佔畢齋文集/卷一

佔畢齋文集 卷一 作者：金宗直 1789年

卷二

諭議政府擧賢能敎

代天理物。莫急於賢能。簡賢選能。莫患於淹滯。予以涼德。叨守丕基。思使賢者能者。列于庶位。庶幾天工無曠。德意下孚。然而知人則哲。堯舜所難。故典選之任。一委銓曹。銓曹耳目。亦且有限。拘於循資。薰蕕混處。豈無俊傑之士。或沉於下僚。或隱於田野。長吟簡兮之詩。徒抱井渫之嘆者耶。興言及玆。深用耿耿。前者。累次下旨。令中外官僚。各擧所知。虛佇以來。屢變寒暑。而迄無以一人來告者。將無眞材之遺歟。將避嫌疑之謗歟。將畏謬擧之譴歟。或者未審予之誠意而然耶。傳不云乎。薦賢受上賞。蔽賢蒙顯戮。昔祈奚內擧。仲尼韙之。李絳不避同年。唐宗任焉。古人薦賢。惟至公耳。咨爾在廷三品以上及侍從，臺諫。與夫在外監司，都事，節度使，三品以上守令等。務曠乃心。勿拘親故。如得宏材碩德之士。悉用推擧。予不以常調待之。且人無求備。前聖之謨。如有一才一行者。亦具以聞。以副予明揚保治之意。

諭議政府㫌別守令敎

親民之官。莫重守令。守令之匪人。國家之大憂也。在官一月。則貽一月之害。在官一年。則貽一年之害。而况三期六期之久。其爲害。曷有紀極乎。仲尼有言。苛政甚於猛虎。以聖人含容之量。而猶有是言。其疾之也甚矣。盖猛虎之政行於下。則人主雖有仁民愛物之誠。大臣雖盡爕理寅亮之責。安能上孚天心。而下保庶民乎。此古今有國家者之通患也。予以涼德。叨承丕緖。尙賴大臣之篤棐。百執事之勤恪。臨莅臣民。十有五年。間者。水旱相因。歲比不登。民離餓殍。盜賊竊發。是雖寡躬無德之致。然恐苛政之吏。冒據郡縣。以侵牟爲事。以刻察爲明。貨賄公行。刑罰縱濫。不修厥職。徒務自肥。方面之臣。雖任刺擧。或混於薰蕕。或失於衮鉞。往往慈祥愷悌者。解組而去。鍛鍊奸回者。攘臂而居。斲喪邦本。傷和召災。未必不由于是也。每念及此。良用惻然。昔齊威王。烹阿大夫。而封卽墨。其刑賞。雖似過中。然前史。或稱其革婾末之俗。盖有所不得已也。凡今在任之守令。亦豈一槩而量哉。賢愚淑慝。必有大相遠者。如得其狀。則予欲別議陞黜。以示懲勸。咨爾政府。體予至懷。懋乃公道。其有循良出類。貪暴無倫者。各以所知。㫌別以聞。

