太湖集/卷五

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卷四

太湖集 卷五 作者：洪元燮 1840年

卷六

序

三樂齋序

連山宋聖由謂其居曰三樂。與聖由親而好文者皆以詩解之。余始知聖由之樂。碁而酒而詩也。余於三者皆不能。然樂於此三者。莫余如也。曩余觀聖由之碁。終日對敵。不離於方罫之內。而使余觀乎旁。丁丁者知其爲子聲。讙呼者知其爲勝敗。則怡然倚几。自以爲得一日閑。是余樂也。聖由飮酒輒醉。露頂頹臥於余側。平居所含默不言者。盡發之而不自知也。使余滌然開襟。自以爲得一奇士遊。是余樂也。余喜觀今人詩。盖取乎風謠之作。而可采者少。聖由爲詩不務工飾。能有高世人之言者。余得其一篇屢諷誦之。不啻若自余口出。是余樂也。然則是三樂者。皆余得之於聖由。而非聖由之有也。聖由舘於余。宜謂余室曰三樂。而聖由自取之何哉。彼龍山之下。獨處其室。碁而不使余觀。酒而不與余言。有詩而不爲余誦。烏在乎其三樂也。姑書其舘壁以贈之。

達句長韻後序

沙斤李丞。以內閣檢書。帶本銜而出。過余於閣學士巡相李公之營。示其上閣學士鄭徹齋詩二十三韻。余愛而留之。丞去而曲江成使君以外閣校理。出赴其任。又過余。余與沙丞，曲江爲文章交二十年。忽遇之大嶺之南。二子悲余詩之不作且久。余旣送丞歸。喜曲江繼至。留飮數日。出丞詩相與歎賞。遂刻燭而次其韻。以迭試其退進。余有客元生。徹齋之侯芭也。余因徹齋及公紀侍郞致之舘。巡相公亦日邀與語。生以其思徹齋和余詩。携諸作入謁巡相公。巡相公曰何不令我與聞。諸君以監司我也。於是命生把筆。一呼滔滔如也。生疾寫不能及。公又曰酒泉鄭太守有事當來。其趣之。無酒泉詩不可也。東屛金子容進士亦來不。不則問主人何日來也。明日酒泉至。又留曲江。凡九宿於余。新秋暫暇。霽天出月。置名酒爇異香。上下論古今人物詩文莫能違也。酒酣又相與作草書。一夜墨數斗盡。巡相公數使妓覘之。竢墨乾輒奪而收之以爲歡。酒泉旣後至。不肯獨自苦吟。元生展紙進。曲江止讙。語余時喉聲以挑之。巡相公亦避座。爲肆其志。酒泉輒以笑罷。無索思色。及歸過琴江北十里。忽傳筒而至。座中皆大驚。時東屛亦已至。連就二章。諸詩多從而疊之。夫酒泉。巡相公之所難而曲江之所畏也。東屛酒泉之所心許而必呼以癯仙者也。余來嶺數年。求嶺之雋而得癯仙。癯仙於元生爲口授師。故置生右。公紀嘗以書謂余有南金。而曲江擧酒賀余之謂文苑主人。亦二士在爾。軸成巡相公使曲江書二本。一本送徹齋求和。又以書求蕉齋沈按使詩。蕉齋亦內閣學士而與余少爲同舍郞。如徹齋之舊也。八月元生之京師。余使生訪公紀侍郞。道余因沙丞曲江近復作詩。且以得諸學士詩。欲求備於江湖之故人也云爾。癸卯重陽。洪元燮太和題。

幼訓序

幼訓。訓吾幼也。歲丁未四月旣望。孫男金完初度日至。而余任官在嶠南。不見其斑衣執弧矢。思之甚。家人曰王父思之甚。將何以遺之。曰余有所遺。乃取曲禮內則弟子職諸篇及經傳子家濂洛諸賢之語。有可以易聞易知最切於日用常行。而亦余幼學時所深會於中而尙今誦者。手自錄次。或斷章而取句焉。要之先入乎順正。以長其良知焉。是訓也。特朱子小學之鈔書也。而非余之訓也。則皆古昔聖賢所以訓天下後世之子弟者也。夫父母之欲。莫奢乎欲其子之善。雖賢不多。雖聖不辭。然己不能稱父母之欲。而莫不欲其子之稱己欲也。故其言不誠。其敎不行。余於是訓也。手輯而內自忸。懼無以行吾訓也。是以古者易子而敎之。就有道而正焉。今也師道廢。人無以自覺。於是焉父不得遠其子而自敎之。其爲敎也。雖勤乎師切乎師。然私欲以導之故不節。不節故不直。不直故不信。不信故不遂。此後世之學之所以不明也。雖然祖視父有純乎愛之理。故曰抱孫不抱子。此余所以未能有遺於子而能有遺於孫也。庶幾不蔽於欲而導之節。爾其勉受之。是月上弦。書于商山舘。

張氏三旌錄序

天安張氏有三世而三旌其閭者。曰忠臣。訓鍊院正贈兵曹參判張翮之閭。曰孝子。軍資監參奉張士逸之閭。曰烈女。忠義衛張漢妻李氏之閭也。謹按芝村李文簡公傳張忠臣及知守兪文翼公書張氏三旌帖。退漁金公，雷淵南公之銘若詩。張氏三世忠孝烈之蹟。盖可詳也。壬辰倭亂。院正以義旅起鄕里。慷慨誓衆。進戰于竹山鎭川之間。斬獲過當。已而賊圍之急。院正度不能脫。析衣袖以血書死國二字。舍馬短兵接。力盡遂死之。其子士逸以墨衰領其軍。矢死復讎。都元帥聞之。悲其志而壯其義。判牒以勉之。士逸力戰數月。糧盡卒潰。乃茹痛而歸。廬于父墓。自以讎未復不欲生天地間。血泣三年而沒。無子以弟士俊子漢爲後。漢當丙子之難。避兵黑城山下。賊騎至。刃將及漢。李氏翼蔽其夫。賊舍漢而縛李欲劫之。李乃引刀自刎而死。嗚呼。此其三世之大畧也。今其孫鉉豐。以三世實蹟與前輩所述詩文。裒爲一書。謀以梓行于世。或曰棹楔盛典也。過者必式矣。剞劂餘事也。無是亦不朽矣。余曰不然。天安湖右之偏壤也。過其閭而式者幾希。又其文獻微而識者寢尠。則國家所昭奬三世之蹟。無以照四方耳目。宜亦裒輯而表章之。爲一家史而布遠邇示來後也。抑余大有感於斯者。自夫降衷以來。未有棄君棄父而號爲人者。今也邪學猖獗。異言惑衆。一種衣冠士女。靡然樂趍於滅倫無禮之敎。將使箕聖遺黎。一朝化爲苗葛禽獸而後已。噫嘻其亦憯且亟矣。何幸聖明在上。以扶正闢異爲務。赫然以誅其甚。藹然以人其醜。且以存錄先正之裔。爲樹風敦化之機。于斯時也。苟有一言一行之篤夫人倫者。則其有裨於世敎也功必倍古。况乎一家三世。爲臣而死於忠。爲子而死於孝。爲婦而死於烈。聯武並書。炳朗森列。則世之得是書而讀之者。亦庶乎激仰出涕。感發天彝。迷者復逸者歸。其於正也不期扶而扶之。力於異也不期闢而闢之廓然。則張氏之書。豈但爲一家史而已。其亦救時之眞訣也歟。

