跳转到内容

姚崇論

維基文庫,自由的圖書館
姚崇論
作者:蘇轍 北宋
本作品收錄於《歷代論

唐史官稱姚崇善應變以成天下之務,宋璟善守文以持天下之正。斯言固二人之所長也,然應變者要不失正而後可。孟子有言:“所惡於智者,為其鑿也。如智者若禹之行水,則無惡於智矣。禹之行水也,行其所無事也。如智者亦行其所無事,則智亦大矣。”唐玄宗豪俊之君也,而崇復以豪俊事之。方其君臣遇合,天下事迎刃而解,若無足為者。雖然,以水濟水,後將有不可食者。開元四年,天下大蝗,民祭且拜之,坐視食苗而不敢捕。崇奏遣御史為捕蝗使,分道殺蝗。群臣多不以為然,帝亦疑之,而崇行之愈力,蝗亦為息。捕蝗雖古之遺法,然遇災而懼,修德以答天變,古之正道也。崇置之不言,而專以捕為事,已可疑矣。既而,崇所親吏趙誨以賕死,崇懼還政。時帝將幸東都,而太廟屋壞。宰相宋璟、蘇頲皆言三年喪未終,不可巡幸,壞壓之變,天戒也。請罷東巡,修德以答至譴。帝以問崇,崇曰:“此苻堅故殿也,山有朽壞而崩,水蠹而折,理無足怪,但壞與行會,非緣行而壞也。今關中無年,饋餉勞弊,出幸東都,所以為人,非為己也。百司已戒,供擬已具,請車駕即東,而遷神主太極殿,更作新廟,此大孝也。”帝用其言,崇由此復相。開元末,帝在東都,欲還長安,裴耀卿等皆言農人場圃未畢,須冬可還。李林甫獨曰:“二都本東西宮耳,車駕往來,何用待時?假令妨農,獨赦所過租賦可也。”帝大悅,即駕而西。崇建東幸之計,林甫獻西還之議,其意同耳,孰謂崇獨賢乎?從崇之議,使人君上不畏天戒,中不敬宗廟,下不恤人言。三者皆忠臣之所諱,而崇居之不疑,何哉?其後崇、璟既沒,玄宗愈老,愈輕蔑群臣。方任張九齡,而廢太子瑛;用牛仙客,則聽李林甫;方嬖楊國忠,而縱安祿山,則用輔璆琳,專以適己為悅。類崇有以啟之也,故吾謂開元之​​治,雖出於崇,而天寶之亂,亦崇之所自致。此人臣之至戒也。

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse