣御史，或巡撫，或試才。至於肅廟朝，倍加軫念，前後遣御史，試才、巡撫者，凡至四次，別爲撫恤，視同內服。聖意眷眷，屢形宸藻，此已聖上之所知。丙戌年，故監司李海朝，承命試才。丙申年，臣亦膺是命，兼行監賑試才，計其年則皆十一年矣。濟州人或有因事上京者，以臣年前往來之故，輒必來見，聞其物情，則自有西北試才之命，島中擧皆懸望，不無後我之歎云。今若自上下敎，使之依西北例，待明春一體擧行，則朝令一下，一島士民莫不聳動，三邑守令，聞有繡衣先聲，亦必有警動之道矣。臣以此意，議于大臣，則亦以爲然，故敢此仰達。上曰，所達好矣。試才前例則知之，而不知年數之幾何矣。今爲十一年耶？龜河曰，年數遠近，未嘗均適，自乙卯至己未爲五年，自己未至丙戌，其間頗遠，丙戌之於丙申，爲十一年矣。上曰，西北設科，今爲幾年耶？丁酉湖西科時，平安道則一體設行矣。龜河曰，臣於丙申年，奉命試才時，江都亦爲設行矣。大抵今年，卽聖上嗣服初年，江都、南漢，旣已設科，西北亦當次第爲之，而獨於濟州，不爲擧論，故民情一倍顒望矣。上曰，不記年數，故未及下敎，而所達誠好。濟州以其海外絶域，先朝每加軫念矣。以年數言之，今爲十一年，而西北則以十年爲限，故明春設科，旣有成命矣。若於明春，分遣三處使臣，則朝臣本來數少，且濟州設科，比西北稍久，以今春遣御史試才，仍察其地年事，可也。且發遣三南御史時，少出栍邑者，意有在焉。今送濟州御史時，嶺南雖難廉問，而兩湖所經處，自可巡撫矣。龜河曰，絶海往來之役，遲速難期，候風之際，動經累朔，沿路廉問，恐難兼行矣。上曰，李海朝奉命時，往返日子幾何耶？龜河曰，李海朝之往返遲速，臣未知之，而臣則二月辭朝，九月復命，蓋監賑之際，旣經數朔，試才、巡撫等役，畢賑後擧行，故許久留滯，實由於此，而但秋冬以後，則往來不得任意云矣。上曰，秋冬之際，尤難渡海耶？龜河曰，風高六朔，則難得東南風，故往來甚難矣。上曰，然則待明春，西北試才時，濟州亦遣御史，試才以來，可也。〈出擧條〉上曰，水原設科，已經幾年耶？思喆曰，近來無設場之事矣。上曰，先朝曾命設行矣。𥛚曰，幾二十餘年矣。榮世曰，先朝大臣、重臣，有未及贈諡者，諡狀來到已久，而尙未擧行，不徒其家之悶迫而已，贈諡事體甚重，故昨日政，奉常正，微稟差出，以爲合坐議諡之地矣。新除授奉常正鄭匡濟，今方下鄕，上來遲速未可知，殊無變通差出之意矣。上曰，誰某諡狀，來到云耶？榮世曰，故相臣金構、金宇杭，故判書宋奎濂諡狀來到矣。上曰，所達然矣。鄭匡濟，今姑改差，其代以在京無故人，口傳差出，可也。〈出擧條〉𥛚曰，臣新自南漢復命，故敢達。試才時，將士輩以爲，南漢、江都，均是保障重地，慰悅之道，似無異同，而今番試規，與江都懸殊，不無缺望之心，且其中二技入格之類，至於盈庭呼訴。此蓋渠輩愚迷，不識今番試規迥別之致，故臣以江都之竝取文武，朝家處分，意有所在，南漢則不過依觀武才之規，體段自別，不可比而同之之意，縷縷開諭矣。今聞此輩，以此至有擊鼓之擧，誠甚猥越，但其中五矢六分入格者，則不無前例之可據，此則其所希望，亦不無所據矣。上曰，所達是矣。必欲與江都比同者，出於愚迷所致，而外方武士，亦安能詳知乎？江都之取二矢，亦非古例，渠輩，只知江都、南漢，同是保障，而彼以二技得第，渠以二技不得第爲恨，此不足怪矣。𥛚曰，南漢武士中，不無好身手精武藝者，如此之類，朝家，若依都政時，西北人收錄之例，各別調用，則其於奬拔激勸之方，不無所補，亦不害爲一視同仁之道矣。上曰，江都出身雖多，入格者少，南漢則入格者甚多，六兩三矢俱退者，猶爲居末，武藝之勝於江都，可以知矣。𥛚曰，今番入格將士中，有壯元及第及親臨觀武才時居都壯元者，而今番試才，又以六兩居魁，其武藝之出衆，可推而知。其餘善射有膂力者，亦有數人，今若依例收用，則可以解渠輩抑鬱之心，而亦合朝家用人之道矣。上曰，江都、南漢將校，本有久勤甄用之規矣。思喆曰，兵曹窠闕甚少，京軍門久勤外，外方久勤，間間收用，而亦罕矣。上曰，江都之科，許令自其處唱榜，又爲新恩政事，捧承傳三人，亦數少，故使之依觀武才例擧行者，意皆固有，今此山城事，亦與他有異，分付該曹，雖不能多數調用，承傳中二三人，不待大政，隨闕調用，可也。〈出擧條〉上曰，近者年少宗臣，連爲入侍，故無所達之事，今番入侍宗臣，則有所懷耶？櫶曰，下敎如此，敢達。昌嬪墓，在銅雀津上，而以江村民人五名，定爲守墓軍，自朝家無給復之事，故守護之道，不能着實，渠等以江居之故，裝船遠出，不過使在家女人，草草看護，至於墓木，亦不能禁伐，守墓軍五名，若爲給復，則看護之道，庶可着實矣。上曰，仁嬪墓，有給復之事乎？櫶曰，仁嬪墓則有之矣。上曰，仁嬪墓，果有給復之事矣，昌嬪墓，何可無乎？事體如此，書出擧條，分付本道，與仁嬪墓守護軍，一體給復，可也。〈出擧條〉上曰，武臣，仰達履歷，可也。國馨進伏，履歷職姓名仰達，仍爲退出。榮世曰，輪對官五員入侍者，自是舊例，今番五員中一人，到闕外落馬，還爲出去云，實狀雖如此，不得備員入侍，事體未安，推考，何如？上曰，實狀如此，勿推，可也。榮世曰，一朔三次輪對之規，本出於輪回各司，畢通下情之意，近來頻數爲之，亦是盛擧，而當次衙門之官員，以入侍爲難，多以受由在外，懸頉於單子中，雖是多郞廳之衙門，除其懸頉，則或爲單郞廳，自上，無可取舍落點處，事之未安，莫此爲甚。今後則自禮曹，抄出每朔輪對之當次衙門，預爲移文於吏曹，或有親病及不得已緊故外，無使給由出外，何如？上曰，輪對，果是通下情之事，而蔭官之以入侍爲難，亦或然矣。若爲覲親而去，則不可以輪對當次，防其請由，覲親之外，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，注書出去，輪對官引入，可也。禮曹正郞高萬侯進伏。上曰，曾爲記事官時，予已知之，職姓名，不須仰達矣。萬侯，只達履歷。榮世曰，萬侯，卽濟州人也。上曰，然乎，登科在於何年耶？萬侯曰，丙戌年，故監司李海朝，以御史宣諭本府，承命試才時，得參矣。上曰，職掌何事？萬侯曰，本曹，卽典禮衙門，無他職事，且無大段弊端矣。校檢李漢東進伏，仰達職姓名履歷。上曰，職掌何事？漢東bb曰b本院無他緊事，事大交隣諸件文書修整之外，別無弊端，而卽今久未分館，此爲弊端矣。中部主簿鄭德祚進伏，仰達履歷職姓名。上曰，閭家奪入之弊，屢有申飭之敎，此後則絶無奪入事乎？德祚曰，閭家奪入事，前後下敎，不啻嚴重，故漢城府郞廳，與當該部官，一月之內，各防gg坊g洞巷大小閭家，數次摘奸，且摘奸前後，或有冒入者，其洞洞任等，來告當部，使卽論罪，已成規例，卽今蓋絶然無矣。本月十一日，南部主簿李斗賢，以輪對入侍時，聖敎至嚴，有君臣義重，毋拘形勢之敎，雖未入侍部官，皆如親承聖敎，恪謹盡心，躬自摘奸，故今無奪入之事矣。上曰，當部，姑無染患乎？德祚曰，以染患出幕者，其洞洞任，例有手分於當部，故出幕與否，當部，無不知之事，而卽今無出幕手分矣。東氷庫別提李寅白進伏，仰達職姓名履歷。上曰，職掌何事？寅白曰，本庫氷丁、祭享外，無他進排之處矣。上曰，遺在幾何？寅白曰，卽今所在氷丁，四萬餘丁矣。上曰，翰林敍用付職之後，一在衿川，一在漣川云，在衿川者，尙不上來耶？榮世曰，趙明澤，方在漣川，在衿川者，卽朴弼賢，而其母，在衿川云矣。上曰，翰林與他有異，違牌而罷，則卽爲下鄕，怠慢極矣。趙明澤，在鄕故未果禁推矣。朴弼賢，雖異於無故下鄕，而殊極可駭，從重推考，催促上來。榮世曰，今番翰林敍用之規，有乖前例矣。說書李度遠，以翰林先生，姑移他職，諸翰林罷職之後，李度遠還移翰院，觀其進退，而始爲敍付他翰林者，卽古例，而今番則李度遠，不爲還付翰林，直爲請敍付職，與古例有異矣。上曰，入侍之人，有詳知館例者耶？𥛚曰，李度遠，曾爲一奉敎，諸翰林罷職之後，李度遠還付翰林，觀其進退而爲之，自是古例矣。上曰，然則說書李度遠，還付翰林事，分付，可也。榮世曰，臣以職掌所關，有所仰達矣。正月宗廟移安時，侍衛百官，皆爲吉服品帶，而至於軍門，則皆着黑笠、靑衣，不用純吉，有若淺淡服，臣未知《儀禮》之何如，而旣已從吉，則東西班服色，似無異同，分付該曹，東西班服色，皆用純吉，未知何如？上曰，社壇祈雨時，分侍衛諸臣服色，皆用純吉，至於迎勅時，則文官着吉服，侍衛將士，着黑笠、靑衣，不用純吉矣。向者神輦侍衛，則着純吉服，其餘則不用純吉，侍衛之人，雖無入廟庭之事，文武不宜異同，一體從吉事，分付，可也。榮世曰，太廟還安，日子不遠，而臣於移奉時見之，則神輦擔陪軍，疲弊特甚，衣服破裂，或有不着網巾者，莫重敬謹之地，其不爲虔潔，甚矣。臣於其時，以該房，招致該曹吏，使之斥退其中尤甚者，而此後還奉安時，若不申飭，則又必有如此之弊，申飭，何如？上曰，非爲侈麗，至重至敬之地，不可如是不潔，使之申飭，可也。

3月22日

行都承旨鄭亨益〈陳疏受由〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈病〉。右副承旨李聖龍〈式暇〉。同副承旨李倚天〈病〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，扶安縣監趙由恒。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王世子未寧時，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○趙榮世啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令朴弼正、李齊恒在外，執義李秉泰未肅拜，持平李光運、申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓，傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，右承旨臣趙榮世啓曰，伏未審日間，聖體調攝若何？五飮湯五貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察聖候，議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣、汗候、膈滯、呑酸等諸症候，漸益差減乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女。而予則無事，湯藥，伊日未得進御，當盡於今日，而欲爲加進，勿爲入診，問于醫官，議定宜矣。

○藥房再啓曰，伏承問安之批，以五飮湯，欲爲加進，問于醫官，議定爲敎矣，卽與諸御醫商議，則皆以爲，加進五貼爲宜。王大妃殿入診醫女來言，諸症候數日內，似有漸減之勢，諸御醫等，皆以爲，人蔘養胃湯三貼，又盡於今日，三貼加劑以入，自明朝進御爲宜云，五飮湯五貼，人蔘養胃湯三貼，加劑以入。且伏聞王世子，下侍講院之令，有感氣有加之敎，不勝驚慮之至，臣等率諸醫，卽爲入診，詳察症候後，議定當進之藥宜當，敢此仰稟。答曰，知道。世子感氣，不至大段，勿爲入診，亦勿問安。

○朴聖輅啓曰，都承旨鄭益亨陳疏受由，右副承旨李聖龍式暇，左副承旨愼無逸不爲仕進，同副承旨李倚天，以長僚疏，因嫌出去，廳中只有臣聖輅及右承旨臣趙榮世，出納殊甚苟簡。而藥院問安，晝講入侍，亦難以推移分進，左副承旨愼無逸，同副承旨李倚天，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○假注書尹汲有頉，代以安相徽爲之。

○趙榮世啓曰，下番兼春秋鄭彦燮，以妻母歸葬事，旣已受由吏曹，今將發行，所帶兼春秋之任，姑爲減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以柳謙明爲兼春秋。

○趙榮世，以弘文館言啓曰，應敎李顯祿，疏批已下，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上尹鳳朝，陳疏承批之後，尙不行公，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監堂上沈宅賢，辭疏承批之後，尙不仕進，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，正殿之役，纔已完畢，而殿庭磚石鋪排之役及典祀廳等處，姑未完役，諸色、工匠等畢役者，爲先減數罷遣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今三月十七日，藥房入診入侍時，因都提調閔鎭遠所啓，《皇朝御筆》印本及《御製跋文》印本一件，令禮曹郞官，奉安於煥章菴事，命下矣。曾在肅廟朝戊寅年，白川郡文會書院，辛巳年海州牧淸聖廟，丙申年淸州牧華陽書院，及尙州興巖書院，御筆額號懸揭時，近侍倍進，仍爲致祭，辛巳年淸聖廟則儀仗、鼓吹，竝爲前導，戊寅、丙申兩年，則只用儀仗，而鼓吹則因傳敎，竝爲減去矣。今此御筆奉安，事體至重，只令該曹一郞官陪進，誠極未安，何以爲之？且儀仗則似當用黃色，而鼓吹一節，亦何以爲之乎？敢稟。傳曰，當初予意，不欲張大，故使禮郞奉安矣。今觀草記，前例如此，而但致祭一節，事體與書院有異，今不可擧行，而陪往一節，問議于大臣事，命下矣。議于大臣，則中樞府事閔鎭遠以爲，奉安御筆，事體重大，該曹所援前例，所宜傍照遵行，而第念前日書院之奉安，則有懸揭後致祭之節，命遣近侍，禮則然矣。今番則只是奉往藏置於煥章菴而已，事體與前差殊。且常時御諱書塡之香祝，只使一胥吏陪往，以此推之，則今此御筆奉安時，令禮郞陪往，恐無妨於尊敬之道。至於儀仗前導，事體固然，而調發飢民，聚會等待之弊，亦不可不慮，所經各邑，令官吏備儀仗，迎候於五里程，陪進館舍，似爲得宜。但黃色儀仗，非各邑所可猝辦，用以行用儀仗，亦合於權宜之道，鼓吹則曾前旣有減去之例，今亦依此例減去，恐合事宜。臣妄以臆見，妄對變禮，不勝惶恐，伏惟上裁。右議政洪致中病不收議，奉朝賀崔奎瑞，領議政鄭澔，左議政李觀命，俱在外不得收議，大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，右議政家，更爲問議事，命下矣。更爲問于右議政洪致中，則以爲，《皇朝御筆》之奉安於煥章菴，聖意所存，實非偶然，再次下詢之命，亦出於重事體之道，臣素不閑於禮節，病昏又日甚，誠不知所以仰對也。但念戊寅以後，諸書院扁額懸揭時，則以有致祭之擧，故特遣近侍，似由於此，而今此御筆，不過奉往藏置而已。禮郞之奉命陪進，恐似無妨。至於儀仗一節，原任大臣議，實有得於酌量時宜之義，而亦不違於不欲張大之敎，依此擧行，恐爲得宜，伏惟上裁。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，予意亦與原任大臣之意同，而但重事之道，更問于右相矣。時任大臣之意，又如此，依議施行，而黃儀仗則不必多數下送，黃蓋一雙，黃旗二面，下送本菴，奉安時前導，可也。

○又以兵曹言啓曰，今日將官試射時，闕內入直訓鍊都監、把摠哨官及禁衛營哨官等，依前定奪，以他員代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監李相起，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，而係于恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。三次所受賜馬之帖，亦當依例，一倂還收，竝此仰稟。傳曰，依爲之。直赴殿試。

○行兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣癃危之疾，豈有一分供劇奔走之望，而特不至於委廢床席之域，德海恩山，酬報無地，惟欲圖塵露之效於未死之前，而一日轉身，輒增累日之沈呻，霎時酬應，必致終夕之昏瞀，忍痛耐遣，直以顚斃爲期，其脫削之形，跛跚之行，不獨臣自憂危，人亦爲之危憫，或時調息，以爲朝夕之計矣。又於再昨，忽承太院兼除之命，保護之地，至爲緊重，提擧之任，非宜控免，況當鎭日問安之時，分義道理，尤何敢以疾患爲辭？而神精筋力之日就澌盡，姑不可縷列，自今春後，腰脚以下，全未收拾，出入禁闥之際，每籍人扶，層陛九級，望迥天上，以此尸餘之氣，已難望趨進於昕夕起居之列。且以職事言之，本兵之任，赴衙居多，殆無片刻之暇，役役奔忙，最爲一國之劇任，若欲專意於內局兼任，則本職諸務，自多妨掣，臣亦九年前，叨是職而兼是任，及於竝直之日，不避煩猥之誅，敢有所冒陳於筵席，特蒙先朝許改之恩，此豈以職務之輕重而然哉？蓋軫藥院重任，本兵繁務，不欲專畀於一人，使無妨礙之端，而亟賜變通者也。兩任相妨，猶夫前日，今臣氣力，非復昔時，嘗藥之列，義不當辭，而摠兵之務，力所不逮，君臣有gg猶g父子，子有疾病，徒守畏嚴之義，終不急呼於惟憂之父，則是父子之恩，阻而不施。臣故冒萬死仰瀆宸嚴之下，伏乞聖慈，遞臣本職，俾臣得以軍銜，趨簉內院，庸申晨夕之禮，庶無公私兩礙之患，不勝幸甚，臣無任屛營之至。答曰，省疏具悉。卿之所患，予豈不念？而雖帶本兵，又兼藥院，與昔年竝直時有異，卿何過讓？卿其安心勿辭，量力進參焉。

○左議政李觀命疏曰，伏以臣之虛帶重任，今已閱歲，冒上辭本，凡幾遭矣。微誠未格，天聽愈邈，臣夙宵兢惶，罔知攸措，方今聖明在上，孜孜圖治，策勵群工，各奏其效，豈於輔相之職，一任其瘝曠而莫之恤乎？伏想殿下，以臣才力，或有一分可堪，以臣情勢，亦有一分可進，而羈縻歲月，不欲遽捨，是則臣文辭拙訥，終未能悉暴危懇，以致天日之明，有未盡俯燭也。臣罪萬萬，臣本庸愚，百不猶人，徒籍先蔭，濫通淸顯，歷試內外，無一報效，而冥升不止，卿月之班，詞垣之地，玷辱極矣。居常愧恧，若無所憑，況今所授之職，豈臣夢寐之所到哉？伴食中書，徒取四方之譏笑，而曾無片言半策，上補聖德，下裨國事，鈍滯鄙迂之狀，莫逃於淵鑑之下，延英罷對，未嘗不汗發沾衣，雖使臣，無情勢之可言，直當以不勝任見斥，無使天工之久曠也，明矣。況臣情勢危蹙，其不可忘廉冒恥，淟忍仍據者，非但臣自畫已審，聖明亦必恕量之矣。人臣策名立朝，毋論賢愚，莫不有自執之義，爲君父討亂賊，以少酬殊恩之萬一者，是臣區區所自執，而齟齬之言，不槪於聖心，引日逾時，始望已斷，今若變其初心，泯默苟容，徒以竊位保寵爲幸，則人將不食其餘，如是而其可晏然於具瞻之地哉？伏況我殿下，聖學高明，主張太過，睿智獨運，輕視群下，逆耳之言，不能求之於道，強諫之士，甚至罪之以文字，朝著之上，直氣衰落，時月之內，國勢渙散。當此時也，必得剛毅正直之士，爲君上所信重者，責之以補闕弼違之責，然後可以望格王正事之功，而若臣等百人，雖使之日侍左右，晝夜供職，亦何益哉？且臣稟氣虛脆，素多疾病，而禍變之所震薄，年齡之所侵壓，無病不生，無日不痛，而此特細故，不堪仰溷，其不堪筋力奔走則決矣。伏乞天地父母，察臣悲苦之辭，悉出肝膈，量臣迷滯之見，終難變革，特賜遞改之命，以卒生成之澤，則臣當涵泳聖化，殞結圖報，臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。罄竭心腹，巽讓彌篤，思想愈切，而卿意邈然，是豈平日所望者哉？況今國事艱虞之時，非輔相引去之日也。卿其須體如渴之意，安心勿辭，幡然就途，用副上下之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○同副承旨李倚天疏曰，伏以臣賦性鈍滯，文辭拙陋，本不合於出納惟允之任，而感激恩遇，筋力奔走，惟以圖報萬一爲期。而第新入生踈，觸事生疣，臣猶自知，人謂斯何，恒切愧懼之際，昨伏見長僚疏本，則以儒疏捧入事，大加非斥，臣不勝瞿然慙悚之至。頃者嶺儒之疏，連日來呈，而院中諸議，多有參差，故累次退却矣，儒生輩，非但終不退去，且援引近例，不無所執，況且兩先正兄弟名節、道學，久爲南土之景慕，則多士之裹足千里，冀塵睿覽者，其勢誠然，且其疏本，添入侵斥本院之語，必欲登徹而後已，故臣在院中，適値長僚先出，日勢已暮，未及往復消詳，而率爾捧入，此誠臣疎率之致也。壞損舊規之斥，臣何敢自解乎？長僚之替治下吏，臣已知愧，陳章自劾，至以見輕爲言，在臣尤爲惶感，而況聖明，已知臣之率爾，則何敢自掩其失，而一刻冒居於院中乎？今於召牌之下，不敢坐違，趨詣闕外，拜章徑歸，伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名以嚴院規，以安微分，不勝大願。答曰，省疏具悉。一時之事，不必深嫌，爾其勿辭，從速察職

○左副承旨愼無逸疏曰，伏以臣，本以無似，忝叨匪據之任，隨事做錯，非止一再，尋常愧懼，若無所容矣。昨伏見長僚鄭亨益之疏，以尙州儒疏捧入事，大加非斥，至以似此事體，曾所未聞，壞損舊例，無復餘地爲言，臣竊不勝瞿然駭惑之至。其疏雖以該房指斥，而原疏捧入，臣實主張，論其罪狀，臣實當之，臣何敢默無一言，而晏然自如乎？伊日儒疏之來呈也，院僚，來問捧入當否於臣，臣以爲，兩先正道德節義，卓絶千古，雖比邑而尊奉之，未爲不可，況其創建旣久，非新設之比，且冷泉書院，亦在於禁令之後，而國家特爲宣額，則名賢之祠宇，曾不以禁令爲拘者，此可見也。許多鄕儒，裹足遠來，累日呼籲，必欲登徹，則本院亦難一向退却，故臣果商議許捧矣。其時長僚，旣先退歸家，未及消詳，自其勢也，而雖以院規言之，知申退歸之後，則凡干疏章，本無往復必稟之規，今此一疏之捧不捧，初非大段，則雖使不當捧而捧之，其所檢責之道替囚下吏，亦足矣，何至於張皇若是耶？臣竊哂之，臣於千萬夢想之外，受此論詆，已可愧恧，而聖批之責以率爾，則尤覺惶蹙靡措，其何可抗顏冒居於職次乎？玆於召牌之下，不敢違傲，趨詣闕下，而揆以廉義，終難復出，不得不陳章徑歸，伏乞聖明，俯賜bb矜b察，亟許鐫削臣職，以存院規，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。知申疏語，不過欲存廳規，則張皇等說，顯有慍憾，非同朝禮長之風矣。爾其勿辭，從速察職。

○獻納李瑜疏曰，伏以臣，昨違召命，自速慢蹇，分實惶感，罪宜譴罷，恭俟處分，冀得自靖，而只推之恩，反下意外，且惶且感，不省置身之所也。今臣若不自責，則聖明，亦何由知臣之所守哉？臣且不避誅責而試言之，伏惟聖明垂察焉。臣之居是職，蓋已三矣，每一居之，輒復久據，始則以私義有嫌，輒事引避，及至去冬，又不免緣臣之故，同僚罷去，至今追思，尙有餘媿，然此猶往事也，亦何敢追提而有所煩瀆哉？只是臣有當去之義耳。蓋臣自辛丑之夏，列於臺閣，更閱滄桑，復叨恩寵，歷數所踐，皆三司言議之地，然顧臣姿性本甚巽懦，曾無一言以效其職，泯默隨行，常自慙悼。至於昨年以後，則値大論方張之際，人人皆得以思盡其職，然臣獨有除輒避，竊祿虛縻，逮大僚遜讓之時，則臣又實在是職，而袖手以觀，若不相關者然，靦晏自在，曾不有一去以自伸，亦未嘗有一言以效愚，奉命南出，于于然不識其可羞而來，則諫臣，果然已論其不去者之非矣。於是乎，臣實知罪矣。不當去而去者，猶傷於義，況當去而不去者，是誠何如哉？是宜澄汰之，不使列於官，可也。又尙可以叨冒此職，一任其廉隅之放倒，而不曾恤，則是實貪戀官寵之一鄙夫也。鄙夫而仕，則其爲累於淸朝，當如何也？臣雖不能自引去於當時，然及今人有以議其去就，則尙可以知恥而知止矣。噫，臣顧無一能可以事聖明，而又從而以臣身，而玷聖朝淸明之治，則顧其罪，尤有甚於不言不去者之猶爲傷廉隅也。同時三司之臣，皆以爲嫌而然，固皆一再登對，同聲討賊，所未能辦者，獨一去字耳。尙必一辭求去，不敢自安，若臣者，罪實有倍，出入三司，比他最久，伊考其實孤負最多，及其不能去則又實有之，靜言思之，譏責之來，若專在臣，固何敢冒沒承命，而不思所以去之哉？至於臣父宿病之沈篤，臣身所患之彌苦，俱無一分可離可強之勢，而尙亦不暇陳耳。伏乞聖明，俯諒臣當去之義，亟罷臣所帶之職，因令勿復檢擧於三司言議之地，俾得自守其一分廉隅，而重得免於大罪，則臣亦當知聖明所以禮使臣僚，勅勵廉節之盛意，而俾效其驅馳於他日矣。臣無任祈懇屛營之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○三月二十二日午時，上御時敏堂，晝講入侍時，知事申思喆，特進官李鳳祥，參贊官朴聖輅，侍讀官權𥛚，檢討官金相奭，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官鄭彦燮，宗臣益陽君檀，武臣行護軍趙虎臣。上讀前受音一遍，自使畢戰問井地，止眞可謂命世亞聖之資矣。侍讀官權𥛚繼讀，自有爲神農之言者，止雖欲耕得乎，上傳讀一遍。𥛚曰，許行，聞滕公之行仁政，願受一廛而爲氓，其所謂仁政者，卽上章所言井地之法也。此乃仁政之先務，而當時之君，未有行之者矣。文公，聞孟子之言，而欲行井地之法，故其時之人，聞風而至，願爲之氓，若是乎，聖人之言，其效速也。上曰，然矣。𥛚曰，陳相之聞風來到者，亦云貴矣。然許行之事，與聖人之道相反，而陳相悅之，反有背馳聖道之意，而故爲語難於孟子矣。檢討官金相奭曰，許行之學，或有以異端稱之者矣。欲沮孟子井地之法，強引神農之事爲言，而陳相，悅其學而學之，不亦惑乎？𥛚曰，陳相，惑於許行之學，至於背其師而學焉。故孟子，斥之以未聞變於夷者，可見其闢之廓如也。知事申思喆曰，孟子之言仁政，乃三代之治也。治於人者食人，治人者食於人，自是天下之通義，而許行之道則不然，乃曰賢者，與民竝耕而食，饔飧而治，此則必不可行也。故張南軒，亦以爲昧天理之當然，滕君雖賢，終未能行仁政者，蓋亦許行之言，有以沮之也。上曰，其言好矣。𥛚曰，神農之時，亦必敎民而耕也，豈必躬自耕也？假使神農，亦嘗竝耕而治，其時則猶或可爲，而及夫戰國之世，則必不可爲，其所爲說，不亦妄乎？相奭曰，許行之必以三代以上之事爲說者，不過務爲高遠難行之事，以惑時人之聽聞耳。𥛚曰，陳相，旣知其百工之事，不可耕且爲，故孟子，答之以治天下獨可耕且爲歟？聖人之言，因其易曉處而發明之者，有如是矣。上曰，其言好矣。𥛚曰，下文言之矣。以天下與人易，爲天下得人難，君不能獨理，必得賢共國然後，可以爲治，故雖以堯、舜之聖，以不得禹、皐陶爲己憂，何嘗以竝耕爲治耶？上曰，其言好矣。𥛚曰，《孟子》七篇中，觳觫、許行兩章最好，故讀書者，皆必着工於斯，聖經之旨，何處非不可玩，而此章，尤可爲玩味處也。上曰，其言好矣。講官退出。上曰，武臣前來。武臣趙虎臣進伏，上問履歷，虎臣曰，以軍門將官出六，遷備邊司郞廳、訓鍊主簿、訓鍊判官、都摠都事、咸安郡守、長興府使，以慶州營將陞資，今爲兼司僕將、內禁衛將矣。參贊官朴聖輅進伏曰，《政院日記》，纔已申飭，而多有過限不爲修納者，各別申飭，毋使遲延，何如？上曰，未修整者幾月耶？聖輅曰，三朔以前修整者，則不多矣。上曰，以三朔爲限耶？聖輅曰，限以三朔矣。大凡筵說，三日內修整，例也，而注書，多不趁限修納，先以嚴秘說話，傳播外間，殊極未安，此後則各別申飭，使之必於限內修納，切勿傳播於筵說未修納之前，何如？上曰，其言儘好矣。筵說語秘之言，自古有之，以向來筵說言之，混同書出，傳播外間，以致紛紜，誠爲未安，此後則出於擧條者外，毋得以筵說引嫌事，各別申飭，可也。〈出擧條〉

3月23日

行都承旨鄭亨益〈陳疏受由〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨趙榮世〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈病〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨李倚天〈病〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈病〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰齋戒。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府bb言b啓曰，都摠管申思喆，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，左副承旨愼無逸，同副承旨李倚天，昨旣陳疏承批，今又不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，以左副承旨愼無逸，同副承旨李倚天牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，左副承旨愼無逸，同副承旨李倚天，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，假注書安相徽，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李端章爲奉常正。

○兵曹口傳政事，以閔應洙爲副司果。

○備忘記。史官一員待命，騎馬三匹立之。

○宗廟改修都監役處，內摘奸。

○趙榮世，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣李顯祿，以宗廟改修都監都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙榮世曰，夜對爲之。

○傳于趙榮世曰，右相，三四日間當出仕云，何日肅謝云耶？問啓。

○李聖龍啓曰，江華別遣重臣李秉常，竣事還來，謂有難安情勢，不爲復命，送言于本院曰，武科中，有父子同參者，其子則當退付後科，故紅牌一丈，還爲持納，自本院當爲燒火，而紅榜則安寶次齎來，亦自本院啓請擧行云，紅牌，卽爲燒火，紅榜則待明朝，安寶何如？傳曰，允。

○三月二十三日戌時，上御進修堂，夜對入侍時，參贊官趙榮世，侍講官李顯祿，檢討官朴師聖，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明。侍講官李顯祿，讀《綱目》，自唐僖宗廣明元年，止引兵營於渭北。上曰，下番讀之。檢討官朴師聖讀，自中和元年春正月，止寇陷朗、衡、淟州。上曰，承旨讀之。參贊官趙榮世讀，自二年春正月，止知其將亡遂擧州降。上曰，注書讀之。假注書安相徽讀，自冬十月賊帥韓秀昇，止賊中大驚。上曰，上番兼春秋讀之。記事官李奎徽讀，自以楊行愍如盧州刺史，止以裵澈同平章事。上曰，下番兼春秋讀之。記注官柳謙明讀，自冬十月李克用取潞州，止遂進圍梓州。師聖曰，此時亂亡極矣。固無可言者，而以鄭從讜爲節度使，猶能鎭服河東，得人之效，有如是矣。上曰，然矣。顯祿曰，第二板言之矣。擇人之道，不可不愼，而節度使之任，乃以擊毬賭之，如是而能免於覆亡乎？大抵看史之法，善者爲師，惡者爲戒，此時雖無可師處，而可戒者則多矣。第十九板，以孟昭圖疏見之，此非諫諍之時，而忠憤所激，猶有此疏，范氏之論，善矣。明主，導天下使之言，故國家可得以治，若使言者，出於憤激，則其國殆矣。蓋昭圖之疏，出於憤激，而不能已也，言不見用而反受其禍，可不惜哉？上曰，其言好矣。孟昭圖之疏，非不美矣，而其曰，北司未必盡可信，南司未必盡無用云者，猶未斥言北司之非，抑亦有怵禍之心而然耶，抑其未知南、北司之痛然分晳，而不能斥言之歟？顯祿曰，見識如昭圖，而豈不知南、北司之痛然分晳耶？當此之時，權在於北司，而南司則不能有無其間，故其言不得不如是耳。榮世曰，若使昭圖，出於盛唐之時，則必能痛斥，而此時則不然，朝庭之權，盡歸北司，雖能斥言，必不可排去，故其言尙未免如此耳。上曰，然矣。顯祿曰，昭圖之言，雖未見用，猶能激勵一世，僖宗之不卽就亡，未必不賴於昭圖一疏矣。爲人君者，苟能導之使言，上下無否隔之患，而毋使忠義之士，言出於憤激，則其於爲國乎，何有？上曰，其言好矣。榮世曰，孺臣所達，誠是矣。魏徵，願爲良臣，不願爲忠臣，皐陶、稷、契，際遇堯、舜，都兪一堂，則何嘗有憤激之言乎？龍逄、比干，遭値桀、紂，面折廷爭，則何莫非憤激之言乎？故范氏曰，使言者出於憤激，則其國，豈不殆哉？此可以監矣。上曰，引喩之言，好矣。師聖曰，唐太宗，亦嘗有培言路之效，故至於衰季之世，而猶有昭圖之疏矣。上曰，然矣。榮世曰，此篇，最多可戒處矣。上曰，頃已言之矣。每看如此之時，則未嘗不慨然於心曰，何爲而至於如此，蓋治亂之分，本不相遠，毫釐之差，謬以千里，若僖宗者，駸駸然流入於亂亡之域而不自覺焉，無足責矣。《史記》之中，何處，非可以監戒者乎？顯祿曰，聖敎所謂毫釐之差，謬以千里者，誠有得於理矣。亂亡之君，未嘗不因其一念之差，漸至危亡之境，故自古人臣，勉其君者，唯恐其少或有差，而必存警焉。今殿下，聖學高明，下敎如此，更何有可達之語乎？上曰，如漢末，無可論矣。以《明史》觀之，忠臣烈士，布列於時，而唐則獨有鄭綦、鄭係，義不臣賊，其餘則甚至於開門迎巢，忠義之氣，掃地盡矣。師聖曰，忠義之多，未有如宋末矣。上曰，宋末之言，好矣。宋之忠臣，尤多於明，蓋以濂、洛以後，義理甚明，故擧知節義之可尙，而捨生殉國，曾不留難，此豈非學問之力耶？榮世曰，唐自肅代之後，藩鎭倔強，而不能制服，褊將殺其帥，則非但不能正其罪，乃反仍畀其位，使其臣，不知若是則爲忠，若是則爲逆，故忠逆不明，名分壞亂，浸成夷狄之風，豈有名節之可論乎？顯祿曰，唐之時，專尙詩文，不事學問，故義理不明，忠節罕聞，亦由於其上之導率不正也。上曰，其言好矣。漢、唐、宋以後，得國之正大，莫如大明，而漢、宋則立國仁厚，故累次興復，而大明則甲申之後，未能更復，意者刑法嚴酷之致也。然而君臣之分義嚴戲，故以致立節之士多，予則謂君臣之分，莫如明矣。顯祿曰，刑者，補治之具，治國之道，固不可無刑，而莫若以學問爲主，爲人君者，專尙學問，正其彝倫，則自然化民成俗，而若有干犯紀律者，則不可不正之以刑也。上曰，予亦知徒尙嚴法者，不足以爲國矣。榮世曰，我朝則崇用《明律》，而以古史觀之，則平世爲治者，必用輕刑，亂世爲治者，必用重刑，蓋以法綱解弛之餘，不可徒以寬仁爲治也。故自古爲小康之治者，皆不免尙猛矣。顯祿曰，諸葛亮，以三代上人物，治蜀尙嚴，以斬馬謖事見之，常時旣相親愛，而失律之罪，不可寬貸，故以至於流涕而斬之，豈不美哉？俄已告達矣，刑不可專尙，秦之促亡，蓋以專用刑法，大明，雖峻刑法，而兼以學問，故以致數百年立國，若或專用寬柔，則必不免解弛之患，治國之道，亦豈必專捨刑也？十八板，有之矣，周岌之召楊復光，初非好意，而復光，旣不能以威制之，故不聽左右之止，身自詣之，因岌之言及本朝，而先自泣下，以感動其意責之曰，奈何捨十八葉天子而臣賊乎？斯言也，辭嚴義正，故能使周岌感服，而擊賊成功，豈不偉哉？上曰，其言好矣。復光之言，出於眞心，故能感周岌，當觀其感動處矣。師聖曰，朱子，特書楊復光卒，表以出之，蓋有所取也。榮世進伏曰，臣極知惶悚，而院中事，不可不陳達矣。院規，非但儒疏，凡干疏章，必與諸僚商量，僉議歸一，然後捧入，而或有參差之議，則必更消詳後捧入，例也。向者尙州儒生，來呈上疏，都承旨鄭亨益，以已有禁令，不許捧入矣。其後儒生等，六七日連爲來呈，終至於侵詆政院，故諸僚申退之後，左副承旨愼無逸，同副承旨李倚天伴直，而日勢已暮，未及更議於長僚，遽爾捧入矣。長僚疏末之提說，蓋慮院規之壞損，非有深意於其間矣。同副承旨李倚天疏，則意專出於遜時，故批旨亦溢，左副承旨愼無逸疏，則字句之間，偶未點檢，故批旨，亦有未安之敎矣。此一款，元非大段之事，承批之後，不宜違牌，而今朝長僚，呈辭留院，其所呈辭，非專出於捧疏之事，然長僚，旣欲必遞，則下僚之不得仕進，其勢誠然，卽今兩僚之去就，都在長僚之進退矣。同副、左副，再招不進，故俄於閤門外，使注書書上傳旨，而卽今太廟還安，期日已近，習儀陪祭，尤爲迫頭，而引一微事，長僚與二僚，俱爲引嫌，院僚之不齊，誠極悶切，故敢此仰達矣。上曰，尙州儒疏兩臣事，予豈不知？向者兩書院之賜額，一因大臣之陳奏，一因該曹之覆啓，而皆是禁令前創建，故許之，而此則禁令後所建，故不爲允許矣。下僚之不爲通議於長僚，徑先捧入，蓋亦率爾，而同副承旨，自以率爾爲嫌，此則稍有禮長之道，而左副承旨疏，則張皇等說，殊無同僚禮長之風，故批旨亦及之矣。以此爲嫌，而至於違牌，雖知事體之損傷，而使之只推，更爲牌招矣。知申，亦以此爲嫌，至有尋單之擧，予知其年雖衰老，筋力堅強，非難行公，則引嫌尋單，殊涉太過，知申呈辭，還出給，待明朝牌招察任，可也。榮世曰，都承旨，獨爲牌招乎？上曰，左副、同副，傳旨已入，當有處分矣。已而，上曰，今日內摘奸以來，有所聞知，而頃者戶判入侍時，未及詳問矣。都廳今已入侍，宗廟役事，已至完畢乎？顯祿曰，正寢役事，旣已完畢，而後面方甎所築，猶未盡乾，故以炭火曝之，晝則似乾，而經夜則還有濕氣矣。臣亦今日看審役處，則廟庭修掃，尙未畢，故神門內外修掃，未及始之，而此則數日間事耳。上曰，此外更無役事處乎？顯祿曰，此外更無役事未及之處矣。但神門基址所築之墻，仍舊繼築，故不無色不同之欠，而此外無未盡之處矣。上曰，今番添造役事，與新造有異，而恐未及於夏享之前矣。大役及期能成，莫非祖宗朝恩澤，淪浹人心，而以致不日成之休，豈不幸歟？頃於大臣入侍時，有所下敎矣，役軍、匠卒輩，使役之時，其能奉行耶？顯祿曰，都提調，來傳聖敎，每以役民爲慮，而補土之役，不得已，使坊民一日赴役，不役時，亦用僧軍，而此外則更無煩民力之事矣。至若雇軍，則從其自願而立役，故且無怨咨矣。上曰，匠人、募軍輩，雖從其自願，渠亦祖宗之民，必感淪浹之德，而不無子來之心，其在經始勿亟之道，慮有催督之太劇，故問之耳。顯祿曰，晝夜董役，不無催促之時，而寧有刻迫之擧乎？頃者坊民赴役之時，都提調，亦以聖敎言之，都下民心，孰不欽仰耶？榮世曰，近來人心，豈與築靈臺時同乎？然太廟添造，異於他役，故人心亦無厭苦之意，而且於寒食，特令給由，故擧皆感祝聖德云矣。顯祿曰，役事甚鉅，而猶能及期成之，故輿情莫不欣幸矣。上曰，朔祭旣於慶德宮行之，必極盡無欠然後，還安似好矣。顯祿曰，新造方甎，不無濕氣，所塗油灰，亦不易乾，故致有未盡乾之弊，然此非奉安之所，久當自乾，恐無未安之事矣。復起而跽曰，小臣連爲董役，久未入侍矣。小臣不肖無狀，百不猶人，而前後叨恩，亦已罔極，若有所懷，敢不必達。向者夜對時，筵席下敎，極爲嚴峻，卽今則處分已定，更爲陳達，極知未安，而第徐宗伋事，則臣有所不敢知者，宗伋，如知伊日嚴敎之當於其身，則豈有仍因蹲冒之理乎？若其筵敎之聽瑩，則不是異事，在聖上包容之道，宜以其聽瑩爲恕，而批旨之間，不無辭氣之迫切，故不能無慨然之忱，而惶恐敢達矣。上曰，今日入侍儒臣，亦以其時憲職引避矣。以兩司避嫌及禁堂引嫌見之，蓋緣其日筵說誤傳之致也。因其末稍文義，果有無嚴之敎，而因此有禁堂臺臣之紛然引避，初則不料其聽瑩，異其以不指禁堂之言，致有禁堂之過嫌，乃有當之者自如之敎，由予不能體聖人辭不迫切之訓，追後思之，不無自歉之心，予豈罔此而有厭薄儒臣之意乎？辭氣迫切之戒，言甚切至，當各別留心矣。顯祿曰，臣等在外聞之，不無傳說之差誤矣。及承聖敎之開釋，孰不曉然？而徐宗伋則旣承未安之敎，不敢晏然應命，至於就理矣。大抵當之bb者b自如之敎，蓋已迫切，殿下，亦已追思而自歉，則一向置之於辭旨之間，亦似未安，當之者自如五字，還收，何如？上曰，儒臣眷眷之意好矣，而王言，若無大段事，則旣已播示四方，有難續續改下矣。其時禁堂旣罷，玉署亦遞，諸臺不必許遞，而雖還給辭單，必一向撕捱，故皆已給由矣。今番則必欲一伸其廉隅，故予亦不以爲過，而皆許其遞，儒臣亦已移差，此後則如有籍此呈辭者，不爲捧入，可也。榮世曰，聖敎如此，當一倂退却矣。上曰，因向日筵說，禁堂皆經一番罷職，吏判之以此爲嫌，予固料之，而其時見罷者，皆已收敍，則今亦何必引嫌乎？雖然，若以此一向撕捱，則本職久曠，亦甚可慮，當此大事稠疊，卿宰鮮少之日，不可使之引入，兼帶金吾之任，今姑遞解，待明朝牌招察任，可也。榮世曰，吏曹判書李秉常，朝有上來狀啓，而留院，午間來待城外，以頃日事，引嫌陳疏，而以齋戒，姑爲退却矣。再明則其疏當入，俟其疏入而處分，未知何如？上曰，不必待其上疏而處分，禁堂旣已許遞，則本職更無撕捱之端，明朝以此出擧條，而牌招，可也。〈出擧條〉

3月24日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨趙榮世〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨未差。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈坐直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李聖龍啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，右議政箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，左承旨朴聖輅啓曰，伏未審日間，聖體調攝若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣、汗候、隔滯、呑酸等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，王世子微感之候，已盡和解乎？臣等憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則無事，世子感氣，雖未快愈，亦不大端矣。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，都摠管申思喆，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以刑曹坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右相，三四日間當出仕云，何日肅謝耶？問啓事，命下矣。招問議政府錄事，則以爲今日當爲肅謝云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，右議政引見。

○傳于李聖龍曰，今聞寧嬪房，有呪變云，故使該宮薛里內官，先爲取招，而其人則三德、水今兩婢，事極驚駭，其令攸司，卽爲嚴囚推問，此與他有別，不可循例推問，勿拘齋戒，當日內卽爲問啓事，分付。

○傳于李聖龍曰，刑曹坐起，雖不過一日一次，此事與他有別，勿拘格例，明朝仍爲開坐事，分付。

○傳于李聖龍曰，諸道守令中，未辭朝者幾人耶？問啓。

○李聖龍啓曰，傳曰，諸道守令中，未辭朝者幾人耶？問啓事，命下矣。招問吏曹郞廳，則旌義縣監朴良儉，鏡城判官李萬榮，井邑縣監李山老，黃州牧使元命龜，永同縣監申思說，錦山郡守金時發，慶興府使李舜佐，竝七邑守令，未及辭朝，而舜佐則方就囚云矣，敢啓。傳曰，此中已署經者，催促辭朝，未署經者，使之卽速署經，可也。

○又啓曰，吏曹判書李秉常，兼帶知義禁許遞，擧條啓下後，當爲牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，夜對爲之。

○右議政洪致中箚曰，伏以臣，辭不獲命，冒昧出肅，而力疾勞動之餘，虛憊轉甚，歸伏私次，昏倒不振，明日賓廳次對，將不免頉稟，惶悚之極，靡所容措，且臣所兼宣惠廳堂上，司僕寺、奉常寺、司譯院提調，自有應遞之規，亟令該曹，照例處置，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。累月思卿之餘，見卿入侍，欣慰曷喩，而但神氣行動，猶未盡復，慮念未已，明日次對，予亦謂似難矣。益加善攝，後日次對，量力入侍，其何所妨，所辭諸兼，令該曹考例，稟處，卿其安心焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○三月二十四日辰時，上御進修堂，右議政洪致中引見入侍時，右承旨趙榮世，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明，右議政洪致中進伏。上曰，卿自入閣之後，所患不輕，非但觖然，深以爲慮，今則少瘳，至於肅謝，心甚欣幸，而見其入來時，行步神氣，大不如前，未知近日，則病勢，何如耶？致中曰，臣得奇疾，四朔沈綿，屢經死境，近自三四日內，神氣稍勝，而病根尙未快祛，居常沈頓矣。連蒙遣醫頒藥之恩，今則姑免死生之患矣。春節已深，而風氣尙不佳，聖體近來若何？上曰，近則無事經過矣。致中曰，頃以腹中不平之氣，久而彌留，臣民之憫慮，何可盡言，伏見藥房問安之批，症候似已平復，而聞醫官之言，則以爲患候，有根委，必以藥餌調保，益加愼攝然後，可無復發之患云，雖閭巷間人，有此症情，失攝則必發，願愼將攝之道。上曰，其言好矣。予當體念耳。致中曰，王大妃殿未寧之候，彌留之餘，尙未復常，伏不勝憂慮之至。上曰，比前稍減，而快復未易，極爲焦悶矣。致中曰，東宮感冒之候，問安之批，雖以不爲大段爲敎，而東宮方在沖年，調養之際，失攝最易，此爲可憫處，自內非不十分愼護，而區區之慮，更願益加調保，俾無添損之憂矣。上曰，年尙幼，調攝之道，豈如長成之人乎？卿言儘好，此後當使各別愼攝矣。致中曰，小臣無才無能，雖閑漫職事，未有一分稱塞矣。千萬夢寐之外，委以不相稱之任，在平常無事之時，以如臣者當此任，固多可憂，況此時是何等時，自量才分，安有一毫之可補於國事者乎？雖以文字辭免，終不能盡暴情實，一向虛帶，職務曠廢，病舊惶悶，如添一病矣。又承別諭之命，不敢偃伏，力疾趨謝，而廟堂文簿，積滯甚多，以臣病狀，決無獨當酬應之勢，臣之顚沛，不足恤，而其如國事，何哉？上曰，前後疏批，已盡諭矣。今番新卜，予意非偶，卽今國事之艱虞已極，生民之倒懸且甚，豈廟堂一時空虛之時乎？然而首相，尙無造朝之望，卿以無妄之疾，久而不愈，言念國事，中夜無寐，卿纔經重病，豈易卽爲快復耶？頃聞原任大臣之言，始知病勢之差勝，豈欲責之以劇務？臥閤論道，可以有補於國事，故頃以別諭，而見承宣之書啓，有三四日後出肅之語，故指日待之，意於昨日出肅，而無消息，故昨夜，使政院問啓，知其今日入肅，慮卿赴曉入來，致有添傷之患，欲遣史官，諭以差晩入肅之意，而未及爲之矣。卿勿過辭，予雖無知人之鑑，當此艱虞之日，若不知卿之可任，則豈有特拜之事乎？致中曰，小臣數日經營，欲爲肅謝矣。筋力無以自振，今日始爲入肅，而聞有問啓之敎，尤增惶恐矣。觀於先輩疏章，則雖在祖宗朝昇平之時，其告戒之辭，皆遑遑汲汲，有若危亡之機，迫在朝夕，可見其居安思危，安不忘危之意也。卽今天災時變，人心世道，民憂國計，誠無一事之可恃，雖三公夾輔，尙懼其不濟，況今鼎席殆空，何事可做？領相則年雖篤老，精力尙強，且國事必有元輔，然後庶務可理矣。日昨批旨，示以必致之意，似當有造朝之期，而左相則決其去就，一向退居，必有別樣敦勉，然後可以入來矣。左相，自其家禍變之後，以常情言之，豈有仕宦之念？當初入來，蓋爲大義之必伸，而大義未伸，則以苟然祿食，謂無其義，翻然出城，臣意則以爲，左相之決去就，似乎太輕，唯當務積誠意，期回天聽，大臣出處，何必如是輕遽也？向來領府事勉副，出於都監事急之致，中外孰不知之？而似有歉於禮待大臣，故臣於其時病勢方劇，念不及他，而敢以草草數語，有所仰達矣。當此國勢岌嶪之時，大臣或在遠或在郊，豈不可悶，別爲敦勉，期於必致何如？上曰，首揆雖已篤老，頃於入侍時見之，精力尙強，一去之後，更不造朝，此予誠禮不足之致，左揆，蓋有當初所執，而以古事觀之，事雖可從，或有閱歲爭執者矣。予亦有所守，故於其疏批，有辭嚴義正之敎，而終至於決去就，豈不過乎？其後以疏章見之，似無變動之意，今則批旨之間，辭窮意渴，唯冀久則庶回其遐心矣。領府事事，蓋緣其時事勢，萬不獲已，予豈不知其歉然？因予誠淺，不能勉出，終至遞免，至今思之，寧不慙赧，致中曰，小臣之不肖，一無可取，而前後恩眷，若是罔極，才智淺短，無他圖報，只有爲國一死而已。臣旣以死許國，則寧有顧惜臣身之意哉？力所可及而有不能盡，心有所懷而或至欺隱，則臣何以自立於世乎？目今國儲蕩然，戶曹頒祿不足之數，將至四五萬石，惠廳經用，以今年所捧較之，明年新捧之前，則其不足，亦將爲數三朔矣。戶曹則雖以取用江都米爲請，而待變軍餉之穀，過半取來，實爲可悶，惠廳貢物之價，若不繼給，則都民亦無支保之道，目今形勢，誠可謂竭悶，三南凶歉，實係變異，入春以來，飢餓困苦之狀，姑舍勿論，大饑之餘，農作必不能盡力，前頭之年事，若又不實，則國力已渴，將何以接濟乎？言念國事，爲之氣短，何可以言語盡達乎？大凡裕財之道，莫先於節儉，故向者筵席，略已仰陳矣。雖以節儉爲念，若無別樣加意之工，則難保此心之常存，當平常無事之時，常若在干戈搶攘之際，凡係不急之費，一切蠲減然後，庶可以救得矣。且財貨，不能神運鬼輸，入者有數，出者無限，則豈無匱乏之患乎？此後則另加軫念，務從省簡，實是區區之望也。以朝廷之事言之，爲憂者尤有大焉。臣旣有所懷，何敢不達，卽今朝象潰裂，殆不成貌樣，必能導之使言然後，可以開言路，言路開然後，可使在朝之人，伸其志氣而無所忌諱矣。近緣合啓事，上下相持，情志阻隔，以致群情抑鬱，國事冸渙，朝廷，乃四方之本，而氣像如此，其何以爲國乎？臣有區區之懷，而前則旣無下問之事，故猥越不敢仰陳，今則請盡心中之蘊蓄，三司合啓，蓋秉大義，而第其中趙泰耉、崔錫恒孥籍之啓，係是法外，凡用法之道，未死之前，明正其罪，則此固爲次第當行之典，而已死之後，追施孥籍，終非法意，當此末俗乖亂之時，何可創開法外之法，以啓日後無窮之弊乎？曾與原任大臣，論此事，則原任之意以爲，或分竄其子則猶可，以孥籍則不可云矣。李光佐，聖上亦旣任使，豈不知其爲人乎？人未必每事盡善，當局誤事，亦所難免，而至於向國不道之事，臣知其必無是心矣。向者庭請之時，小臣適以病未參，而固欲以所懷，仰達矣。庭請旋罷，故臣亦未果發口，然以光佐之人品心事觀之，則啓辭中臚列罪目，終不相近矣。趙泰億，亦是曾經三事之人，近來世道不幸，凡有變故，在三事之列者，鮮不免禍，豈不大有傷於國脈乎？合啓減等，亦似有由矣。至於柳鳳輝，則其疏，出於名號已定之後，以其文字辭語觀之，誠難救解，而黨論怪僻之人，過疑一邊之人，急於搆罪，語或如此者有之，故臣於昨年筵中，果以畢竟處分堅持，聖心所執，則固爲盛德事，臺議亦不可一向強拂爲達矣。臣意如此，故向來請對，不得隨參，蓋爲前後言議，有矛盾之嫌故也。然而卽今物情，則大有不然者，臣若不達，殿下何由而知之乎？上自大臣、卿宰，下至韋布，不謀同辭，死生、禍福，置之一邊，皆以必爭爲心，蓋以爲今日臣子者，若未爭得此事，則不可謂盡人臣職分也。今之廷臣，才經壬寅殺戮，孰無懲創之心，亦豈不欲仰體聖上好生之德？而至於此一事，牢不可破矣。以常情言之，則適當斬伐之餘，故雖聖明，似或疑其出於報復之計，而但聞物議，此若準請，則其餘，庶可收殺云，若以報復爲心，則姑捨諸人，只殺一人，可謂快於心乎？殿下，旣不從其啓，往往辭旨之間，過示未安之意，以此三司之臣，非但抑菀而已。莫不解體，皆無固志，如是而國事其可做乎？臺閣，人主之耳目，故祖宗朝則雖斷大辟之論，必三司爭之，而未聞有二品以上請對之擧，自向來始有此擧，至今因循矣。若不從三司之啓，而從卿宰之請，則是重卿宰而輕三司也。殊非待三司之意也。臣意以爲，請對則不必爲之，前頭三司，或對或啓之時，必有明白下敎然後，可無上下情志相阻之患，而亦可以鎭定人心矣。一向如此，則雖欲爲國，何處着手乎？竊恐下情之不通，敢此，仰達矣。上曰，予豈不知其大綱乎？卿之意，自頃入侍時，雖聽一言，可以知之，今日則盡其所蘊，與予平日所料不異矣。合啓中人，予豈謂無過？在國家寧靖之時，當局者難免有失，況此鋒刃慘毒之際，豈能無過失乎？予之向日，不能超乎群小之敎，正與大臣意一般矣。若以不能脫群小之習責之，則可矣。直驅之於逆魁，則與平日之意，有異矣。合啓中，趙泰耉、崔錫恒事，原任，亦以爲過矣。臺議旣發，猝難收殺，予亦知臺議之所緊，不在於此矣。柳鳳輝事，若以不殺，有若求譽於後世，則出於計較利害之私，予豈爲此哉？若以時議，出於報復之私，則豈於左揆之疏，以辭嚴義正爲批乎？此非一時假借之辭也。大抵知公議之不可屈，故使之付諸三司，予心若知鳳輝之罪，必當一律，則三尺之法，予豈可強屈耶。旣不的知其必可殺，而迫於群下之請，黽勉從之，則亦非誠實底意也。先朝之事，予豈能盡知？而言雖過激，所執若是，則奬詡而不允者亦多有之，以向來泮儒之疏言之，可見列聖培養之風，先朝禮待之意，故語不稱停，而予已置之矣。在上者，若扶植此等之論，則草上之風必偃，下之層激之論，益務其新奇，可不慮哉？予非不明白下敎，而不能使群下曉然，若以合啓中人，爲全然無過，則豈有削黜之罪乎？予旣知玆事是非之大頭腦，明示黜陟，而務勝之言，愈往愈激，緣予學問未就，不才涼德之致，若能善爲導率，則豈不能使之曉然耶？近來物情，雖未知之，以疏章間辭語看之，可以默揣矣。或恐予之未知是非大頭腦，莫有固志者亦不異矣。予意則元非不知是非，而因循至今也。實出於以寬濟猛之意也。忠質文之損益，古亦有之矣。三司伸氣然後，可以爲國元氣，而若此不已，則今日國事，罔知所止，念及於生民之困瘁，時事之艱虞，則中夜無寐，實非文具之言也。民困而不能濟，時艱而不能救，此是祖宗之社稷，言之至此，豈特如大臣之氣短而已？寧欲無聞，非但三司合啓，近日府、院之啓，或盈兩握，以向來鋒刃之慘毒言之，則或竄或殛，豈有顧惜之心乎？若盡從群下之請，則有若報復，在上者，當有酌處之道矣。然而前後臺啓，不從者鮮，靜而思之，則竄黜之數甚多，已與初意不同矣。向於知事沈萬賢疏，以何不言之於前，而言之於今爲批，其時之人，當去其特甚者，何必盡爲東竄西逐然後，可謂王法之得伸乎？懲一勵百之言，用之何處耶？自古豈無合啓與兩司之啓，而未有如近來者矣？致中曰，群下豈不知是非之已定乎？三司及在廷之臣，孰不欽仰聖上好生之德？而所執者公，故不可遽止也。且以聖上，旣知是非，而強咈臺議，尤爲抑菀也。大凡罪不必從重，罪疑惟輕，自是三代之美法，群臣，豈以好殺多竄，有望於殿下耶？關係不輕，不得不爭，此乃三司之職分也。向來禁堂事，旋蒙開釋，孰不欽仰聖意？而當初下敎，終不免辭令之太過，一時激惱，則辭令之不得其平，亦非異事，小臣平日，不敢以漢、唐以後君人之事，有望於殿下，故處分、辭令之間，或有一毫過於分數，則誠不勝慨然憂嘆於心，其時欲以文字仰達，而病昏不果矣。重臣、宰臣之一時特罷，豈不過乎？徐宗伋卽小臣之至親，嫌不敢言，而渠若明知嚴敎之專責其身，則豈有不爲引咎，而翌日講筵，亦敢入參之理乎？此出於聽瑩之致，決非無嚴之意，下敎辭旨，終涉迫切，私心常切慨然，故敢此，仰達矣。上曰，予亦知有歉於聖人辭不迫切之訓矣。以此陳戒，其意亦好，初則不料其聽瑩，以不指禁堂之言，致有禁堂之過嫌，其時不能無激惱之心，不免辭氣之過，蓋亦予之平日工夫，不能深造之致也。昨日夜對，儒臣以還收爲請，而王言有難續續改之故，以留意爲敎矣。知非而不改，亦非改過不吝之道，批旨間句語，當爲改下，而亦當留念矣。致中曰，頃日藥房入診時，因都提調陳達，湖南不被災諸邑，各樣京上納米穀、錢布，特令許貸，以補賑資，京各司需用，則以戶曹關西賣稅錢，分給於京司，而令本道，待秋作米，還償於戶曹，獨有不足之患，則令備局商議，關西監、兵營及各山城所在備局句管財貨，勿論各色之輕重，爲先移給於京各司，令湖南待秋還報，則庶可救濟，必須急速變通，可無後時不及之患事，有分付廟堂，卽爲稟處之命矣。湖南右沿各邑，災荒之慘，實振古所無，而本道穀物，本來鮮少，朝家劃給賑資，亦甚不敷，麥前接濟之道，茫然無策，言念民事，誠爲渴悶，原任大臣所達之言，甚得宜矣。戶曹所謂關西賣稅之價，非錢卽銀，其數將爲二萬餘兩，而爲補地部經費，將欲貿米於湖南云，湖南今年上納大同木，不過五百同許矣。盡數劃給本道，使之留賑，待秋作米，使之還納於戶曹，而以戶曹賣稅銀，計五百同價作錢，移送於惠廳，則事涉順便，且三軍門保米布及四五六月當騎步布，竝許留作賑資，亦自本道，還報關西，而其數爻，使之爲先成冊上送，知其實數後，關西所在錢布，量宜取來，以爲給代之地宜當，以此，分付于各該司及本道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，全羅監司狀啓，凡三度，而其一，卽請得戶曹貿米錢，移送惠廳，以上納大同木留賑後，作木上送事也。此一款，旣已許施，今無可論，其二，卽請得慈母山城留布六百同，移送三軍門及兵曹，而以保米布與四五六月當騎步布，留補賑資事也。慈母城留布，聞方罄竭，固難準此數許貸，而朝家旣已推移區劃，亦不必擧論，其三，以爲嶺南別餉米五千石，劃給本道，其代以江都米，移送惠廳後，自本道待秋還報於江都云，別餉米之移轉湖南，蓋爲事勢之萬分緊急，而嶺南之終不出給，甚非共濟之義，故纔已申飭，必令推理覓給，而江都軍餉，近甚耗縮，殆不成樣，地部，以頒祿之不足，勢將取用數萬石，而今又許貸於大同之代，則莫重待變之地，事甚可慮，決難撓改，江都米，旣不可許，則嶺南大同，亦難許施矣。此三度狀啓，別無覆啓之事，以擧條，分付本道之意，敢啓。上曰，依所達爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，卽今槐院，分館最急，而以本館官員之引嫌不當，前後，申飭，非止一再，而尙不擧行之故，非但積滯之可慮，或有參下、察訪之窠，銓曹亦無以備擬云，使之速爲分館事，催促何如？上曰依爲之。〈出擧條〉致中曰，禁府滯囚，未有甚於近來，外方査狀已到，而未及勘處者，亦多有之，以致累朔未出者，幾至三十餘人，昨今則以齋戒，雖未得開坐，諸堂之變通差出，意有所在，今後無故日，則使之連次開坐，俾無滯囚之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，事雖微細，而近來多有民怨，故敢此仰達矣。津船改造時，工曹無物役，不能給價，故請出別將二人，水上水下往來船隻，使之收稅，以爲造船之需事，自本曹草記蒙允矣。所謂別將，無論船體大小，輒徵三貫錢，間或有疊徵之弊，故商船幾乎不通云，呼冤之弊，勢所必至，殊甚驚駭，在前則本曹郞廳，例於春秋親審，摘奸後收稅矣。今亦依舊例，令郞官收稅，而別將則卽令革罷，俾除一分之弊，何如？上曰，以工曹草記看之，蓋出於不獲已也。非不慮如許輩，有憑公營私之弊，而津船亦重，故許之矣。卿之所達，誠是罷其別將，使郞廳依前收稅，而以此爲造船之資，則雖遣郞廳，不無過濫之慮，竝爲申飭，可也。〈出擧條〉上曰，每因文義，言及於恤民之事，而不過爲一時閑談矣。國事專恃於輔相，卽今荐飢塡壑之憂，已不可勝言，而身役之弊，豈不憫哉？向來良役廳，蓋爲減一疋之意，實惠雖未下究，民人猶望其減役矣。今已罷廳，遐方之民，豈知其無益而罷之耶？今不必更爲役廳以爲文具，而生民之困瘁，思之慘矣。當此之時，必有大振作、大警動，然後可以有爲，雖難猝然變通，終歲孜孜於廟議，則豈無善處之道乎？今則生民之憂，擔閣一邊，赤子之依賴於國家者，不能救之，則其將奈何？雖無廳名，有若設廳而念其救民之策，以爲補國之道，可也。致中曰，卽今民事之最急者，無過於此矣。凶歲則雖或流散，必於秋成後還集，而良役則逃故之後，久未塡代，故害及隣族，而隣族不堪，次第流離，舊日百家之村，今餘數十戶，外方田土之價，日漸減低，八路同然，民不聊生，民散如此，國將何賴？更張之策，當如救焚拯溺，而向來設廳，終歸無實者，亦由於不得善策而然也。卽今變通之道，不出於一疋均役，而所減一疋之代，無以推移充補，若欲徵出於無蔭、閑遊之類，則怨謗先起，實有莫可收拾之慮，廟堂非不講究，而苦無救弊之道，遷就至今矣。臣亦平居念此，平居念此，每與諸宰相對，未嘗不論此，若見鄕人之稍解事者，亦問外方物情，待僚相之入來，當與原任大臣及備局諸臣，從容講確後，仰稟矣。上曰，予豈不知一朝盡革之難？晝夜講究，則似得其便矣。致中曰，頃因鄕儒疏，原任大臣，爲時任時，外方儒生，不得書幼學於戶籍，以東齋生、鄕員生、武學等稱號，區別入籍事，覆啓蒙允，知委各道，而亦直爲擧行之意，使營門商度便否，更爲啓聞矣。近聞列邑，以此頗騷擾，文報亦爲紛紜，姑勿用新令，依前成籍之意，分付諸道，何如？上曰，其言儘好，依爲之。〈出擧條〉致中曰，外方各邑，中人、庶孽及納粟之類，使之抄出成冊，報本司以爲收布一疋，俾除隣族侵徵之弊矣。民間過生疑㤼，致有怨謗之弊云，此等事，節目然後，可以行之，節目未下之前，姑勿擧行事，分付諸道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○三月二十四日初更，上御進修堂，夜對入侍時，參贊官朴聖輅，侍講官李顯祿，檢討官朴師聖，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明。侍講官李顯祿讀，自起甲辰唐僖宗中和四年，止詔以行襲爲刺史。上曰，下番讀之，檢討官朴師聖讀，自光啓元年春正月，止殺東川節度使高仁厚。上曰，承旨讀之。參贊官朴聖輅讀，自夏四月朱玫，止楊守亮爲山南西道節度使。上曰，注書讀之。假注書安相徽讀，自以董昌爲浙東觀察使，止以茂貞爲鳳翔節度使。上曰，上番兼春秋讀之。記事官李奎徽讀，自朱全忠取曹州，止錢鏐取潤州。上曰，下番兼春秋讀之。記注官柳謙明讀，自文德元年，止削敬瑄官爵。上曰，玉堂上番讀之。李顯祿讀，自昭宗皇帝龍紀元年，止復置昇州，顯祿曰，第二板有之矣。李克用，表請討朱全忠，而朝廷方務姑息，故但以優詔，欲和解之，全忠，無所忌憚，克用，心亦不服，范氏之論善矣。御天下者，當賞善罰惡，辨是非枉直，而僖宗則不然，知其直者而不恤，置其不直者而不問，欲其兩存而乃兩失之，姑息之害，有如是矣。懲勸之道，可不明哉？上曰，其言好矣。師聖曰，前已，仰達矣。此後則漸漸無文義之可論者矣。顯祿曰，第五板有之矣。曺知愨，雖是宦者，頗能有功，故令孜猜之，矯詔襲殺，而僖宗，不能剪除，徒自語左右流涕而已。可不哀哉？上曰，然矣。僖宗此一着，尤無可言者矣。顯祿曰，兵法雖不厭詐，而行襲之誘殺孫喜，不過一時詐謀，非有大段功勞，至於直拜刺史，若是者恩賞太濫矣。上曰，然矣。師聖曰，其時藩鎭之爲刺史者，太容易，行襲之爲均州刺史，亦不異矣。顯祿曰，第九板言之矣。常濬之疏，切言時弊，而令孜忌之，終至於賜死，小人之猜賢，不足言，而爲其君者，不惟棄其言，又從而戮之，范氏之論，極爲切至，百代之下，豈不慨然乎？師聖曰，以十一板看之，克用，雖有跋扈之心，不無爲唐之誠，全忠則全用欺詐，不可取信，而唐宗不知，反信全忠，不容克用，此所以促亡也。上曰，然矣。顯祿曰，下番有所達矣。克用雖少，不無勇力，且非有必反之意，而當時藩鎭跋扈，已成弊習，朝廷所待，不稱其意，馴致其反，若能善爲駕馭，則豈至於叛耶？上曰，克用則蓋緣其時之不善用，而致其叛也。若非僖宗之時，必不至於叛矣。師聖曰，克用，自是沙陀無識之徒，豈曰無跋扈之心乎？然能善用，則必將爲唐效力矣。聖輅曰，善爲駕馭，則非但不叛，可致其恢復矣。顯祿曰，四十九板有之矣。當此之時，藩鎭互叛，而未聞有抗節死義之人，獨有孫揆，不屈於全忠，至於夾板鋸之，而罵不絶口，苟非忠節之卓爾者，惡能如是乎？聖輅曰，若此者，與顏杲卿、錢若水，同一流矣。顯祿曰，克用，雖善駕馭自是無識者流，難保其必不叛矣。若孫揆者，知而用之，則其所有益於國家也。何如耶？此是人主之監戒處也。上曰，其言好矣。

3月25日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈在外〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙榮世啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣素患未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，南行內乘張泰紹，以別薦勸武之人，依前例限十朔，試射減除之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今三月二十三日，各廳堂下武臣等，朔試射時，訓鍊院判官金聲八，武臣兼宣傳官南重圭，未滿四中，竝依例汰去，而至於稱病之類，試所看審，旣知其實病，呈辭受由，或令前下鄕之類，退試次，依前例，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，傳曰，自前御製中，疏章不爲多載，今此內下疏章，議于大臣入刊事，命下矣。問議于時任、原任大臣，則右議政洪致中，領中樞府事閔鎭遠，往復商量，以爲乙酉年十月日，辭禪位疏一本，癸巳年正月日，請尊號疏一本，入刊似宜云，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○李聖龍，以義禁府言啓曰，以全羅、平安兩道監司狀啓，刑曹粘目，鎭安前縣監韓䋊，郭山前郡守許鼎，移本府處分事，允下矣。韓䋊，今方待命於本府，卽爲拿囚，而許鼎，方以慶源府使，時在任所，依例發遣府書吏，交待後拿來，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，崇禎皇帝御筆，奉安于煥章菴，而簇子粧成，御覽後，下送奉安事，分付。

○鄭亨益啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔病不來，不得開政云，判書李秉常，參議洪鉉輔，竝卽牌招開政，何如？

○有政。吏批，判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，右承旨趙榮世進。

○吏批啓曰，判書李秉常牌招不進，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金橰、李潗爲承旨，崔命相爲正言，沈宅賢爲右參贊，黃龜河爲知義禁，李夏範爲司僕主簿，金彦輔爲同福縣監，金壽基爲慶源府使，李瑜爲檢詳，權𥛚爲獻納，金橰爲左承旨，朴聖輅爲右承旨，趙榮世爲左副承旨，李聖龍爲同副承旨，李潗爲右副承旨。

○兵批，行判書趙道彬進，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，右副承旨李聖龍進。

○兵批啓曰，江華府試才時，僧軍思休加資事，判下，故卽爲下批矣。改以筒箇弓箭賜給事，命下矣。前授加資，依例還收，原單子中付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，全羅兵使前後遞易之際，夫馬留滯，已過半年，當此窮春，無以資糧，將未免顚連道路之患，事甚可慮，新兵使申命仁，除拜兩朔，謂有身病，屢次催促，尙未赴任，揆以分義，極爲未安，從重推考，一兩日內，使之發送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前僉使柳廷秀，前萬戶朴東輔，司果李尙弘、鄭蔓，前司果朴東普，閑良鄭錫九、金榮載、曺佑周、韓五翊、李世禎、金應期，軍官李喜天，及第金潤基，閑良李秉春等，或畫眞，或軍器別備，或拯活人命，或指示捕捉之功，俱有加資之命，而柳廷秀、朴東輔、李東普，雖已資窮，未經准職，李尙弘、鄭蔓、金潤基，未資窮未准職，鄭錫九、金榮載、曺佑周、韓五翊、李世禎、金應期、李喜天、李秉春，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○又啓曰，新除授蝟島僉使鄭箕齊呈狀內，篤老之年，偶得必死之疾，食飮全廢，轉側須人，實無自力赴任之望，斯速入啓處置云。聞其病勢，果是實狀，當此風和之日，邊將之任，不宜久曠，今姑罷黜，准期不敍，何如？傳曰，允。

○以尹海英爲同知，崔東溟、李聖漢爲五衛將，蔡命亨爲忠翊將，李泌爲慶德假衛將，尹益柱爲景福假衛將，成致績爲訓鍊僉正，崔命柱、李漢弼爲訓鍊判官，金海鳴、宋必焜、吉尙義、申厚恭、李命祥爲武兼，宋廷蕃爲全州營將，吳達海爲慶州營將，辛泰東爲翊衛，閔遇洙爲洗馬，趙鼎期爲蝟島僉使，金宗衍爲司禦，安相徽、盧以亨爲副司正。

○鄭亨益啓曰，新除授左承旨金橰，右副承旨李潗，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金橰啓曰，新除授右副承旨李潗，時在全羅道全州地，斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○刑曹啓目，罪人三德請刑事，傳于李聖龍曰，還判付入啓，啓下後仍爲開坐事，分付。

○傳于李聖龍曰，三德請刑啓目，還判付中，犬馬亦有下以數文錢一襲衣七字，添入問目事，分付。

○李聖龍，以兵曹言啓曰，今三月二十五日，幼學金慶秋稱名人，自丹鳳門入來，壯哨申忠稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。丹鳳門守門將李枝雄，敦化門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李浹手本，則保放罪人金重呂、權授，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，延日居沙工姜於屯等，七名渰死事，傳于金橰曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○傳于李聖龍曰，明日晝講，副校理尹心衡，同爲入侍。

○待敎朴弼賢上疏，傳于鄭亨益曰，還出給。

○持平申處洙疏曰，伏以近來市井無賴之輩，托迹於名官宰相之門，恃勢橫挐之狀，臣心嘗痛疾矣。昨者兵曹正郞韓德厚之傔從，毆打憲府下人，流血被面，臣捉囚其傔人，以爲嚴治之地，德厚，嫺然發怒於臣，反囚憲府下吏，德厚，亦曾經憲職，則非不知法體之不可壞傷，而曲護其傔從，作此顚妄之事，若此不已，倚勢縱橫之類，執法之官，將莫敢誰何，其在懲一礪百之道，不可無責罰，臣竊謂德厚，可罷其職，以懲其徇私蔑法之失焉。臣亦淟劣，見輕同朝，致有壞損法綱之擧，亦命鐫削臣職，以爲疲軟不職者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。韓德厚，事誠極怪駭，特罷其職矣。於彼好勝，何嫌于我？爾其勿辭，從速察職。