金忠毅公遺事後序

昔我端廟遜位。承旨成三問等六臣。爲舊主謀復。事泄受慘戮。吏曹判書金文起父子。亦與其謀同日死。然而國朝數百年。文獻所載。必曰六臣而金公獨不著見何哉。六臣之死也。被告首實。極言其所欲爲。益告其所不告。競相率引。唯恐或諱。遂至赤及嬰孩。族無遺類。而金公之死也。史稱不服。不服而死。與六臣少異。夫不服者。不首實也。然不服亦不屈之謂也。嗚呼。其服不服雖異。其不屈而死一也。彼六臣者。非聖人逆天命。口無忌擇。志無茹蓄。只知有天地綱常而不知有曆數。只知有上王而不知有身家。相與甘心樂死。其禍愈烈。則其爲變莫大於六臣而亦莫著乎六臣固也。若金公之不首實。亦豈徒爾哉。豈聖人之授受旣正。天命之從違已立。殆非孤臣孼囚怨詈斥刺之爲。而忍痛含寃。獨抱吾天地之綱常。甘心樂死。而只知有上王則一也。嗚呼。其亦近乎從容者非耶。比干死箕子奴微子去。殷有三仁焉。其仁一也。成朴河李兪柳服而死。金不服而死。端廟有七臣焉。其不屈死一也。且崇禎陪臣斥和虜者相望。而必曰洪尹吳三臣者。以其被拘同也。死於彼同也。如羅德憲，李廓。白刃交加。抗節虜庭。至於殘形僇名。而幽閼百年。近始顯彰。夫三臣之死於彼。與羅李之生還。其不拜犬戎則一也。若此類。幽顯有時。同不同固不論。况可以幸與不幸言哉。英宗辛亥。金公遺裔鳴公寃。得復舊爵。今上戊戌。又賜公謚。自是稍著公忠節。後十有四年。上大有事于莊陵。特命壇配六臣及同死諸臣而祭之。於是徧攷實錄野乘與東鶴寺魂記諸文。而安平以下宗戚世臣父子家人之名。罔不表揭。褒忠之典。昭寃之旨。皦然照人耳目。嗚呼。此非時歟。金公之死。至是益明。而其秉義堅貞之死靡悔者。凜乎與六臣並峙。實非株連隨坐之比。公子玄錫亦在壇食。如成氏朴氏之屬。而公之後尙有流落嶺表者曰致廈。編公遺事。亦斷爛數紙而已。余悲公之死與六臣同。而不與六臣同其服而死也。其心吁亦苦矣。公有放鷳詩一首傳于世。所居白池里。稱沃州名勝。有遺墟碑云。上之二十三年己未孟冬下旬。通訓大夫司僕寺正唐城洪元燮謹書。

西磵詩帖序

余弱冠。與今李侍郞士仰友。旣二人各生子。約爲婚姻。每就拜其先大夫監正公牀下。竊覸公粹容雅坐。硏几蕭然。其與會心人接。冲襟穆如也。子弟侍側者皆婉婉愉愉。而侍郞丰姿俊藝。華聞日昌。余又竊幸其得公父子之賢。而丐餘美於我之後也。侍郞旣貴。六親咸得。子孫簇列。充堂及宇。余謂侍郞人倫之篤。足以自致。然是皆監正公豈弟忠信蘊養貞固。以遺嗣子之慶也。侍郞自西藩歸。謝病閑居于東田之丙舍。收閱故先遺籍。得監正公與西磵諸友詠梅詩一軸。粧爲小帖而寶藏之。侍郞自記其後。又要序於余而出示之。余盥手上下謹讀帖中諸公詩。諸體各極其工。天葩而爾雅也。哀玉而鳴球也。春雲之藹也。錦綺之披也。則皆金華之駿聲。吏隱之高調也。至若李學士古體二篇及監正公自題小跋。畧敍其歲寒同心之臭。寓之梅而托諸詩。以至開落盛衰之間。具見其始終悲歡之故。其旨遠矣。而卽其遊從唱酬之盛。不出乎里閈之內。皆一時名勝。殆若選家之裒取其人然者。豈不異哉。噫今去此詩四十有餘年之間。俗尙日卑。風雅日喪。士大夫友朋文章之樂。幾不知爲何事也。小之如拈韻哦詩。先輩所不屑爲而爲者。今之子弟鮮有不恠且笑焉。夫豈知觴詠翰墨之助。能遠人於市井駔儈之羞而爲君子輔仁之需也哉。余於帖中諸公。皆及見及聞矣。而余與侍郞方盛之際。又可記而可言矣。今之視余亦古之人。古之人何况於先輩風流。邈然難追者歟。余於監正公父子。旣心悅以爲親。又於斯樂道其里仁之美。取友之勝與風雅之盛而警告之如是。後進之士。其敬而玩之。歲壬戌仲春朔朝。唐城洪元燮書。

東谿梅帖序

東谿梅帖者。故侍郞東田李公。與其族弟溪陽子。詠池閣寒梅之什。諸體凡五十六首。首題槎川梅詩若干首。又以侍郞二子承旨秀才之作間附之共二帖。池閣之詠。在壬戌至月之交。止於春開而梅落詩止。而侍郞寢疾。使左右寫詩爲帖曰。將以示梨汀洪太和。受其評來。疾病猶數問帖。未數日歿。赴于汀上溪陽子。書以具告。先是余只得其聯句一篇戲評之。且以和贈詩四章寄侍郞。而亦不及於見。悲夫。旣葬諸孤致二帖於余。余哭而啓之。始閱而不忍竟。竟而不忍讀。廢數日後復閱。一吟一涕。卒業而思之。公之詩帖欲評於余者。意或有契於高山流水之想。而余亦敢評於他日者。特風流雅戲耳。今公千古人。其遺芬餘馥。重如拱璧。余豈能輕點汚也。然竊嘗論之。詩之於人。心之臭也。神之影也。和雅溫粹之爲德。哀傷惻怛之爲情。或敷而榮。或絀而悴。以至爲幻爲巧爲讖爲詛。觀詩者盖未有不尋其臭影焉。侍郞早播詩名於龍池鳳闥之間。而固未能言詩之致矣。及夫謝病東田。與世相忘。日夜所心接而神會者。一寓之詩。又得溪陽子鼓而和之以爲樂。然後浸淫瀜液。以造高妙。積數年千累百篇。詩之道幾於至矣。然余所深服於公者不在詩何者。東田陋鄕也。溪陽窮士也。雪與梅花。寒而瘦者也。而侍郞不放不逐。無故見廢。甘自投於寂寞之墟。與窮士相品題者。非寒則瘦。宜其幽憂侘傺發爲臭影。若不得其平。而公乃不然。自余評雪堂大帖。見其虛襟於屈伸之際。怡神於得喪之表。咳唾調謔。一與物鼓吹太平。此則如溪陽搯擢之工所不能者。若此帖者。又其絶筆也。而余乃審求旁玩。終未見有凄惋數迫之意。益知公素養之正。而不盡之韻不熄之光。纚纚然有餘休矣。豈不偉哉。李氏自牧隱先生爲東方文獻之祖。近世槎川公爲詩大家。至公與溪陽。又自善鳴如彼。公之二子亦各得珠瀾一派。公嘗言甲也工於我而夷曠不及我。華也得於天而蒼雋可畏。噫知二子莫如公。吾無間然於斯帖也。遂序而還之。請以復于公筵几之前云爾。

