思齋集/卷三

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卷二

思齋集 卷三 作者：金正國 1591年

卷四

歷代承統圖跋

觀史者常患於浩瀚。故少微江先生約之爲節要。竹窩余先生又約之爲史略。然編帙尙繁。學者能撮其要而通其大槩者蓋寡。余居閑。有來欲讀史者。初學稚蒙。則敎以史略。粗解文理。則敎以節要。讀竟。講問歷代治亂興亡之跡。則茫然若操舟海洋。不知畔涯。正僞混淆。皁白渾迷。如漢寇，魏帝之莫辨。唐經，周紀之相亂。至於春秋之搶攘。戰國之迭鬨。五胡之紛據。五季之變亂。尤不得措一辭以對。況能詳其統緖之相承。僭竊之干紀乎。余病其若此。上自三皇。下至宋元。創爲一圖。竊據僭號者。亦皆考其世代。橫列一行。使覽者了然知其爲一時。正統則朱畫以別之。餘用墨畫。承正統者。雖偏據一隅。必與之朱畫。臣而逼君。夷而亂華者。雖據有全夏。必斥以僭僞。付之以東國之興替。略書其始末。使之與中國參看。上下數千載之間。歷代之治亂。百王之統紀。存其大槩於一幅之素。一擧目而瞭然於方寸。其於訓蒙。不爲無少補焉。而其尊君討賊。崇統抑僭。貴華賤夷之意。亦未嘗不寓於其中。此麟經綱目之遺意也。觀者幸恕其僭佞焉。嘉靖紀元之十一年五月日。書于芒洞之思齋。

警民編跋

夫制爲刑法。皆出於先王愛民之仁也。不有以導之於先。執法而論囚。不幾於罔民乎。余自叨分陝憂。按所部。察民風。每當斷獄。未嘗不深喟於斯。蠢愚之民。不知人倫之重。焉知制法之詳。蚩蚩然有同乎瞽聵。貿貿焉惟衣食之趣。自不覺其觸犯科條。流陷於罪辜。有司於是。按律繩之如罥羅捕雀。機檻取獸。烏在其使民遷善而遠辜耶。余爲之憫然。擧其最關於人道而民之所易犯者爲十二條。編曰警民。刊行廣布。俾諸蠢氓。靡不習於耳目。以冀其去惡從善之萬一。爲編。必推本而擧理者。欲民之有所感發而興起也。引法而參訂者。欲民之有所畏懼而知避也。語簡而辭俚者。欲民之有所不學而易曉也。將是編歸之文具。付之迂遠。坐食公廩。翫愒歲月。其於導民化俗之道。若不盡心而致誠焉。殊非編者之意。凡我牧民者。尙亦念哉。

文範序

文自典謨訓誥。古而難到。降戾晉魏。病於騈縭。唐宋流於淺近。至于今愈下而愈卑。文之弊極矣。然則不古不下。可學而到。以變後世之文體者。其惟兩漢乎。司馬遷生於秦火之後。因六經散絶殘脫之餘。掇拾補完。以集著一史。又創己意。棄編年以爲本紀。世家八書列傳之文。各序其端。以發其意。其善惡之迹。興廢之由。昭然於目擊之餘。嗚呼。如遷之文。亦可謂雋韙拔出之材也。豈後之作者可及其萬一乎。班固，范燁。仿而著之。如出一手。豈亦亞於遷者歟。余病學文者急於取科第。嗜俗文。未有學兩漢文以矯其弊。故拈出遷史兩漢書各篇序文。手寫一帙曰文範。以勸初學後生云。時嘉靖丁亥季秋。書于芒洞之思齋。

送蘇元友嶺南佐幙序

始余幼時。從吾伯氏游學。學問之暇。論所與交游。旨而少許可。唯吃吃語君不離口。厥後從伯氏往拜門下。觀其貌。沖和任眞。淳朴樂易。聽其言。誠愨無僞。忠厚不駁。私心竊慕焉。自是從游久。遂以爲知己。中遭亂離。余與君睽離漂散。不得承後塵考德業者。無慮五六載。歲戊辰。余又從君季彥謙氏。就君僑居之隙室隷業。因會君愈數。踰年而余亦忝竊科第。遇君於侍從之列。猥從君後。未嘗須臾異處。以故知君處心行己之始終。有以深服乎心也。噫。操守無常。窮達變焉。志意未固。得失奪之。爲士者之所病也。始而拜也。懷才抱屈。累試不獲。君可謂失意矣。而處之怡然。不以介懷。中而會也。終而遇也。已擢名大庭。選入翰苑。聲華藹然。君可謂得意矣。而處之益謙略。無一言一行可指言其變移也。自非操守已固。志意定一。窮達不能變。得失不能奪者。其能及是乎。信乎吾元友誠不負所學。而見重於儕輩爲不虛也。今爲都事嶺南也。果吾所信。則吾知君之無負於爲人佐幕之責。而不欺不隨。唯職所宜而已矣。推是道也。則豈無負於爲人佐官之責而止哉。他日處身於夷險之際。其不變所守也必然而無疑。君其識吾言而益勵不懈。更無負於吾所責望焉可也。將行。來徵贈言之義。遂書以爲贈。

奉送開城留守沈公序

公爲奉慈闈。求留守開城。將行。遺以紙。使書贈言。余惟子欲孝親。人孰無此心。然官榮俸厚。能顯親悅志者。世復知有幾人。而得親之壽。尤所罕有。昔老萊子稀年壽養。而無官以榮之。季路享千鍾列五鼎。而悲不逮親。以二子之賢。得壽則無榮。得榮則無壽。信乎其兼得之難也。今公以卿相之位。奉高年之親。猶以爲不慊。辭列卿去機要。求以鉅城而奉之。此古人所不能全。而公今兼有之。其所以光榮一世。爲縉紳所欣慕者爲如何也。如吾者。罪逆所延。早違怙恃。宦成名立。風樹纏悲。三釜不及。千里負米之歎。未嘗少弛于懷。今贈公之行。必有以黍離愍周之感。銅馳荊棘之悲。興亡古跡。山河形勝。領略詩句。收拾奚囊爲言者。而余則異於是。竊慕公之旣得榮養。又得壽養。以余之不逮。不得其一爲悲。書以贈公行。又以自敍余無窮之慕。但以開城一區之地。取以爲奉慈闈之私。而忘國家留守之意。則亦非所望於公也。他日坐府廳而臨民。有恩乎吾言。則涓埃之微。亦不無補於岳海之高深矣。

八餘居士自序

余素性喜靜而厭煩。向時苦被名韁羈絏。拂性苦心。役役隨逐。自愧苟祿無補於世。嘗讀山谷四休亭詩序。不覺閑興飛動。思欲角巾歸田。踵四休爲優游卒歲之訃而未果也。遭値倘禍。坐累退休。得償素志。幸也。居閑處約。有以自樂於身者不翅四休而已。於是知四休粗擧其緖餘。而其所樂於閑適者。或有所遺也。其目所接而耳所觸。適于體而安于心者。無不可樂也。姑取其大者。乃以八餘自號。所謂八餘者。無經營之勞。有天與之順。無爭無禁。無奪無害。日用而無渴。多取而無忌。以之而供一生之樂。綽綽乎有餘裕哉。客有問曰。何謂八餘。曰。芋羹麥飯飽有餘。蒲團煖堗臥有餘。涌地淸泉飮有餘。滿架書卷看有餘。春花秋月賞有餘。禽語松聲聽有餘。雪梅霜菊嗅有餘。取此七餘樂有餘也。客却坐。深思良久。復進而言曰。世有反是者。玉食珍羞飽不足。朱欄錦屛臥不足。流霞淸醑飮不足。丹靑畫圖看不足。解語妖花賞不足。鳳笙龍管聽不足。水沈鷄舌嗅不足。有七不足憂不足。寧從主人爲樂有餘人。不願追俗子作憂不足人。請退而求之。

六務堂記

余坐累退居于高陽芒洞之村舍。構小茅于南皐之上。以爲諸生肄業之所。負笈而來游者前後相繼。來者居。去者往。如逆旅之過客。歲久而壞。傍摧上漏。因仍姑息。未有以修葺爲意者。最後柳君忠良。自京師來寓。考問之暇。徘徊顧視。乃喟然而歎曰。茲堂未始不爲吾輩創也。豈可廢而不修。隨而不擧。以重貽長者之憂乎。往者已矣。修擧之責。其不在於吾輩乎。乃謀諸同堂數子。墁陊壁補毀茅而新之。翼日謂余曰。堂之罅若漏。補苴粗完矣。第恨無名號可揭。以警吾諸生也。請先生賜一言。余曰諾。古者。自家至于天子之國。皆有學焉。國學黨庠術序家塾之所由設也。自家塾之廢而堂舍作焉。堂而名之。名而稱述之者。豈徒然哉。蓋欲使居是堂者。見其名而思其義。思其義而警其身焉。則其於諸子講學修己之功。豈不有所補益哉。其以六務名之。曰。未審六務之意何也。曰。立志。務篤實遠大而戒之在浮淺。讀書。務勤力積苦而戒之在懈怠。學問。務硏窮體己而戒之在放過。操心。務平正寬和而戒之在偏僻。處己。務撿束收斂而戒之在縱肆。談論。務文學行義而戒之在庸雜。儒者之所務。不止此六者。然其要不過於此。歸與諸子求之。庶其有得矣。後日。又來語余曰。扁堂旣聞命矣。不有誌。何以使後來者知之。願更賜一言而張之。余曰諾。遂告之曰。六務之言。雖不見於經傳。而其意則皆自經傳中格言點化來。諸子愼勿以爲老子之言而忽之。噫。余雖因子言而名之。請名自子始。自今來寓是堂者。仰思厥名。勉精厲志。從事於斯而有興焉。則名斯堂也不獨爲諸子之益。而其及於後來也爲無窮矣。然則雖子爲一堂之師。可也。自師一堂而推之。可師於一世。師一世而推之。可師於百世。子其勉之。其或游惰縱心。妨日廢業。戲玩之爲務。而外慾之是耽。視堂額爲何事。無意於篤學而力行焉。則是甘心流陷於暴棄之域者也。所謂朽木之不彫。糞土之難朽。終亦同腐於草木而止耳。雖以百務扁堂。何益焉。茲堂也俯江而背山。環而有之者。江山之勝也。豈不足於取以供堂號。而必以六務扁之者。遺外而取內也。柳君之請名。亦在此而不在彼也。諸子識之。