○忠淸道德山幼學趙楫疏曰，伏以臣之十代祖漢川府院君臣溫，當我太祖、太宗化家爲國之日，攀附鱗翼，際會風雲，純忠茂績，冠絶當時，故建文三年，太宗大王登極之初，親製敎文，親筆書之，備敍勳勞，錫之土田，所以寵奬嘉賚之典，帶礪山河之意，䔽然於雲章寶墨之間。嗚呼盛哉，若子若孫，世奉世守，二百餘年，得免餒而者，何莫非聖宗念功報勞之賜也。逮至臣祖臣父，而門衰祚薄，喪禍荐臻，重之以兵燹奔竄之患，許多賜土，不能收拾，至于臣身，衰微益甚，迨至爲庶，香火蕭然，貧窮到骨，時於蔀屋之下，飢餓之中，奉展御筆，一瞻一泣而已。俯仰天地，寧不悲哉？謹閱王旨所付田結字號，則皆在畿邑，歷歷可尋，故臣以鄕曲愚蠢之人，不識世情，妄意以爲祖宗御筆，赫如日月，敎文王旨，嚴若神明，一言出口，必復舊物，以繼漢川旣絶之祀，然後奉納御筆于九重，以爲寶文宸奎之藏耳。自丁酉迄今十年，上言者再，擊鼓者一，而輒因豪族之多勢，不能推得，尙何言哉？臣今白首殘年，作一流丐，歸無所依，止無所泊，獨抱御筆，彷徨路側，誠恐一朝，塡于溝壑，獨使鬼神，呵護聖筆於風雲塵埃之中，則罪通幽明，死無所逃，謹奉太宗大王親製敎文御筆一道，王旨二字御筆一道，獻于玉墀之下。答曰，省爾疏辭，奉覽御筆，奎章煥然，寶墨如新，敬奉再三，感慕益切矣。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣，曾待罪金吾矣。在江都時，得見首堂初疏，知以元一瑞等，不爲加刑事，致勤嚴責，已不勝其悚懍，追接爛報，禁堂諸僚，忽有胥命金吾之擧，而繼而特罷有命矣。雖不知緣何事端，乃至於此，而臣亦自在同罪之中，祗自徊徨踧踖，罔知攸處，及至復路，始見諸堂聯名之疏，伏諗筵敎極嚴，罪案已成，臣於是五內震惕，不自覺渾身之俱靑也。臣於見任，自前秋至今日，一味仍帶，非如諸臣之或旣遞還除，或除拜屬耳。前後配所之定，率皆與聞，間因首堂有故，而出於獨定者，亦多矣。論其辜犯，不啻較重，而若使臣無故在京，則同一撕捱，同一罪罷，亦已久矣。適會夤緣試役，拘掣事勢，僥倖見漏於特命譴罷之中，冒沒仍蹲於諸臣旣罷之後，致使國家刑政斑駁，一身廉隅壞喪，其惶隕媿蹙，比已罷諸臣，尤萬萬矣。卽伏聞，聖敎旣已開釋，諸臣亦已牽復，雖不敢追提本事，復事煩浼，而臣之一番去就，不可異同於諸臣之義，固已十分較然矣。此則上自朝紳，下至輿儓，已成一副當公議，豈聖明未之下諒，而不過容待臣竣事以處耳。見今試事已了，歸轄才稅，而罪在應勘，不敢循例復命，茲從城外，露章自列，仍以徑還私次，是亦臣之罪也。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟賜一例譴罷，毋或暫時留難，無使旣曠之諸務，復致久曠，微臣當罪之上，又添撕捱之罪，公私不勝幸甚。臣治上此疏，因齋戒未及登徹，特荷聖念，曲軫金吾兼任，旣許遞解，因以庚牌催召矣。臣感激惶慄，益復靡措，第臣區區所旣乞，不在求解兼任，只欲與諸臣同被罪譴而已。臣與諸臣，所處旣同，所遭又同，而彼方至於胥命而力辭，此則托以事係旣往，而不思同其自處之道，彼其竝與本職而坐罷，此獨諉之兼任已解，而仍據所稱權要之地，豈有如許事理？如許廉隅，日昨備忘，有曰嫌端若有所據，其在禮使之道，有難強迫，至哉體下之敎，孰不欽仰？假令諸臣，當初引嫌，雖無所據，諸臣旣罷之後，則臣之所引，便是別般義理，殿下，亦必不以爲無據矣。若依諸臣例，一賜恩罷，如或不欲終棄，從以復備使令於宂官散職之列，則臣當竭蹶趨承之不暇，殿下，雖以銓職之久曠，位著之苟簡爲慮，而臣謂如是而後，可無此患也。臣旣以不同大臣去就，已被臺臣之譏斥，而今於同僚之間，自分彼此，各占罪榮，則是直縱恣無忌憚者耳。謂之忘廉喪恥，猶是歇後語也。不知又有幾諫臣，而亦奚但譏斥而止哉？千思萬惟，左量右度，終不可冒昧徑進，卽因開政，召牌又降，而俄頃之間，荐犯違慢，事勢雖然，罪戾彌深，惟殿下，竝賜勘處焉。答曰，省疏具悉。頃者下敎，不過警後，則諸堂引嫌，旣涉過矣。卿亦知之，今又追嫌，未知其得當，且已卽敍用，官職如舊，則卿之欲爲同去就者，義無所據，況日昨特罷之命，由於諸堂之過自撕捱，而卿則旣不參於伊時，又今見解其任，則少無不安之端，而設令欲伸卿志，無可罰而罰，安有如許國體乎？此等不當之廉隅，予實謂過，卿其勿辭，從速行公。

○禮曹判書李宜顯疏曰，伏以臣受罪甚輕，蒙敍太遽，除旨又遄下，益之以兼帶之重，惶霣仄惕，靡所容措，不敢又犯違慢之誅，黽勉出肅，而竊有職事之大段罣礙，須經陳聞者，輒敢冒死而控暴焉。臣以無似，猥玷史局之任，事體重大，不容辭避，早夜矻矻，未或少緩，及茲還差之後，亦連日赴坐，而本職儀曹，常時固甚緊劇，近來益多事，殆乎鼻眼莫開，佐貳則別無句管，素稱閑官，而至於長席，曹中凡事，毋論大小，必經裁處。且其事率多迫急，不可留置，故每赴史局，曹吏抱文書沓至，署判之際，迨至窮日，今日如是，又明日如是，以此纂修之事，全然抛却，雖云赴坐，殆乎有名無實，見今史局事。方患淹遲，摠領大臣，新有稟達，至請纂修多寡，逐一啓知，又於日前，排年分授，定限修整，事勢着急，尤非前日之比，而因此漸至拖延，且臣來在史局，列置翰注記載冊子，裁節撰成，朱墨方張，而未及出草，輒因曹事來鬧而停止，其所分條定例，費心措意者，仍以遺失，忘漏居多焉。此非細事，殊屬悶慮，臣取考史局前例，當編摩方劇之時，許解緊務，俾有所成就，非止一再，日前拜見大臣，其意亦以爲然，茲敢細具節節牽掣之狀，以冀朝家之處分，伏乞聖明，察此事勢，許遞臣春官之職，俾得專意史事，以盡臣子之義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，事勢固然，而且非一時過讓之比，本職今姑許遞焉。

○工曹判書權𢜫疏曰，伏以臣疾病沈篤，特牖下未冷之屍也。忝叨本職，月已三易，而一謝恩命，萬無其路，奄奄危喘，若將隕絶，家人罔知攸爲，具陳病狀，從縣道登聞，意謂仁覆之天，卽允所辭，而反承回諭，大失所圖，伏枕昏昏，失聲長吁，恨不速死而無知也。臣年旣耄老，病亦危重，已非陽界上人，而入春以來，舊恙新疾，一倍苦劇，百體疼痛，六脈不通，委頓床席，起居須人，氣息綿綴，朝不謀夕，戶庭咫尺之地，亦不得出入，只待就木之期矣。本曹雖曰閑局，曠闕許久，此豈垂死之喘所敢一日安乎心者哉？玆以瀝盡肝血，更此瀆陳，伏乞聖慈，曲加矜憐，將臣職名，速賜遞改，俾臣安意就盡，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿辭如此，本職今姑許遞，卿其俟間上來焉。

○掌令朴弼正疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，歸見老父，至情粗伸，感祝方切，千萬夢想之外，伏奉本月初七日，承政院成貼有旨，又以臣爲司憲府掌令，斯速乘馹上來者，榮耀所曁，蓬蓽生輝，臣是何人，何以獲此？感惶交中，罔知所以措躬也。噫，臣之無才無能，奚但臣自量之甚審？實是同朝之所共知，而自在肅廟朝，猥蒙剪拂之恩，屢受言責之寄，至于大行朝，甄拔如舊，而終未能建一策論一事，竟負我兩朝眷毗之隆，而只有泣弓之痛耳。臣之不忠不才，已莫逃於淵鑑之下，而其所奬用，視兩朝尤隆，何也？嗚呼，臺閣者，人主之耳目，補闕拾遺，其職也，知無不言，其責耳。三司諸臣，苦口力爭，今已閱歲，臣未知今日，君誣已雪乎，國賊已討乎？竊伏念天地之間，不可一日無者，《春秋》之義也，不可一日置者，宗社之賊也。玆故，環東土數千里臣民，擧皆明目張膽，誓不與此賊共戴一天，今日大義，終若不伸，則身居禮義之邦，叨荷祖宗之澤者，皆將負譏於天下後世，方期以不得請則不止，聖明，雖欲終拂大同之論，其可得乎？鞠躬盡瘁之大臣，一朝釋位，盡言不諱之臺官，見疑君父，《春秋》書之野史記之，則以今日國事，謂何如耶？臣於此，未嘗不仰屋而長吁也。臣旣不能積誠回天，且以輕停重論，厚招非議，向日處置之際，儒臣則譏之以旣停旋避，殊涉苟且，臺臣則斥之以見非公議，旣難參啓，公議之峻嚴，此焉可見，而森啓未收殺之前，卽臣難冒之日，臣何敢徒恃聖渥，抗顏臺端，以益人之嗤點乎？君命之下，不敢俟駕，刻日攢程，來伏私次，而臲卼之蹤，以末由入肅，陳章請譴，伏願殿下，廓然開悟，罪之斥之，自臣身始則庶可以伸公議而恢言路矣。微臣區區之祝，豈外此哉？臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有一二憂慨之忱，敢此附陳焉。嗚呼，自古聖主明君，所可察者，非特奸邪小人，而事之是非，義之當否，尤不可不察也。向日任徵夏之一疏，亶出於明先王之德，斥群小之罪，則豈料敢諫之士，見擯於聖朝來諫之日也？噫，此人之以諫自任，久矣。遇事直言，無所回避，歷數朝端，如徵夏者，豈易得哉？伏惟聖學高明，睿智出天，其於分黑白明是非，當如一刀兩段矣。其疏語之得失，宜無所不燭，而不惟不容其直，乃反以乖激罪之，豈不慨乎？凡天下萬事，無兩是兩非之理，善行輩是，則徵夏非也，徵夏非，則善行輩非也。殿下必居一於此，而於善行輩則斥之以嘗試，於徵夏則罪之以乖激，嘗試與乖激，其罪等乎？臺閣論事，寧激無渝，則以激爲罪，旣非聖世之美事，亦非聖明納諫之意也。伊日聖敎，果能覰得其彼輩嘗試之奸情，而徵夏，反與彼輩同罪，如是而果何謂處分之得中乎？伏願殿下，以逆耳之言，求之於道，卽寢徵夏竄配之命，伸言者之氣，開諫諍之路，則日月之更，人孰不欽仰而感嘆也哉？重臣事體，比庶僚自別，而臣聞兩重臣一宰臣，特下譴罷之命，其罪之輕重，雖不敢知，而待重臣之道，何其輕也？彼三臣，設有可罪之罪，其在禮遇之道，優容之不暇，而不少斟量，遽降譴罰。噫，厭薄臺閣，輕視群下，我殿下之本來痼病，異日秉彤管者，乃敢以聖上喜怒之太偏，將記之而垂示後世，臣之深憂長嘆，惟在此矣。伏願殿下，悔其旣往之失，俾盡禮使之道焉。臣聞爵者，命德之器，而人主所以勵世磨鈍也。固不宜輕授，況賣以黷貨耶。唐、虞之世，未聞有賣之規，而秦漢之末，始有此弊，弘羊之武功爵，西邸之賣官，卽其一也。惟我國家，聖繼神承，政尙虞夏，秦漢之陋，胡爲乎聖朝也？昨年凶歉，實是振古所無，居民之不能安堵，勢所必至，則字牧之官，殫心竭誠，賑濟斯民，乃其職耳，而不思他岐措辦之策，只以通政折衝帖文，䝱迫愚氓，督徵其價，而以此若而之穀，旣不能救活近止之民命，又從而侵漁富民，罔有紀極，自是厥後，貧民塡壑，富者騷擾，俱不能奠居，堂堂千乘之國，何必利其小利，因循謬規而莫之改耶。設令此輩，買爵免役，則軍丁之坐失，不可不念，而臣聞賣爵之時，誘以免役，及至歲抄，旋卽降定，此則罔民甚矣，焉有聖明在上，罔民，而可爲也？伏願聖明，繼自今，革罷賣爵之名，以杜無窮之弊焉。不但此事，臣於畿、湖經歷之路，多有目見而耳聞者，安得不陳於聖明之前也？臣嘗以白骨徵布之弊，屢陳於先朝，俱蒙議處之命，而終始見格，臣實慨然也。噫，此弊不祛，則民將盡劉矣。以殿下如傷之心，豈可無大變通大振作之擧耶？雖以一邑一村言之，或有子死十年而其父代行者，或有夫亡一紀而其妻納布者，或有負襁褓之兒，哀呼官門者，或有持物故之狀，泣訴營門者，俱不得免焉。甚至數十年逃軍之布，徵之於一族而一族散，徵之一隣而一隣空，奚但一族一隣而已？殆將十村而空矣。驚心慘目，有不忍言，冤氣之干霄，職由於此，而細究其由，則守令之昏劣，該吏之操縱故也。噫，逃故無補於緩急，怨毒只遍於良民，則區劃變通，不容少緩，而此時牧禦之任，尤不宜付諸匪人也，明矣。伏乞聖明，特降哀痛之旨，亟命道臣，嚴飭列邑，明覈軍丁之積年逃故者，卽頉編籍，搜括遊民之各岐圖免者，前期充定，而周年之內，如有未克釐正者，守令施以禁錮之法，該吏繩以徙邊之律，則闕額庶可以充矣，民怨亦可以紓矣。此豈非王政之所當急先務耶？唯聖明，留神採納焉。且臣於三南田稅米沈水事，曾有所慨然駭痛者，粤在戊戌年間，論覈交河縣監拯米歸橐之罪，特蒙允可，而蓋聞此弊，猶夫如前，夫田稅之運納京倉，何等重大，而爲守令者，慮不及於許多稅米，只付船人輩，使之輸納，此輩之從中偸出，和水充數，無足怪也。雖以湖西言之，定送實監色者，不過數邑，而此邑，自前無一和水弄奸之弊，其他列邑，豈有異同於其間？而不遵舊式，不送監色，致令船人輩，恣意幻弄，其流之害，有不可勝言。臣聞該曹覆啓中，有曰，凡有無面監色沙格處，一體分徵云云，如使實監色，着意領來，則亦豈有和水分徵之弊哉？自今以往，特命道臣，卽速分付列邑，載船之際，一依舊例，別定監色，領船上納，則可防船人弄巧之習，可除稅米欠縮之弊矣。嗚呼，凶年饑歲，不可不另擇者，守令也。臣於來往之路，或採取民情，或聞諸隣邑，則鎭川縣監金得大，全無惠民之政，只有肥己之聲，請得災結之時，稱以尤甚邑，所得結卜，其數夥然，而終無去處，其分等之時，圖囑營門，願入於稍實，無田土殘氓，値此凶歉，飢餓不能出門戶，而坐視其死，終無賑救之念，渠若有一分體聖上軫恤之意，安敢乃爾？木川縣監吳聖兪，爲人殘劣，政令疏迂，坐衙之時，猝發狂疾，荒歲賑政，置之相忘，奸吏秉政，窮民冤呼，如是而其可望救斯民之顚連乎？溫陽郡守李光湜，賦性麤厲，行己鄙瑣，潤橐之誚，已播隣境，虛民之政，唯恐不及，只以最可駭者言之，爲親舊左袒，撤毁村家，許令入葬，自此百餘民戶，將欲散去，如有一段顧忌之心，豈忍爲此耶？臣意則此三邑守令，竝命罷職，卽速擇遣，恐不可已也。臣行到果川地，目見民人之持文狀空還者，不知其數，臣怪而問之，則縣監方震夔，久留議藥廳，還官無期，故有民訴之積滯云，使此人，如有可記之勞，則除拜京司閑職，未爲不可，而今乃畀之以字牧，一任其瘝曠而莫之恤焉。臣不敢知朝家處分，果可謂得當耶。臣以爲姑遞震夔之職，宜除生民一日之弊也。臣方構疏書呈之際，得見館儒疏本，則盛論討逆之不嚴，末乃以三司之怵於禍福，苟延時日爲言，臣於是不勝慙悚之至。噫，爲人臣而昧於大義，緩於懲討，則是護逆也，將焉用彼臺閣爲哉？臣之誠意，不足以上格天心，至使諸賊，尙保首領，論臣之罪，合被重罪，泮儒之譏，烏得免乎？大臣去位之日，臣未得同其去就，累玷言地，迄未能辦得亘古亘今之義，則諫臣之斥，安敢辭也？臣之不可出者有三，而至於持平李光運之疏，尤有悚蹙不自安者，臣向與諫臣，同赴試院，竣事詣闕之日，約以合啓連啓矣。臣則遭慽徑歸，乃以連啓之意，送言於多臺，則諉以日暮，袖手而出，臣不勝慨然底心，疏請糾責，特蒙快可，臣疏所論，槩據其時實狀，而今僚臺所謂犯夜傳啓病難支吾等語，與臣所聞，何相左也？然則諉以日暮四字，元不出於諸臺之口，而臣果誤聞耶。奏御文字，不可不詳審，而果如僚臺所云，則下語之差爽，到此著矣。此尤臣難冒之一段也。伏乞聖明，諒臣所懇之實出肝膈，亟許鐫削臣職，以嚴公議，以安私分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。任徵夏事，其所命竄，非杜言路之意，特罷三臣，欲存事體，而爾之勉戒是矣，可不留意？至於賣爵，予實慨然于此，曾有申飭之事矣。白骨侵族，常言之氣短，而前後下敎，非止一二，當觀其成效，又何備忘，徒傷文具乎？軍役充定，亦有申飭之事，而田稅船運時，實監色領來事，所論誠是，各別申飭，金得大事，以他事，旣以令本道査啓，不必疊論，兩邑守令事，竝依施，而大抵其人可堪，則不可拘一事而遞其職矣。方震夔，換任屬耳，而且其爲人之質實，予已知之，雖無一人，自可議藥，輕遞亦可惜，還官有命矣。不意遞職，而意外侵斥，在我何嫌？爾其勿辭，從速行公。

○待敎朴弼賢疏曰，伏以臣之凡庸，最出人下，雖閑官冗職，猶懼不稱，至於翰苑榮選，揣量才分，臣亦自知其萬萬不似，而迫於嚴命，巽避無路，黽勉供職者，亦旣半年于玆矣。冥行無相，觸事生疏，居常愧懼，若隕淵谷，近因同僚之有病，重惹鬧端，旣違召牌，旋速禁推，凡其曲折，已悉於供辭中，伏想聖明，或必識有之矣。第幸因此罷散，永謝名塗，息偃田廬，以爲隨分養痾之計，不意恩敍遽降，降命遠辱，授臣舊踐，促臣上來，臣誠惝怳感激，不宜更有他辭，而竊伏見承宣之疏，盛論近來下番，使上番替直之失，至以翰苑古規，墜落盡矣爲辭，臣於此，已不勝其萬萬惶悚，而末又以臣所供之辭，謂不肯安而受之，而結之以好自明，旨意來歷，不比尋常，臣益慙汗，不能無惑於心也。夫史局體貌，至嚴且重，臣雖疲劣，旣叨其職，則安敢不斤斤遵守也哉？然於僚寀之間，或有緊急病故，而不敢輒煩疏籲，則不得不推移而相爲之地者，亦是人情事例之所不能免，故下番之請於上番，以遂暫時之私者，所從來遠矣，人孰免此？然以其體例之嚴重也，故除非不得已也，則亦未嘗輕許，以臣所自爲者言之，臣之忝據下番之任，自九月至於臘月，其間出見老母，不過爲三次而止。逮陞上番之後，亦嘗許下番之暫出，以省其病親，前後凡五六遭，此等小出入，便成一規，非是骫法徇人者，如上所陳，不惟爲衆所共知，伏惟聖明，亦必洞燭而無遺矣。假令承宣，身處此職，累朔之間，豈能不一出禁扃，而其所爲言，不少推恕，至以墜盡館規，爲臣之罪，辭氣之不審，至於如此，而欲他人之受而無辨，不亦難乎？檢下之責，專在上番，苟如其言，一任下番之所爲，而不少糾正，則臣之罪犯，視下番爲尤重，此臣所以不得不略及於供辭中者，而又以好自明，爲臣之咎，吁亦異矣。臣之情勢，旣如是萬分難安，而宿患眩窒之症，又忽發作，累月無減，萬無自力從仕之望，伏乞天地父母，察此衷悃，亟許遞臣職名，以幸公私，不勝幸甚。〈入啓還出給〉

3月26日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈坐直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講、夕講。

○卯時辰時，日暈。

○夜五更，流星出南斗星上，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○下直，黃州牧使元命龜，永同縣監申思說，井邑縣監李山老，神方仇非萬戶閔鎭廷。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候，漸益差減乎？人蔘養胃湯三貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進之藥宜當，王世子微感之候，其已快愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則無事，世子感氣，幾盡差愈矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿諸症候，漸似向減，而呑酸之候，數日微加云，卽與諸御醫等商議，則皆以爲，淸鬱二陳湯，最宜於卽今症候，五貼劑入，以爲自明朝進御之地爲宜云，此藥卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于趙榮世曰，今下弓矢，神方仇非萬戶閔鎭廷處給送。

○兵曹口傳政事，以尹涉爲副司果李宜顯爲副司直。

○鄭亨益啓曰，宗廟還安，定日不遠，而習儀則迫在再明，承旨不可不備員，右副承旨李潗，時在全羅道全州地，上來遲速，有不可知，合有趁卽變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代政官牌招，開政差出。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，應敎李顯祿，以親病陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，右承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，判書李秉常牌招不進，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，寧陵參奉權耉、李沇，除授後，過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，承旨以在京無故人差出事，命下矣。除在外與承旨中相避人員，只有二人，故二望備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兪拓基爲承旨，洪鳳祚爲持平，韓啓震爲正言，金興慶爲禮曹判書，黃龜河爲禮曹參判，洪構爲兵曹正郞，李遇命爲監察，李秉泰爲溫陽郡守，鄭希泰爲木川縣監，尹海英爲海原君，李鳳祥爲刑曹參判，徐宗燮爲執義。

○兵批，行判書趙道彬藥房進，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，右承旨朴聖輅進。

○以權𢜫爲副司直，李潗爲副司果，李光運爲副司果，李萬植爲副護軍。

○傳于朴聖輅曰，吏判疏批，昨已下矣。更爲牌招察任。

○李聖龍，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，都監諸役，旣已完畢，諸色軍匠，竝皆罷遣，各所郞廳監造官，今日爲始，除省記勿爲入直，而進不進單子，亦勿書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，本院前權知副正字柳基緖、鄭熙揆、李萬東、洪晟，移拜察訪矣。遞職後無屬處，依例還仕本院，前博士李大源，前正字蔡膺萬，前副正字洪景輔、李宗白，前權知副正字金權、趙鏛、南渭老，方在罷散中，依例肄習官啓下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接咸鏡監司狀啓，則三水府定配罪人金世鼎，遭父喪云，依定式許令歸葬之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以摠戎廳言啓曰，今三月二十六日，本廳受料將官，朔試射時，牙兵左司把摠朴淳貞，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營啓曰，各軍門外，中日沒技人啓稟，給熟馬帖事，曾有定奪矣。本營領軍旗牌官閑良高萬世，今三月二十五日，下番軍兵賞中日時，柳葉箭邊五中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，三番前部後司屬，黃海道五哨軍兵逢點，實數六百五十二名，十三番別驍衛五十四名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來四月初一日，與內外各處入直軍兵及東宮入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，奉敎趙明澤，自鄕入來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以禁衛營言啓曰，本營軍餉，元來不敷，雖在常年，一年所捧，僅支一年，況今三南凶歉，歲入太縮，湖南保米，比各道最多，元數九千石內，或減半或退捧，應捧之數，不過五千餘石，而頃又因本道狀啓，二千石，廟堂旣許留賑，使賑廳代給其穀，而賑廳不卽劃送，各邑亦多以留賑爲請，惟事煩報，無一邑上納之事，卽今見在之米，未滿萬石，而軍卒之一朔放料，殆至於一千三四百石之多，今年條捧上之期，又在於明年春夏間，則以未滿萬石之米，將何以支繼一年之用乎？若除災減與留賑之穀，則所餘當納之穀，只是三千餘石，前頭形勢，茫無措手，事極悶慮，方欲變通，昨因大臣陳達，湖南保米布，竝許留作賑資，以關西所在錢布給代事，命下矣。廟堂，爲慮賑資之難繼，有此稟定，固當擧行，而本營形勢，旣如是切急，則賑事雖曰，爲急，軍餉之匱竭，亦不可不慮，且關西錢布，設或上來，軍兵料米，代給錢布，亦甚難便，本營保米，則勿爲留賑，急速上納事，更令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○掌令朴弼正啓曰，臣昨上短疏，冀蒙察納，及承聖批，辭旨溫諄，若慈父之誨子，奉讀未半，欽仰我殿下待臺閣之太厚，而至於任徵夏，以其所以杜言路爲敎，臣不敢知，初旣特遞，末乃竄逐者，果出於開言路乎？臣則竊以爲，聖上所以處徵夏者，不特杜言路而已，臣實慨然，聖意之攸在也。鎭川縣監金得大，令本道査啓者，未知何事？而臣之所論，則其在戢貪吏救窮民之道，不宜一例置之，而不必疊論之敎，實是意外也。果川縣監方震夔，留待藥院，還官無期，事多積滯，貽害不貲，故採取民情，有所論列矣。今則還官有命，瘝曠不足慮，而追聞物議，則朝家，元無議藥設廳之事，議藥廳三字，果是大段爽誤云。奏御，文字之辭察，臣亦知之，而下語之際，未能點檢，致有人言，此是臣難冒之端也。噫，筋力奔走，少效涓埃，是臣區區之志，而公議至嚴，廉隅亦重，一避再避，甚覺支離，而向日僚臺，乃以見非公議，旣難參啓，一筆句斷，置之落科，森啓未收殺之前，無非臣俟罪之日，以此以彼，何可一例抗顏於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李聖龍啓曰，掌令朴弼正再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○掌令李齊恒疏曰，伏以臣，頃蒙恩遞，歸省先壟，病滯鄕廬，一味訟愆，千萬意外，曲蒙牽復之恩，旋有柏府之除，馹召繼降，蓬蓽生輝，臣誠惶隕感激，不敢遲留，擔舁病軀，昨始來伏私次，而長程撼頓之餘，宿疾添劇，宛轉叫苦，飮啖全廢，目今症情，旬月之內，斷無供職之望，茲不得不疾聲呼籲於天地父母之前，冀蒙鐫遞，而抑臣病情之外，又有私悃之不可冒進者，敢此略陳。伏願聖明，澄省焉。頃日任徵夏一疏，斷無他腸，只欲彰先王盛大之德，討群宵矯誣之罪，其於遣辭之際，雖不無一二妄率者，而其敢諫不諱之節，誠可謂卽今臺閣上第一人，而殿下，不少容貸，遽施流竄之典，臣於其時，忝居憲職，目見慷慨直言之士，蒼黃去國，而適緣情病之萬分危苦，終未能出一言半辭，以捄聖上之過擧，自速坐罷，辜負職責，臣至今思之，不覺騂面，其不可諉之情病之適然，而揚揚復進於臺閣之上者決矣。且伏聞，日者筵敎嚴峻，兩司諸臣，相繼呈遞，臣亦其時兩司中一人也。事雖旣往，嫌難復進之端，固無異同，至於泮儒之疏，論斥尤緊，至以觀利害怵禍福爲言，臣亦累忝臺端，誠意淺薄，言論巽懦，終莫能感回宸聰，亟行天討，使《春秋》大義，尙今不伸，譏責之至，勢所固然，以此以彼，俱不可晏然承命，重貽臺閣之羞，伏乞聖明，諒臣至懇，亟許鐫削臣職，以安私分，以謝公議，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其從速察職。

○慶尙道幼學權泰斗等疏曰，伏以臣等，向以先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，從祀事，齊聲叫閤，冀蒙採納，伏承聖批，辭旨溫諄，而特以重事之意，終靳兪音，臣等俯伏莊誦，愕然失圖，旣而反復思惟，曉然知聖明之意，非以從祀爲過也。且以聖批中，深嘉二字，知聖明亦有尊賢之誠，出尋常萬萬也。此可見秉彝好德之心，無聖愚貴賤之別也。夫天下之事，唯患知不明，不患行不果，今殿下，旣洞然知兩賢臣道德事業，果皆有光於聖門，而無愧於祀典，則其擧腏食之禮，特早晩事耳。臣等，烏敢以一時之靳？允，遽謂之無可奈何，而不復陳請於黈纊之下哉？聖敎中一重字，是固拒儒疏靳祀典之欛柄，而臣等不佞，妄竊謂兩賢從祀之禮，已自此一字端倪矣，何者？文廟從祀，事體至重，其人也，苟非千聖正統之傳，則不可以輕議也。其請也，苟非一世公誦之論，則不可輕施也。此殿下之重其事，正所以重其道也，重其道，斯尊其人，尊其人，斯擧其禮，今如有道學之正，克承千聖之嫡傳，而從祀之請，亶出一世之公論，則殿下之必擧其祀，而不容於闕遺，亟行以時，不容於遷就也，決矣。苟有其人而不擧其禮，則其爲輕斯道也，甚矣。以殿下重道尊賢之心，豈爲是哉？此臣等所以知聖敎一重字，爲兩賢從祀之階者也。臣等竊聞，前輩尙論之者，有曰，祖述堯、舜，憲章文、武，孔子也。祖述孔、孟，憲章周、程者，朱子也。祖述程、朱，憲章靜、栗者，宋時烈、宋浚吉也。所謂靜，卽文正公趙光祖之號靜菴也。所謂栗，卽文成公李珥之號栗谷也。此實建天地不悖，俟百世不惑之論也，此果非千聖正統之傳乎？其生也，一世尊其道，如尊孔、朱，其沒也，一世誦其書，如誦典謨，而從祀之請，亦已自先王朝齊發，泮儒已倡之矣，鄕儒已和之矣。式至于今湖西、嶺南之疏，又同日而發，則此果非一世公誦之論乎？千聖之正統，一世之公論，是皆殿下之所重者，則縟儀之擧，固不可一日緩也，而其猶靳一允字者，未知其所重者，又何事也？無乃殿下，以今日朝廷之臣，無一言及此，遂謂韋布之言，不可輕從，將有所待而不許臣等之請耶。此又有不然者，今日廷臣，唯以辨君誣討國賊爲第一義，抹血飮泣，日陳沐浴之請，誓不與此賊俱生，其不遑於斯文之事，亦宜矣。然其心，卽皆臣等之心也，其論，雖有緩急之殊，而其心，豈有輕重之別乎？今殿下，誠問諸在廷之臣曰，兩賢從祀，是可乎否乎，則在廷之臣，亦必無異辭者矣。夫以一世之公論，可占萬世之公議，則惡可以言出於草野，而邁邁然莫之施乎？若以言出於草野而忽之，則古人所謂言不在朝廷，則在草野者，果不足信耶。仍竊伏念，國賊之得罪於殿下者，蓋皆得罪於兩賢者也。今殿下之討賊，蓋惟以明義理正倫常爲先，而討之以不討，欲使二心之徒，自媿而自服，則是固天地之仁也，而臣等之愚，竊恐明義理正倫常之方，猶不得其本也。今若亟擧兩賢之從祀，以示萬世之標準，則倫常自正，義理自明，詖淫邪遁之說，不復敢螮蝀於太陽之下矣。此正所謂孔子之道著，則楊、墨之道息者也。臣等竊謂今日，辨君誣討國賊之本，固在乎明義理正倫常，而明義理正倫常之本，唯在乎表章兩賢之道，亟擧崇報之典也。然則兩賢從祀之禮，亦豈非今日之急務也耶？此臣等之所以連章叫閤，必欲得請而後已者也。伏願聖明，夬揮乾斷，亟擧縟儀，以示重道尊賢之意，則實斯文之盛典，而世道之大幸也。答曰，省疏具悉。予之持難者，豈他意乎？重其事也。〈疏錄在下〉

○應敎李顯祿疏曰，伏以臣之偏母，年老病痼，寧日常少，又自昨朝，猝患感冒，症節不輕，臣以獨身，無替代扶護之人，暫時離違，實所悶迫，而昨因館直苟簡，推移無路，不得不抑情持被。卽聞病母，夜來症形，一倍添篤，蓋緣得汗過多，眞元暴虛，氣息昏昏，全未收拾云，臣心神飛越，不能自定，急於歸護，徑出禁門，茲陳短疏，仍請重勘，伏乞聖慈，俯諒臣懇迫情私，亟遞所帶之職，且治擅離之罪，使臣得以專意救護，千萬至望。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○幼學權泰斗、崔龍瑞、金萬鍵、李台英、金聖孝、金聖範、蔡命協、表素性、李昶、柳㰓、李萬宏、鄭新桂、金命基、愼邦憲、李東英、表璟、愼邦彦、朴興古、崔海觀、表齊華、愼商翊、崔鵬瑞、全孝大、愼義翊、韓弘憲、表世兼、金聖揆、韓得圭、李暾、李春英、李暄、李暉、文世仁、愼周翊、崔虎瑞、徐搏、趙陽振、金萬兼、呂泰和、金爾亮、曺胤㶅、李德玄、曺昌植、李后泌、全處大、全天祐、趙陽來、金沆，生員李后沆、愼龍翊、柳漢煜、表世元、愼鳳翊、李光構，幼學李龍成、表廷泰、表徵泰、愼頤亨、金萬鈒、李正燮、金泰基、李后迪、崔龜瑞、金聖良、李晶、柳映、曺錫祿、李珍成、李暘、柳漢翊、柳漢燁、鄭錫桂，生員柳檉、朴采亮、李益春、鄭纘獻、梁重晉、朴廷虎，幼學愼思明、梁重唐、盧世郁、朴壽三、梁義揆、朴處梁、柳漢徵、林士寬、邊海翼、金鍊采、鄭胤獻、河有龍、李夏成、李師孟、梁仁揆、河震龍、禹洪錫、梁大揆、金爾大、禹敍疇、林士純、朴師德、梁熙揆、朴重華、金忠大、朴志亮、鄭重獻、梁震揆、愼一憲、朴忠亮、徐撰、許世應、成大有、許世重、鄭尙憲、鄭紹憲、朴垕泰、禹師疇、禹受疇、鄭承獻、李千枝、朴惠亮、崔泰亨、鄭述獻、李春光、朴齊亮、鄭再僑、金鍊錫、文世禮、朴廷龜、表光宇、朴來龍、河泰龍、朴右亮、朴來岐、河再龍、李泰胤、林再新、朴重千、林廈樑、朴萬泰、朴來鼎、南躔、蔡時鑑、蔡遵、南墪、梁重謙、李希白、蔡時錫、蔡時欽、蔡興一、蔡徵休、朴廷麟、朴師亮、李撝謙、蔡命千、蔡命蓍、蔡命弼、鄭熙運、表齊嵩、蔡命協、南道𨎩、蔡遇、南𡍵、柳鵬齡、蔡命顯、李允馥、蔡亨運、申光儁、申光佐、申鎭紀、申鎭九、申鎭岱、申鎭維、申鎭元、申鎭經、申光寅、羅學淳、朴時泰、尹孝彦、李夏植、李夏培、李德涵、尹和彦、尹朝彦、朴垕一、李聖斗、李暹、朴聖時、朴聖規、朴始華、鄭天奎、朴有華、朴聖瑞、李海壽、李翊壽、李恒壽、李箕壽、朴聖垕、朴就章、金世鉉、朴鳳瑞、朴鳳采、朴鳳休、朴鳳祥、朴太茂、鄭浚、鄭林華、愼光道、李德潤、李德淵、李德一、都命夔、都命恒、都命時、李夏成、李匡憲、李匡尹、李惟一、李惟吉、宋鳳錫、羅學成、羅弘續、李汝柏、朴始陽、羅學龍、李興壽、尹景淵、羅學謙、鄭栻、金正鎔、金萬敵、李宇白、李宇元、李宇春、鄭榮初、鄭榮新、李伷、金任道、朴玄泰、鄭弘績、李胤星、洪受澮、李東英、權重綱、權壽朋、鄭道一、都命世、權一亨、都漢生、權壽垈、鄭道三、朴天緯、李東稷、河在天、韓泰亨、都漢久、姜昌輔、李如珩、洪禹檝、鄭道昌、姜昌說、權壽龍、李東一、朴漢球、權壽元、李東彦、都潤世、吳命奎、尹松瀅、李萬祥、尹世烈、李如珏、韓翼良、李長春、李如玾、具鳳儀、成夢徵、朴天經、梁鳳鳴、李璣、都相莒、李東藩、尹松灦、李鳳世、李璋、李如琢、李如鈺、李夢弼、韓應良、都漢基、韓重良、李鸞世、李東卨、權偕、李菡、尹之商、梁鳳來、李菃、朴弼淳、李玩、尹松洽、吳錫昌、柳虎相、文南瑞、金益輝、李圭三、文道敏、李星泌、金精泰、李苓、裵仲華、朴尙彩、吳聖封、李世彬、金重華、韓汝弼、李徽三、金慶培、金泰振、宋胄白、金精洛、李重烘、文命來、柳章玄、權萬成、姜重烈、郭再儀、金鏜、朴舜擧、金精渭、韓休弼、柳章夏、金世欽、姜泰老、金精潤、李慶後、李昌夏、柳梓、沈道長、金泰華、權斗卿、金慶墪、文南紀、李命賚、權萬度、權以亨、李慶大、南益龜、鄭相虎、柳天葵、尹之殷、李昌胤、金八起、柳虎三、河應運、尹繼彦、權壽應、吳聖采、金尙智、姜景烈、裵益華、姜鵬老、曺繼文、李宜茂、白師一、柳時春、文宇謙、文道顯、權斗衡、柳章世、河綱、鄭相成、河應休、鄭相詹、河中柱、許輳、宋光參、權泰甲、權德齊、宋國徵、權大用、李士諒、鄭師雄、尹大有、鄭東雄、權泰顯、柳天明、洪壽垕、權泰興、韓箕錫、權�、鄭泰雄、文夏明、權泰元、宋履徵、鄭東雄、宋善徵、李拏廈、鄭相天、柳鳳壽、李命垕、權泰變、鄭東龜、權泰胄、權泰杰、趙希閔、趙希玉、許轂、柳碩明、鄭東龍、權泰佑、宋時傳、李胤實、朴聖時、權以衡、鄭栻、權泰彦、權以升、柳在杓、宋之哲、柳應明、李東箕、牟世芳、鄭相元、權以中、權以正、鄭東翊、李世甲、權以昌、河重龜、權適衡、鄭相琦、盧爾璣、宋德新、洪壽龜、柳重明、權以平、朴昌逸、牟世蕃、尹大頤、洪德裕、曺以性、朴太羲、崔元大、鄭燦、鄭相殷、鄭潤垕、鄭岱雄、崔鳴大、鄭昌徵、宋周一、柳益明、朴壽峻、趙希程、權鏛、李毅錫、柳時明、鄭觀徵、權以經、趙命玉、李命熙、鄭重泰、鄭㝡雄、權泰任、柳垕明、李垕仁、洪壽封、李命基、鄭瓘、柳復春、許輖、權泰炳、柳聖明、柳演、鄭㰒、權璉、盧爾瓚、鄭相點、朴聖儉、宋日徵、河聖胤、慶大成、魚好淵、魚大淵、魚遇淵、許載、李應世、權泰復、趙𪲱、安命徵、趙壄、黃義亨、趙泰城、朴來吉、郭處厚、郭處大、金慶集、朴啓胄、辛鼎齊、金夏鳴、朴來恒、郭來恒、郭命天、郭垕、郭啓禎、郭萬元、郭來成、金震鳴、郭景心、朴來泰、羅學道、郭在成、郭在新、羅學程、朴壽天、郭命說、郭景斗、金慶鳴、禹錫九、郭來甲、金行一、金弘鏡、成爾涉、成憲柱、成廈柱、權勛、申鎭遠、申光斗、申光夏、李喜佐、李命益、禹錫疇、成爾混、兪彦經、兪煜基、趙重稷、尹商霖、尹商賓、李奎齡、李九齡、趙重台、成爾淳、金處瑾、金處琮、金弘鼎、金以恒、黃壽石、黃壽聃、成爾漢、成爾湜、金萬頤、李碩芬、尹起平、李命天、禹洪元、洪禹平、愼德一、金以振、成虎徵、禹洪成、鄭重鉉、愼守命、愼德三、全萬昌、李命耈、愼守沈、愼守彦、慶源、姜壽斗、慶海、愼守大、慶再來、愼守倫、慶大來、吳尙正、金周錫、成元錫、李萬宏、李聖時、朴世益、沈龜賢、全萬斗、吳聖奎、愼守胄、愼守寬、李廣淵、金墪、金玧、金克明、愼守經、愼守基、愼守中、鄭觀海、康萬濟、田命昌、李至重、洪有成、吳尙泰、吳應奎、愼守情、禹洪濟、朴玄齡、金龜壽、金宜礪、金宜南、愼守溢、姜壽河、禹洪漸、朴世亮、康世胤、姜渭文、河潤天、徐命一。

○三月二十六日午時，上御時敏堂，晝講入侍時，知事金興慶，特進官金取魯，參贊官金槹，侍讀官尹心衡，檢討官金相奭，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明，宗臣南原君𪳣，武臣行副軍鄭齊奎，上讀《孟子滕文公》篇前受音一遍，自有爲神農之言，止雖欲耕得乎？侍讀官尹心衡進講，自后稷敎民稼穡，止惡能治國家，心衡曰，此章辭旨，明白痛快，首尾當爲玩究矣。自后稷以下，專明治天下不可耕且爲之意，吾聞以下，明斥陳相背其師，學許行之非也。聖人之憂民也至矣。敎稼穡育民人，置司徒敎彝倫，而猶且勞來之以安其生，匡直之以正其德，輔翼之以助其行，使之各得其性，而從以提撕警省者，此大學新民之功也。上曰，其言善矣。特進官金取魯曰，朱子以爲，勞來，所以安其民也，匡直，所以敎其民也。檢討官金相奭曰，堯以不得舜，舜以不得禹，爲己憂，雖聖君，必得賢人，然後可以爲治，故治天下必以得賢爲大，下文所謂以天下與人易，爲天下得人難者，蓋以人主之先務，在乎得人故也。上曰，然矣。知事金興慶曰，先儒亦論之矣，分人以財，勞來之意也，敎人以善，明人倫之意也。心衡曰，爲天下，不可以區區小惠爲務，得人則恩惠廣大，敎化無窮，故以得人謂仁矣。上曰，仁字，包惠與忠之義乎？取魯曰，爲天下得人，則可以惠而敎之，故謂之仁，忠惠二字之義，包在其中矣。興慶曰，堯、舜之以不得禹、皐陶爲己憂者，將以推是仁於天下也，何嘗用其心於耕乎？世降代下，漸不如太古之時，而許行，自是老、莊之流，強爲高遠之談，以眩一時之人，故先儒，亦以爲許行，不知時勢之不如，欲效神農之世也。相奭曰，神農豈必親耕乎？許行，藉重神農之言，易使人疑惑，故或以異端稱之，孟子所以斥之者，亦廓如也。上曰，然矣。心衡曰，孟子之辭闢洞快，警責深切，而陳相，猶不知開悟，且有大小同則賈相若等說，異端之惑人也如斯，良可慨也。相奭曰，雖使五尺之童適市，莫之或欺云者，此是許行之說，而稍似有理，故陳相，惑於其說，而至謂之大小輕重，同則賈相若，不知此道之將以亂天下，豈不惜哉？心衡曰，朱子，以莊周剖斗折衡等說爲心麤，此言最爲切要，陳相所謂賈相若之說，與莊周齊物論，意思相類，故孟子，應之以物之不齊，物之情也。斯言，足以闢許行之學，而發明其偏也。取魯曰，先儒，以此爲發明天理之大，斯言也，得之矣。上曰，上番儒臣，纔自南路還，書啓皆以陳之，而如有聞見之可達者，詳陳，可也，心衡曰，臣萬不肖似，而國家，委以重任，夙夜兢惕，而旣無見識，且疏事務，恐負委寄之意，唯殫原濕之勞矣。嶺南凶歉，前古所無，以大體言之，則雖謂之一道赤地，可也。其中忠淸道接界若干邑，及全羅道接境十餘邑稍勝，而所經處，全未收穫者多矣。春來流民，相繼道路，春初日寒之時，則道殣相望，五里十里之間，僵死路中者，至於三四矣。卽今則各邑設賑，日氣且暖，故道殣則不多矣。切有時急變通者，故昨日請對矣。有今日入侍之命，而承此下詢，敢不仰達，目今嶺南形勢，實有萬分切急之狀，民間如洗，甁粟無儲，雖使渴其膏血，各樣田稅，末由收捧，故道臣，不得已，狀請大同之折半停捧，而朝家，繼有尤甚邑折半停捧之令，災邑飢民，一倍欣聳耳，而但當災實分等時，道臣旣已區別尤甚、之次、稍實而尤甚之中，拈出被災尤酷，全無所收者，置之尤甚之尤甚矣。廟堂，或慮災邑之過多，以之次陞爲稍實，以尤甚陞爲之次，只以尤甚之尤甚，九邑爲尤甚，以本道振古所無之凶荒，災邑之不過九邑，實是異事，而今番大同折半之令，只及於九邑，其外則更無擧論之事，豈不冤乎？當此國用匱乏之時，一道雖難一倂停捧，當初道臣狀中，入於尤甚之邑，今雖入於之次，其實自是尤甚，此等邑，使之折半停捧，似爲得宜，且卽今民間，萬無准納之勢，與其不得准捧而徒取怨於民，莫若早施德意，姑許退捧，以慰民心，是乃得計也。如或以一例折半爲難，則依昨年軍布還上例，減三分之一，則猶勝於全不除減矣。臣旣以此論列於別單中，而若待廟堂之覆啓，則恐有後時之嘆，故敢此，仰達矣。上曰，初爲尤甚邑者，幾邑耶？心衡曰，入於尤甚者，三十餘邑，而其中九邑，爲尤甚之尤甚矣。上曰，連觀道臣之狀，又看繡衣之啓，南土民情，有若親見於見，慘然何可勝言？頃見流民圖，有所下敎，而舊還上身布，一年條雖已蕩減，予亦知此不足爲實惠矣。予初有田稅退捧之意，而卽今國用蕩然，故不得爲之矣。頃者湖南御史，亦有停捧之請，是亦大同耶？特進官金取魯曰，乃田稅與大同矣。上曰，外方饑歲災結，或多虛實之相蒙，故致有廟堂之節減，若使眞無過濫之事，則廟堂亦豈必減損耶？取魯曰，荒年報災，或不無過濫之弊，而此則御史，旣已巡檢，採達民情，必無過濫之語矣。上曰，大同，有難蠲減，而宰臣所達誠是，若或遲延，則恐致後時，令廟堂，先爲稟處，而時急公事，亦有草記，稟處之規，草記，稟處，可也。〈出擧條〉心衡曰，各邑之無土飢民，皆已抄出賑恤，故庶有生活之望，而有土飢民，則春間命脈，專恃還上矣。臣行到列邑，見賑廳關文，則該廳劃得統營米租七萬石，折半那移或送湖南，或移錄儲置，使不得分給民間，生民之怨咨，不啻若奪其口吻中物，事勢甚急，須念嶺民仰哺之意，勿使分劃，而使各邑分糶，待秋還捧，以爲劃用之地，恐合事宜矣。上曰，姑以目前之急，賑廳有所分俵，令該廳商量，稟處，可也。〈出擧條〉心衡曰，臣上來時，傳聞嶺南大同米，盡爲作木以上，而其所分定儲置米者，雖大邑，不過三四十石，舊年條未捧者，亦使作木上送云，嶺南，大抵務爲紡績，而今年則木花之被災尤慘，村閭之間，絶無織組之處，臣之出沒村閭，幾過五十日，而只見二處織布，以此觀之，則民間形勢，實無備納之路，卽今國家經用已竭，此蓋出於不得已，而今年條作木者，宜有酌量裁減之道，以添儲置之數，而至於舊年條，如果有作木之令，亟使停止宜矣。上曰，作木之數，幾許耶？心衡曰，臣不見文書，故未入于書啓中矣。作木之數，未知爲幾許疋，而前則大同，以儲置米，留在各邑者幾半，而今年則幾盡作木上納，所儲置米，太甚零星矣。上曰，令廟堂速爲稟處。〈出擧條〉心衡曰，列邑自歲後，抄出無土飢民，給糧濟活，其中雖不無聚穀之多少，調賑之勤慢，而猶可免盡劉之患，至於有土之飢民，則其所仰哺，唯在倉糶，秋間賣牛賣鼎，極力備納者，專爲春間受食，以資活命，而不意統營，稱以報請於廟堂，本營所句管別會還穀，散在各邑者，方欲轉移於本營，大邑則或至千餘石，小邑則亦不下五六百石，若使各邑，又失此穀，則是奪民之食，而絶其命脈也。臣之巡到處飢民輩，遮馬呼訴，發聲號哭，所見誠甚矜惻，統營雖諉以補賑，轅門內民戶，僅比一小縣，豈無營儲之推移可賑者乎？且統營所屬水軍，散在列邑，若賴此穀，得免塡壑，則此亦豈異於本營賙賑乎？臣旣以此意，通于本營，仍復發關列邑，使之姑爲留置，而但列別gg列邑g㤼於上司，必多有依令移送者，若自朝家，分付統營，勿爲移去，使各邑分給飢民，則可以濟活，故敢此仰達矣。上曰，入侍卿宰之意何如？興慶曰，秋間竭力備納，春來未得受食，則飢民之缺望，誠如繡衣之所達，統營雖無此穀，豈無轅門內分賑之資乎？取魯曰，小臣未諳其地事實，不能詳達，而統營，非但爲轅門內賑資，似有軍兵放料及其他需用之不足而然，必爲發關相問然後，處分似宜矣。上曰，統營轅門內賑資，似爲不多，而如宰臣之言，必多軍兵放料之數矣。況是統營，關防重地，凡需與他有異，若如繡衣之言，只爲轅門內賑資，則可使勿爲移去，留賑各邑，而外方事實，有難遙度，令廟堂問于統帥，若以爲雖不移來，可以推移用之云爾，則仍留各邑，使之分糶，可也。講官退。上曰，承旨進來，參贊官金槹進伏。上曰，秋曹佐貳，誰也？槹曰，張鵬翼也。上曰，病未瘳耶。槹曰，尙有病云矣。上曰，秋曹方有怪事，鎭日開坐，判書，將赴都監，逐日參坐似難，參判，今姑改差，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，而判書，雖未進參，參判、參議，同爲開坐事，分付，可也。輪對武臣進來，行副護軍鄭齊奎進伏，上問履歷，齊奎曰，己卯武科出身，調宣傳官、訓鍊主簿、訓鍊判官、都摠都事，甲申遭喪，己丑武兼復職遷都摠都事、全羅右水虞候，以軍器別備，陞資爲平安監營中軍，遷慶興府使、白翎僉使、海美縣監、三陟營將，遞來屬耳矣。上曰，纔以上來，其有所聞可陳之事乎？齊奎曰，別無弊端之可陳者矣。上曰，夕講爲之。