記

高遠亭記

余於庚寅歲。過廣陵謁直齋先生金公于光秀山下。公呼婢作黍。出其自集碑誌數卷而示之曰。聞子大肆力於文章者久矣。吾少嘗有意於此。而爲其浮華蔽實。遂止其所好。然亦爲人而每有作。此其近者也。某起而謝受而觀。且讀之數篇。公問曰何如。某辭不敢知。又數篇。公復詰之。某又辭以某何言。如是者三。有不敢不復。則迺曰長者於爲文。猶不舍其少好也。何其斷斷然不踰古。若有異於儒者之辭達而已哉。遂論近古儒者之文。以爲世之讀朱子文者。殊不知其高與潔。非唐以下數子之比。而藻情韻思。莫不工備。朱子曷嘗無意於是也。公笑曰善。子眞知朱子文者也。飯已杖策。引余登小丘。臨溪有一亭曰高遠。方不函丈。茅覆其上。公冠篠纓手桐翣。倚亭而嘯。望之容貌古奇。二弟子侍。皆習其容。是時嘉木繁陰。草蔬俱花。野香山翠。皆供於亭。公曰此吾所登高而望遠者也。吾友金參議相定有記在此。然文人思不一。子亦不可以無記。某辭不敢當。且曰長者於斯亭。必曰登高而望遠者。豈徒爾哉。曩吾聞長者步遊道峰上萬丈絶頂。從者多後。傳曰升高必自卑。行遠必自邇。斯亭之於長者。其卑而邇者歟。其取義非以是歟。公笑曰第記之。某謹諾以有待。其後余事科宦十數載。記終不就。每致書公。意欿然若有負。已而公棄廣陵。遷宅白雲。數年而歿。所謂高遠亭。今不知其有亡。噫余雖記。將於何載之而亦何所就正焉。先是宋贊善先生見余文。亟稱之曰學韓而柳者也。且錄詩寄來。當與之評。某喜聞命。寫未竟而先生之訃至。則私自恨悲。今高遠亭之記。亦不幸類此。豈余文之窮者歟。夫文者所以進學也。而君子之進人也。必導其所好。余未能好學而特好爲文。則二公之於余。其將導而進之矣。余顧甘心負之。今復荒退無所成。而先生長者又不可得而復見矣。重可悼也。故次其事而記之如是。非記亭也。然仍之謂高遠亭記。爲其少釋夫余心也。

盤龜題名後記

是歲暮春。觀三洞水石。使我盪胷怡目。固南下最奇處。然而聞盤龜勝於三洞。乃不敢以三洞自多。至五月公事漸暇。遂又與癯仙，一士。由玉山過東京。吊掛陵影于佛國之池。浮于二水。上鶴城三山。憩鷗江書院。觴于太和之樓。轉尋蓬萊。必迤入盤龜。盖欲償所聞也。及到望仙臺上。余謂一士曰是何不如三洞之石之白也。仍戲呼一句曰可堪名下無虛士。不信人間有別天。呼已遽跌石墮水。沾裳而起。癯仙拍手以爲龜眞有知。

通度寺題名後記

余不喜題名寺觀。此而書之。竊有感者。寺中有節義錄一卷。始自端廟忠臣。及于壬丙二難殉義諸公。淨寫官職姓名。繫稱尊靈。盖誦辭也。吾祖平安監司忠烈公寔列于此。元燮敢不敬乎。每歲之四令節日。衆僧齋沐。大禪師主享事。具蔬果茶飯。位各一床。讀疏文。列誦諸公以迎神。享訖送神至山門。又月之朔望。參獻有儀。古之住持此寺者。有感夢而刱是禮。百年于玆而不替。如孝子誠孫之事其祖考。如其徒之事其佛焉。噫世代寢邈。諸公之祀不絶于家者幾希。今乃托於異流。非其享而享之。豈不悲且惜哉。然余此言。爲子孫者之心也。昔惠宗皇帝遜位入山。設道塲以祭死難諸臣。海東臣子至于今聞而流涕。然而此帝賜祭也。又未嘗以此爲佛家故事。則斯享也殆天下一所而已。且諸公之孤忠壯烈。與天地日月久其靈而不昧也。則雖殊塗而異世。必樂與之歸而從其類也。於斯享也。亦不以異流而不顧之也。僧之言曰此寺藏如來法骨。爲諸刹祖宗。余謂非汝骨之藏也。爲節義錄在也。

述斅齋記

余弱冠西遊海州。遇余同年生鄭生字幼幹者於石潭之上。其人醇謹有素學。頗工於詩。名擅二十三郡之間。時余叔祖沂汀公通判是州。奇其才。引而奬之。幼幹感公意。且以年樂與余遊。然相去四百里。僅一二歲一見。必以發解至京師。及歸必失意慷慨。引滿賦詩而去。如是者過三十年。窮且老。詩益崫奇。又倂不利於解。一朝奮然棄擧子業。修其先大人七恥公開塾講學之室。日聚里中子弟若遠近遊士。或授以經史。或肄以詩文。早暮咿唔魚雅如也。而幼幹主其奧。儼乎有先塾師之風。昔七恥公隱居篤學。晩以訓蒙育才爲務。而其學者皆得以成就。所學無不爲知名士云。夫君子爲學。所以得於己而及於人。故孔子學不厭而誨不倦。學而無誨則功不博。誨而無學則言不行。是以流淸而知源之深。藍出而知靑之自。苟無以及於人則人不來矣。人斯來矣。其得於己可知也。今幼幹述先人緖學。又以成就後進爲晩年功業。而後進之士爭來學焉。則幼幹之於己。亦可謂有所得矣。然幼幹蚤以詩鳴。又老於公車。吾不知其爲學用工。能得其專乎否者。而其後進之爲他日知名之士。又能如七恥公之所成就也。然海之有石潭遺烈。猶伊洛關閩之鄕。縫掖之士鮮不遵度。絃誦之音。比屋可聞。是以七恥父子相繼主塾。曰經曰史。而人不以爲恠。其來也衆而其進也不已。噫使幼幹而不窮且老。苟幸得志於詩人解元之時。則其於己。未必反而得也。使幼幹而得志。雖拾取其進士及第而命爲上士大夫。其於人未必博而及之。視其行素學於鄕黨州里。成就後進之士。其功豈能同日及哉。始余悲幼幹之窮老不得志。今乃喜其能反乎己。而又將及於人。故暮春者逢于道。携至北山之下。與語而勉之。仍以述斅名其齋而贈之曰。斅者學之半也。今子述先公之所以斅人。而其半則爲子學也。吾不病子之好爲師也。遂爲之記。

華請舘記_代人作

華城府治移刱之粤五年癸丑。始更官制陞都護府爲留守府。府使爲留守兼行宮整理使壯勇外使。秩正二品。或特授將相。在八觀察使二分司上。於是焉官愈尊而職愈親。所以隆美我萬年仙寢之地。仍其關輔而重其藩衛者。寔允且備。舊制有通判一員。中省之。至是復置而兼外營從事。俾承佐大府。以聽民理事如故府使職。而節制期會黜陟於留守。如它守令之於監司也。旣而頒印符設俸廩。分隷吏卒。留守卽日開府。而顧通判無舘次。初上以安城郡守金魯成才績俱茂。召至行在除通判。勑以經紀貳之使自根基。而其一設一施。皆經禀旨。是歲三月。金侯相其衙址於行宮之東幾十武有奇。鳩木石峙瓦甎。丁皆用賃。民不聞役。而衙之外內廒廨庖廐。不寒暑而工告訖。上聞通判衙成。又召臣魯成。畀以御書華請舘三大字。使顔其政事堂。盛矣哉。此又它州郡所未得也。竊伏惟念華請之義。有諸取觀華。而盖欲官堯官民堯民。不以高而忽。交修於上。不以卑而絶。交責於下。聖人之寓旨深遠。非徒使之祈祝也已。夫華之有通判。猶古之封人也。我聖上以巍蕩之德。有羹墻之慕。每歲月正。展禮先園。車駕必過華而蠲其租恤其窮。試才賞功。霈恩流澤。光溢于華。而上所親民察邇。回重瞳而詢黃髮。亦堯之觀華也。堯治天下且五十年。其民煕煕。其俗皥皥。然猶于華而觀也。其意未嘗無治歟不治之憂。苟使華有不獲乎上。則其封人者。亦堯之臣也。汙必不至於泯其隱而媚其祝也。彼旣受堯封而長堯民。見其煕煕然皥皥然。望之也雲。就之也日。則其曰壽曰富曰多男。誠發於辭。愛見於願。藹然有不能已者。今我環東土數千里耕鑿作息者。孰不願聖人之壽富多男也。然而羽旄之美。唯華民歲常覩焉。上之駐蹕于此也。必召其長吏。問民疾苦。若曰誅求興歟。供億煩歟。溝塍病歟。子弟弊歟。凡爲瘼於華者。莫不使之陳於前。古者行幸。是之謂也。若使涓流而累河淸者。是長吏不克宣揚我聖人平章之化。其蔑職孰甚焉。是以上之錫名斯舘。不以堯之辭辭之。而期見民之煕煕皥皥。與其封人之曰壽曰富曰多男。誠發愛見藹然不能已者。是又我聖上自修之工也。至若金侯之判于華。肇也而龍光寶墨。特於侯而榮異之。則其樹䂓度明敎化。以導揚聖人之治而誦天保螽斯之什於鑾和之路者。侯之職也。不佞忝守是府。幸於身見上世煕皥之象。而將與侯同聲而請祝。遂蹈舞而爲之書。

洪武御書後記

新安布衣宋必淵孟源。覊遊四方。一日過余于華城舘次。飮至夜分。忽愀然危坐。斂襟而言曰。某有先人之寶。戒以勿失。故守之在身。不敢發也。今老且死無日。有子未敎。不可克家。恐此寶隨而之溝壑。不則爲墻壁所汚。苟壽其傳。亦不敢私。是先人之志也。願子敎之。於是袖出洪武高皇帝御書一幅。下有雪峰僧希安小識及程天使龍四大字。而孟源先大人春秋亭得之沙門。又紀其奇蹟。御字凡三十有六。豐隆純粹。龍騰鳳翥。宏䂓溢於紙墨。神采揚於久遠。猗歟正心之發。眞帝王作也。次又伏讀。其言以三代之心爲心而爲萬世祈永之本者。脗然自合於精一之旨。而直接乎堯舜之統。眞聖人語也。嗚呼。己酉之於今四百二十有餘年。而天下非朱氏之民久矣。宸翰寶墨。遺落海內者。未必有也。獨其眞蹟飄流。不歸於他而歸於東方。又遇其春秋名亭寤寐思漢者而全護之者。豈不異哉。孟源自其大人。義不赴擧。唯放浪悲咤於山水間。而不憂身之窮且死也。憂其所寶如此。亦足唏矣。余乃言曰壽其傳有道。盍求夫名世好奇之士而傳之。曰可也。以玩蓄褻也。况其人死則猶吾憂也。盍藏夫萬東之廟而與烈皇帝石本並揭之。曰可也。無以守焉。盍獻之奎章之閣。並我列朝雲漢而尊閣之。曰可也。小人而進猥也。然則有道。子其訪名山淨刹。思其本而還其寶也。高皇帝起自皇覺。奄有九宇。猶以御名印章。抵此書於方外之交。傳之禪家。至於雪峰。而雪峰之徒。又幾傳而歸於子。其還也有說。昔蘇氏之子。以其先公所寶施佛而固其壽。君子孝之。然彼特畫之雋也。豈如子之先公之寶。實天下萬世之寶而尊之至也。孰敢移也。孟源起而曰諾。願以是壽先人寶其何諸。余曰今子到華。華之寺曰龍珠。是吾東方千億萬歲無量大壽第一法界也。托於斯而壽之可乎。遂粧而匵之。安于七星禪龕。孟源屬余記其事以足之。躬自齋沐敬書云。

閱淸軒記

忠州之驛曰連原。在州北五里許。山穎而谷靚。樹翳而阡平。於是焉人安馬阜。最稱左沿勝驛。驛有丞舘傾頹久。丞來已自無所攻駒。失其職。丞之憂也。全義李丞國標以監察御史。出爲玆驛。不以數謾尸居。周歲之間。驛弊漸蘇。徒御信且集。騠驤從而肥馴。丞少貯文學。經理在心。凡有思爲。人始不能識。及其條緖日就。談笑以了者。如所謂閱淸軒是已。丙寅春。勇拓丞舘舊址。起新軒十三楹。名以閱淸。取昔張監閱淸峻之意。馬以至於淸峻。非善閱者乎。閱之日騎上淸。乘晩晴出洞右數百武。長江白沙。羣隊交影。有以一二舠來艤。所期詞人老鬟已在舟上。丞乃捨馬浮江。流洄於琴臺之下。所閱者沙上益見淸。忠有大江。一帶城郭畎畝外。無一巖川樓臺之賞。唯彈琴一曲。集得江山之淸而朝夕近者。丞舘又閱淸矣。旣落過舘而見者。無不驚問諸吏。吏不能對。盖云鳩材施工。不勞民而自至者。皆丞之仁也。軒雖小。丞之用顧不大歟。丞將瓜熟而歸。驛之人請記軒於州太守。太守曰爾言記也。吾以是載之。遂書以韙之。

題跋

書金生畫後

右畫一幅。布床而瑟者湛軒也。對瑟而琴者金生也。並瑟而踞。側耳聽于彝尊之旁者太和也。瑟之聲淸。琴之聲幽。離之淸者淸而已。幽者幽而已。合之淸者深幽者暢。深則遠暢則和。夫志太淸則節。聲太淸則悽。節者孤悽者短。夫志太幽則思。聲太幽則微。思者憂微者絀。淸以合之。淸斯激矣。幽以合之。幽斯不發矣。皆不中也。自其節者深短者斯遠。自其思者暢絀者斯和。聽之者能辨之。瑟者志乎瑟。樂與琴諧。琴者志乎琴。樂與瑟成。夫志專者役。樂亦不廣。志無役樂無不廣。非聽者其誰能哉。湛軒爲瑟。金生爲琴。太和坐而聽之。太和爲閒。太和閒然後知瑟與琴之爲樂廣。而志於是者。非苟自役也。不然彼謂執樂而爭其工者。不有似乎太和閒。故與其瑟取其琴也。

書玉山精舍記後

余之守古阜也。重纂郡志。至義村金公南式其子市隱公履成兩世異行實蹟。輒爲之斂袵而作。不自知其慨然出涕。嗚呼。天下無事。君子之德未彰也。及夫風雨晝晦。天地歲寒然後。鷄鳴松栢可見焉。若義村之於城下之恥。市隱之於己巳之禍。父子能相繼秉義。丁年遯跡。明春秋於巖穴之中。扶國是於草野之間。尙論之士。莫不韙之。况其家傳經術。世篤孝友。義村躬踐之學。市隱天植之行。著聞於鄕黨州部。按廉者奏之。紀載者采之。而崇禎處士之廬。蟹川孝子之樹。至今在湖右士女之口。是可使過者式而想見其遺風焉。余旣傳錄其兩世節行。且訪其遺孫性溵。悉覩所謂金氏先蹟。盖自睦齋公麒瑞蘆溪公景熹。蔚爲嘉隆間名儒。至義村父子。趾美積累如彼。非委巷一時之秀特自延譽者比也。性溵又以其師黃頤齋玉山精舍記一通。求余銘詩。余題曰以賢師而述賢祖之蹟。百世其信之。曩吾表揭乎郡之志。太史其進之。夫玉山精舍者。在阜南二十里。義村避世之墟。而性溵之所改構也。頤齋者故翊衛司翊贊名胤錫也。

二樂遺稿跋

潭陽金玹大來亨持其五世祖二樂窩遺稿。謂余有世好而來示之。謹受而卒業。於其還也。亦謹書其世好所存。余高王考相國忠簡公年十九。隨大人觀察公潭陽之任。時二樂金公以名閥宿望。爲潭之巨儒。觀察公命子弟從遊。其往還唱酬。有日記若詩章。歷歷可按。忠簡公詩文多逸。其見於家集者得之故楮爛墨。而其在於人而不收者。十無以得一。乃今因是稿得吾祖詩亦七首。豈非幸歟。常愛古人自集並載相與者贈酬。爲其有言意流通。懽然可掬。况又補助人闕遺如彼哉。且日記公之漫筆也。而其記朋儕聞見。蔚有趍舍好惡之著。自乙卯至己巳。黨禍屢起。湖南距京師千里。風聲易訛。論議波蕩。公獨窮居守正。尊信所慕。其於陰陽淑慝之辨。時發憤悱。屢書不諱。衮鉞自嚴於巾衍。涇渭不差於水落。盖其素學之正。厥有淵源。而當時所與遊。其人皆可知也。吾祖位上相。三朝國乘炳然偉然。而至若弱冠南遊。不失其輔仁之美。微斯卷。後生小子何知焉。二樂公諱履百字太素。自曾祖晩德公。受業松江，沙溪之門。世以詩禮相傳云。

續書女四書後戒女兒

余性粗迂。不能督敎諸子。使自遊學。無法可訓。况穉女季晩。不嚴唯諾。幸其天質少過。歸事名門。然常恐汝有失儀。以貽我羞辱。今汝君舅愛汝之至。欲汝之如古昔淑哲。旣授以印本小學。又另寫女四書一通以遺之。手題其後。申告以期勉之辭。汝雖蒙昧。尙庶幾感戴舅恩。思所以俛焉服膺。人樂有賢父兄。女子子辭室。獲爲賢舅姑所愛。得未曾有於其父母者。於汝聞之矣。往矣勉哉。敬受此書。毋違爾賢舅姑之命。夙夜匪懈。夫無非無儀。婦人之能事也。然而知坤之順而後。可以無非矣。知地之卑而後。可以無儀矣。男子能言。便敎以讀書知義。尙患不率。至於近世。男女異敎。閨壼之間。不講內則。以嫺於修飾爲無非。安於暴棄爲無儀。又安知坤順之道地卑之義也。此汝舅所以敎汝初來。俾汝知所當知行所當行。爲婦爲母。寔端其本。汝能心得是義。動遵嘉誨。承積德之慶。受爲善之報。昌爾世世。寶玆二書。則余此言亦與有榮焉。儆之戒之。是歲仲夏下浣。老父書于華請舘。

東田雪堂帖跋

東田侍郞山居遇雪。與其里溪陽子。戲次坡韻四首寄示余曰。此鄕秀才作。願評於吾子者也。余雖眊非籬落間口氣則知之。評之曰秀才無乃邵翁門外程秀才邪。至一時枯木盡生花之句曰。必有鯉庭金鷄之報。明日有旨釋承旨。君嶺謫。東田喜且驚曰何讖之速也。於是雜古今諸雪詩用其韻者迭窮余。余亦應之不少難。旣又以余歸塢錄中二月雪四詩書送東田。以代其和。東田遂裒爲一帖。始自雪堂原韻。次列諸家。余詩偶與焉。亦僭矣。自雪堂一唱。諸家賦雪輒喜用是韻。盖以其韻棘而意工。皆欲盡不盡之妙者。尙不免爲技癢之歸。然雅戲者亦若是矣。今東田老白首。而其好事愈益不倦。離憂而處田廬之中。其詩愈益放達。此可與知東田者道也。豈以戲小之哉。辛酉季冬小望太湖題。

敬書權家所藏洪氏世序帖後

安東之大姓曰權。其土居而世其業者。爲族益淸。雖掾吏之微。有非他郡生貴所能跂者。其人皆服習詩書。敦尙忠實。以是北方人士多貴之。余於權有八世之舊。盖昔丙子虜難。吾先祖忠烈公以平安觀察使。殉節于栢田之戰。時家人已南避踰嶺。僦于安東府椽權壽岑夫婦爲之主。朝夕承奉供給盡其誠。吾家世德其義。後權之孫蕃且賢。世爲府掾吏。問訊不絶於我。而吾先世莅玆府者再。益信任之。余之再官嶺南。亦必訪其姓而致余意。歲甲子仲夏權範孫，範九二人者徒步謁余于驪水之濱曰。諸父兄相繼歿矣。範孫亦已老。唯懼權之後寢自疎於洪氏之門也。敢載忠烈公以下世序名謚官職分派而別之作爲一帖。俾知夫公家諸門。而公又年高。今敢不就正焉。余乃起而奉玩。愀然而歎曰。自世敎衰。士大夫朝秦而暮越。鮮能講數世之誼十年之好。今權之於我。愈遠而愈欲親。以垂戒於其子孫如彼勤也。信乎安東鄒魯之鄕。而其人之守善嚮忠不替先志者。眞可見。大姓故族之遺風。豈不美哉。帖有吾先四世筆札附焉。故余又記其事。命子集圭書于下方而敬還之。余忠烈公七世孫元燮也。

上樑文

燕嘉樓上樑文

伏以興廢不容已焉。爰有事於土木。因時而制宜也。豈無地於樓臺。燕我嘉賓。樂此華搆。惟玆齊安舊治。廼有體仁新居。前侯則撤宇移基。嗟有志而未就。不佞則因人成事。愧無功於克終。列廡廻廊。公舘之制備矣。飛亭疊榭。燕居之所超然。浮海之材木旣優。背山之庭除亦曠。遂就堂西吉地。更作門上高樓。是樓也壓重城聳重霄。雲霞日月之所上下。呑遠潮伏遠峀。沙嶼草樹之所縈紆。宜投壺詠詩。笑慕名於竹瓦。大合樂催管。較乘興於月波。至若置酒肆筵。我客攸止。抗侯觀德。君子其爭。肆冠盖之如雲。式宴樂以終日。淸笙緩瑟。和鹿鳴之詩。麗日微風。集鷰賀之語。奚但東南之盡美。抑爲昕夕之消憂。任百里於明時。儼若惕若。望五雲之多處。登斯憑斯。降觀桑麻。樂歲豐於滁北。騰歌禾麥。喜雨賜於岐陽。載述嘑邪之章。庸贊都料之頌。兒郞偉拋樑東。天柱高擎旭日紅。特地留賓賓旣醉。笙歌春在百花中。兒郞偉拋樑南。溪流簇錦碧於藍。關河去路題詩客。多是王臣綵筆簪。兒郞偉拋樑西。天際時看遠颿低。最是夕陽城郭外。蒼然不盡草萋萋。兒郞偉拋樑北。朔氣連天來雪色。入夜簫笳遠戍生。起看牛斗巡楹側。兒郞偉拋樑上。上弦明月珠河傍。美人不見望京華。玉宇迢迢勞我想。兒郞偉拋樑下。我耦揖升爭矢舍。暇日遨遊禮以酬。寧辭飮觶顔如赭。伏願上樑之後。地以樓重。人與物煕。絃誦洋洋。慕遺化於先哲。棟宇翼翼。佇嗣葺於後來。

城神祠上樑文

伏以聖人財成天地之宜。惟土功之是度。明神降監馨香之德。則廟貌之攸崇。文樑載騰。尻輪若轉。惟玆華之爲城。據漢三輔。備周二京。蓋漢南湖右之要衝。不可已者藩蔽。若行宮外營之建置。亦豈少於範圍。地是萬年珠邱之傍。天設百里金湯之勢。山川控護。欝佳氣於五陵。關防虛徐。凝壯圖於重鑰。粤厥龜食之叶吉。已收人和。及夫雲根之呈奇。實賴神助。陰雨桑梓之豫寓。卿士庶民之咸從。肆於攝提載陽。工役始集。起自華虹之渚。迄于蒼龍之陬。三寒暑而百雉斯張。一城塹而八達是翼。宮室之大甲兵之富。如霧如雲。倉廩攸峙子弟攸興。實墉實壑。夫惟如是而無物。未或聞焉。故知情狀之爲神。莫不寧也。城莫大乎天下。豈徒稱及河喬嶽。禮不偏於祀中。反未若于竈戶門。以我九重懷柔之聖心。爰擧先王報施之明典。若曰城則奠不拔之業。神則垂不測之功。築斯鑿斯。豈唯一二臣攸同之美。壽我福我。寔玆億萬載無疆之基。咨爾有司之臣。其卜日建宇。命曰城神祠。時節降以香祝。於是相宅西南。枕岡中正。近侍敦匠於奔奏。留後按圖而拮据。剪幽翳而納高明。三級兩序之秩秩。儉山藻而侈粉雘。旅楹曼桷之閒閒。木石委輸。成不日於揭妥。樓櫓環拱。倚爲主而重輕。明宮齋廬。儼黃木之祀廣利。鐃歌貝冑。象朱旗之祭蚩尤。義起之品節旣修。靈長之福履攸降。鎭泰山盤石之固。濯王功於豐垣。囿春臺壽域之祥。享天心於洛邑。重關金柝。待暴客而言言。吉日騂剛。來揚靈而剡剡。是謂殷禮之肇稱。詎無梁頌之好音。遂贊呼邪。用冀肹蠁。兒郞偉拋樑東。門對龜川浴日紅。神目與烽誰似電。平安夜夜報離宮。兒郞偉拋樑西。背後靑山日馭低。元帥有臺神亦止。雲間睥睨簇旗齊。兒郞偉拋樑南。山樓粉堞角聲酣。知應輻輳臯門道。禎瑞芸芸萬姓覃。兒郞偉拋樑北。長安鐵鎖千尋直。年年呵護翠華前。只許封人工請祝。兒郞偉拋樑上。牽牛正指回神仗。麗譙羅似學星辰。報警昭芒同四放。兒郞偉拋樑下。膏雨條風觀彼野。保障終須黍稌多。吾知神力同吾社。伏願上樑之後。四郊無壘。八門迎生。天南斗而地康衢。太平萬世。士山西而馬冀北。第一名都。上之二十年丙辰七月二十四日。通訓大夫行水原府判官臣洪元燮奉敎撰。

迎華亭上樑文

伏以湖開而天下平。形勝所以關時運。亭成而歲物樂。澤利所以宣上恩。以若名區二美之俱。別有新扁三復之旨。樑歌且殿。華頌是聽。顧玆華之義大矣哉。惟其實而用如何耳。若山曰華而鍾靈毓吉。仙寢乃安於萬年。若城曰華而繚白縈靑。王畿有待於今日。烟花八百。攢瓊霄而衛珠邱。綺羅三千。列麗譙而控紫籞。天仗移舘。曰于華觀。御墨題堂。亦以華請。橋門屹流虹之渚。山樓耀歸馬之陽。〈于華觀華請舘華虹門華陽樓皆扁名〉至若斯亭之錫名。寔在初界之交會。三路之冠盖南下。皇皇者于役之原。五雲之蓬萊北瞻。渺渺兮依斗之望。及夫重宸僾春雨之感。吉日回歲覲之期。簡卒乘省從官。儀同問寢。仍田塍宿掃除。路慣和鑾。舊要山川。帶雨露而增色。新豐父老。見羽旄而相欣。於焉翠華之迎。允合紅亭之飾。然聖衷取爲己有。而乃名則獲予心。遲遲峴路遲遲來時。異於去日。簇簇山花簇簇遠瞻。忽其近前。車駕于玆而色康。弓劒在彼而神𨓏。是上下交相迎也。由前後不亦宜乎。盖此突兀然起華甍。非侈觀於道左。適因泓淨之開特地。自逈臨於岸南。其洞則芰荷。距長安北三里而堠。其野則秔稻。在大有西萬石曰渠。粉垜後羅。紆如珠絡。翠巘前疊。爛若雲屛。曾是荒墟徒涉之川。亦皆下地塗泥之土。西瀍東澗。孰知顯晦之有時。去馬來牛。空見水草之不闢。一朝靈龜食邑。長虹偃堤。際日月之光華。若旃蒙肇開庶物。發天地之慳秘。殆造化陰遣巨靈。有城郭必有人民。非土穀而曷養。開阡陌以開斥鹵。卽膏澤之無窮。楚叔敖之起芍陂。千鍤雲萬家雨。秦鄭國之鑿涇口。一石水數斗泥。况玆寓兵於農。倣漢屯之遺法。敎民以耦。收周井之良䂓。掘鑿之漑墾之。悉資聖策。大本也先務也。咸仰睿知。謂遷戶迄未成都。惟負郭乃可制產。不煩經費不侵興作。捐帑貨二百萬錢。勿遺地利勿助苗長。得水田三十九頃。權輿乎足華民之食。潤色夫改華邦之觀。於是四顧綺紛。俄然一面鏡碧。荷香桂子。旣衆芳之披襟。𩿇雨鯉風。詎無庇於觀稼。如意橋之駐車馬。皆思憩休。整理使之交印符。亦合結構。遂營五架八楹之制。不嫌郵亭野館之同。龍淵讓風光一頭。龜川退水利三舍。松桷如矢。雖非廈屋之楩楠。蘭槳繫洲。足爲榮觀之羽翼。宴而有滁太守之樂。朝暮四時。過者爲衢老人之歌。作息百歲。城中蠶箔。翳桑柘之村陰。社里秧車。走楊柳之官道。朱華與繡翼交水。景暖波淸。黃雲和白露爲霜。稻穫魚牣。爾乃倉箱旣積。夫里攸同。歲曆降祥。野占三白。輿情望幸。門開五康。馹飛交而知呼吸天通。鳳銜過而覩恩渥日霈。仁政自經界始。旣奠林葱。聖慕由羹墻來。如遇昕夕。是以停蹕焉必於此。名亭焉匪以他。瞻松栢之薈蒼。孰非藹不匱之思。喜龍鳳之飛舞。猗歟迓長發之休。股肱湯沐之與榮。物惟天寶。草木鳥獸之咸若。華爲元符。敢述封人三祝之辭。庸助都料六偉之響。兒郞偉拋樑東。春臺瑞日曈曨。出泉峰壑吐紫。布野犂鋤帶紅。兒郞偉拋樑西。彎環半月長堤。噴珠尾閭千斛。搗玉良田萬畦。兒郞偉拋樑南。花岑遠出晴嵐。王心式恭桑梓。帝力何有農蠶。兒郞偉拋樑北。輦前大道繩直。介冑千隊跪迎。壺漿百里加額。兒郞偉拋樑上。聖德齊天昭曠。幸玆生作華氓。豐年壽考嘉貺。兒郞偉拋樑下。水自波無風也。明月前船後船。芙蓉萬朶千朶。伏願上樑之後。堤埒崇阜。塵淸屬車。銀潢醴泉。去作人間之甘雨。南山北斗。長獻馬上之瓊巵。上之二十年丙辰十一月日。通訓大夫行水原府判官臣洪元燮奉敎撰。

山淸三王祠上樑文

伏以辰韓古州。茫然開國。方丈遺宅。儼乎考宮。是謂王山三王之祠。實維金海諸金之祖。盖聞五倻之說有自。六合之外可存。駕洛偪地軸而間海嵎。開物在亭午之始。首露闢天荒而刱基業。傳世至仇亥而終。六卵炳靈。天降龜岑生商之瑞。十葉緜祉。民懷鷄林去邠之蹤。盖神聖垂統之餘。厥享國殆五百載。若侯王遜位之際。如傳舍僅一二君。徐子有朱弓赤矢之符。就廟食於姑蔑。錢氏以三世四王之緖。寄墳土於妙因。且如漢竇融之得祀太牢。恩及父母。羅敬順之不加一矢。澤流子孫。彼或以國而易仁。或畏天而順命。豈若衡王之高擧。特詳瑛師之秘傳。珠玉皮幣之不免焉。何辜百姓。木石麋鹿之與處也。無勞九干。於是芥南面而屣東溟。后桂花而宮水晶。琅琊小洞。戲毬馬於璇風。子䂓空山。遺弓劒於梵宇。故其臺與陵山與寺。皆稱大王。然而杞之夏宋之殷。不識何代。乃者靈貺著異於沃旱。禪戒發蒙於顯幽。瑤函拂塵。錦袍繡像。金篦刮膜。龍章翟儀。始知亡人遐遁之墟。厥有曾孫肇祀之蹟。竊嘗論之。王之深仁及物。本支必昌。天乃篤佑爾家。角干是降。誕精靈於光嶽。颺雄聲於華夷。統三韓而佐東京。不世其烈。以華胄而受王爵。于祖有光。承積累之洪休。崫起大岳之後。泝艱貞之遜迹。瞻依喬陵之傍。茅屋精禋。豈止七年霜露。金官覇業。只是一片伽藍。視桑梓於秖林。昔已然矣。想丹靑於原廟。今可復兮。雲仍至者四方。不億其麗。禮儀備以三后。無二之辭。遂與傴僂山阿。灑掃堂斧。已又測景楚臬。虔斲桓楹。刱妥靈之新宮。修興武之故事。鬼斧電裂。豈乏泰山之文楠。慈航雲輸。無盡恒河之綉石。翼然作珠邱之寢。甍桷斯飛。煥乎與琳宮爲鄰。金碧交暎。象設有所。晬容在堂。寥寥千二百年之間。衣冠再於月出。洋洋三十諸天之上。鐘磬又其時聞。况玆推報本於生民。並揭首出之日表。及貽謨而配食。若覩背負之星文。天理明昭。終湮滅之不得。歲時芬苾。尙典刑之可傳。爰掇羣裔之來誠。庸贊都料之呼夯。兒郞偉拋樑東。卵色天日輪紅。散作百道金光。三千大界氏宗。兒郞偉拋樑西。山陰一曲會稽。王跡胡爲棲此。秖今芳草萋萋。兒郞偉拋樑南。銀海六龍歸驂。朝天浩劫無恙。現世千佛來參。兒郞偉拋樑北。七點三叉故國。蟬蛻一統山河。鶴語千秋城郭。兒郞偉拋樑上。紫纓垂天顯貺。不以養人害人。終焉何得何喪。兒郞偉拋樑下。羅拜王孫魚雅。鳳翥龍盤金粟。荔丹蕉黃蘭若。伏願上樑之後。碩寢永奠。寶坊增輝。香火不替於四時。圖像有威於百代。祈甿日獲祥佑。冥功及於普施。繁支世振令譽。庥澤垂於右饗。

雜著

畫像自贊

寫虎豹者。能畫其文兮。寫太和者。不能畫其眞。陳亮之似。其弊弊之瓦礫兮。子羽之失。在汝闇然者章。〈叶〉左盤右錯本非能兮。泛應曲當日違仁。烟霞不老水出石兮。奈汝蕉窓之下。兀爾千古恨人。