載寧郡遷邑記

正德戊寅秋。余忝在侍從。時有倂遷郡邑之議。郡亦在遷列。余竊以謂遷革重事。難可輕擧。事下該曹。移本道問其便否。尹同樞公殷輔。時爲觀察使。相視審度。謂當決遷。得基于舊治之西閑井里以聞。余猶以重遷爲疑。其年冬。余代尹公謬按本道。入界信宿而到郡境。馬首所指。唯重巒疊嶂。列峙左右。杳無人煙。萑莽盈目。崎嶇歷險幾三四十里。然後乃見官廨蕭然倚在長壽山之陽石田叢棘之中。但有荒基故籬。白雪堆積。往往矮屋數架。腐茅露椽。僅有一二存者。有如兵燹之餘。邑居蕩然。蕪沒乎荊蕀中也。余見之戚然。問之郵卒。皆是癘瘴爲患。死亡殆盡。由是吏日益殘。民日益凋。非但吏民爲然。宰于此邑者。前乎太守而相繼死于宮。曾未有一人能保住六期云。余益憮然曰。不出數年。幷與其一二存者而亡焉。則終亦爲丘墟而止耳。嚮日議者之言。同樞公審定之聞。其亦有見乎此。而皆出於不得已也。入郡之日。不遑他事。首召郡守金侯末孫。謀所以救之之策。侯無他辭。亦以遷邑爲對。且試言其措置之方。計畫得宜。不遺錙銖。余喜而語都事南君孝義曰。所以重遷邑者。興作失宜。反貽民患也。今得守若此。顧有何害。越明年己卯夏。乃有定命。以妨農未遑。秋九月。農且隙。候已始其役。撤舊廨擇完材。因雨水流于前川。不勞擔載。悉輸于新基。如瓦甎穀斛有不能流下者。則村氓老少。不令子趨。負戴爭輸。未旬而盡。余且除水卒若干以助其役。侯更鳩新材陶瓦石。補其闕欠。方事創建。而功未告訖。余適譴罷而還。又明年三月。侯走書於余。請記其事。竊計其功程。自經始至落成。除凍沍停工。僅四五閱月。何其收功之速如是耶。夫以彊理之小。人徒之寡。而修一廢擧一墮。尙不能期月而就。侯今擧一邑而遷。民無不適之患。功乃不日而成。苟非吾侯之德有以深服其心。而之材有以能制其事。則仍以致此。況比來。頻年水旱。不稔相仍。公私赤立。民乃救死不暇。爲守宰者坐視流亡。束手無策。侯能撫字盡誠。賑救多方。飢饉蘇息。愁嘆笑歌。環一道而餓殍相望。載之一邑。賴而全活。卒能避百年瘴癘之土。以永康無窮之基。載民之於侯。宜如何報耶。吾知須昌之立碑。浚儀之畫形。將復見於金侯之去後。吁亦賢矣哉。其布置面勢。廳堂門廡之數。則余未及身親履之。不敢臆以文之也。豈無臣筆大手有能敍侯之爲者。而必求余言。知侯之不求工文辭以侈其事。乃欲書其實以信於後也。然則余已詳其由。敢以拙文爲辭。於是乎略書其始末以爲報。正德紀元之庚辰四月日。聞韶金正國記。

滌襟亭記

嘉靖甲申夏。余在芒洞之恩休亭。僉樞許公走价邀之。余卽往造焉。則公携子弟。撰杖屨。坐于鴨島之東邊穹隆爽塏之丘。迎謂余曰。自羈宦網。役役塵途。不堪鞅掌之苦。身簪組而志未嘗不在湖山。欲得臨江一丘。以爲游息之所。而悠悠至今。莫適其地。試觀此丘。其湖山之勝。登望之快。宜不在巴陵岳陽之下。公以爲何如。余笑曰。人情雖曰貴耳賤目。吳楚東南拆。乾坤日夜浮。此恐不足以當之。相與少酌而罷。丙戌秋。公又來邀召。至則公已夷嶢确。疏壅翳。搆墅於其上纔數楹。而附兩傍爲燠室。以爲居冬之所。春夏若秋。洞開三面。俾極豁敞。窓內外重複。外板而內紙。板以禦風雨。紙以取明朗。制工而不侈。公錫余坐於中楹之西。顧視亭額則扁以四美。余曰。豈亦取賞心，樂事，良辰，美景乎。公曰。非也。亭於四時。景賞皆美。故以四美爲額耳。余曰。命以四美固善。但欠公作亭之本意也。請改以滌襟何如。公曰何也。曰。昔韓昌黎有北湖之詩。歐陽公有醒心之亭。二公皆厭其煩囂之勞苦。欲使目新乎其所覩。耳新乎其所聞。取樂於山水之間。以寓其意耳。公以軒冕世胄。捷大科。躋膴仕。飄纓紆組。歷揚淸朝。宜可樂矣。而必須作亭于茲丘者。其將乘卵酉之暇。時出而游息于茲。欲以湔世累而滌煩襟也。然則改以滌襟。不亦宜乎。四時登賞。風景遞供。皆足以滌吾之煩襟則雖不曰四美。而四美之之意。亦兼而有之矣。茲亭也俯壓大野。曠漠衍闊。繞以長江。列以遠岫。雲霞縹緲。極目無際。兩島起西。龍鬪虎搏。對伏乎江干。三峯聳東。戟攢劍束。齊衛乎軒簷。南望遙山。竝矗競秀。環向而拱北。淸瀾碧波。汩汩悠悠。控帶乎其間。至如耕牧漁樵。雜謳歌而互答。檣帆水鳥。受江風而橫斜。憑欄縱目。飄飄如生羽翰。超鴻濛而俯積蘇。四時推遷。變現不窮。雖謂之不下於巴陵，岳陽。可也。噫。自有天地以來。卽有此丘。丘距都城僅數十里。則又非人跡所不到也。其間必有耽奇好勝。經營亭榭者足相接也。茲丘也不見知於人。不知其幾歲年耶。余自罷閑。問舍於東丘相望之地。十年于茲。常苦其湫庳阨陋。不堪住着。思欲改卜。以爲終老之所。沿江上下。見有隆然者。則雖如蟻垤蜂臺。皆就討而靡遺。或登茲丘而延望。或從丘下過而仰視者不一再焉。如甲申之見。皆委之尋常。不加意諦視也。余今坐是亭而騁目。然後始知奇寶橫棄道側。逐利者接踵而過。邂逅而莫之知有也。明眼者後至。俯拾如己有。信乎物之相遇亦有數也。是知穹壤之間。佳山水好泉壑。藏奇畜勝。混處乎畎瀆丘垤之間。而不能自售。以俟知者於千百代而不遇者不知其幾耶。非公高情徹識遠出於尋常之見。則寧得有此閑曠奇爽之境於古今人心目之所不及哉。大抵見而仕者。苟慕乎榮利。而遺江湖之趣。隱而處者。放浪乎物外。而忘君臣之義。公進不至於耽名。退不果於忘世。入而登揚乎治朝。赫然有芬華之榮。出而逍遙乎茲亭。翛然有脫塵之想。安於所遇。樂於自適。公於人世。可謂兩全。公之志。可想也已。公名礦。字仲質。陽川許議政文貞公之季胤也。中丙寅及第。策賜靖國功臣號。階通政。今爲公州牧使。恩休子聞韶金正國。於公外族弟也。負累卜居于丘東之芒洞村。知公作亭之顚末。往往奉樽俎參遊賞。粗領其江山之形勝。故承公之敎。不敢避不讓之責。書以爲記。時嘉靖己丑之三月日也。

新溪縣鄕校重修記

嘉靖紀元之十三年甲午夏日午。余坐芒洞之小茅。倚几方睡。吾鄕友白君承秀惠然而來。扣戶驚睡。坐談有頃。袖出一紙書示余曰。吾以事抵新溪回。鄭侯世臣付我書使傳于公云。取而展覽則乃請記重修鄕校書也。余從而訊之則曰。侯於庚寅春。來守是邑。政通人和。百廢旣修。官廨宇舍之頹圮堙毀者。俱得理葺。或有仍舊而增張。亦有營新而創立。邑居治象。煥然一新。又於年前癸巳。始營學校。撤舊而新之。吏不知厭。民不知勞。功不踰時而告訖。殷廡齋舍位置得宜。門廩廚廏咸中規畫。爲間總若干。制極工敞。靡不備具。余聞之。却坐嘆嗟曰。有是哉。重修云。乃仍舊而修葺也。果若所云。撤舊而新創也。何以云重修。余嚮也謬膺陜寄。按部行邑。必謁先聖于廟宮。巡至于新則邑人先導。由縣北穿籬落小路。見有荒茅小屋。不別民廬。頹然如蝸之破殼者。曰文廟。余下馬俯首而入。行謁聖禮。坐所謂聖殿前。仰見茅簷撩薍。似將打頭。俯視土階崩壞。落泥頹積。如坐甑而受蒸鬱。殆不能堪也。敎官自齋內一竇。傴僂入謁。校生無着足之地。磨肩而揖。嚲頭而出。余於是咄咄。語都事南君孝義曰。此非特慢蔑先聖而已。亦豈儒者藏修游息之所哉。吁。新之爲邑。不知其幾年耶。置校於邑。亦已久矣。前後肘印而爲守者。又不知其幾耶則其人也。豈盡闒茸無識者也。奈何使育才風化之地。堙廢落莫。一至於此。無有一人作而新之者乎。吾輩任觀風宣化于此。寧不媿於心乎。相與謀助其費。爲營建之圖。適値歲仍旱荒。一境阻飢。因時屈未擧。不久。余亦譴罷而來。悠悠至于今。一紀有六年。居閑處獨。思想往時履歷之地。殘簷圮階。尙耿耿往來往來于懷。以余竟未得擧廢爲遺媿也。抑吾益有所嘉焉。圃隱文忠公。在前朝之季。始建置鄕學。以興學術。侯卽文忠之裔孫也。余昔爲郞於選曹。有請錄用文忠公後。余與同僚。共議搜訪。得侯以薦。因筮仕于朝。才堪適用。所在有聲績。余已多其賢者之有後也。今又適莅茲邑。能述先志。修明學校。以副我聖明右文之治。是知文忠爲有孫。而余亦庶免夫謬擧之罪。侯益勉之哉。嗟乎。侯之此擧。非直爲架屋宇塗丹雘。以觀美後人而已。繼自今爲守宰。爲敎官。爲學徒者。能不辜侯之美意。有墮卽擧。以盡其爲守之道。力誨不倦。以盡其爲師之道。講讀不懈。以盡其爲儒之道。則新學之敎育興化。未必不自今始也。異時。豈無碩大之才由是學裒然而起。以鳴於世也。茲可書以示後。余不得以文拙辭。書以付白君報。