御札贊_幷序

世盛稱魏文貞之能諫。余以爲魏公焉能諫。乃太宗能聽諫也。太宗苟不能聽諫。則魏公亦不過隱默官京師耳。不然。則嶺海之外。乃其死所。豈能周旋夙夜。遇事輒言。或抗䟽。或廷爭。至於死而後已耶。使魏公享能諫之名於後世者。實太宗有以成之也。吾友弘文館直提學金君訢。夙慕魏公者也。以其父工曹正郞臣友臣所藏外祖成公槪所書魏公十思䟽一軸。進之于上。其箚子有願揭此䟽。置諸座右。常若見徵之面。聞徵之言等語。上惕然嘉奬。卽賞以御服。又親揮翰墨以賜之。未幾。有水曹參議之命。宗直往候金君。而獲覩御札。三復莊誦。至尒父勸汝以魏公自許。尒又勸予以唐虞同治。可謂父愛其子。臣愛其君。因俯伏而嘆曰。雖太宗韋弦几案之答。不能如是之欵密。噫君臣相與之間。誠千載一時也。正郞旣爲潛邸時甘盤。君又昵侍經帷。仍父子近淸光。而蒙隆眷。其欲報效裨益于萬一者。曷容已已。然非我聖上從諫之美。同符太宗。則亦不能自表其忠誠如今也。况魏公此䟽。聖上平昔所服膺而力行者。非今日始經重瞳也。然因君之論啓。而益有所警省。不啻若親遇其人焉。其生也。遭際太宗。得盡底蘊。歿之千載。又獲鄭重於聖明如是。使其神有在。豈不感幸於窅冥耶。且君之先世諱濤。遇知麗季庸主。而得八字之賜。士林猶以爲美談。况君守箕裘之緖。事堯舜之君。而亟被寵榮。出於尋常萬萬。可謂能掩前光者矣。君欲裝䌙傳久。要余有述。辭不可得。謹拜手稽首。而爲之贊曰。亹亹吾王。大度包容。從諫如流。允邁唐宗。爰有藎臣。徵也其倫。乃進十思。以寓忱恂。披香淸讌。載嘉載悅。解衣以衣。仍降親札。煌煌金箋。粲粲奎璧。天縱之能。非但心畫。詞旨溫純。堯典禹謨。旣奬其子。乃父與俱。匪私一家。實勸百僚。孰憚于言。孰荒于朝。唐宗在天。盍愧終怠。魏公有神。當感異代。吾王百度。斯乃一班。稽首颺言。天不違顏。

貞熹王后哀冊文

維成化十九年歲次癸卯三月壬戌。大行大王大妃。薨于溫陽之行宮。某月日。遷于光陵。禮也。龜猷協日。騩馭首途。晨燎晰晰於廞衛。愁雲靄靄乎綿區。八神將蹕。三爵旣㪺。哀孫主上殿下。祖載殫誠。槯慕疾心。痛仙仗之不返。悲永巷之莫臨。乃降睿旨。俾頌徽音。其詞曰。

嬀汭嬪虞。曾沙母漢。王道之成。實資協贊。代有彤史。昭哉粲粲。於皇我朝。家法最正。聖善相繼。曰篤其慶。纘女鈴原。是生碩媛。世祖初載。誕膺妙選。儷體藩邸。承歡宸極。妯娌戚畹。咸懷嬪則。間罹弗造。國步中微。密佑神謀。寶命有歸。功存十亂。位正中闈。率禮蹈和。顧史陳詩。心虔蘋藻。敎闡紞綖。壼化川流。十有四年。二聖禮陟。憂虞相聯。日行黃道。由其斡旋。宸器得主。瑤啚帖然。博厚載物。振後光前。深惟挹損。燕處頤神。明德之德。宣仁之仁。巍乎衆美。總之一身。翼翼神孫。拳拳慈訓。懋昭前烈。重煕昌運。式罄孝思。奉以一國。庶幾眉壽。永享多福。頃因淸疾。稍愆玉度。靈泉薰浴。乘此春煦。吉語初騰。榮衛和裕。翟茀將返。懽溢都中。何啚馮相。告祲行宮。皇祗震夜。圓魄淪空。三朝未展。八頌其瞢。嗚呼哀哉。司造莫測。壑舟倐移。萬歲之祝。一霎已而。追皇英於湘水兮。宴金母於瑤池。委環佩兮披靈衣。擁夷槃兮張素帷。嗚呼哀哉。龍衮慘以變縗兮。撫末命而攀號。鷺班隱以成踊。懷社飯而驚咷。循凱風兮曷報。仰昊天兮盖高。轀輬殷轔。原野逶迤。靑門永隔。紫閤長欹。嗚呼哀哉。因山旣卜。吉日載涓。威儀夙列。羞醴潔蠲。鄙禹穴之不殉兮。遵鮒隅以同阡。梧桐敷兮菶菶。鳳凰鳴兮𡄸𡄸厭塵世之洿濁兮。娛壽原之欝葱。嗚呼哀哉。理有屈伸。數亦終始。茫茫堪輿。誰能久視。唯至德之不朽兮。尙有賴於啚史。我聖后之懿美兮。宜同符於任姒。與鴻祚以無疆兮。流芳聲於萬䙫。嗚呼哀哉。