○三月二十六日申時，上御時敏堂，夕講入侍時，知事金興慶，特進官金取魯，參贊官李聖龍，侍讀官尹心衡，檢討官金相奭，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明，侍讀官尹心衡進講，自墨者、夷之，止撫然爲間曰，命之矣。上傳讀一遍，心衡曰，夷之，以墨者求見孟子，故孟子，欲觀其意之誠否，托疾爲辭，他日又求見之，則其意已誠，而孟子猶且不見，擧其葬親之說，使先問者諭之，欲其發悟於心，而夷之，尙未覺悟，乃曰，愛無差等，施由親始，先儒以爲，愛無差等，乃其本色，而施由親始之說，稍近於儒家立愛自親之意耳。特進官金取魯曰，施由親始，朱子以爲，臨時撰出，此其天理之一點明處，故孟子，責以二本使自覺悟，先儒，亦贊其從容開導矣。心衡曰，天理由中而出，故爲此二本之說，使之覺悟，大抵此章斥異端之訓，與上章警責之言，其意一般也。上曰，其言好矣。取魯曰，終引上世葬親之言，使之自然開悟，聖人之曉人也，有如此矣。檢討官金相奭曰，施由親始四字，可見其本心矣。雖行墨道而葬其親旣厚，則本心之明，有終不得而息者矣。上曰，至謂之命之矣者，與陳相比之，則當有優劣矣。取魯曰，夷之求見孟子之誠，已有一端開悟之心矣。心衡曰，葬其親厚者，蓋其天理之自然，而與愛無差等之心有異，故孟子，諭以本然之天理，使之夬悟，此其一章之大指，而無句句字字文義之可達者矣。上曰，施由親始之說，尙有秉彝之心，而非一時猝發之言，若其厚葬其親，則蓋有本心之可見者矣。取魯曰，施由親始云者，槩與墨道有異矣。知事金興慶進伏曰，統營別會米移轉事，俄以見其報狀爲達矣。退出後見之，則非報狀而乃是狀啓也。旣有狀啓，則更無可問之事，速令回啓，何如？上曰，予亦未及覺得矣。昨日統營狀啓，果是此事，令廟堂速爲回啓，可也。講官退。上曰，承旨進來，參贊官李聖龍進伏。上曰，吏判引嫌，蓋以禁堂事也，其時坐罷禁堂皆已收敍，更無可嫌之端，而慮其因此撕捱，特遞兼帶，此出於禮待之意，而一向引入，殊涉未安，牌招察任，可也。聖龍曰，處分至當矣。吏判以爲，向來禁堂坐罷時，若在京則同爲罷職，而適以在外之故，獨免於坐罷，以是爲不安，而聖敎若是，敢不應命乎？上曰，昨言于批旨矣。禁堂坐罷，元非金吾事也，以其引嫌之太過也。旣遞兼帶，則旣無可嫌，且以朝家事體言之，爲其不安而不可遞其無罪之人，元無似此道理，使之從速行公，可也。

3月27日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金槹〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈式暇〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。

○朴聖輅啓曰，明日宗廟還安擧動習儀，明明日，國忌齋戒，三十日，正日及朔祭齊戒，初一日，朔祭正日相値，此四日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，宗廟還安時，神輦侍衛，承旨二員進去矣。右承旨朴聖輅，以該房進去，一員何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，近日諫院，位甚不齊，闕啓已至多日，災邑守令，亦有未署經者，兩司除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兪拓基啓曰，以執義徐宗燮牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又以義禁府啓曰，時囚罪人李舜佐問啓公事，判付內議處事，命下矣。擊錚罪人則例有放送議處之規，李舜佐放送後，議處之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，本館上番副校理尹心衡，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩讀，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，都監諸役，旣已完畢，儀軌節目，依前例磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，吏曹判書李秉常，昨日筵敎，迥出尋常，而一向違牌，尙不應命，事體至爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，吏判，疏批已下，更卽牌招察任。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院實兼官十員內，輔德、兼輔德、兼司書、說書、兼說書，俱未差，弼善林柱國，受由在外，兼弼善李顯祿，以親病陳疏受由，兼文學尹心衡，入直玉堂，只有文學臣金應福，司書臣申魯二人，書筵入番，俱甚苟簡，實、兼官未差之代，令該曹後日政，盡數差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，宗廟還安習儀時，禮曹堂上，不可不進參，而判書金興慶，參判黃龜河，除授之後，不卽出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以春秋館郞廳，以實錄摠裁bb官b意啓曰，都廳郞廳李秉泰外任代，議政府檢詳李瑜差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以春秋官郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳徐宗伋，頃日違牌之後，仍不行公，極爲未安，推考，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以實錄廳郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳曰，向者下敎，未詳儒臣聽瑩之故，而因諸臣陳達，已爲開釋，則一向撕捱，殊涉未安，只推，更爲牌招。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，今日申後，魂殿宗室移牒來到，以爲本殿省記，以咸平君泓書呈矣。朝飯進喫之際，魚骨拘於喉間，喉間浮高，不得呑涎，不通聲音，以此病狀，萬無仍直於祭享重地，以洛春都正培改省記云，不得已，依例改省記以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪拓基曰，召對爲之。

○傳于李聖龍曰，事雖微，關政格，檢詳落點者，啓下舍人，乃伊日次第事，而近日爲檢詳者，雖經銓郞之人，無啓下舍人之事，問于銓曹以啓。

○李聖龍啓曰，事雖微，關政格，檢詳落點者，啓下舍人，乃伊日次第事，而近日則爲檢詳者，雖經銓郞之人，無啓下舍人之事，問于銓曹以啓事，命下矣。問于銓曹，則以爲，曾經銓郞之人，檢詳除拜後，卽陞舍人，雖是古例，若値郞望苟簡之時，則不爲陞付，亦有一二前例矣。卽今郞望，李瑜外，只有二人，而郞望新通，自是郞官之任，李瑜若爲陞付，則銓郞三望，無以充擬，故不爲陞付云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，實錄廳郞廳徐宗伋牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以義禁府言啓曰，罪人李重煥、元一瑞等推案中，拈出問目，旣已形推究問，更無憑考之事，前下推案二度還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，設鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。〈措語見上〉請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。〈措語見上〉請亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉新除授持平洪鳳祚，時在忠淸道淸州地，請斯速乘馹上來事，下諭。掌令朴弼正，以〈避辭在上〉引嫌而退，累次引嫌，實涉太過，下款所引，亦非大段，請掌令朴弼正出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。

○正言崔命相啓曰，如臣無似，不合言責，臣固自知，而今此新除忽降，匪意又有召命，怵畏分義，不得不黽勉趨謝，而第本院前啓中，有趙遠命等遠竄之啓，觀其措語，則卽壬寅二月五日次對時事也。今此臺啓之請罪遠命等者，專由於李重協事，而重協，卽臣子婦之父也。臣旣與重協，有連姻之嫌，則其不可參涉於論罪遠命之啓也決矣。旣不得連啓，則勢不可仍居於職次，請遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪拓基啓曰，正言崔命相，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○礪原君柱疏曰，伏以臣，年紀衰暮，百病侵尋，呻痛恒多，不比完人，而分義是懼，黽勉進參於大小公會之班矣。自遭孔懷之慽，割半之痛，誠難排抑，眼患脚病，一時交劇，雜施鍼藥，未見分效，委頓床簀，痛楚轉劇，不意摠管之命，忽下於此際，而臣之病狀，萬無強起肅謝之望，日昨親行殷奠時，竟不得進參於侍衛之別，有臣如此，生不如死，臣一倍惶蹙，不知置身之所。緣臣病劇，致使莫重侍衛，終不得備員，事體之虧缺，分義之未安，莫此爲甚，臣罪於此，萬殞難贖。顧今賤疾，源委已痼，旬月之內，決無復起爲人之望，輪直重地，不可久曠，玆敢疾聲呼籲於宸嚴之下，伏乞聖明，諒臣病重實狀，亟遞摠管之任，以肅朝綱，以尋生路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之所患如此，予用慮念，所辭兼帶，且値動駕，今姑許遞焉。

○掌令朴弼正疏曰，伏以臣之蹤迹，實難一刻冒據，而聖批敎以察職，僚臣請以出仕，臣誠惶隕抑塞，寧欲逃遁而不可得也。臣之今日應遞，不但臣自量之已審，儕友之間，或有以書相問者，或有私自酬酢者，而皆曰宜置落科，公議所在，於此可見，而臺閣廉隅，比庶僚自別，則臣雖欲抗顏冒進，其可得乎？向日筵敎之嚴截，自鄕新來，全然無聞，未及自列於疏避之中，此尤臣之罪也。臣迹卽臲卼，且遭功慽，不敢晏然就職，來詣闕下，略陳短疏，仰請嚴誅，伏乞聖明，諒臣情迹之不可蹲據，亟罷臣職，仍治臣慢命之罪，不勝幸甚。臣縮伏俟勘之中，不敢贅及他事，而實有所尋常慨惋于中者，敢此附陳焉。夫廟庭配享，至重且嚴，苟非其人，則不可濫享也，明矣。我朝列聖之追配同德，共享俎豆者，乃祖宗朝成憲也。先正臣宋時烈、宋浚吉，道德之純正，際遇之隆盛，迥出千古，而尙未配於孝廟之庭，實爲聖朝之一大欠典，而士林之抑菀，久而愈激，臣於頃年，適入筵中，我肅宗大王，先爲發端，下詢于大臣諸臣，議其共享之當否，則其時諸臣，俱曰可行，而一重臣，適以事體重大四字，草草仰對，終未免姑寢成命，肅考之筵席下敎，亶出於尊賢衛道之盛意，而重臣之以重大仰對者，以待後日之意也。嗚呼，惟我肅廟，累朝闕典，終不修擧，而獨於此一事，有意未果，遽爾賓天，此豈非聖明之今日所當惕念遵行者耶？噫，辛丑以後，群奸秉權，義理晦塞，乃敢以得罪於名義者，濫配於肅廟之庭，輿情之憤鬱，享祀之汚辱，至於三人而極矣。彼三人之得罪於肅考，奚但臣僚之所共知，抑亦殿下之所已燭矣。我肅廟，憑几之末年，終不赦過宥罪，則千載之下，難免爲肅考之罪人，而遽然配之於肅廟之庭，何也？見今工役告訖，廟貌一新，還安日字，且隔數宵，廟享之失，若不及今講確釐正，則必有後時之嘆矣。伏乞聖明，亟命大臣及三司，會議廟堂，當享而享當黜而黜之，則我孝廟、肅廟陟降之靈，必悅豫於冥冥之中，而我殿下繼述之孝，尤有光於簡冊矣。答曰，省疏具悉。兩臣可配，予豈亦不念？而但廟庭配享，事體至重，伊時筵臣陳達，得其體重，而聖考所從聖意，亦可仰體，何可輕議追配乎？至於三臣事，前後已言矣。設令可議者，非還安時所可議者，爾其勿辭，從速察職。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣之情勢，可謂萬分危蹙矣。冒上短疏，仰請譴罰，一兪之音，俯伏以俟，及承聖批，開釋備至，雖慈父之詔迷子，無以加此，臣拜稽莊誦，不覺感涕之沾襟也。第允許尙靳，職名自如，是日月之明，猶有所遺照也。臣之抑塞兢悶，於是乎一倍矣。自古君臣情志，貴在交孚，今日際遇，雖不敢妄擬古人，殿下，嘗以誠信接下，臣所持守而事君者，亦惟此二字耳。上下以此相勵，庶幾有交孚之望，而今臣，力陳去就可據之端，而殿下曰，義無所據，臣悉暴情勢難安之狀，而殿下曰，少無不安，臣之許多辭說，都歸殿下一例揮拒，此固臣文辭短拙，不能格感之致，而若使臣，平日誠信，早已見孚於體下之視，則亦何待區區文辭爲哉？臣只當慙恧竦惕之不暇，豈敢爲不被孚信？徒犯瀆擾之語，而殿下，每敎以諸堂坐罷，非以金吾事，只由於撕捱之太過，臣之惑滋甚焉，臣之引嫌，亦非以金吾事也。臣與諸臣，同一僚寀，同一情勢，而彼以撕捱而見罷，此乃懲於此，而猶患失之，不復撕捱，獨自蹲冒，則是果何狀人耶？譴罷之典，固不可異同，矧可持保職秩，有若無故人哉？宂官散職，猶不可冒據，況此銓任，素稱權要之地乎？如許事理，較然易見，不但飢飽冷煖之自知而已，獨殿下，猶未深察。伏聞昨夕筵敎，又復諄切，近來筵說甚祕，雖不得其詳，而開示迷惑，必欲勉出，誠異渥也。臣雖頑如木石，寧不知感，而竊以爲奔走承命之爲恭，終不如無毁四維之爲有關風化，百爾思量，只見有一箇此義理，三日之內，六違嚴召，其愚滯甚矣，慢蹇極矣。論其辜犯，不特本事之可罪也，銓衡重任，豈臣所堪？而旣已一出應命，惟宜彈渴心力，苟或急於一時求免，爲一毫過嫌之擧，則天厭之，天厭之，臣雖無狀，本不爲此態也。臣旣以一蒙例勘，後當竭蹶之意，仰申於前疏中，聖意亦或俯諒矣。如臣駑下，豈敢望以禮之使？而勿復敦迫，以重朝家事體，亟許鐫削，俾伸臣子廉義，是爲公私兩幸之道，惟聖明裁處焉。答曰，省疏具悉。凡事不中則過矣。今卿撕捱，其自量哉。同事之人，皆已收敍，卿之兼帶，亦已見解，則一違再違，如是引入，此等義理，予所未聞，雖日上再章，十違召命，予志牢定，決難許遞，卿勿過辭，從速行公。

○八道儒生幼學李昉等疏曰，伏以天下之所不容，莫大於亂逆，王法之所當討，亦莫急於亂逆，有逆而不能討，則罪同於逆臣，故夫子於《春秋》，以趙盾書弑，此臣等所以痛君父之受誣，懼得罪於聖人，八路齊聲，敢陳沐浴之義，而兪音終閟，此莫非臣等誠意淺薄，未能回天，而所可痛者，謀危君父之逆，能以偃息於覆載之間，而懷忍喋血之誣，未得伸雪，則三綱淪而九法斁矣。不料我聖朝三百年禮義之邦，歸於夷狄禽獸之域，戴天履地生而何面？寧蹈東海之波，無共一天，而區區愚衷，竊有所未解者，復此申覆焉。殿下，每以事係聖躬，引以爲嫌，而殿下自以爲，與周公孰仁且智，周公之於管、蔡，以聖人之德則不無烝乂之漸，以同氣之親則不無傷恩之嫌，而惟其得罪於宗社，故誅之而不貸，周公之不能行於至親者，殿下，乃欲行之於群兇，是則殿下之自處者，在周公一層上也。臣等愚昧，未知過聖人一層，更有的當底道理耶？先儒，嘗論此事，以爲非周公誅之，天下共誅，周公安得而私之哉？周公之所未私，而殿下，欲私之，殿下靜言思之，果可自賢於周公而心無所歉乎？殿下，又以群兇當朝時，有所眷遇，今若加誅，恐有相負之譏，心有所不安，此亦殿下之私意，有所未祛，而不得惺覺者存焉。殿下當時，幾危於彼輩之陰譎，呴噓籠絡，以思聖躬之免禍者，此誠大聖人處變之智，出尋常萬萬者也。堯、舜之於四兇，罪惡未著之前，則任而使之，罪惡旣彰之後，則誅而殛之，此果傷於堯、舜之聖德乎？不惟此也。肅廟之於逆黯、賊積，在初倚畀之眷，敎諭之勤，豈啻殿下之於群兇？而及其討罪之日，斷然不撓，政與堯、舜之誅四凶，前後一揆，而實爲殿下家法也。殿下，又以爲罪當誅者，寬宥假貸，則可以兇徒之回心革面，而夫以吾夫子過化存神之聖德，豈以殺戮爲事？而惟其難化之惡，有所不移，故不貸正卯之兇，此又孔子之所不能，而殿下欲行之，不亦迂乎？嗚呼，蛇蝎之性，天地所未化者也。一種惡逆之鍾其戾氣者，物比則蛇蝎耳。以天地之大化，不移者蛇蝎，而殿下欲化之，是則殿下自處，不惟欲居聖人之上，將欲勝於天地大化，其可謂得乎？大抵殿下，私意未淨，以殿下視殿下，不免自私之失，殿下所居之位，非殿下之私位也。殿下試以殿下之位，看作古昔帝王之位，以今日之事，看作古昔帝王之事，而殿下自作，傍人以公心而求其裁處，則是非得失，可以瞭然於方寸，而置處不難矣。嗚呼，亂臣賊子，容庇假貸，而可以爲德，則夫子之誅亂賊於旣骨者，反爲殿下之罪人矣。孟子以爲，《春秋》成而亂賊懼，先儒以爲，非《春秋》則亂賊接迹，已死之亂賊，不以筆誅，則尙有接迹之患，況其生者，曲庇深䕶，奬奸而誨盜，則從今以後，謀國弑君者，不止連踵而已。然則吾夫子春秋大義，千萬古君臣之倫，至殿下而壞盡矣，寧不寒心？義理晦塞如此，遂使是非不明，而未免兩是兩非之歸，此實漢、唐末季之所未見，不料聖明在上，而彝倫之斁絶，國是之謬錯，至此極也。臣等茲不勝痛哭流涕之至，不避瀆擾，更此呼籲，伏乞聖明，亟正諸賊之罪逆，以扶萬古之綱常，不勝幸甚。傳于李聖龍曰，爲君請討，予何不可？而但務勝新奇，予不欲觀，合啓之中，已有所論，何必務勝？噫，逆鏡敎文之辭，思之至今，不覺痛心，旣已正法之後，則爲今日臣子者，何敢更提敎文中語？而今觀儒疏，喋血之誣未雪云，是何言？然則鏡、虎生存乎？殊可駭也。于此罔極之語，逆鏡旣伏法，則其所更提，抑何意耶？請討雖急，何忍提此？明示譴責，以懲新奇者，而旣曰請討，故雖不可加罰，不可循例賜批，原疏還給。

○全羅道進士李俊林疏曰，伏以道之在天地間，如人身之有元氣，道之明晦，而世之治亂，由焉，氣之衰旺，而人之死生，係焉。是以，明於治道者，莫不以尊賢崇德，扶植斯文爲致治之急先務，如人之飮食藥餌，以養其氣，以保其生，此歷世帝王，所以尊奉先聖先師於國學，而亦必以後賢後儒之有功斯文者，從與享之，俾爲學者尊慕誦法之地者也。惟我聖朝，運啓文明，儒賢輩出，近得洛閩之統緖，遠接洙泗之淵源者，世有其人，與趙宋之世，周、程、張、邵、朱、呂諸賢之前後繼起，以明千載之絶學者，殆不相讓，此皆祖宗崇儒重道，典學化俗之功，猗歟盛哉。其德學純備，爲世儒宗，後先陞附於夫子之廟者，凡有八賢，而繼八賢而興，卓然爲東方之大儒，百代之師表者，又有文正公宋時烈，文正公宋浚吉，惟此兩賢，生竝一世，俱師文元公金長生，親承指授，深悟妙契，蓋長生，是文成公李珥之嫡傳，珥之學，體用俱全，門路端的，實爲吾東理學之宗派，而兩臣者，盡傳其學，互執斯文之牛耳。竝爲儒林之宗匠，而遭遇孝廟，契合昭融，殫心竭力，同寅協恭，必以挽回三代之至治，一伸春秋之大義爲期，雖其言議之間，不無些少之異同，出處之際，或有先後之差殊，而要其歸趣，論其大體，則同一塗轍，而終爲志同道合之君子，故世皆兩尊而共推之，如宋朝之稱河南兩夫子，必曰二程，本朝之稱成、李二先生，必曰兩賢，肆惟我肅宗大王，一體尊尙，惓惓致隆，特於兩臣之院，昭揭宸翰，用賁扁額，儻非深知兩臣之道德，其恩數之曠絶，豈如此哉？臣等愚陋蔑學，無所知識，其於兩臣造詣，不翅以蠡測海，何能稱述其萬一之彷彿？而其得於先輩長者之論者，有之，請忘其僭猥而略陳之，夫時烈，氣度峻整，胸襟恢廓，岩岩若泰山之屹立，渾渾若河海之無涯，光明磊落，而不見纖微之幽隱，廣大崇深，而莫測涵負之浩穰，剛大之氣，塞乎天地，死生禍福，不能動其心，世道之重，任以一身，造次顚沛，未嘗忘其志，水臨萬仞，要下卽下者，其克己之勇也。天理人慾，毫釐必察者，其析理之精也，一心拱北，萬折必東者，其尊周之義也，嚴辭痛辨，拒闢淫詖者，其衛道之誠也。動遵考亭之成法，如執左符，則其自修者嚴矣。註解《大全》之奧義，以牖後學，則其垂惠也大矣。嗚呼，此皆時烈實德實功之布在耳目者，而至如浚吉，溫潤精粹，如良金美玉，瑩澈無瑕，如氷壺秋月，天資甚高，自然近道，査滓自少，故不甚着力而易至融化，見識精透，故不極究索而自詣理致，接人則誠意蕩如而見者心醉，遇事則處之裕如而動合規度，外貌溫厚，而利害禍福之際，有確然不拔之志，辭氣和平，而是非邪正之辨，有凜乎難奪之色，不逆不億而自有先見之明，不騺不摶而亦著激揚之效。嗚呼，此其浚吉氣象規模之大略也。若其格致誠正而盡修己之實，推己及物而極治平之功，以居敬而爲徹頭徹尾之工夫，以謹獨而爲天德王道之大要，自灑掃應對而至於盡性知命，推萬事萬物而原乎太極統體，本末咸具，精粗無遺，則是乃兩賢學術之大體至要，一遵前聖之遺法者也。惟其德盛業尊，有如是者，故其遺風餘烈，炳烺至今，其間雖世道累嬗，百怪層生，而士猶知倫常之爲重，儒學之可尙，幸而千匀一髮之不絶，免爲被髮左袒之俗者，果誰之力也？噫，使聖廟而無從祀之儀則已，旣有其儀，則繼我東諸賢而躋之餟食之列者，非惟兩賢臣乎？是以，自文元公金長生入享之後，公議繼發，儒章連上，而先大王，有令該曹，稟處之命，則天聽有可之望，縟儀有可擧之期，而適値凶黨得志，貿亂國是，敢售毒正之計，至撤道院之享，則聖廡配食之禮，有不可論者，幸今离明繼照，邪氣廓淸，凡諸象賢報功之章，靡不畢擧，則追先朝之遺旨，修當時之闕典，正在今日，故臣等裹足千里，相率入京，敢爲齊籲九閽之計，得伏聞諸道儒生，先已陳章，而殿下，不賜允兪，竊不勝訝惑抑菀之至。及伏見批旨，則殿下，亦非不知兩賢臣道德，而乃曰予之不從，意有所在，臣等，雖未知聖意之持難者在於何事，而亦旣知兩賢道德，則今日諸儒之請，庶幾有開納之望矣。茲冒萬死，仰瀆宸嚴，伏願聖明，俯察多士尊賢之誠，亟擧兩臣配侑之儀，以幸斯文，以光聖德，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。先正道學，予豈不知？而其所持難者，由於重事也。進士李俊林、金震夏、李夏衍、崔以完、禹鼎命、宋殷封，生員朴世鳳、宋象斗、李楚興、李震邴、李榏、柳齊憲，生員李聃龍、宋之錫、李萬榮、宋思謙、柳暻、李東泰，生員宋之鐸、金尙瑜、蔡相禹、李殷衍、崔以全、柳益華，進士金應鍾、朴致垕、高用楫、李夏馥、柳翼運、柳一星，幼學柳雲慶、崔斗章、全德柄、宋挺琦、宋殷緖、洪以㯍，幼學洪以㭦、宋秀春、宋奎煥、宋秀彦、柳世彬、宋殷培、崔昌漢、梁聖遇、金聖槼、韓重勳、李萬祺、崔命崙、金聖榘、金汝精、宋秀徵、李龜元、趙恒錫、柳一龍、李夏行、金昌運、洪復熙、柳亨運、朴昌萬、李惟東、崔以坦、朴昌道、李震興、徐鎭垕、宋德駿、李廷柱、李汝龍、鄭繼曾、李大憲、李載萬、李東曄、朴昌會、李應辰、金瑞朝、李震發、李儀、宋德孫、黃世鉉、朴瓛、柳遇晹、黃景烈、宋道洙、金聖杰、鄭世曾、李宇楫、林秀英、李朝白、李恒烈、蘇昌燁、鄭邦祐、柳萬榮、李以讓、南天柱、朴漢明、金光瑞、李東碩、蘇昌爀、權必泰、金潤夏、朴致淳、吳命垕、金尙璘、蘇碩升、宋之健、鄭泰復、南天衢、蘇碩晉、陳起漢、陳后錫、柳萬長、蘇昌煥、金起夏、金應呂、南天桂、李原榮、陳日章、宋道燦、南雲翰、蘇昌煜、宋道炫、陳麒瑞、金尙瑀、蘇碩臨、宋道明、金德祐、柳龜齡、陳大復、黃允中、李致大、張侙、張佺、景楚聃、金華瑞、崔斗瑞、景華台、崔興大、崔泰恒、崔泰華、崔興道、宋道亨、李德培、吳仁錫、李以儉、陳宗漢、林燦、宋象祿、高斗南、申之俊、高用礪、李文純、林炫、崔興瑞、高世表、蔡漢中、黃道升、梁台協、崔齊七、金夏瑞、高用梅、崔柱天、高用何、黃道參、柳致和、金若訥、蔡相殷、金湜、黃應斗、高日徵、柳聖和、金慶麟、權浹、高日章、金鐄、李興俊、崔齊五、景星三、宋台徵、李柱邦、金鏜、全頊、崔斗晃、金若虛、韓胤文、權龜年、薛晥、金俊賢、韓泰章、黃銄、楊欽、鄭德休、鄭泰東、安致膺、偰命殷、崔麟瑞、洪汝明、李世樞、安致亮、鄭東里、韓應房、尹聖麟、楊銑、朴鼎龍、辛致遠、李陽升、洪櫓、洪枓、吳泰東、李德林、李斗望、文復亨、朴光璘、偰瑍、梁敬之、偰珷、薛昉、洪橚、洪汝俊、金世賢、柳春益、韓德龜、洪汝通、韓道東、姜與載、柳春震、薛晛、權延年、洪汝澄、楊大杰、梁濟民、韓命東、洪汝迪、楊夏濟、權德濟、吳大建、吳處大、廉處恭、吳大勛、崔儞、金聖甲、安重錫、沈潗、禹拜言、劉大玉。