三桑堂記

松石先生以三桑扁堂。使其從弟崔措大善昌來屬余請記曰。雙溪之居。小堂之前。桑樹自生。不勞種植。三株同根。今高丈餘。枝條暢茂。盤旋遠揚。已覆短簷。如張傘蓋。春宜茁萌。生意流行。夏宜密葉。繁陰鋪砌。秋宜涼月。枝影婆娑。冬宜雪壓。玉峯低垂。四時代運於不息。天機自動於變化。佳賞無窮。寒暑不讓。雅致替供。晝夜相埒。至於日沈而宿鳥爭喧。超然有脫囂紛而同侶于鳥獸之群。雨霽而風露濕衣。洒然如挹灝氣而遐擧乎雲霞之表。吾今老且病。坐臥小堂。相對怡然。無間於晝夜寒暑。皆取而自樂於心。不知老至而病痼。則三株之樹。乃吾窮年之伴侶。而爲子孫敬止之具也。公之伯氏慕齋公。已記我松石之亭。又得公之文。以記我三桑之堂。使吾後之人。有考於見聞之所不及。而知吾所樂於斯者。則兩蘇之文。亦將爲吾家之遺寶。而松石，三桑之跡。至於愈久而愈不泯矣。請公記之。余受其言而略敍其實。又從而語之曰。公何取於棄而愛之至此耶。若有取於四時變現之賞。則庭邊之秀。無非植物。何獨於桑取之。昔陶元亮著五柳之傳。杜少陵有四松之詠。陶，杜之風懷。不必偏系於柳與松一物而止耳。特以寓意而自適也。公之有取於桑。何異二子之意。然其重衣裳之本。美功用之大。其意未嘗不寓乎其中也。余負累而退。築茅于芒洞之田。宅邊亦樹若干桑株。常心玩而手撫。又重其功利之有關於人理。推之爲植物之長。亦以桑村號吾居。以見其愛之之意。自以爲吾所獨得。而公之托物興懷。適契于我心。益有所感焉。跡滯江潭。脩門迥阻。雖欲過城市。一尋洞門。對坐三桑之下。奉尊俎開襟懷。與論其所同樂之趣。得乎。茲可倂書而爲記。先生名命昌。字汝愼。與余同入玉堂。歷諫院，天曹，銀臺。爲忘年之友。今投老謝笏。築居都城之內雙溪舊洞。以詩酒送老。自號松石居士云。

擬燕惠王招樂毅書

昔殷紂暴虐。比干寧諫死而不去。楚王失政。申包胥出萬死而存祀。投身委命。義爲君臣則雖後嗣失道。待之不以禮。如孤之無狀者。爲臣之義。固當彌縫闕失。與同休戚可也。昔先王承國破之餘。深思報仇。禮下賢士。擧將軍於賓客之中。不謀於衆。一朝置之亞卿之列。以爲上將。滅齊報仇。以雪國恥。獨二城未下。於是以杖兵威。南面爲王。有譖於先王者。先王立斬言者。裂地以封之。推誠以任之。燕之復齊讎存宗祀。將軍之功爲大。而誅譖口封列土。先王之遇亦隆。宗社不幸。先王薨逝。孤本無狀。以國人不釋之故。纂承基緖。德涼不能堪命。識暗不能燭耶。先王之塋土未乾。膚受之譖遽行。至使將軍狼跋逃趙。棄我國如脫屣。孤雖萬死。無以見將軍於後日。謝先王於地下也。自將軍去燕。燕軍已敗。河上七十餘城。皆復爲齊有。國勢窮蹙。朝夕當禍。數百年宗祀。賴先王而圖存。以孤而復亡。一人之去就。國之存亡已判。思之至此。噬臍何及。孤之無狀。固不足君也。獨不念先王待遇之隆乎。孤雖失道。先王之嗣也。將軍雖魏人。先王之臣也。當撫其遺孤。以圖報效。豈可避危逃難。坐視國亡而不救乎。往者已矣。來者可追。引咎罪己。迎境死謝。以承先王之意。孤之責也。回轅故國。釋嫌保孤。以安宗祀。惟將軍圖之。

上金監司書

頓首謹奉書觀察金公左右侍下。古人立鄕飮講信者。非以爲飮諜戲慢之具也。乃所以勸德業明人倫也。吾鄕古無是事。僕卜築踰年。竊悶斯道之不立。告于鄕人。作爲鄕飮之禮者。其志在此。而不在彼也。昨於鄕飮之禮。從酒及亂。毀禮蔑敎。先自我作。其人之無狀。固所不容於人。後將抗何顏復得列於鄕會耶。擧坐皆默不言。而公獨中坐而深責之。嚴辭而警發之。其不負鄕飮之義乎。一鄕之人。雖庸人愚夫。言及吾過。當書紳服膺。改之不暇。況如公平昔所師事而以爲知己者乎。僕雖庸下。才識不及於人。其所得於師友者則蓋欲務爲寡過。使稱於鄕里曰善人足矣。日夜從事於斯。庶幾不負乎初志。自齠齕以至成立。鄕人亦無有以大過責我。故於吾心。自以爲幸如是得矣。及於鄕飮之會。陵慢之責。先及於我。而幾不齒於鄕黨。不幸孰大焉。然嚮之人。不責人之過。而我亦不聞其過。故自以爲無過之人。不自知其爲惡之日長。今公能責人之過。而我亦能改其過。則庶幾爲善人。吾然後知嚮之幸。幸之不幸也。今之不幸。不幸之幸也。然則公之賜我不旣多乎。但有一說不得不進於公。古人有言。君子責人。緩而不迫。禁人之過。獨治其過而不廢其人。孔子所謂無大故則不棄其人也。沈醉之中。片言之不中禮。不至於大過。而公之責辭。近於太迫。似無所容於後日。殊非古人誘掖後進。興起開發之道也。古人鄕飮之約。忠告而善導之。不率者勉之。勉之而不改者黜之。此亦忠厚之至也。而以微言之失。遽欲置之於敗亂之域。深絶而永斥之。勖率鄕人勉而自新之道。恐不如此。大抵士君子行己立身。自鄕遂比隣。達之朝廷。僕已見斥於鄕里。則其不能自立於朝廷明矣。其不能見容於公之門下亦明矣。如僕者。不足言也。自非聖人。雖善人不能無過。見人之有過。不能盡其敎誨開導之方。而徒費責辭。不許自新。則公豈盡得無過之人而敎之。鄕里之中。雖有善人。恐不得遊公之門而學公之道也。誨之而不受。終至於不可敎而後。黜而廢之。未爲晩也。竊爲公惜之。干瀆尊嚴。伏增汗悵。

諭釜山浦僉使書

王若曰。王者不能無外患。而備禦之道。在於將得其人。將非其人。則外開邊釁。內貽民患。自昔致亂之萌。曷嘗不由乎此。矧惟釜山一鎭。當南面要衡。爲一道保障。島夷之種。來居其地。代受恩育。其兇悍之習。囂然未已。少不如意。則輒肆其毒。難在治平之時。尙有摽竊之患。喜人怒獸之心。舟楫刀劍之利。世爲南方之禍。而況頃者國運中否。任將非人。專事貪饕。惟務始息。殊失撫禦之道。遂使興怨起侮。虧損國威。日者之事。寧不寒心。爾能體予至懷。罄渴忠勤。砥勵名節。威惠幷著。撫綏盡其道。措置合宜。備禦得其方。化頑慓之性。懷革面之心。能鎭服異類。靜安邊徼。念爾之績。惟予汝嘉。特賜爾唐表裏一襲。用加褒賞之典。以旌徇國之美。爾其益殫乃心。毋替予命。故茲敎示。想宜知悉。

恢聖度務大明疏

自古人君。常患於不明。而眞知其明者蓋寡。夫所謂明者。非煩苛伺察。身親庶務之謂也。知道義識治體。別賢愚辨是非。此人君之明也。故人主好疑自用而以耳目摘抉爲明。則雖有朝廷君臣。而危亂之形已具矣。夫疑心動於幾微之間。而猜阻行於千里之外。爲上者察察焉惟恐其見欺於下。爲下者惴惴焉惟懼其見疑於上。則人懷危疑之心。而無所措其手足矣。於是耶佞之臣。因隙而入。希旨順意而讒構成焉。人主雖欲不昏。國家雖欲不亂。得乎。昔唐德宗猜刻御下。強明自任。故君臣疑阻。激成亂階。宣宗詳於聽納。以察爲明。故元氣日衰。終於不振。茲二君。非惡治而好亂也。亦非惡明而欲昏也。以其好疑自用。而失人君之明也。是以。明主總其大體。而不煩聽察。執其樞要而不親細務。選賢用能。委任責成。自朝廷百寮。下至庶民。皆推赤心以待之。君臣上下情志相孚。略無疑貳。相視如父子。相信如心腹。未有父子相圖。心腹相欺者。如是而不治者未之有也。竊見國家百司之事。雖不係大體。非人君所宜身親者。悉煩申稟。頗傷煩碎。已失爲政之體。近年以來。殿下又屢於禁中。句摘責下者。率皆簿書之微碎。文法之煩密。其不侵百吏之事無幾。以至下旨推鞠。其辭益峻。故百司之事。悉委之於上。而有司不肯盡力。人情疑懼。上下不交。豈不爲之寒心哉。近日憲府之事。若以爲申稟之際。差謬則有之。亦未見用情事跡。而以一差謬之事。擧一府而疑之。空臺而逐之。逆情峻辭。嚴加推鞠。憲府持一國風憲。爲殿下耳目之官。而其見疑也如是。則朝廷百執事。疇非可疑。是在廷之臣。皆可疑。而人人不能自保。臣等竊恐憸邪伺隙。售奸逞術。必有希合上意。將構禍於朝廷也。然則殿下欲明而自昏。欲治而致亂。安保其不如德宗，宣宗也。伏願殿下。豁然釋去其疑。念回自用之心。事有不關大體。悉從簡省。必委之有司而責其效。提綱挈要。恢廓聖度。略其近小而務全大明則國家幸甚。