睿宗大王謚冊文

應千齡而作之君。丕釐景命。節一惠而爲之謚。率由舊章。玆極追崇。式攄誠孝。恭惟大行大王。英明超古。濬哲自天。監國撫軍。基肇承於宥密。諏經閱史。學已就於緝煕。哀煢煢以宅諒陰。孝蒸蒸以奉父母。深惟付托之重。勉恢聽斷之䂓。申儆百司。肅淸羣憝。雖一朞權綱獨運。稍煩淵衷。而萬世法程大明。遹昭燕翼。豈圖民靡洽於蒙澤。天不永於降年。憑几之命遽揚。棄弓之慟奚極。顧惟冲昧。叨纂基圖。遺大投艱。荷重任而誰托。茹哀銜恤。仰昊穹而難陳。今則飾終有期。因山旣設。謹稽薦名之禮。庸伸讚德之誠。謹奉冊上尊謚曰。欽文聖武懿仁昭孝大王。廟號曰睿宗。仰惟聖靈。俯賜昭格。天長地久。永膺徽顯之稱。松茂竹苞。幽贊厖鴻之祚。

章順嬪哀冊文

維天順五年歲次辛巳十二月日。王世子嬪韓氏。卒于某宮。越明年壬午二月某日。葬于坡州之新塋。禮也。蜃衛宵嚴。鶴關曉闢。雲旗旖旎以翻風。薤曲淒凉以響月。主上殿下。哀少陽之無偶。痛元孫之失慈。緬英魂而追念。撫襄事而增悲。式稽令典。俾揚貞儀。其詞曰。

天祚大東。累葉重光。任娰相繼。陰敎聿彰。我聖當宁。前星儷景。畜德少陽。孰司內政。上黨之韓。曰有元功。篤生碩媛。來嬪靑宮。地望高華。天姿柔懿。齊明夙夜。克勤相事。思媚中闈。徽音乃嗣。神靈錫羨。慶膺弓韣。俶誕文孫。輿望攸屬。鴻休無彊。景命有僕。夫何祲沴。連夕告徵。慶聲未罷。哀問遽騰。倐沙麓兮訖祥。恍月範兮隱魄。悲纏戚里。痛結宸極。嗚呼哀哉。龍樓問寢。鷄鳴誰告。鳳雛在苞。焉知胎敎。披容衣兮如在。委環佩兮若休。謝靑春而莫返兮。侶金母而遐遊。香奩掩兮玉臺塵。露華漙兮深宮愁。嗚呼哀哉。乃卜靈龜。乃簡元辰。彜章備擧。方物畢陳。酹玉醴於祖帳兮。背鸞殿之罘罳。龍驂駕兮跼步。川原繚兮逶遅。嗚呼哀哉。欝欝佳城。鈴平之彊。靑烏布墨。后土儲祥。玄宮旣閟。勿妥乃康。百靈朝兮肅肅。翁仲立兮閑閑。悵宮官之雨泣兮。藹羽翹之空還。嗚呼哀哉。彭殤不齊。萬古一致。有德無壽。孰主張是。惟纘女之芳聲。與夢日之遐福。托彤管以不朽兮。永丹靑於竹帛。嗚呼哀哉。

仁粹王妃封崇玉冊文

資坤以成。恩罔極於鞠育。尊親爲大。禮宜重於推崇。玆率舊章。式揚縟典。恭惟聖善明哲。柔懿靜專。儷昭考而嗣徽音。懋修嬪則。誕眇躬而詒慈訓。丕彰母儀。嚮在承襲之初。密贊保佑之策。家邦衍慶。宗社底寧。顧惟厚德之酬。盍謹隆名之薦。謹奉玉冊。上尊號。伏惟俯循衆志。昭受天休。彤管有輝。庶奉養以一國。皇圖永固。期怡愉於萬年。