鄭垕益戒子屛銘_幷序

南原人鄭垕益居家孝睦。其舅母朴孝婦老而無子。垕益養之同室。晨昏問寢進食。事如母至今不替。其言曰爲人父者。雖至愚欲其子之不愚。惟孝子能承父母之志焉。兄弟與我同生養於父母者也。其子孫生而疎。其本豈他人哉。傷已。吾生于世。觀居六十有餘年矣。比觀風俗薄孝友衰。有以兄弟宗族之親。不知相養以保。曾莫如塗人者。甚至爭貨利悖大倫。患難不相救。水火不相須。變起門墻之內而國人共誅之。此悖子也。結豪橫之交。附姦邪之黨。淫荒于酒色博奕。散其父母妻子依生之資。及其窮也。戕害盜竊無所不爲。亡身而覆宗。此亂子也。處賤而驕人。望己之所不足。以自比於僭濫。入于刑殛而無顧。此逆子也。事上而主諂詐。處公而專私。誣人之行。間人之親。害賢能而行胷臆。必有天殃。此辱子也。賴先人之勤勞。弗思衣食之艱難。盤樂暴棄。乃爽其業。此棄子也。噫爲人父者。雖至愚欲其子之不愚。是故惟孝子能承父母之志焉。吾老而無能。有五子皆莫能敎。然吾入室常爲此說戒吾子弗倦。吾之生也。知吾子庶幾免乎。且吾朝暮病不省且死。彼子孫後生者。智識下古人。長而無敎。不幸易至於不肖則吾心懼焉。又曰吾嘗作小屛。白而不書畫。以待久矣。求當世有言者。記而寶藏之。爲吾子孫之鑑戒也。甲申歲。余在南原。垕益得知於宋子。爲余言其言。聞之盖至言也。彼自已能承父母之志者也。能友於其兄弟親戚者也。身行孝友。其子孫必有承者也。故余姑與文以爲警。或有力焉。遂銘曰。

相天至大。父母維天。人子之行。孝爲百源。上堂愉愉。和聲婉色。養志爲大。聖言不易。一氣之化。兄弟斯分。吹塤和箎。而恙余呻。民爽厥友。弗惠同鼎。及孤而耄。兄弟孔想。羣物之動。各親其族。人而無親。獨行戚戚。汝饑汝寒。汝衣食之。爰曁其疏。喪難告〈入聲〉之。爾文爾武。攸藝之成。爾農爾圃。載彼春坰。小人訛訛。逸天之生。毋逸毋溢。遐德不禎。交弗用臧。驟汝禽獸。美女黃金。君子之陋。其風貪競。于犴于獄。鄕人有鬨。乃則閉屋。惟孝之推。信于事人。嘻無信者。余則何看。來汝五子。言及諸孫。小屛章章。爲汝靑氈。

朽生玉籥銘_幷序

先王之制。唯樂㝡亡。若吾東方。則始不能傳其正。終亦失其全。絲竹之器。尤亂於俗。於是有玉籥者出而世無有知其名。經曰籥如笛而短六孔。然後知其爲籥也。噫斯獨爲先王之制也歟。然是籥也。不知其世矣。爲是籥者。又不知其人矣。或曰籥之玉黃碧色。淸瑩有璘。今關東伊川府出之。盖古之東方之器也。又曰古者樂官以竹爲籥。玉籥盖山人羽士之所吹也。余又以爲有道者之所獨觀千古。遊神玄妙。通事物之跡而與聖智協。得以自寓於聲律之正。而世人之所不知者歟。原州有酒泉古縣。其山水淸靈奇瑰。自古言神仙者之所窟宅而來往也。或曰如元天錫先生者是爾。昔吾鄕退漁子金公輕爵祿重志節。人主有所不屈。乃自放於山水。而獨蟬蛻汚濁。亦可謂世之神仙人也。而間嘗卜居於酒泉。時酒泉人有採樵入深。至石室之中得是籥而出。其侶爭觀。墜而中折。持以告金公。金公深奇之。屢惜其折無用。後宴飮于縣之淸虛樓也。復爲言是籥。惜其折愈甚。有尹信東者性好奇。自號梧下朽生。聞是而往求民間以取歸。而玩之二十年矣。余見其先王之制也。古之器也。玉之美也。而又絶世之工也。不幸遭折。有以悲天下之爲異器者。則皆苟全乎其常晦而必災乎其少顯。類有造物者之不仁。且夫攻琢磨之志。究律度之情。乃反秘之以山川。而欲從乎以無極。其意良苦。彼有道者之所爲。惡其物之汚也。而民之愚得之非也。於是重感金公之所以惜之不釋。乃勸以續其折。又用白金纏之。待有吹者。猶可傳其律。夫君子見古之樂。豈得不思其傳之耶。然則玉之疣復何憾焉。銘曰。

不如無出。出我以屈。寧其折。不如無聲。聲之不忘。在道之明。順我生永昌。

書送顯圭

余年十八始擧禮部。今爾之赴擧。亦年十八。以爾今所爲人所爲文。默數余當日事而方焉之則爾固多於余矣。然而余時得失無於胷中。唯吾文之不若古人是愧。入其塲下筆作時體詩。亦用吾古人語。衆非之。吾不然也。其後屢屈不變。先生長者已知余蹉跎不利於獲也。今爾告行。若將得之。謂時文可諧。是汝所以多於余。而亦不及於余也。夫赴擧所以决得失。士於此動心固也。然苟無志也。其病人心術壞人性命。亦莫慘於擧子業也。爾其識之。東屛子勸爾學歲餘。又勸爾赴擧。東屛子飽學知命。豈誤爾哉。爾其勉之。

深河逸事誌

萬曆深河之役。陪臣助防將金應河力戰死之。皇帝詔贈遼東伯。本朝亦遙贈領議政。其立殣時事。具載皇朝人考誌諸文及本朝忠烈錄八卷。陪臣殉天子之義與小國不忘再造之誠。固已炳然悉暴於天下後世矣。然而當時麾下從死之士八十人。其聞於朝而旌贈者若干人。其餘姓名鄕里寥寥僅見於忠烈錄者。大抵皆金公所領部屬。而多宣朔間人。若防秋武士崔永元自願從征事。觀於李埜所撰崔公狀及曺柳二氏崔烈士傳。尤表表可著者也。初永元戍西邊。聞天子徵兵。金公將度遼。馳往見公請行。公少與之相善。呼其字曰兵死地也。我受命於朝。死固職耳。忠甫何苦勇赴爲。永元曰男兒死當裹革。從公死天子難。又吾之願也。公大喜。遂爲裨將俱行。旣渡江。與川蜀軍會。至深河遇賊。劉喬兩帥旣敗績。我師爲其後殿。而逆臣弘立以元帥。稱有廢主旨。與其副景瑞陰附虜。不肯出兵。右防將李一元亦不戰而遁。獨金公抗義誓天。擺左營陣。使永元前列火砲。次射手。厲衆督戰。虜屢敗滋益兵。而公無救者。永元扼腕罵曰元帥負國偸活。誓不忍與降奴俱生。遂與公前射賊。應弦輒倒。虜莫敢嬰其鋒。會大風晝晦。砲絶而矢亦盡。金公手劒擊賊。永元亦以劒擊。金公劒折徒搏。永元亦空拳搏。金公倚柳樹死。永元亦死柳下。嗚呼。此永元從公死天子難之日也。金公一死而扶天下萬古之綱常。永元之徒。從公死而明我衆之効順背逆。弘立景瑞卒降而不足以浼我衆也。及至四海左袵。亦不敢加於我者。是豈無所自也。夫金公之死。曒然如日。而從公死者亦從而明其大節。則何有乎聲名事實之幽闡粗細。而其遺佚足徵者。亦不可泯而無識也審矣。永元本首陽人。高麗文憲公崔冲之後。少事親至孝。出則與金公習騎射。其狀貌魁雄有膂力。手能徙風顚大松不騂顔。亦其狀傳云。