推誠任下。親接群臣疏。

伏見今月三日。京都雨雹。夫雹在四時俱爲災。而夏雹爲尤災也。比年以來。變異之作。無歲無之。驛聞相望。前後不絶。冬月花果。夏月雨雹。牛有三足。雌鷄化雄。如此等異。尤所罕聞。天道一何反常至是耶。臣竊惟君猶天也。臣猶地也。天道下降。地道上行。上下相交。而後陰陽和暢。萬物生遂而歲功成焉。君推誠以任下。臣竭誠而事上。上下相孚。無有疑阻。而後情志交合。治化流行而休祥應焉。高高在上。茫茫在下。二氣不交。故陰陽所以爲沴也。深居在上。邈然在下。君臣不交。故天下所以無治也。殿下卽位十年以來。憂勤恭儉。孜孜求治者無所不至。而治效未見。臣未喩其故。竊見殿下接見群臣。自有程限。非經筵朝啓。則卒歲未有進見之時。雖軍國幾事之有關於治忽者。皆付之宦豎而出納焉。自古君臣上下阻隔如是。而能收效立治者未之有也。古之明君。親任大臣。歡然交合。無少疑貳。或臨幸私第。或引入臥內。而不以爲押。爲大臣者亦排闥直入。牽裾焚詔。而不以爲慢。君臣相與之際如是。故得失不能疑其心。讒構不能離其交。今也不然。待之而不親。任之而不專。大臣有啓事。當引對便殿。商確可否。而邈在外庭。非中官則不通。六部之事。雖不係大體。悉煩申稟。頗傷煩碎。若稍違規例。則責以不稟。輒有峻辭。故有司者臨事疑懼。未肯盡力。必執簿傳令。引規處事。規外之事則雖是非判然。皆委之於上。曰取稟。如得稟旨。則事雖不可。承順而退。此豈人君推赤必以待大臣。大臣展四體以報君上之道也。由是上下隔絶。群情疑阻。皆不欲忤上。積習成俗。視以爲常。不知禍亂之萌。伏於冥冥之中。豈不爲之寒心哉。伏願殿下。親臨視事。日接群下。選賢用能。務執樞要。推誠委任。責成其效。依祖宗朝代言故事。政院啓事。必使承旨親啓。大臣啓事。必於便殿接對。待之之禮。悉從簡省。日以爲常。唯文簿傳令之事。委之中官則上下之情通。而爲政之體得矣。然後人道順而政化行。然後天道順而災變可變爲福祥矣。伏惟殿下留神焉。臣疏賤之臣。職非諫職。言非格言。越己職分。妄有論說。罪當萬死。區區犬馬之誠。不能自已。謹冒昧以聞。

復昭陵祔廟。親行第一室祭文。

於赫皇祖。思齊神后。乾坤協德。克裕厥後。眇予繼序。夙夜兢惶。顧我文祖。獨享蒸嘗。追惟厥故。實非后咎。肆復位號。禮勤升祔。永言孝思。恭奠泂酌。惠我無疆。廣紆歆格。

靈寶醮靑詞

道則高矣。從杳冥於希夷。天惟顯思。庶陟降於肸蠁。俯渴誠懇。仰瀆高明。念以眇眇之資。承此丕丕之緖。人心難保。恒存敬畏之思。天位至艱。佇仰靈休之佑。宜勤淨醮之禮。用冀沖鑑之臨。四時迭遷。茲値玄冥之令序。二簋可享。恭陳明信之香筵。伏望寶光遄加。靈祐丕顯。永錫人極。介景福於蒸民。克順天時。陶泰和於千祀。

祭許府使文

惟庚辰之歲首。余坐累而求田。卜荒茅乎茲土。携百口以來。遷伏湫隘于殊鄕。哀窮壑之無徒。忽華亭之來構。超曠漠於方壺。偸休暇於公退。聊於焉而優游。辱邀召之多承。酌芳醑以銷憂。洗窮愁於往陋。開浩襟而交酬。奉尊俎於茲亭。逮今年紀之一周。曰余厭乎世紛。將與子而夷猶。謝簪笏以永歸。終投老以自由。同漁釣於煙江。與忘機於鳧鷗。何幽明之永隔。捐斯言而莫就。覽江山之依舊。慟償心之不又。陪笑語之未幾。奄哭拜乎靈柩。蔽素惟而不言。懷疇昔以呑聲。媿菲具之無取。冀一歆乎哀誠。

祭外從兄權君皥如文

年月日。外從弟某抱病在村。銜哀致誠。使子嗣趙。遠具時羞之奠。敬祭于外從兄前堤川縣監權君皥如之靈。嗚呼。吾少孤。惟姑氏是依。齠齕垂髫。與兄相處。以至成立。幾閱寒暑。食必同盂。臥必共被。枕臂加肱。莫有彼己。稍長知學文。讀必一書。就必同師。動止相須。未嘗一日相離也。嬉戲相對。亦未嘗色一勃而語一詬也。幸余先兄取科第。兄亦筮仕。各有官守。然抵隙相呼。不見則如渴失飮。見之則如客得歸。心契意合。寧或有違。暫阻相求。無月不會。其後叨承陜寄。一朞于外。己卯坐累。永歸田里。兄亦製錦外縣。累歲于彼。自是相與分離。不得會處者已過一紀。癸巳之春。聞姑氏棄養。匍匐來奔。默不與語。哭泣相向。其年冬。安厝于南陽之海陬。余又往會葬。其時見兄。雖在戚中。氣力差健。容貌不甚衰。余謂曰。余少兄一歲。而衰朽則過之。蒼蒼之髮。盡化而爲白矣。搖搖之齒。盡脫而落矣。延住世間。余必不及。兄曰。疝痔之疾。久痼而爲劇。余謂人人尋常之病。不復以爲憂。孰謂遽因此疾。棄我而先耶。信乎永我棄耶。其然。其不然乎。嗚呼。余旣以病。死不得憑哭。殯不得躬奠。異時臨穴而永訣。其又可冀耶。死生相隔。實深負媿。自癸巳至乙未。歲僅再周。而哭姑氏與兄于一家。痛毒之懷。曷其有涯。以兄之淳行誠愨。宜受其報。而壽與位皆不得。其必蒼蒼者無知耶。竟亦誰詰。嗚呼哀哉。言止於此。意何能患。緘辭拜哭。以寓余悲。奠以敍之。知乎不知。尙饗。

女蝸氏鍊石補天辨

凡可狀皆有也。天可狀而有也。則天有形乎。曰天無形也。曰天無形也。則其終不可狀而爲有乎。曰否。自地以上蒼蒼者。無非天也。夫狀之云者。象也非形也。有之云者。理也非形也。然則有理而無形。無形而有象之謂天。象者。無形之形也。列子之言曰。女媧氏鍊五色石以補其闕。何也。曰。天首出庶物。有陰陽五行。化生萬物。故有天地然後有萬物。人與物莫不由二五中出。所謂女媧者。先天而生。以竅闢混沌者耶。後天而生。跳出天地之外。以遊息太虛者耶。所謂石者。又非自二五中出耶。何天之闕而能補之有也。以天爲有形。而有闕可補。則天有窮耶。有窮之外。復有何窮耶。談天者別尋窮處而強言有形。固非知天者也。況言其有闕而有補乎。天者。有理而無形。無形而無闕。具是理於一心而最靈於萬物者人也。則人之一心。亦有是天。其天全而無少闕欠。全天者。聖人也。修天者。賢人也。闕天者。衆人也。悶其闕而敎以補之者亦聖賢也。聞所謂聖賢者能補其闕。而未聞其女媧之爲也。莊列之論。類皆迂誕恢詭。奮私智飾邪說。以滅天理。亦所謂闕天者也。欲與之辨則勞矣。

牛女會辨

余嘗閱古書。得齊諧誌牛女會之說。恨其好事者立異好怪。流務爲虛誕之說。及讀古人詩集。亦多詠此。吁有是哉。騷人詞客有高識達觀。而諉之爲固。有播詠於詩。至今傳誦。而卒無有一人辨論及此。則愚夫愚婦疑其信有。遂以爲巷歌淫泳者。無足怪矣。夫天乃一元氣也。日月星。卽元氣之英華也。而不過曰陰陽五行而已。有陰陽五行而於是乎有經緯之說焉。二十八宿爲經。五星爲緯。若織之經緯然也。衆星各有定居。而惟五星流行。此天機自然。無爲而無不然也。牛女二星。何獨有男女之道。夫婦之情。果有所謂離合者乎。爲此說者。竊取其牛女之名以實其言。則衆星之有名號。特指其象耳。如所謂帝座，三公，尙書，郞官之號。亦皆可指言其實耶。嗚呼。談牛女之事。而溺於詭誕者則已矣。自後之爲詩者。亦或樂其誕而騁其說。以眩瞀後世。何哉。詩曰。惟南有箕。不可以簸揚。惟北有斗。不可酌酒漿。詩人豈欺我哉。如不信吾言。執此以爲證。後之君子。其無以異說間之。

莊周蝴蝶辨

受天地之氣。而生生不已者生也。隨天地之化。而化化無窮者化也。故氣之來聚者。爲生而有有矣。氣之已散者。爲化而無有矣。有有者爲神。而無有者爲鬼。爲神者有形。而爲鬼者無迹。其或精神所感。假寐而作。偶然施爲於形色動作者夢也。而謂之生化可乎。莊周夢蝴蝶。因以謂蝴蝶夢莊周。晝爲蝴蝶之夢而化莊周。夜爲莊周之夢而化蝴蝶。莊周蝴蝶。互爲其根。卒歸之於物化。然則然則生者化。化者又生。生化者一物。而鬼神者無異。存不爲有。亡不爲無。輪回互變。卒無有窮極耶。吁。此豈天理也哉。周欲齊物論。妄是非。好詭以欺世。立異以毀敎。其言大抵類是。寧無辨也。

鄭之雲字說

雲爲天地間動物。而之雲尤見其動之不已。動之而不知靜焉。則悠悠焉而已。揚揚焉而已。油然而四合。凝靜而不動。故能致雨而潤物焉。若徒乘風飛騰。四散而不止焉。則何貴於雲。然則靜也其雲之功用之極乎。人亦爲兩間之動物。其修齊治平之極功。莫不由靜養而得。則靜也亦人之功用之極乎。余故字之曰靜而。雲以散而蔑功。人以躁而喪德。以靜而字爾者。其爾之終身之警乎。

海州都會儒生約條

湖嶺以南。人材輩出。而西土。曠世無一人鳴世者。豈天性使然。所習相遠也。如有任敎化訓率人者。如胡安定之於胡，蘇二州。則豈無一人能奮意自立。篤學勵行。窮而爲人師。達而爲佐王者哉。余非敢自擬先君子。竊憫其敎無施而人不學也。謹拾先師格言。爲約條二十四。以勉諸子。揭之座隅。朝夕服膺。不爲無補。其約條曰。黎明必齊遫。齊遫必整坐。整坐必讀書。讀書必成誦。成誦必精思。精思必明辨。明辨必體己。體己必篤行。又條曰。心發思所之。所之思省察。省察思善惡。善惡思揀擇。揀擇思從善。從善思強勉。強勉思固執。固執思勿失。又條曰。動作毋縱肆。談論毋戲謔。與人毋乖爭。富貴毋歎羨。改過毋吝惜。酒色毋干索。處己毋便利。墁壁毋玷畫。〈守宰有厭惡者。以玷毀官壁爲辭。故末條及之。〉

書近思錄。贈鄭生軾。

余謬受陜寄。巡列邑考民風。竊憫其敎弛學廢。選聚學徒十數於海陽。假公廩以食。敎以不肖所見。以冀成就。於是得鄭君軾於群秀之中。遂將近思錄一帙爲贈。吁。豈徒贈哉。須置此錄於几案間。常手閱而心惟。其於四子問答論辨。如耳聽而目接。則雖無明師益友在我坐側。自不覺其學日明而德日造矣。正德己卯秋。書贈。

策題

問。王者待夷狄。不過曰征伐和親二者而已。攷之於古。黃帝之於蚩尤。宣王之於玁狁。光武之於交趾。唐太宗之於突厥。皆以征伐而興隆。周穆王之於犬戎。秦始皇之於凶奴。南宋之於金元。皆以征伐而覆亡。大王之於薰鬻。文王之於昆夷。漢高之於凶奴。宋眞宗之於契丹。皆以講和而致治。晉武之於光胡鮮卑。唐德宗之於吐番。徽欽之於女眞。皆以講和而致亂。征伐一也。而成敗有異。和親一也。而治亂不同。何歟。大抵言征伐者。執辱國以疵和親。言和親者。執開釁以詆征伐。二者將何所折衷歟。何以則待夷狄。得其道。而無辱國開釁之患歟。諸生皆通才達識。將出而爲將相之器。其各商確以對。

問。相臣之於國家。如股肱之衛元首。棟樑之支大廈。生民休戚之所係。社稷安危之所關。要在於得其人而信任之已。唐虞三代立相委任之道。可得而言其詳歟。厥後齊桓用管仲而霸諸侯。漢高用蕭何而開帝業。孝宣中興。丙，魏成其美。唐宗創業。房，杜贊其謀。宋祖用趙普而定天下。仁宗任韓，范，富，寇而致太平。宣仁雖以女主。而委政於司馬光，呂公著。以致元祐之隆平。元世祖雖以夷狄。而委任耶律楚材，史天澤。以成混一之功。何莫非信任而收效也。後帝之於諸葛亮。信任責效垂四十年之久。而無聽讒疑貳之隙。晉元之於王導。推心任之。專摠機政。而至有王與馬共天下之語。唐憲宗責任裵度。有請罷度官者。大怒曰。用度一人。足破二賊。力排異論。所畫皆聽。武宗初卽位。相李德裕。嘉納其論。削去朋儻。所言必從。後漢梁太后亦以女后臨朝。委政李固。所言多從之。符堅亦以夷狄雄中夏。一見王猛如舊友。言聽計從。至有玄德，孔明之比。其得人而信任之實。無讓於齊桓以下之君。而諸葛亮，王導。粗延漢晉之祀於西南之一隅。而不能成恢復之功。裵度，李德裕。僅收平淮蔡取大原之功。而不能盡復祖宗之疆土。其視管，蕭，丙，魏，房，杜，韓，范之事業。大有愧焉。李固爲相天下。咸望治平。而不能弭宦豎之禍。身且不保。其視元祐之治效不可同日而語也。王猛在秦。不過呑燕擧蜀。富國強兵。而不能平一五胡之亂。其視世祖之功烈。爲如何也。其信任一也。而成敗之迹。何如是其相遠耶。人之優劣。有不相及歟。信任之道。有淺深之異歟。抑亦關於氣化之盛衰。而不可移易者歟。諸生藏修待時。有志於相業者也。其各詳著于篇。

問。三綱五常之道。支柱於古今天地之間。其日用之急。甚於水火。古之聖王。莫不重於斯。而爲經綸之大法。萬化之根本焉。唐虞尙矣。三代以下。修明毀滅而治亂隨之。其詳可得而言歟。我朝自開國以來。崇學校明敎化。以扶植綱常之道者非不至也。世宗莊憲大王。尤致意於斯。撰著三綱行實圖像。廣布以勵民俗。列聖相承。代有旌褒之與。至我聖上。纘承丕緖。遹追先志。茲撰續圖。又撰二倫行實。刊行勸勉。其敦典敷敎之意。無讓於古先聖王。宜其風俗丕變。治化益隆。而奈何近年以來。人紀不立。倫理滅絶。邊將戮辱於西虜。麾下之士卒。圖爲避免之計。無挺身赴亂之人。子而弑父者繼作。至於都城之內。手刃無忌。婦而殺夫者相踵而不絶。朋友相傾陷而失其信。長幼相陵暴而紊其序。以累我聖上中興之治歟。何以則朝多忠信之臣。家盡孝順之子。室有貞烈之婦。信義篤於交際。禮讓行於小長。而王化之美。比隆於三代歟。其各詳著于篇。

問。士之立身行道。不過德行氣節而已。伊，傅，周，召之事業。尙矣。下此以降。能兼斯二者。陶成治化。樹立國脈。垂名後世者誰歟。治經術務德行者。弊汩於流俗。好勇敢尙氣節者。弊失於矯激。西漢士習。爭尙經學。皆以德行著稱。而阿付權奸。贊成簒謀者。皆出於名儒。東漢士習。奮發忠義。務立名節。而矯抗過直。激成亂階者。皆由於節士。其爲害一也。何補於治道歟。我朝列聖相承。治敎休明。至于今尊尙經術。培養氣節者無所不至。而經術醇謹者則遇事退縮。諂媚取容。不以爲恥。名節自持者則喜於生事。好訐爲直。召亂致禍。二者幾於兩漢之流弊。何以則碩德節行之士輩出於時。黼黻王猷。振肅朝綱。立政立事。無媿於三代以上之人物歟。如不得中道而與之。二者何取何舍。諸生亦藏修待時。應爲世用。必有素期於心者。其各詳著于篇。

問。帝王爲治之道。不過敬天勤民而已。唐吳三代。不可尙已。漢唐以後之人主。於斯二者。能盡其實。以收其效者誰歟。遇天災則避殿撤樂。宥罪錄囚。恤民隱則蠲免逋負。給復減租。茲亦可謂敬天勤民之實歟。予以寡昧。續承鴻休。深恐獲戾于上下。宵旰憂遑。未嘗小弛。而近者天文示異。陰陽失和。流亡未集。田野多蕪。將予敬勤之實未孚於天人而然耶。予甚惻然。何以則天無乖戾之眚。民絶愁歎之聲歟。子大夫藏修待問久矣。其於切時之務。素所硏窮。其各詳著于篇。予將覽焉。

臣對。臣嘗聞宋臣蘇軾有言曰。善爲國者。不必有美名。而有舋舋之實效。不善者反是。其名未必不美。而其實空虛。無益於事。此後世之庸主。所以未免有假之之失也。爲人君者。苟能務其實而不務其名。則何難善治。恭惟主上殿下。嗣守丕基。亘存敬畏。不以已安而忘危。不以已治而忘亂。不以褐衣小臣爲無所見聞。而進于赤墀之下。特以天文之示異爲懼。生民之失寧爲憂。策之以敬勤之道。終欲聞救之之術。臣雖愚昧。敢不俯伏以對。臣伏讀聖策曰。爲治之道止何以則民絶愁歎之聲歟。臣聞人主居崇高之位。受天人之寄。以一身寄之乎巍巍之上。以一心運之乎茫茫之中。上有可畏之天。下有可畏之民。安之如泰山之不拔。危之如累卵之易墮。其間不容毫釐。苟或敬天而勤民。則天命攸歸。人心攸屬。苟或慢天而虐民。則天命去矣。人心離矣。然則天命人心之去就。豈在於敬天勤民之外哉。是故。古之聖王。不恃其有敬天之名。而恃其有敬天之實。不恃其有勤民之名。而恃其有勤民之實。茲二者之實。不過曰誠而已。高高在上。而可以誠格。蠢蠢在下。而可以誠結。此堯舜之所以履而帝。湯武之所以行而王。以言其敬天也。則欽崇天道而危懼之誠不敢替。恭天成命而敬順之心不敢忽。以言其勤民也。則不虐無辜。而好生之德。浹于民心。子惠困窮。而仁愛之心。孚于遠邇。此唐吳三代之所以履其實而收其效。有非後世之所能及而卓乎其不可尙已。嗚呼。三代已遠。暴君代作。慢天而天怒於上。虐民而民怨於下。亂亡相尋。吁。尙奚足道哉。其間漢唐宋之君。雖有一二之可稱者。徒責虛文之末。而未免有假名之失。其所以敬天勤民之實。蔑蔑乎無聞也。則雖或僅致小康。而至治終不復焉。臣不敢爲殿下煩爲之說也。然則不務以誠格天。而徒區區於避殿撤樂宥罪錄囚之末。則臣未見其敬天之實也。不務以誠恤民。而徒區區於蠲免逋負。給復減租之末。則臣未見其勤民之實也。惟我殿下自在潛邸。玄德升聞。卽位以來。憂勤不遑。敬以存心。而有以盡事天之實。仁以發政。而有以盡憂民之實。其所以敬天勤民之道。固無讓於唐虞三代。而實我東方億萬年無疆之休矣。奈何近年以來。天道失常。而星文示異。陰陽失和。而災沴荐臻。生民之流離者未盡還。田野之荒蕪者未盡墾。以累我殿下之治。而煩宵旰之憂耶。今之言致災之由者。孰不曰此氣數之或然而堯湯所未免也。此何以異於王安石誣神宗之言曰天變不足畏者也。臣不忍爲此說以取媚於殿下也。蓋天有小譴。爲人君者深自警責。以答天譴。豈可諉之或然之氣數。而不思所以致災之由乎。天道有常。日月星辰。自有常度。今殿下當宁之日。躔度失愆。星文示變。此豈無所召而然耶。臣意以爲古人有言曰。一女仳離。足以召水旱之災。一夫失所。足以傷天地之和。又按書曰。天聰明自我民聰明。天明畏自我民明畏。然則今日之田野荒蕪。流亡未集者。豈非召災致變之由乎。今之言生民之失所者。孰不曰經弊政之後。民未蘇息而然也。此何以異於公孫弘欺武帝之策曰。湯之旱桀之餘烈也。臣不忍爲此說以取媚於殿下也。臣聞亶聰明。作元后。元后作民父母。天下安有叛父母之子乎。殿下卽位以來。勞來還定。固非一日。撫摩休息。四年于茲。猶曰。弊政之後民未蘇息。可乎。臣意以爲親民之官。莫重於守令。而任守令之責者不得其人。故雖憂民之政。朝令夕下。而下不奉行。任字牧之責者忘國重任。而爲姑息之計。剝民膏血而爲自奉之利。小不如意。則訶責在前。鞭撻驅後。見存者猶且不堪。況望其流離之還耶。因之以飢饉相望。盜賊興行。此無他。國家待守令之道。有不如古。朝廷之稍所優異者。不復除之。其人亦以守令之任爲失職。故庸人賤夫無所於歸。則常聚於此。如此而欲其招集流亡。開闢荒蕪。以厚民生。譬猶揚湯止沸。抱薪救火。益致生民之困。臣未見其有勤民之實也。伏願殿下憂天災之或沴也。則思保民以答天譴。憂生民之失所也。則思得賢以重守令之任。憂賢材之未得也。則思殿下一心之誠有所未至。傳曰。惟天下至誠。爲能化。至誠而不動者未之有也。伏願殿下。苟能存此心之誠。而極其至也。則任守令者得其人。而承流宣化。散者以合。喣濡撫字。困者以蘇。使四方之民。皆得以耕食鑿飮而不知乎帝力。仰事俯育而無憾於王道。野無不耕之田。民無飢餓之殍。泰和雍煕之治。可以復見於今日矣。由是而成位育之化。由是而致時若之功。災沴可變爲休徵。諸福之物。可致之祥。莫不畢至而麒麟之在藪。鳳凰之鳴岐。亦可以復出於今日矣。然則今茲之變。非所以爲殿下之災。乃所以爲殿下之祥也。殿下行之無效則臣請伏欺妄之罪。陳虛文以爲消變之術。進佞言以爲恤民之策。則非臣之所敢知也。臣伏讀聖策。曰子大夫止予移覽焉。以臣之愚陋。豈足以奉承大對。謹以臆見。僭言其略。區區之心。不能自已。爲殿下復有獻焉。夫名存而不責其實。有國家者之通患也。殿下心堯舜之心。圖唐虞之治。臣亦不敢以好名之失。爲殿下疑也。雖然。以求賢一事言之。臣恐殿下有求賢之名。而無求賢之實也。臣疏賤之臣。不知其詳。竊聞之道路。殿下近年以來。累下求賢之命。或命中外學校擧明經修行之士。或命大小臣僚擧爾所知。或命方面之臣搜訪遺逸之賢。殿下勤於求賢。如此其至也。而及觀除拜之目則無非世家乳嗅子弟。而未見有公選之人應擧而爲用。因循苟且。視爲文具。而有司恬不奉行。殿下亦不致察。則臣恐殿下求賢之誠。有所未至而然也。臣以此知殿下敬天勤民之誠。亦有所未至也。其何以格上帝而固邦本乎。伏願殿下敬天以誠而不以文。勤民以誠而不以具。求賢以誠而爲二者之本。則何患乎災沴荐臻。何憂乎流亡未集乎。臣學術疏荒。又不能深知當世之切務。所言近於尋常。隣於迂闊。臣固知無補於至治也。然非此言則敬天勤民之道。無所指歸。故欲使殿下務實而不務其名。終始以誠之一字獻焉。伏願殿下不以尋常而忽之。迂闊而易之。加意篤行焉。則其效有不可勝言者矣。臣誠不忍以俗務異說。爲取媚之資。又不忍畏雷霆之威。以忌諱見屈。謹陳抱負之素。俯伏以對。伏惟殿下寬其萬死垂覽焉。臣謹對。

政貴時宜論

爲治之道。莫大於順民心而已。民心之旣順。則制度節文。雖百易之。不害爲治。要在不戾於道。而有合乎先王之意耳。夫古今之變無窮。而時俗之習亦遠。制度節文。傳之久則不能無弊者。勢固然也。爲制度節文者。其始未嘗不宜於當世而順於民心也。傳之旣久而漸失於難遵。亦其勢然也。隨其弊而改其制。以求合乎當世。而能順於民者。所謂道也。先王因時損益。變而通之者。代各有異。而皆不離於道也。歷觀唐虞以來。至于三代。道未嘗不同。而其制度節文。不得相因。況後世去三代又益遠矣。其習俗之變。更千有餘歲。則其施措之異。亦其理也。議者不究易道隨行之義。以謂一一追先王之制。然後治可得而致也。是皆知有先王之制。而不知拂於民心。病於習俗者爲非先王之道也。援結繩之政以治三代之民。猶不可。況於漢唐乎。援三代之法以治漢唐之民。猶不可。況於後世乎。追古制立一法而已駭於當世之習俗。已違於久狃之民心。又患其民心之不肯從也。則爲法以齊之。故立法不勝其繁。而犯之者亦不勝其衆。遂至於邦本不寧。衆心騷然。如宋煕豐之際。豈不惑哉。夫因其病而醫之者。良醫也。所未病者。不必醫也。聖人之順民而爲治者。其亦類是。夫上古之民。土處抔飮之而不爲病也。土處抔飮之爲民病。而後爲之宮室而安之。爲之器皿而用之。又其後也。因民之病而損益之者。不可一二數也。歷虞夏商周。因則因。變則變。不一其制者。皆所以順乎民心。宜於當世。而道則無不存也。故曰。爲治之道。在於順民心。而能合乎先王之道也。子朱子曰。封建井田。乃先王公天下之制。不敢爲非。在後世強做得則別有弊病。斯言盡之矣。

江原道觀察使愼公墓碑銘

公諱自健。字杓直。居昌人。曾祖諱以衷。判利川郡事。祖諱幾。全羅道觀察使。考諱後甲。禮曹參議。妣淑夫人具氏。判利川郡事具揚之女。正統癸亥生公。公生而秀異。端凝好學。卓然早成。天順己卯。公年十七。中司馬試。自是聲聞益播。人服其異。世祖命臺官薦儒士可用者。憲府以公名聞。且將用之。公方志學。不樂進取。至成廟朝。公年幾立。累試累屈。念親老姑筮仕。授英陵參奉。歷廣興奉事，尙▣直長。陞軍資主簿。時考定軍籍。郞僚皆選一時望人。公亦與焉。未幾。拜司憲府監察。批未下。卽日移授刑曹佐郞。一日之內。再授華秩。人以爲榮。於是重臣監領軍籍事。以公有幹能。啓請專任治籍。上以刑官亦重任。不允。只許往來兼治。蓋重公也。轉尙衣判官。陞司憲府持平。未久。有親族除爲上官。於法應避。出爲全羅都事。秩滿。遞拜刑曹正郞。掌詳覆司。舊例。臺官非文官則不得除。詳覆司亦須用文官掌之。公有才識重望。故凡除拜職掌。不拘常例。其見重於時論類是。庚戌。丁內憂。癸丑。居外憂。服闋。授義禁府經歷。累遷漢城判官，宗廟令，宗親府典簿，禮賓寺僉正，司僕寺副正，禮賓寺正，通禮院左通禮。階陞通政。授僉知中樞府事兼五衛將。轉掌隷院判決事。陞拜江原道觀察使。至正德丙寅。公年六十有四。自嫌衰老。厭世紛謝笏歸休。卜居于交河深岳山之陽。以泉石文墨自娛。或勸公治農圃開產業。謝曰。吾家舊業足食。此外何求。嘉靖丁亥七月日。以疾卒于正寢。年八十有五。公自少以能書擅名一時。深得王右軍筆法。成廟深加奬歎。命臨右軍帖而進。又命寫昌德宮之曜金門三字而進。至今門額存焉。見者歎服。公之書法。到老尤妙。求書者踵門如市。絹素盈於几閣。揮寫不輟。公尤長於吏材。凡聽訟讞獄。剖析如流。皆合情法。成廟患詞訟積滯。選六品以上有吏才者分授訟案。親啓處決。公亦將掌隷院訟案以啓。上問此訟何如。公對以有司當從文券。然觀此案首尾。某也以無券不能自直。凡訟理。當參用情法。無券者似直。因辨析曲直。上深以爲然。竟用公言處決。時論快之。又於輪對啓曰。凡鬪殺戲殺者。遇赦例蒙原宥。而隨從犯流。拘於勿揀赦前之法例。不得蒙宥。殊無首從輕重之別。恐非立法本意。朝廷用其言。自後凡干鬪殺戲殺之罪。而犯流者遇赦。皆得原免。著在令甲。至今行用。其精鍊通敏。皆此類也。自參議公與夫人以及于公。一家相承。皆享年八十。繼受月致之恩。世所希有。豈無積德致然。公娶廣興丞李碩童之女。生六男一女。曰蘭仝。中武科。爲司憲府監察。先公死。次蘭根。亦早死。次蘭種。次蘭元。次蘭秀。次蘭茂。女長適金澗。次適趙世珍。蘭仝生二男二女。億齡，億世。女長適司錄安秀崙。次適朴琥。蘭根生一女。適河應澄。蘭種生一男一女。曰億年。女適縣令許瑛。蘭元生一男一女。女適郭居仁。男幼。蘭秀生三男二女。長之誠。次之諴。次之詢。女皆幼。蘭茂生一男之詳。幼。余自譴罷。問舍于高陽之芒洞里。距公深岳之卜。纔十餘里。余於公。年德雖有霄壤之判。而俱在散地。猥蒙見知。往往奉尊俎承警欬。遊從於鄕曲間。殆將十年。知公不可謂不詳。將立石于墓道。其季胤蘭茂。來請銘於余。義不可辭。遂作銘曰。居昌之系。其來綿綿。世以趾美。芬華燁然。公克肖德。有源斯發。聘才馳聲。歷揚顯秩。剗煩理劇。迎刃解錯。議法申枉。著爲令式。公食其德。宜慶以福。班躋二品。壽踰八袠。惟考及妣。以曁于公。繼受告存。施報之豐。平生墨跡。遠追鍾王。爰被睿奬。蔚其有光。晩厭世紛。謝笏歸田。優游泉壑。永終于天。刊此竁石。垂千萬年。