○三月二十七日酉時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官兪拓基，侍讀官尹心衡，檢討官金相奭，假注書安相徽，記事官李奎徽，記注官柳謙明。上曰，承旨進來，參贊官兪拓基進伏。上曰，今日秋曹判付，常痛妖巫之作孽，故使之嚴刑得情矣。以水今招見之，妖巫作俑之狀，明若觀火，宮家，尙行其妖惡之事，閭巷間此弊，可推而知矣。秋曹，例於一日一次開坐，而此則與他事有異，出遣注書，使之卽爲開坐，期於取服，可也，拓基曰，以此出榻前下敎，使注書出去，分付，何如？上曰，依爲之。予不欲殺人，而若此類，必伸王章然後，可以爲懲一勵百之道矣。侍讀官尹心衡，進講《綱目》，自唐昭宗龍紀二年春正月，止發兵拒潮。上曰，下番讀之，檢討官金相奭讀，自景福元年止擊楊守於閬州破之。上曰，承旨讀之，參贊官兪拓基，讀自二年春正月，止詔以爲節度使。上曰，注書讀之，假注書安相徽讀，自乾寧元年，止表刺封州。上曰，上番兼春秋讀之，記事官李奎徽讀，自二年春正月，止初謀不遠故歟。上曰，下番兼春秋讀之，記注官柳謙明讀，自三年春正月，止表隱爲行軍司馬，心衡曰，第四板，有彗星之變，胡氏之論善矣。先天而天不違，則感之者順也，後天而奉天時，則應之者正也。人君雖有憂災之心，若無感應之誠，則豈有消災之道乎？以近來言之，三月雪及其他雲臺之告警，無時無之，三南大無之災，亦是振古之所無，災異之荐臻，未有甚於近日，聖上，雖以是惕念於宵旰之間，而未能有發奮振作之擧，則凡所憂憫者，終歸於文具而已。上曰，其言好矣。心衡曰，十三板，王建，圍彭州，胡氏之說好矣。以王先成見之，人材之隱伏於草莽者，蓋多矣。取材之道，不可不廣，而唯以詞藝任子欲得天下之士，如是而有才者，其可進用乎？我朝取人之道，頗近於詞藝任子之法，此非一朝一夕之所可革者，而似有從長變通之道矣。上曰，予亦觀此，有慨然之志矣。自古賢士，多出於巖穴，只以詞藝任子取人，則巖穴之士，何由而進乎？非獨唐宋爲然，我國尤有甚焉，儒言所言，誠有見矣。相奭曰，我朝科目取人，固非一朝可革，其中自上鑑別取用，則自然有得人之休矣。上曰，然矣。拓基曰，儒臣，因文義有所達，臣亦常有耿耿欲一陳白者矣。胡氏所謂詞藝，卽我朝科目取人也，所謂任子，卽我朝門蔭錄用也。我國家，所以錄用先賢及功臣、淸白吏、冤死、戰亡人子孫之規，實出於祖宗朝褒忠勸廉之美意，而然其收錄之際，太無限節，遐裔支孫，連被錄用，殆無定數，無勢之人，則雖是近代之嫡長，或有一未蒙注擬者，臣意則明白定限，只取其嫡長而用之，支孫則切勿擧論，似爲合宜矣。上曰，唐宋所謂任子者，雖在襁褓，必皆任官，我朝門蔭之法，與此雖異，而亦頗有規例之相近者矣。謂之先賢後裔，則不論賢不肖，率皆錄用，此一事，予嘗慨然，而欲一下敎矣。先賢子孫錄用之本意，豈不甚盛？而然堯、舜之子，尙不肖，儒賢之子孫，豈必人人而皆賢哉？賢父賢子，有如唐朝柳公綽之仲郢，我朝先正臣金長生之父子，則豈不美矣？而人豈能盡如此哉？雖是先賢之子孫，不肖者則謂之不肖，顧何損於先賢？而近來則不然，先賢子孫，則謂之盡賢而用之，此豈非慨然者乎？先賢淸白吏、功臣、戰亡、冤死人等子孫錄用，蓋是祖宗朝褒忠勸廉之道，故每當都政，使之各別錄用，而終歸文具，其中隨其形勢有無，或用或否之弊，亦果如承宣之言矣。必用嫡長之說好矣，而雖嫡長，若不肖則不必用之，此後錄用時，先觀其爲人而用之事，分付銓曹，可也。拓基曰，臣於居閑時，嘗取考國朝先賢、功臣、淸白吏、死節、冤死、戰亡等子孫之應爲錄用者，其數多至九百餘人矣。雖使只用其嫡長，非科目非薦擧，而但由門蔭，登諸仕路者，殆近千數，則其爲混淆，已不可言，而況竝取其支子、支孫而用之，則士之懷才器而無門蔭者，顧何由而列於朝乎？君子之澤，五世而斬，雖以金枝玉葉之貴，大王子孫，四代親盡之後，便同編民，何獨於淸白吏、冤死人、戰亡子孫錄用之法，勿限代數耶？先賢，亦不可以一槩論，其中從享文廟之先賢及功勳之臣，在私家，爲不遷之主，雖係遠代，收用其奉祀者，使不替其香火，固無不可，而其餘儒賢及戰亡、冤死、淸白吏、死節人子孫，不但只用其嫡長，亦當酌定其代數，而無令過四代宜矣。上曰，我朝淸白吏、戰亡人等子孫錄用之規，其意甚美。今此猝然盡罷，則彼未必盡知其出於杜倖門之意，而承宣所謂金枝玉葉之諭，甚好，誠宜商確而處之，一體令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉心衡曰，俄者所達任子之法，與我朝門蔭之規，頗相類，而功臣子孫錄用，蓋爲其香火之不絶，若其支子、支孫之竝爲錄用，則不免倖門之大開，似有防塞之道矣。拓基曰，言端旣出，當盡所懷矣。靖社功臣支孫錄用之規，未知始自何年間，亦未知其初由於上敎，或由於自下陳達，而已成近例，十餘年前，又因筵臣陳白，宣廟朝光國功臣支孫，一體錄用事定奪，故近來兩功臣支孫，多被收錄矣。靖社功臣，雖異他勳，若比親功臣，則似有間，而雖以肅廟朝保社功臣，至於支孫，猶未得見用，則況可獨施之於舊功臣耶？且光國、靖社之功，雖重，比諸開國、扈聖宣武之功，則無所加焉，開國扈、聖等功臣支孫，旣不得混被錄用，而獨於光國、靖社兩勳，有此特異之典，此事甚關後弊，且莊烈王后臨御時，靖社勳，爲親功臣之故，嫡長給祿，自是法典，而及至昇遐三年之後，該司，依例請收其祿，則肅廟敎以甫過三年，不忍遽收，他功臣外，靖社勳則姑許仍給，以致因循至今。夫靖社勳，閱歷六朝，已過百年，而嫡長之至今受祿，誠無意義，此正宂食之尤者，靖社、光國兩功臣支孫錄用之規，及靖社嫡長孫給祿一款，宜卽革罷，而不可以臣微賤之一言，率易爲之，下詢廟堂而處之何如？上曰，其言亦好，一體令廟廟gg廟堂g，稟處，可也。〈出擧條〉拓基曰，臣又於高勖選守令之言，竊有所懷，近來饑荒荐臻，生民困瘁，今至十分地頭，守令之不可不擇，比前尤萬萬矣。我朝守宰之窠，文武則少，而蔭官，居其四之三焉，爲今之道，必先擇初入仕然後，守令，方可以得人矣。臣纔以門蔭濫觴弊，有所陳白，而欲淸仕路，宜行薦法，蓋在下者，亦豈必專欲行私？而各牽顏情，自不得擺脫，臣意則每歲六月十二月大政前，預令朝臣二品以上，或三司以上，各薦可堪初入仕者數三人，薦目，亦不須過高，定以經術詞學幹辦等七八名目，又令生進三十以上，幼學四十以上，方許薦擧，而初仕擬望之際，各懸其薦目及薦主於望單，日後或有大段不法犯贓者，竝罪其薦主，則差有得於古之擧孝廉之遺意，而爲銓官者，亦必有一分惕念之道矣。然今若行此法，則人必以假公濟私之弊爲慮，而今之世，卿宰名官，其不干請於銓地者，有幾人哉？與其任他私囑，而莫之禁遏，無寧許其公擧，而核其名實，則其中，亦豈無公心應薦之人者耶？果能行之，則又安知其無實效也？臣嘗欲一陳此意，今適因文發端，而其說甚長，雖不得倉卒罄懷，大體則如此矣。上曰，其言好矣。漢明帝之言曰，郞官，上應列宿，出宰百里，初入仕，顧不重歟？每當都政，必令各別擇擬，而便成文具，此已慨然之甚，至於守令邊將薦，則不問其才否，苟充三人，尤爲可駭，雖以內三廳言之，誤薦則薦主罷職，而獨於守令，曾不能一一責罰其薦主，故頃以貪吏二人事，有特罷薦主之擧矣。自今以後，守令若犯贓汚，則薦主亦令削職事，奉承傳，定式施行，可也。〈出擧條〉拓基曰，我朝薦主法甚重，入於贓者自服然後，罪其薦主，豈有贓吏之自服者乎？上曰，非但不爲自服，行査則必白脫，甚可怪矣。拓基曰，必寬其薦主法，或以御史封庫爲限，或以褒貶下等爲限，罪其薦主，則似有懲戢之道矣。上曰，以封庫爲限之言，好矣，而繡衣封庫，亦不無見欺之弊矣。心衡曰，承旨所言，不必以封庫爲限，而封庫，亦有分等矣，各有薦目而罪其薦主，則似有益矣。上曰，薦亦有慨然者，遣繡衣使之別薦，而銓曹，不爲錄用繡衣之薦，雖未知其果賢，然似與在京私囑者有異，而終歸不用，是亦文具矣。心衡曰，第五板，有成都食盡，棄兒滿路，餓莩狼藉之言矣。臣於昨日前席，罄陳所懷，而卽今南路景像，殆近於此，可不念哉。且國家經用匱竭，至於百分地頭，而侈泰之習日盛，浮費之用益增，此正上下飭勵之時也。上曰，其言儘好，當留念矣。相奭曰，裕國之道，節儉爲上，而當此經用不足之時，宜務省其浮費，自內各別節用，使各衙門，各省其浮費，則庶免匱乏之患矣。上曰，李存孝爲節度使下，胡氏註，末端說，何如耶？心衡曰，專斥昭宗，不問存孝之罪，拜爲節度也。上曰，胡氏之論，抑揚爲說，故問之矣。其曰子可以叛父，臣獨不可以叛君云者，與父不爲忠臣，子何爲孝子等說，頗相類，不能無病處矣。拓基曰，此等事，亦出於姑息，自古亡國者，非一，而唐則以姑息亡之，姑息之病，是猶宴安鴆毒，如欲勵精爲治，則唯當務去其姑息之弊矣。上曰，宴安鴆毒，猶有規諫者，而姑息之害，有甚於宴安鴆毒矣。心衡曰，聖敎至此，生民之福也。如知姑息之爲弊，則可以一轉而至於唐、虞，君臣上下，不但如是爲言，必惕念而振作之，可以收效矣。上曰，其言好矣。雖然欲救姑息，則必有大更張，而其弊，難免如神宗時變亂舊章，必明乎《大學》格物致知之工，然後可以得其正矣。相奭曰，以神宗爲戒，意甚盛矣，而若以姑息矯弊爲害大，而不思其矯革之道，則是亦姑息而已。伏願加意於格致之工，以存其實效焉。拓基曰，第十七板，有柳玭戒其子弟之說，此非爲但戒於在下之人，雖以至尊至高之位言之，若有驕心，則其所損害，豈特與士大夫比而已哉？於此，可以觸類而長之矣。上曰，其言最好，當各別體念矣。心衡曰，其所謂無以見先人於地下云者，其戒尤爲深切矣。上曰，承宣之言旣好，而儒臣，拈出此一句言之，於此，尤有所警惕於心者矣。心衡曰，第十八板，胡氏所謂公道在上之說，亦是可爲警惕之地也。至以賞罰爲言，蓋人主制世之柄，在於賞罰不可失者也。令孜、敬瑄之罪，朝廷旣不能治之，則宜奬田建之請，而猶且不許，昭宗所以宜斷不斷之過，可以戒矣。大抵看史之法，與經書有異，司馬光《資治通鑑》，編秩最多，至於唐末，古人云，看一卷，人無不睡者，蓋以其無可觀之事也。然其一代之制度治亂，深究其根本，則不無監戒之處矣。上曰，其言好矣。拓基曰，《史記》，與經書有異，而士子看史，不過記識其古事而已。法筵進講，乃爲其體認存亡得失之機也。今臣等一次進講，殿下一番看過，如是而更不理會，則有何所益？唯當隨事理會，設以身處之，而必曰某事用某計，則可以濟之，某時用某人，則可以救之，故昔治亂之機，成敗之迹，瞭然心目之間，則其所裨益，爲如何哉？上曰，其言最好，當加理會矣。心衡曰，第二十三板，有曰刺史多貪暴，獨池州陶雅，寬厚得民，近來不無此弊，貪汚成風，寬厚得民者鮮矣。臣往來沿路，得聞近來外方，多有刑杖之過中者，甚則至用治盜之刑，朝家曾已申飭，而尙不惕念知戒，極爲駭然，蓋爲治之道，當以惻怛愛民爲本，而廉明則威可立矣。當此之時，人心巧詐，雖不可專廢刑杖，或有不務刑杖而吏民畏服者，以此觀之，則不必濫用杖刑而後，可以爲治也。當此振古所無之凶歲，餓羸之氓，擧將塡壑，尤宜恤刑，以盡撫摩之道，更以此意，各別申飭宜當，故因文義敢達矣。上曰，前後，申飭，非止一再，而儒臣今日所達，誠有意見，更加另飭，可也。〈出擧條〉拓基曰，臣因文義，又有所仰達者，蓋寓，不過李克用一褊將，而其所裨益之力，至及朝廷，幕裨之賢不肖，宜若無關於國家，而苟得其人，其效如此，臣於外閫幕裨事，實有所慨然者矣。在肅廟朝癸巳年間，金在魯，以持平上疏，言外方監兵水營軍官，請囑紛紜，宜加禁斷之狀，肅廟臨筵下詢，另加嚴勅，其時則囑托幕裨之習，稍似止息矣。不過數年，猶夫前樣，雖以臣耳目所及者言之，臣謫在東萊者四年，此地與慶尙，左兵水營接近之故，多有所聞見，七八年來，爲兵水使者，率去軍官之數，或至數三十人之多云，此皆宰相名士之所付托，爲其帥者，名雖主將，勢反居下，少失其意，輒有毁謗，意外遭彈，亦多由於此類之蜚語造訕，此已可駭，況且朝廷者，四方之本，宰相者，體統之所由出，今乃以等猥瑣之事，請托於武弁，自待不重，受侮居多，體統之不尊，朝廷之見輕，亦未必不由於如事矣。且遽鄙無虞之時，則所謂軍官輩，不過爲其一時哺餟之計，而若値有事，則將與其帥同其死生，爲其帥者，稍識事理，則豈可只循請囑？率去其不識何狀之人，不徒無益於國事，而反貽無窮之害耶。不可不各別嚴禁，然後可以無損於體統，而或有少裨於公家事矣。上曰，其言誠皆切實矣。頃因海西閫帥之言，原任大臣，亦有所陳，故予亦知此弊矣。況先朝，旣有禁令，而未幾遽至解弛，尤極寒心，此後，如有以軍官請囑而現發者，則當爲各別論責之意，申飭，可也。〈出擧條〉拓基曰，世道日下，私意日深，京外關節之弊，愈往愈甚，莫可救止，此事，曾亦入於臺臣疏陳之中，肅廟，申嚴不翅嚴截，故其時關節之風，稍除一分矣，今則漸至解弛，如前紛紜，誠不可不禁。昔在仁廟末，亦嚴此禁，有犯不赦，飭令京外，首實無隱，故判書金佐明，爲修撰時，偶以事折簡於畿邑，本邑倅，封上其簡于營門，其時臣祖父故大司憲臣㯙，爲京畿監司，狀問于朝，佐明，坐是謫安邊，祖宗朝法制紀綱，其嚴如此，大抵人情，豈肯有好請囑者？而顏情所拘，自不得不爾，若自朝家，申明禁令，則除非心誠好此者外，其誰肯犯禁而爲之也？最是京外獄訟間關節，尤不可不一切痛禁矣。上曰，其言誠然，一體嚴禁，可也。〈出擧條〉

3月28日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金橰啓曰，臣與右承旨，神輦習儀進去，下直。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，擧動習儀進去，下直。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？五飮湯五貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察聖候後，議定加進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，王世子微感之候，已盡差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已言于醫女，而予則無事，世子感冒之候，幾盡差愈矣。

○兪拓基，以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗廟還安習儀時，侍衛事，慶德bb宮b晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，待敎朴弼賢，自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，下番兼春秋柳謙明，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監都廳李顯祿，以親病陳疏受由，徐宗燮移拜臺諫，時未出肅矣。今日三度習儀，都廳不可不備員，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，時囚罪人加里浦前僉使張𭳞，於乙蘭萬戶金壽鼎等，議處公事，依金相璧例，決杖放送事，允下矣。張𭳞、金壽鼎等，各決杖一百後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，昨因大臣陳達，湖南及四五六月當騎步布，留補賑資，以關西所在錢布，代給本曹事，定奪矣。本曹二軍色所管騎步布，蓋備國家經費，而一年分，亦當隨捧隨下，總計一年所捧，則不過二千五百同零，而一年應下，至於二千四百餘同，應下之外，不時都監與諸處雜上下之數，極爲浩多。每患不足，雖値大殺之年，曾無災減之例，而今年則因三南之凶歉，未收居多，且一軍色所捧，多數災減，如禁軍草價標下軍兵等，朔布累百同，他無推移之路，連次取用於二軍色，故經費枵然，不能成樣之中，加以湖西一路，則昨冬，以關西木一百五十同，換給騎步布之後，連三當，全不上送，三當未捧之數，幾至於四百餘同。本曹所得，只是一千五十同，而二百餘同之數，遷延至今，全不收送，故本色經用，因此尤竭，頃日內司奴婢貢代木，久稽輸送，亦出於曹儲罄竭，斷無措手之致，而成命判下之後，趁未擧行，第極惶恐，且計來當應下之數，必有四百餘同然後，方可成樣，專恃於湖南一道之准數上納矣。今此關西錢布相換之令，又出意外，本曹形勢，萬無推移支用之道，實爲狼狽，相換事，旣已定奪之後，雖不敢更請變通，而關西所換錢布，劃卽輸來，可以推移，僅支四五月當木二百十五同四十八疋，六月當木一百五同四十八疋之代，自廟堂急急知委本道，別定將校，趁四月望前，輸納本曹，以爲支用之地，何如？傳曰，允。

○以實錄廳郞廳徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，禁推傳旨捧入。

○吏曹口傳政事，以鄭泰周爲兼春秋。

○兵曹口傳政事，以朴淳貞爲左邊捕盜從事官。

○京畿監司，以奉朝賀崔奎瑞春等周急米不受事，傳于金橰曰，更爲輸送事，回諭。

○兪拓基，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《列聖御製》目錄一冊及景宗大王御製一冊中草，今纔謄出修正，而目錄中誤字懸註處及御製中疑誤之字，付籤以入，以待睿覽還下後，正書入刊之意，敢啓。傳曰，知道。付籤處，詳准本御筆，則初字不誤，故去籤以下，而予字則非內藏之本也。乃下講院之文，故雖未准，蓋與批旨有異，予余間不必考也，而但目錄一卷過厚，作二卷宜矣。

○又以備邊司言啓曰，義州府尹李廷熽，自上年冬間，以病難在職之意，累呈辭狀，而邊上重任，不宜輕遞，故每以調理察任題送矣。今又縷縷呈狀，備陳難強之狀，且聞其病勢，果爲深重云，實病如此，則有難強令察任，義州府尹李廷熽，今姑許遞，其代擇差後，催促下送，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因湖南賑事，本道所在都監保米，使之留作賑資，而以關西錢布代給事，大臣陳達，允下矣。廟堂，爲慮賑資之難辦，有此稟定，則固當擧行，而都監保米，元數不敷，雖在常年，准捧之時，每患不足，故曾前凶歉之歲，各道留賑之請，不止一再，而未嘗許施，況上年災減，比前尤多。今春應捧之數，不過爲五六朔支用資，前頭難繼之患，姑不暇論，而卽今遺儲垂乏，所恃者只恃此米而已，則關西錢布上來之間，非但推移之無路，軍兵料米代給錢布，亦多難便之端，事甚悶慮。就議大臣，則事勢如此，宜有變通之道云，本道賑事，雖曰爲急，莫重軍餉，亦不可不慮，都監保米，勿爲留賑，卽速上納事，更令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○又以軍器寺官員，以提調意啓曰，今此江都、南漢賞格，以內下弓給送之命，出於慰悅武士之特恩，聽聞所及，莫不仰頌，而第念本寺弓子，用處甚多，造數甚少，常患匱乏，故頃以災年所停春秋兩等例，造弓子復舊之意稟啓，則只秋等爲之事，命下矣。旣已命下之後，更此煩稟，極知惶悚，而見今留儲罄竭，春秋兩等，雖爲盡造其數，不過二百六十四張，則以此雖百張，自今年至明秋，策應必爲不足，況又減其折半，則尤極零星，戶、兵經費，雖所當恤，武庫預費，事亦不輕。春等例造，不可不一倂復舊，而此外加數造置，可以爲不時之需，所入物力，黑角及工匠料布，與春秋等月課，一體上下，以爲急急始役之地，似合事宜，將欲以此意啓稟之際，適(適))以江都、南漢賞格弓未充事，惶恐竢罪，不敢竝稟矣。前頭需用，終涉苟艱，不得已更稟之意，敢啓。傳曰，依啓。

○行大司諫洪禹傳疏曰，伏以臣，復入僨敗之地，豈有冒出之理？而瀝懇祈免，未蒙矜遞，黽勉祗謝，蓋欲少伸分義，而至於諫臣職責，都無一分稱塞，每聞庭衢呼唱，輒覺顏厚忸怩，自知早晩，必不逭瘝曠之誅矣。伏聞日昨筵中，大臣，以三司之未有一言於遇災之日，頗加非斥。夫暮春大雪，變異非常，而職在言地，曾不能指陳闕失，極言竭論，以贊我聖上修省之德，尸厥之罪，固無所逃，規責之至，烏得免乎？三司諸臣，俱已自列，而臣適受由在外，未及引嫌請譴，方深悶蹙之際，又得見館儒李毅中等疏本，以三司合啓，便同文具，循例請對，亦且廢閣，顯肆譏詆於三司之臣，至以怵於禍福，糢糊因循爲言。噫，討逆之論，大小齊奮，則怵禍之譏，殊涉不諒，而只緣諸臣之誠未格天，未免大論之經歲靳允，致令國賊稽誅，王綱解紐者，莫非臣等之罪而未能碎首玉陛，以謝諫職之曠，又未能掛冠長往，以伸自靖之義，則人言之來，固其所也。是宜自反之不暇，尙何足深憾，而忝居臺列，厚招物議，筵奏疏斥，一時疊臻，不職之失，到此益著，其何可厭然仍據，以貽公議之嗤點也哉？抑臣尤有所不可苟冒者，伏聞頃日，筵敎至嚴，有人臣所不忍聞者，夫惟意所欲，任其好惡，何等縱恣無忌憚之極罪，而乃以此見疑於君父，則豈可以旋蒙開釋爲幸，而爲仍因蹲據之計乎？雖知以筵話引嫌，新有禁令，兩司諸臣，旣皆以是不安，次第呈遞，則臣以兩司中一人，其不可獨拘此禁，而泯默不言，淟涊冒居也決矣。且臣痰火宿症，越添於行役之餘，膈痞而累日，全無所噉，頭眩而有時，若將昏窒，奄奄有難保之勢，而歸伏私次，未卽趨朝，分義有所不敢，忍死作氣，僅已祗肅，而歸卽委倒，涔涔不省，更無自力行動之望，此際以守令署經，天牌儼臨，而以此情病，決難強起應命，未免自陷於違逋之科，臣罪至此，萬殞難贖，茲敢席槀封章，仰請譴何於宸嚴之下，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫削臣職，仍命勘臣辜犯，以爲人臣慢命之戒，不勝幸甚。今臣義在必遞，固不敢以諫官自居，而第有危治世憂明主之意，耿結於中，有不能自已，不得不略此附陳，惟聖明，澄省焉。臣伏覩殿下，日開法筵，討論經義，緝熙之工，昕夕不怠，是宜睿學時敏，聖敬日躋，臨修罔覺，政無疵瑕，而試以措諸事爲，形於辭令者見之，則克治之工，猶未純熟，氣質之病，猶未消瀜，英氣太露而輕視群下之意，聖智獨運而無樂取爲善之量，喜怒之發，或多輕遽，辭氣之間，亦欠凝重，隨時隨處，動輒爲害，至於向日威怒之遍加於禁堂三司者，亦從這箇病痛中發出來，雖幸不遠而復，有如日月之更，開釋慰諭，無復餘蘊，遷善之速，孰不欽仰？以臣過計之愚，竊恐此病不除，此失常作，將至於頻復頻失，不安於復，如《易傳》所云，而終不免危亡之道也，可不懼哉？先儒之言曰，克己，須從性偏難克處，克將去，伏願聖明，加意用工於本源之地，一言一動，務循天理，無令病根，潛滋暗長於隱微之際，而有時透露於施爲之間也。且臣伏聞，伊日嚴責三司之敎，始緣儒臣之提論致雲事云，未知果有是乎？噫，致雲之罪，可勝言哉？宵小輩之誣賢毒正，自古有之，而豈有如致雲之公肆誣悖，略無顧忌者乎？敢以人臣不忍聞之極罪，直加之於先朝禮遇之先正，竝與授受之淵源而極意詆毁，論其罪惡，豈流竄薄罰所可懲，而殿下，猶復堅拒臺章，不肯允從，如是而尙可望衛正道而闢邪說耶？諸臣之苦口力爭，冀回聖意者，爲世道也，爲聖德也。夫豈有一毫愛憎於致雲？而殿下，不賜舒究，過加激惱，末乃䝱gg脅g之以非常之嚴敎，噫嘻，殿下，何爲而有是擧耶？臣愚死罪，竊恐從今以往，臺閣人人，無不解體，無肯爲殿下仰首論事，而殿下，雖欲聞匡救之言，亦不可得矣，豈不大可寒心哉？臣竊聞，曾於麟蹄縣監權養性陛辭引見之時，殿下，召至前問之，知其爲先正之孫，特示尊慕先正之旨，仍有賜賚之命，我殿下崇賢尙德之意，於斯彌彰，是日群臣，莫不感歎，而今殿下，曲加庇護於構誣先正之一致雲，力排公議，乃至於此，臣恐殿下所以尊慕先正者，徒爲文具之歸，而未有誠心尊賢之實也。殿下，非不尊先正，而醜正之致雲，終不嚴加懲討，則可謂尊其道乎？殿下，未必愛致雲，而負如許罪惡，尙今晏然自在，則其可謂無所愛乎？唯願聖明，毋執前見，亟准臺議，以幸斯文，以光聖德焉。且臣於擧條外筵說，毋得引嫌之敎，竊有所訝惑者，夫筵席說話，本自嚴祕，其徑先妄傳者，固可戒飭，而一堂都兪之語，元非深諱之事，況且一言之善不善，而千里之外，以應以違，則雖欲諱祕，其可得乎？有當言必擇發，務皆中理，使之可傳可聽而已。何必逆慮其流布，而先立嚴防，使在朝之臣，雖有可引之嫌，而不得聞知，雖或聞知，而亦不敢自列，以有乖於誠實交修之義哉？臣竊爲之慨然也。臣憂愛所激，言不知裁，煩瀆至此，尤增死罪，如蒙不以人廢言，而少垂採納，則是臣之幸也。答曰，省疏具悉。陳戒之言，深用嘉尙，可不留意焉？筵席語祕，自古言之，而日昨筵敎，多有誤傳，以致引嫌之紛紜，語祕之意，果安在哉？故其所申飭者，蓋由此也，本非諱筵敎之意，則卿疏所論，必未諳本意之致矣。卿其勿辭，從速察職。