弘文館修撰李君墓碣銘

魯翁死。余慟其無友於世也。非無友之爲慟。慟余之無所取益於身也。魯翁少余一歲。余年十八九。始見之於稠人中。秀爽盎然。不類恒人。余始服其爲人。問其所從師焉則曰。余少也。先從李先生龜。開發蒙昧。後又從鄭先生汝昌。授學三年。多被提撕。余爲之歎曰。人孰不有受於師而成就其身者。君之所就大異於人者。豈以得二先生爲之師耶。余自是日相就講劘。遂作知己。而君忽見背。痛矣哉。嗚呼。自君之歿至于今。人事舛違。每以不能一造其墓哭吾魯翁爲恨者。悠悠十八年于茲矣。其季孝翁。余友之不異於其兄。歲己卯。余與孝翁各坐累。飄落西南。不相問者殆將十年。一日。走書於余曰。思欲豎碣于亡兄墓道。以垂不朽。銘吾兄者公也。公無辭焉。余受而哭之曰。余苟忍銘吾魯翁耶。世豈無文章大手可張吾魯翁者。而敢求於余耶。然工其文以侈其外。不如詳其實以信於後也。孝翁之意。有在乎此。余敢辭焉。乃序而銘之曰。君諱希曾。魯翁。其字也。君生於成化丙午。年十四五時。得李，鄭兩先生爲師。薰就德性。已自成人。君受賦聰穎。天才宏贍。讀書不甚廣博。而爲文汪洋大肆。初不經意。粲然成章。又其爲學。淵源所自。大有所造。弘治癸亥。君年十八。應擧得捷。名聲大振。燕山主猜克自用。一日敎曰。年少得擧者。定是假手。其按籍括出。更試述作。以驗其濫僞。時燕山方用酷刑。威暴制下。其父兄皆聚闕下。相視凜凜。罔知攸措。自內降手題四韻四首。君卽攬筆立就。諸承旨見之。咨嗟稱服。遂授內侍以進。有頃。敎曰。此可以擧矣。其饋酒以遺。同輩數人。亦皆賴君潤色。得免刑禍。年弱冠。登乙丑文科。至正德丙寅。今上卽位。始選補權知承文院副正字。未幾。以史才揀入藝文館。爲檢閱。轉拜待敎，奉敎。時方釐革廢政。更始百度。初開言路。晉接不懈。日晏前席。左右競進不諱。論說縱橫。任史筆者雖號能文。多病其不能殫記。公獨奮筆走草。錯綜成文。不遺片言隻辭。退無點定。而不相揉雜。嘗於闕庭議事。宰執諫從咸集。各持所見。爭論紛然。君濡筆手草。左聽右承。應口輒書。如傾河瀉水。流出無窮。成相希顏孰視良久。取其草展覽一過。擊節稱嘆曰。眞史才也。時朝廷請罪奸兇柳子光。公以史官入侍。論列甚嚴。退倡僚員。抗疏敢爭。日至三四。殆上數十章。皆出君手。或口占成文。未嘗起草。而人莫敢間。時戊午之獄。皆已見正。而獨金馹孫等官爵未復。籍財未還。君倡曰。禍自於史局。宜吾輩所當先論。因抗疏陳論。竟得盡歸其財而追復官爵。由是士論益快。而聲望益重。時擇文學士金世弼等六七人賜暇讀書。以備他日文衡之任。是國家重選。而君亦與焉。由奉敎。陞成均館典籍。進弘文館副修撰。轉司諫院正言。再入弘文館爲修撰。至正德己巳二月初四日。以病終于家。壽止二十四。其年月日。歸葬于慶尙道草溪郡眞定里吾世村淸溪山之南。君內行純備。孝友彌篤。父母有疾。涕泣迎醫。親調甘旨。夜朝不解衣帶。滋久不怠。兄弟遇疾。亦必涕泣以救。或至遠離。握手隕涕。如分死生。君居諫署，經幄。年尙少位亦卑。而每遇事強果。言論風生。諸寮員袖手退讓。取斷於君之一言。至於封章草疏。必斂衽屬付於君。每於經筵賜對。精辨義理。開悟主聽。大有裨益。其立朝。慨然以名節自持。不爲浮沈取容之計。方期遠致。齎志未遂而歿。士林莫不嗟悼。君陜川人也。曾祖諱智老。贈通政大夫，兵曹參議。祖諱順生。贈嘉善大夫，兵曹參判。父諱允儉。嘉善大夫，同知中樞府事。母崔氏。訓鍊院參軍諱季漢女。君娶通政大夫承政院同副承旨柳續女。生一男。曰彭年。娶生員李明胤女。方學有志行。曰孝翁。其季希閔字。中庚午進士。登丙子文科。歷敭淸顯。官至吏曹正郞。與兄齊名。銘曰。無曰壽。孰留于後。無曰夭。不朽者久。數尺之碣兮。能壽吾魯翁耶。垂之簡策。徵之口耳者。能壽吾魯翁於千百代而無窮。

折衝將軍義興衛護軍金公墓碣銘

公諱鳳瑞。字著聖。羅州人。曾祖諱廷雋。都摠府摠制。祖諱壤。海州判官。考諱敬近。左軍司勇。妣某氏。某官諱某之女。以正統甲戌生公。公生而淳愨。少力學。爲擧業。屢屈不第。然不急於仕進。年四十。始彊仕。拜南部參奉。轉繕工參奉。陞拜司饔奉事，敦寧直長。累歷軍資主簿，司憲監察，漣川平康縣監，濟用判官，掌隷院司議，博川郡守，司宰僉正，儀賓經歷，漢城庶尹，江華府使，內資副正。聽訟之任。親民之官。必選揀除之。公爲訟官者再。爲守宰者五。而人無異議。克稱其職。嘉靖癸巳。公年八十。以尊年特加通政。西敍爲折衝將軍，義興衛護軍。其年四月初一日。以病卒。夫人金氏。僉知中樞府事琚之女。某官諱某之孫。某官諱某之曾孫。有婦道甚懿。事公無違德。先公終。葬于高陽郡北箭里某坐某向之原。公與夫人同塋而葬。實公卒之年某月某日也。公天性寬厚容物。御子弟婢僕。無疾遽辭色。居家淡泊無營爲。待親族務和睦。恤窮濟患。必盡其誠。履官勤謹。奉公臨民。簡靜慈恕。故仕宦三朝。敭歷內外四十餘年。所在著稱聲蹟。略無貶降之累。雖微譴不及焉。其任平康。凡所以利民之事。如嗜欲焉。而無所不至。祛積弊開新利者甚多。民戴之如父母。時御史與監司。以治行第一。交褒以聞。今上特賜表裏一襲。仍敎銓曹曰。秩滿。可陞敍奬之。遞時例注六品。上還下注擬曰。金某曾以治最褒聞。例授六品。殊無勸奬之意。卽命改注。除濟用判官。人甚榮之。博川郡守。考滿當遞。擧邑人民。遮途請留於監司。監司因民情啓請。更留一朞而遞。其見慕於吏民若是。世稱良吏。必數公爲先。公生二男四女。一男景鎬。中辛未武科。爲訓鍊院正。娶別坐洪瑞龜之女。生一男。曰某。女幼。二男景錫。中乙亥武科。爲南陽府使。娶牧使權輳女。生二女。後娶韓繼貞之女。生一男。曰某。女幼。一女適宗室義山令潤。生二女。二女適海州判官尹璉。無後。三女適宗室任城副守彥廷。生一女。四女適新昌縣監姜僖。無後。內外孫曾孫男女凡三十餘人。旣葬。將碣于墓。其嗣訓鍊伯仲。以書請銘於正國。正國小孤。育于先考之友壻趙公諱有亨而父事焉。公於趙公。執友也。日相往來。交際甚篤。正國亦致敬於公。同於父執。每應門迎拜。久挹風儀。思想恒存。又與訓鍊南陽兩君。有齠年之舊。業雖異致。義分則深。可謂通家之好。以此知公最詳。兩君之請余銘。豈亦以是歟。茲不獲辭而爲銘曰。周賢能。漢循吏。德有報。宜天畀。所以壽。大其嗣。刊此石。爲後視。

通政大夫坡州牧使朴公墓誌銘

公諱基。字仲明。羅州人。其先在高麗。巽世軒冕。至高祖尙衷。仕麗季。爲右文館直提學。以文學節行著名。曾祖諱訔。仕本朝。翊戴我太崇。賜推忠同德佐命功臣之號。官至大匡輔國崇祿大夫，議政府左議政，錦川府院君。贈諡平度公。祖諱薑。佐我世祖。賜推忠佐翼功臣之號。官至正憲大夫，知中樞院事。封錦川君。贈諡世襄公。世襄生通訓大夫，軍器寺正，贈通政大夫，承政院都承旨諱䅔。娶永春縣監成孝源之女。淑夫人以天順甲申生公。成亦昌寧巨族也。公少篤志力學。成化丙子。公年二十三。中同馬試。自後益力爲文。屢擧不中。時論悼屈。弘治丁巳。以蔭始補掌苑署別提。己未。丁內憂。辛酉。服闋。選拜義禁府經歷。蓋禁府郞官。職係理獄。必擇文贍才敏可堪臬事者爲之。時稱得人。遞任之後。府有疑獄難聽。則必請公假任其事。其招囚讞獄之辭。皆出其手。代囚口臆。靡有衍闕。按辭旣具。見者稱服不已。乙丑。拜典牲主簿。未久。擢刑曹佐郞。俄陞京畿都事。由蔭補而爲尙書郞官。爲方岳僚佐者世所罕有。人皆榮之。丙寅。拜義盈庫令。陞拜淸風郡守。以事見罷。乙亥。還拜敦寧主簿。歷禮賓判官，忠翊都事，敦寧內資，內贍僉正。戊寅。拜慈山郡守。秩滿。遷尙衣僉正。陞拜敦寧副正。移軍器副正。乙酉。拜瑞興府使。秩滿。因無闕。遷軍資僉正。還陞內資副正。庚寅秋。貞顯正后升遐。將付葬于宣陵。陵在廣州之境。朝廷方議擇有幹局能任大事者爲州倅。銓曹薦公除牧使。允協朝議。公以都檢官。摠治山陵事。事擧功集。皆合情禮。事畢。上甚嘉之。特加一資。陞堂上。癸巳。拜折衝將軍兼五衛將。甲午。拜坡州牧使。州據朝天大路之衝。地小吏殘。爲倅者素不能堪。又適因州倅相繼死于官所。彫弊益甚。人人皆以計避之。公方有疾。彌留不起。親舊皆止公勿赴臥調。公曰。不才濫叨聖恩。當竭犬馬之力。以圖報效。寧顧一身。輿疾強赴。莅事猶不怠。因勞瘁益病。是年十一月初十日。卒干官。享年七十有一。越明年乙未三月初一日。葬于廣州草德里金山乾坐巽向之原。公凡二娶。先配淑夫人閔氏。後配淑夫人南氏。皆先公歿。今公之葬。與二夫人同塋。公資性明達。氣和量寬。頗有學問。操心敬謹。御下慈恕。尤長於吏才。不怠職事。故凡所履歷。皆有顯績。補外臨民。必遺惠政。其居家。自奉儉素。不事外飾。御奴僕。必以恩信。恤族屬。無間親疏。如有遇昏喪而窮不能措辦者。必厚遺相救。竭財猶不惜。友兄弟愈篤。每與之同處怡愉。暫時相離則輒不樂。至於孼產之微。皆視如己子。故一門雍穆。雖疏遠之族。愛戴如親父母。交朋友以信。恤患周急。無異親戚。訃告。莫不哀慟失聲。前配閔氏。府使諱永慕之女。生一女一男。女適忠義衛宋承殷。男曰讓。登丙子第。爲承文院正字。先公歿。後配南氏。修義副尉諱貴正之女。生一男。曰諫。公弟贈右議政墉。無子。取以爲後。宋承殷生三男一女。長曰瑭。次曰珌。次曰琳。皆忠義衛。女幼。正字娶大司諫崔潾之女。生一男一女。男曰沃。女適幼學尹思哲。諫娶生員成詢之女。生一女。幼。側室生一男一女。男曰調。先公歿。女適某。正國之亡室外舅趙公諱仲文。卽公之外從。嘗見公。視之如一家。愛之無異親兄弟。余因此知公平生心事最詳。及葬。子諫具狀乞銘。辭不獲而銘之曰。世德克紹。惟公之肖。受報膺福。惟善之召。有美斯岡。爲吉之兆。刻此竁石。貽後之考。

博川郡守黃公墓碣銘

公諱禮昌。字子讓。南原大族。曾祖議政府領議政諱喜。祖領議政諱守身。考長原君諱▣。妣姜氏。知敦寧府事碩德之女。以天順己卯八月十七日生公。弘治壬戌。以門蔭調部將。甲子。拜堤川縣監。正德丙寅九月。今上卽位。錄原從功賜券。己巳。拜司僕寺主簿。出爲丹城縣監。庚午。從征叛倭有功。超二資。七月。以事罷。庚辰。拜司憲府監察。嘉靖壬午。陞濟用監判官。甲申。遷義盈庫令。陞司宰監僉正。乙酉。拜博川郡守。己丑。以事罷。癸巳正月十四日。疾卒。享年七十五。葬坡州治西甘勿域卯坐酉向之原。公娶永川李氏。考諱永敷。司憲府掌令。公歿後六年戊戌終。享年七十七。祔葬公兆。生三男三女。長曰瑚。義禁府經歷。次璇。進士。先公歿。次瑛。女長適忠順衛許墉。次適儒士金徵。次適生員金世傑。瑚男。彥忠，彥孝。璇男龍擧。墉女適刑曹佐郞黃悅。餘皆幼。內外孫及曾孫二十餘。公天性醇謹。居家莅官。皆尙勤儉。待親戚交友。務盡誠信。公配亦賢。承事無違。共享高壽。人以謂積德報。正國與公胤瑚。爲布衣交。公孫彥忠。又來受學最久。知公甚詳。義不取辭。謹銘曰。龍城世胄。振振其趾。永陽門闌。賢媛襲美。配合偕老。宜享福履。坡山之麓。有騫其翼。是謂同穴。安此兆域。勒銘貞珉。垂示罔極。

邵堯夫眞贊

天挺斯人。早傳羲畫。窮神達變。言盡理得。妙契先聖。樂道任眞。游心物表。靜養終身。儼然有容。德氣充溢。彌萬斯年。永瞻儀式。

內省不疚箴

試省于內。疚則知愧。莫顯爾愧。惟微之畏。微之能謹。而後不疚。苟疚于中。欲掩曷有。

守身箴

上戴天下履地。惟吾身道之器。曷以守敬義可。直而防外侮寡。嚴意關禦爾欺。戒心官司百爲。愼爾守不失身。身不失而後人。

鼎銘

鉉橫亘足。植立爰居。處用革物。失於欹覆。中餗重爾。體毋偏僻。

答金左相安老謝存問惠餽狀

國竊托台庇。尙延餘息。忽因同村人朴光門。伏蒙省錄。榮問辱下。寵貺又及。揣分慙悚。若無容措。國負累退居田里。已及數紀。闔門守分。追省往迷。日愼思復。未有𧥮訶及身。自以爲幸。去年春。因養母禫事入城。未免流俗。行事之日。奉延諸閈尊戚舊。暫開筵禮。不意此事添累。見忤時議。都緣愚晴誕妄。不能料事。做錯致誤。幾陷罪辜。促驢返居。牢塞圭竇。餘悸未定。不遑奉尺牘達意於左右。日夜疚心向仰。撫躬自悼。中間每値使巡。又今新守來赴。兼光下濟。遠賜收卹。累蒙鈞慈。殆無虛時。隆眷旣極。自顧孱鈍。何以得此。感激不堪。茲亦不可虛受。禮宜奉書陳謝。伏自惟念瀆尊是懼。招謗是嫌。欲作中輟。以至于今。致有台敎及此。不覺戰汗沾背。陳謝闕禮。難逭不敏之罪。恕情矜愚。冀蒙垂德之容。冒威回謝。頓顙不已。

寄芒洞恩休榻下

音札久隔。想憶何堪。適見公卜居近村人朴光門。得認公閑棲自適。益媿吾苦被機械。不能自脫耳。常念公計闊疏虞。每遇圻伯之巡。又値新守之赴。必請致餽存問者不一再。而一不見答。此必聽者置而不施。抑公以爲不足謝。而無一書及此耶。不能無愧於心。謹將白常曆各三件。聊備田居記時。領留回示。不宣。〈粥飯人頤叔白。〉

答朴秀才衡書

得書知好在。良慰積日之思。書中請去吾草稿中答金左相安老狀。反覆示諭。不能自釋。知足下愛我之深。處我之重。欲以全吾介而絶後疑也。嗟乎。道至於經權。而通者能處。辭至於遜諂。而識者能辨。經於常者。如見日月之明。盲瞽皆得其光。權於變者。如察毫釐之微。離婁或失其形。經之道。衆人言之有餘。權之道。聖人處之不足。難矣哉。權之道也。夫稀旨媚奸。謂之諂。遜辭答禮。謂之權。觀吾書者以謂諂乎。以謂權乎。若果足下之言。孔子不必往陽貨之門。孟子不必宿景丑之家。陳太丘不必送張讓喪。程明道不必見王安石也。以聖賢自重之義。禮之所在。則身且不惜自屈。況於辭乎。在其時。毫嫌絲隙。必遭中傷。彼之待我。內擠而外親。嫌於不付己。以書劫之。安得不以遜辭報之。以禮餽之。又安得不以禮謝焉。寧受禍而不答則已。不然則爲辭不得不恭。而謹嚴之義。亦未嘗不在乎其中矣。假令辭害於義。已爲旣往之咎。悔不可追。追飾往咎。厚誣見者。誠亦內疚。吾所不爲。況不害於義乎。曰竊托尊庇。曰仰托匀庇。曰仰荷台庇云者。簡牘之常辭。吾非創爲新語。諂媚乎彼也。亦非欲夤緣幸會。依付乎彼也。無非遵聖人言遜之訓。行聖人達權之道也。其改與不改。有何關焉。觀吾書者有得於斯焉。則亦不必有所疑也。足下以爲何如。書不可以盡解。餘俟相面一一。不宣。

上芒洞先生書

衡白。風饕雪虐。未審尊體動止何如。傾仰不已。前者作意投進門下。値有社會之赴。未承敎誨而退。今又棲寓遠寺。未能就門請敎。致違立雪之侍。深懼不敏之罪。向者伏覩先生所著草稿之中。有答金左相安老書。有云竊托台庇者。辭涉於依付。繼之以卑辭。意近於自辱。此雖君子待小人不惡而嚴之義。然於孤陋之見。竊有慊焉。古人有書與小人者亦多。其辭外雖似和。而讀之令人知截截有難犯之義。今以先生之操介。視彼如犬豕。固無一毫托庇之意。第以衡方遊先生之門。深知先生之淸苦自守。猶慊其過於自卑。況於後人乎。衡之意。請速削去全書。以絶見者之疑。書若無害於義。請改竊托台庇四字。以祛後人之惑。幸甚。大抵君子待小人之際。片言隻字之間。義不可不嚴。故敢以是稟。伏希回敎。以開管窺。不宣。