○丙午三月二十八日辰時，上御進修堂，藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益，假注書李壽海，記事官李奎徽，記注官柳謙明，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、李徵夏、金德履，以次入侍。都提調閔鎭遠曰，問安之批，連以無事爲敎，向時腹中不平便數等症候，已知近來少得差愈，而五飮湯十貼後，他症，何如，膈痰呼吸，亦何如？上曰，腹中不平，近則快愈，後重之候，微有往來，而今亦快愈矣。但腹中不平之氣，今雖如常，源委旣深，某時發作，姑未可知也。服藥有效，雖未的知，膈間如煙搶上之症，少減，讀書之際，呼吸之不平，尙有之矣。鎭遠曰，讀書時呼吸不平，比前無加減乎？上曰，比前稍平矣。鎭遠曰，眩氣，何如？上曰，近來一番發作，而不至如前，其後更不發矣。鎭遠曰，伏想不至大段矣。上曰，然矣。鎭遠曰，膈間痰火稍勝，則水剌亦加勝乎？上曰，水剌宜若加勝，而一樣厭進，想是本症也。鎭遠曰，近日引飮，何如？上曰，近則不甚矣。鎭遠曰，小便如常乎？上曰，如常矣。鎭遠曰，色亦不濁乎？上曰，色亦不濁矣。上曰，習儀當前，首醫及久未入診者數人，入診醫官，以次入診。權聖徵曰，左脈，沈而帶數，數不至大段，右脈稍大，摠而言之，有勝於向日矣。金德三曰，左三部，沈而帶數，右三部，調匀安靜矣。金德履曰，脈候調匀，而右尺暫浮矣。鎭遠曰，頃日入診時，以五飮湯十餘貼後，觀其效害，議定加進與否，仰達矣。卽今症候，稍似差勝者，未必不由於藥效，而諸醫亦以爲，五飮湯，旣平順且有效，連爲加進爲宜云矣。上曰，予素不欲長服湯藥，而此藥則不無少效，欲爲連服，以觀來頭，復有何效害也？鎭遠曰，本方中，旋覆花爲要材云，故副提調鄭亨益，以爲去之可惜，一貼依本方入旋覆花劑以試服，而別無所妨，醫官輩，又單煎旋覆花一味試服，而亦無服後不平之事云矣。副提調鄭亨益曰，旋覆花，諸議不一，故臣試入藥煎服，則臨服時，旣無妨礙喉間，而服後亦不覺膈間不平矣。鎭遠曰，諸醫，每以旋覆花爲要材，而旣試其別無所妨，則去之可惜矣。前入湯藥旣盡，今當加劑以入，依本方入旋覆花試爲進御，如或無妨，則依本方用之，豈不好耶？上曰，加進五貼，而一二貼，入旋覆花以試之，可也。鎭遠曰，五貼竝依本方，入旋覆花，去代入天麻，以爲劑進，而進御時，旋覆花或有所妨，則改劑以入，亦無不可矣。上曰，其言好矣。依爲之。〈以榻前下敎書出〉提調趙道彬曰，小臣待罪藥院，雖纔數日，每以問安之批見之，腹部症候，不時發作，極爲悶慮矣。臣頃以細事，不足煩上聽之意，仰達矣。試以一事言之，上言之類，其言之可從者，百不過一二，如此細事，付之有司，亦足可爲，每伏見判付，雖泛然公事，必皆親監，一日萬機，豈不勞瘁乎？此則殊非藥力所可責效者也。臣亦非請自暇自逸，而旣在保護之地，故敢達攝養之道矣。上曰，勉戒之言，大意固好，當各別加意焉。鎭遠曰，臣亦以此曾有所達矣。凡大小公事，待回啓後，是者是之，非者非之，亦未晩也。若自初一一親監，則豈不勞神乎？上曰，其言好矣。鎭遠曰，王大妃殿氣候，差勝之後，尙未快愈，實爲悶慮，殷奠不遠，若復勞動哭泣，必有添傷之患，故臣自外與國舅相議，則國舅，亦以爲慮矣。上曰，困惱之候，雖已差減，呑酸之症，昨日申後，亦有之，寒氣雖微，無日無之，此甚悶慮矣。鎭遠曰，王世子，感氣彌留，久未快愈，甚爲悶慮，而微感之氣，種種頻數，此尤爲悶矣。上曰，此由於日氣不和而然矣。且兒少時如此，元非異事也。鎭遠曰，太廟役事，趁期完畢，誠爲多幸，卽今當爲奉安處，無有未盡，而空間北壁，猶有未盡乾處，此則前頭自當乾淨矣。上曰，大役旣始，而當此歲窶民貧之時，常恐不及期限，今則已爲完畢，誠爲多幸也。頃日儒臣，以都監都廳入侍，故有所下敎矣。大臣其已聞知否，祖宗朝深仁厚澤，淪浹人心，故太廟重役，不日成之，而監董之際，常存經始勿亟之意，則亦所以仰體祖宗恤民之盛德也。工匠、軍卒輩，經此大役，而亦皆無弊乎？鎭遠曰，許多工匠、軍卒輩，完此莫重大役，而終能皆得無弊，若非祖宗朝積累之德，何以致此？凡在群下，莫不欽頌矣。又曰，都監有稟定事矣。神輦，本有六坐，故正月移安時，分二次奉安，而神輿只三坐，故陞降時，輪廻奉安矣。今者禮曹送言，今此還安時，第七室以下，降輦陞輿，當在於宗廟大門外，與神門外陞降有異，以三坐神輿，往來奉安之際，晷刻遲延，事甚未安，神輿二坐，新造爲宜云，其言誠然，故召匠計之，則匠人，對以神輿加造，不必別費工力，只於彩輿，加飾修粧，則當成神輿，而朱簾新造之役，最難及期，蓋朱簾之制，細破竹片，箇箇削淨，又以龜紋編結，物雖不大，功役甚難，雖自今日始造，決不及於初三日云，臣更思之，降輦陞輿之節，有難一時竝擧，先奉之室，先爲進發，次次奉安，則第十室降輦之際，最先神輿，可能還到矣。如是則雖似少遲，於神門外陞降，不至於許久等待，似無未安之事，而禮官旣有所言，故敢此仰稟。上曰，禮曹之言，不爲無據，然神輿如可加造，則神輦，豈不加造乎？第四位降輦之際，最先神輿，可能還到云者，誠如大臣之言，神輿不必加造，可也。上曰，其中一節，欲於今日入診時，問而知之矣。以六輦先奉六室後，再次移奉時，則當爲五輦，皆如神門外儀節，當一時奉住乎？抑道路狹隘，不及神門外，故不得竝列乎？把子廛石橋上，設幕次，以爲予少次之所，而神輦，若於路次，仍擔以待，則予不可入，幕次此一節，何以爲之乎？鎭遠曰，此等節目，雖未及講定，伏聞祔太廟時，設帳於宗廟大門外云，大門外道路雖狹，可容三輦到設帳處，五位神輦，以兩行排列，次次行陞降之節，則無路次擔待之慮矣。上曰，設張於神輦，則予無不入幕次之義，而神輦若露停，則決不可入幕次矣。鎭遠曰，大役旣畢，必有別單論賞之擧，而恩賞太濫，已成近弊，況今歲飢民困，異於常時，凡係賞典諸節，比前例別爲節損，何如？上曰，言則好矣。癸巳年御眞圖寫時，因故李判府事陳達，只命都廳二人加資，此在先朝，爲自己事故也。今則太廟修改之役，實爲三百年始有之事，事體似不下於山陵都監矣。鎭遠所啓，今此太廟改修都監，諸般役事中，最難者浮石與燔瓦也。浮石郞廳監造官，自當入於書啓，而燔瓦則山陵都監，自都監，別設燔瓦所都監郞廳監造官主燔，而今番則令瓦署進排，故本署官員監董燔造者，不得入於，書啓中，蓋寒節，以凍土造瓦，其勢極難，初以爲必不及進排矣。終能及期燔出，以完大役，臣意則欲許入錄於書啓中，而諸堂上，以丁未前例之所無，皆有持難之意，元書啓中，雖不可入錄，別單書入，恐或無妨，敢此仰稟。上曰，凡朝家事，一番創始，則仍爲規例，都監堂上之不欲載於書啓者，不無所執，而寒節燔瓦，與常時有異，別單書入，可也。又所啓，今此太廟改修都監，實爲國家莫重大役，而材木若或不及，則必難趁期完畢矣。全羅左水營材木領來差使員，能趁上樑之期，領納大樑，不可無論賞之道，亦爲別單書入，何如？上曰，不待催促而能先來納乎？鎭遠曰，若催促之令，則自初豈啻累度乎？但他處材木，雖不爲不多，而大樑則只俟全羅左右水營之來納矣。二十一日爲上樑吉日，而左水營差使員，十八日領納，故能趁期用之，右水營差使員，上樑後來納，故其大樑，不及用之，以海路遠近論之，則左水營，尤爲絶遠，而能先納，豈可無酬勞之典乎？上曰，左水營差使員，別單書入，可也。又所啓，全羅右水營所納大樑，今番都監，雖不及用，必當追用於國家役事，故已爲定奪榻前，分付戶曹，別爲留藏，以待後日之用，而此外材木，亦多所餘矣。伏聞四大臣書院，今方營建，而儒生輩，以材木之難鳩爲悶云，當初自上旣已特命立祠，今此所餘材木，亦爲特給，則比之閑漫費用，豈不有勝耶？上曰，所餘之數幾何？鎭遠曰，竝大椽通計，則將近百株矣。上曰，都監材木，本爲重大之役，不宜閑漫費用，而及下戶曹之後，將未免發賣之歸，依所達施行，可也，又所啓，凡外官，無論閫帥、守令、察訪、邊將，旣經落點，則自是朝廷命官也，設或其人，不稱其職，臺諫則直爲論劾，可也，大臣則分付吏、兵曹，使之啓辭變通，可也，宰臣則陳達遞罷，可也。今則不然，各自其家，分付下人，勒令不赴，事體極爲未安，曾在先朝，亦有申飭之事，故臣於上年，有所仰達於榻前，則自上使之，申飭禁斷，而其時注書疎漏，不出擧條，至今人多有不知禁令，而猶襲前套云，似當更爲申飭矣。上曰，注書，新進也，何以知之？當該承旨，不能檢察，推考，可也。鎭遠曰，日月稍久，何以知其時承旨之爲誰某乎？上曰，取考其時日記，則可知矣。鎭遠曰，或恐日記，亦未免落漏也。上曰，日記，寧有不載之理乎？鎭遠曰，以此更出擧條，別加申飭，似好矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉鎭遠曰，前參判權忭，老病沈綿，方在朝夕待變中云矣。自先朝以來，若是禮遇之臣，則有賜給藥物之例，權忭，旣是恬退之人，鄕曲又無藥物，若自朝家，特命賜給，則似有合於優老之道矣。上曰，依爲之。〈以榻前下敎書出〉道彬所啓，前後筵席，國儲蕩竭之狀，諸臣皆已備陳，臣亦以兵曹事，纔已草記，而適爲入侍，故又此煩達矣。本曹二軍色所管騎步布，蓋備國家經費，而一年所捧，不過二千五百同零，而一年應下，至於二千四百餘同，應下之外，不時都監與諸處上下之數，極爲浩多，故隨捧隨下，每患不足，雖値大殺之年，曾無災減之例，而今年則因三南之凶歉，未收居多，且一軍色所捧，或減半，或退捧，全無所納，如禁軍草價標下軍兵等朔布，他無推移之道，連次取用於二軍色，而二軍色，亦枵然，故不得已，取出封不動布木，而所謂封不動，名雖六七百同，而布是關東葛布，半歸無用，木亦腐破，殆無疋段形體，此必吏胥弄奸之致，而禁旅異他軍卒，且其改給之數，亦至不貲，使郞廳更爲擇給，而一二軍色之竝皆蕩然之狀，據此可知矣。頃日大臣陳達，以湖南騎步布禁衛保米，一竝留賑，關西所在錢布，量宜取來，以爲給代之地，而卽今關西錢布，未來之前，一朔放料，每爲一千四五百石，此何以措辦乎？今年旣以凶歉爲此擧，而明歲若又荐飢，則亦何以爲之耶。大臣旣達，故臣不敢徑先草記，欲與大臣面議，病未果焉，而禁衛營則當爲防啓之意，先使備郞通議矣。雖然，禁衛營，猶可支數月，而兵曹朔下，目前罄竭，方無十餘同遺在，如承旨丘價，將難支計，故頃日內司奴婢貢代木，久稽輸送，成命判下之後，趁未擧行，誠極惶恐矣。臣又伏見，朝家軫念民生，盡心賑政，惠澤旁流，實爲盛德，而臣則以爲，外方之臣，其言太過也。湖南尤甚邑，則雖如其言，而若夫近峽諸邑，其中豈無稍優處乎？按道之臣，無他區劃，只事論報廟堂，求索賑資，而至於礪山府，四月當番布，馱到中路，而還爲取去云，此尤未安矣。爲守令者，亦以被罪爲期，各樣未收，全不上納，若一一罪之，則非但凶歲迎送有弊，被罪者，亦不以爲恥，有若勝事然，故草記論罪，亦不爲之矣。雖以湖南御史朴師聖，書啓言之，監司從守令之言，御史從監司之言，而廟堂亦依御史之言，故湖南雖得所請，而京司自致枵然矣。且湖西一路，則昨冬，以關西木一百五十同，換給騎布之後，連三當全不上送，以此三當未捧之數，殆至四百餘同，而本曹所收，只是一百五十同而已。二百餘同之數，遷就至今，一未收捧，湖南又復如此，則兵曹何以成樣乎？臣實不才，裕用之策，非臣敢論，而至於推移給代之說，臣竊悶焉。頃日禁衛營保米二千石，亦自廟堂，已許留賑湖南，而賑廳，尙不劃送其代，事涉冗瑣，不敢詳達，而其所謂給代者，每多如此，應費之數，依舊無減，豈不切迫乎？臣於十年前，往來西路，以嘉山一邑事，推知外方之弊矣。故參判金雲澤，爲監賑御史時，諸般賑資，多數請得，蓋出於恤民之意，而分俵各邑之後，所得賑資，雖或過費，若使盡入於百姓口吻中，則亦可爲幸，而反致吏緣爲奸，給利民間，爲一大弊，觀此一事，其餘可推，卽今設賑諸處，亦安保其必無此患也。同是國事，而守令爲其一邑，監司爲其一道，以至各道御史，京司諸官，亦皆以所掌，有若自私者然，殊非共濟之義，臣實病之，守令、監司、御史，則以不得所請，視爲疲軟，豈不過乎？此雖非臣所管，適有所懷，敢此仰達，而若兵曹事勢，則實爲罔措矣。今此關西錢布相換之令，出於意外，旣已定奪之後，雖不敢更請變通，而所換錢布，劃卽輸來於四月望前事，令廟堂，急速知委本道何如？上曰，經費之不敷，予豈不知也？國無三年之蓄則亡，而今無一年之蓄，寧不寒心乎？外方之臣太過云者，卿言是也。今歲三南，大抵凶荒，而湖南爲尤甚，嶺南次之，湖西又次之矣。嶺南別餉米五千石，有劃給湖南之命，而嶺南終不出給，若形勢足可許送而不送，事甚不是矣。再昨筵中儒臣，新以嶺南繡衣入來，請以別餉米，留賑本道，又言嶺南，雖曰勝於湖南，而其實未有勝焉。予以爲儒臣，亦未免過聽道臣之言也。五千石，旣已劃給湖南，湖南之民，顒望方切，不可中止，必須卽速輸送，可也。各以其所掌，有若自私者然，不思共濟之義云者，此豈當然之道？乃習俗之弊也。原任大臣陳達，請以他道錢布，換取京司所納，時任大臣出仕時，亦以三軍門保米布及騎步布，留作賑資爲請，軍門之必不肯安受，予亦知之，令廟堂劃卽稟處，可也。〈出擧條〉道彬曰，小臣於摠兵之任，萬不近似，而猥蒙先大王特達之恩，曾叨本職，及今再授之日，雖欲抵死力辭，自上必視爲例讓，故黽勉應命，夫豈有萬一稱塞之望乎？臣自少於兵家，全昧向方，雖《兵學指南》，曾不染指，故每當習陣，不知所爲矣。前任時，適有控免事，六七日閉門披覽，則外面雖若可知其微妙處，何能知之乎？平時如此，臨難何恃？中夜思之，若芒在背，咫尺前席，安敢有一毫飾辭乎？臣於流離漂泊之餘，禍變旣酷，神精都喪，雖尋常職事，固難陳力就列，況本兵重任乎？至於兼帶藥院提擧之任，顧此保護之地，雖在平常之時，責固不輕，而今當王大妃殿症候彌留，逐日問安，其爲職任，尤極緊要，而本職且有月三敎操，郊外往來之事，種種公務，自多相礙之端，實無兼察之勢，若蒙本兵之遞解，則臣雖癃病，筋力難支，亦當專意藥院，效勞於晨夕起居之班，故今於登對之時，惶恐敢達矣。上曰，頃日疏批，已言之，何必過辭，君臣之間，情志貴相交孚，中心所存，何可不言乎？卿初入侍時，見數年間，鬚髮多白，已知其傷於滄桑，而爲之悽感也。肅謝時，面賜密符之意，卿胡不念，不獨今日，雖將來，須勿更辭也。雖或有疾病，調理間，可使中軍，替行軍門事，本職決難許遞矣。藥院多事之日，晨夕起居之難，予非不知，而姑待卿數次入侍後，欲勉副兼帶矣。以不知兵書，辭兵判，是尤不然，爲兵判者，非將門出身，則不知兵者，豈獨卿一人乎？且當初除拜之意，非爲其曉達兵家，而萬事萬物，不出於理，則雖兵法，豈理外之事乎？言端旣發，故說一可笑事矣。每見漢學敎授差除時，必以曉解漢語啓下，甚不誠實，予嘗竊笑，而至於本兵，則有異於此，以文官爲將任者，不必盡習兵書，以此爲辭，尤涉過矣。道彬曰，俄者所達，不過言才具之萬萬不合，而卽今疾病，或有奄奄之時，尸居其職，不亦難乎？鎭遠曰，聖敎開釋備至，而猶復縷縷陳達，極爲未安矣。上曰，兵判之病，予於社壇親祭時，見而知之，深以爲慮矣。亨益曰，雨勢如此，習儀，其將退行乎？上曰，神輦，有雨備乎？鎭遠曰，有之矣。上曰，然則旣已卜日，何必退行乎？諸臣，遂以次退出。

3月29日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈式暇〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰齋戒。

○鄭亨益啓曰，右承旨朴聖輅，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，御製校正事，本寺晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，召對爲之。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，來四月初三日宗廟還安祭軍及擧動時各樣差備軍，竝五百九名內衛軍二百四十五名計除，不足三百十四名，他無推移之路，依前例給價次坊民調用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，曹啓目判付內，五月，旣已緊出於三德、水今之招，則妖臣共謀，明若觀火，當此末俗妖惡之輩，濁世之時，其在勵百之道，徑斃可惜，更加嚴刑，期於吐實事，判下矣。所當卽爲開坐擧行，而今日國忌齋戒，三十日國忌正日，四月初一日朔祭正日，初二日宗廟還安，擧動齋戒，初三日還安正日，其間無無故開坐之日，何以爲之？敢稟。傳曰，啓目雖已啓下，此與循例取招有異，今明日則意必不爲開坐，而日次日開坐事，再明日欲爲下敎矣。所稟是，依此擧行。

○獻納權𥛚啓曰，正言崔命相，以〈避辭在上〉引嫌而退，強引爲嫌，未免過重，不可以此輕遞言官，請正言崔命相出仕。答曰，依啓。

○三月二十九日申時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官兪拓基，侍講官李顯祿，檢討官朴師聖，假注書安相徽，記事官李奎徽，記事官鄭泰周。侍講官李顯祿，進講《綱目》，自起丁巳唐昭宗乾寧四年，止下詔罪狀宣示諫官。上曰，下番讀之，檢討官朴師聖讀，自光化元年，止表罕之爲昭義節度使。上曰，承旨讀之，參贊官兪拓基讀，自二年春正月，止彰義節度使。上曰，注書讀之，假注書安相徽讀，自三年春正月，止與崔胤謀之。上曰，上番兼春秋讀之，記事官李奎徽讀，自天復元年，止謝罪聽命。上曰，下番兼春秋讀之，記事官鄭泰周讀，自二年春正月，止以女妻傳璙。上曰，今日所講處，漸漸無可觀處矣。師聖曰，僖宗則固無可論，而昭宗則頗有聰明之資，而不能充養，故受制宦豎，終致少陽院之禍，此莫非學力不足之致，可不戒哉？上曰，然矣。顯祿曰，若昭宗者，學力何足論也？少有剛斷，則必不至於此矣。第二十三板，范氏之論好矣。不能窮治逆黨，故終受其禍，千載之下，豈不慨然耶？上曰，然矣。師聖曰，憲宗後，宦者任意擁立，而於此妃立太子，故朱子，特之矣。上曰，漢之獻帝，當桓、靈已亂之後，雖欲有爲，無可奈何，而唐之昭宗，與漢獻之時比之，則稍有間，而不能變動，尤可惜也。顯祿曰，當其衰亂之際，必有大振作大警動，然後可以有爲，而昭宗則不能剛克，任其藩鎭之恢強，故終至於此矣。拓基曰，以兩主之資質言之，則獻之資質，非甚駑下，而所値之時，已無可爲矣。昭宗則以王湛之言見之，可知其資質之不及於獻帝矣。上曰，昭宗之資質，不及獻帝云者，誠如予意矣。拓基曰，王湛、韓偓之類，若能委任而用之，則豈至於此耶？上曰，至於幽囚而尙不知恥，尤無可言者矣。拓基曰，第四板，胡氏史斷甚好，至於貽謨有未孫，可見其言外之意，此處最爲玩究處矣。上曰，其言好矣。師聖曰，王湛則先儒，有非之者，而韓偓則若能委任，則可以得力耳。上曰，朱全忠擧兵發大梁，此章似有意矣。師聖曰，有意矣。考諸發明《綱目》，則以爲朱子，表而出之者，蓋有所取也。拓基曰，上篇有昭圖之疏，此有李愚之言，若此類，可謂賢矣。賢者在野而不在朝，故致其亡矣。師聖曰，公議在臺閣則興，在草野則亡，承宣所言，蓋謂公議之在草野也，可不戒哉？上曰，當留意矣。拓基曰，近來弘文館，連有故，今日當與奉常寺，合坐議諡矣。日勢尙早，應敎李顯祿，晝仕出去，以爲議諡之地，何如？上曰，依爲之。

3月30日

行都承旨鄭亨益。左承旨金橰。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨兪拓基。同副承旨李聖龍〈竝直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自巳時至酉時，日暈。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰正日。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○李聖龍啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，王世子微感之候，今已快愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，一爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則無事，世子感氣，尙未快愈矣。

○鄭亨益啓曰，左副承旨趙榮世，今日不爲仕進，親祭隔宵，承旨不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣李顯祿，以宗廟改修都監都廳，儀軌廳有看檢事，今日晝仕出去，而每每草記，有所不敢，此後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益，以吏曹言啓曰，今此宗廟以下各殿夏享大祭，初亞獻官，當以一品及正二品塡差，而卽今文宰及宗班中一二品，除在外老病外，實無以推移塡差之路，在前如此之時，有諸都監及魂殿堂上啓稟分差之bb例b，今亦依此，塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，今此宗廟各室還安時，隨駕擧動各差備驛人馬，當爲分把，而本曹兩騎馬四十內，除病傷及出使馬，實無推移之道，依前例京畿驛馬，限二十三匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。