祭亡妻淑人文

月日。夫具位金宗直。謹以淸酌時羞之奠。敢哀告于亡室曺氏淑人之靈。嗟嗟淑人。棄我何亟。百年之約。三分纔一。卅年伉儷。一朝而訣。追惟往事。胡寧忍說。嗚呼哀哉。君生名族。配我儒素。柔淑寬慈。中有尺度。祗順先妣。晚益和裕。先妣每云。吾婦可慕。我姊我妹。驩然相護。妯娌之間。一無或忤。鄕里親戚。孰偏好惡。德何克全。壽何不具。嗚呼哀哉。我性鳩拙。甔石屢匱。君亦安貧。不事嬴利。菲食惡衣。始終罔異。如値賓祭。儀物必備。君調醎酸。藜藿亦美。五噫孟光。柴桑翟氏。君實似之。我所深倚。方謀休官。採山釣水。白首相依。以保餘齒。玆計幾就。胡遽至此。嗚呼哀哉。君之生世。艱厄重仍。年未周星。母疾不興。外曾考妣。鞠育哀矜。未及于笄。累失所憑。從外王母。女範其承。王母又沒。沉痛曷勝。及歸于我。休咎輒徵。歡不滿眼。得禍尤弘。兩更三年。黽勉嘗蒸。我蔑聞道。百鬼侵陵。二女五男。相踵魂升。君以摧裂。夙癠轉增。嗚呼哀哉。昔君得疾。實因解㝃。風邪血毒。于中旋轉。十載服藥。積聚銷翦。往往復患。厥證亦淺。久而當已。庶幾平善。遂致因循。治療不勉。竟以此終。令我慚靦。嗚呼哀哉。君之嚴君。康強在堂。良辰佳節。誰侑酒觴。君之兩女。少者在房。他日于歸。誰辦其裝。君之諸弟。譽聞俱良。爇鬚煑粥。誰爲而當。奴婢滿庭。失廕倀倀。左右使喚。誰其主張。新築屋廬。有園有塘。君不留居。誰與周章。嗚呼哀哉。寂寥西閤。君其在玆。衣衾盥櫛。象君平時。飮食供具。亦且隨宜。君昔劬勞。終無一兒。執喪者誰。嗚呼已而。我欲辭疾。爲服杖期。謬蒙上眷。賜藥以醫。難辜恩命。將赴京師。君之襄事。吾將遄歸。幽明無間。當知我悲。嗚呼哀哉。米谷之原。松楸欝䓗。玉果兩壠。安厝其中。君母及子。在兩壠東。營君宅兆。卜以玄冬。九泉會合。其樂融融。逝者然矣。生者曷從。奠酤以告。號慟莫窮。嗚呼哀哉。

亡友金善源甫哀辭

善源。余之久要也。少余七年。正統景泰間。余與伯仲氏。趍庭于甘文。善源惠然肯來。遂講學于縣之別舘焉。後又與余。同入黃嶽之能如寺。溫理古讀。前後麗澤之益。不能以一二道也。余之求友於嶺南。而人人稱其翹楚者。善源其尤也。及余先得科第。竊位于朝。而善源負屈稱。殆將二十年。最後。中丙申親試。若騎省。若鑾坡。凡朝之淸選。善源無不與焉。余嘗在嵩善。善源以言語。被謫高陽。凡三年。四方負笈之士。屨恒滿門。方是之時。其志其道。同余及善源者。少游則自史館。同罹善源之辜。役于山陰。克己則宰居烈。乃以吟詩不輟。見罷於方伯。而隱于天嶺。子健則鳴琴知禮。俄丁家艱。而廬于甘文。余亦獲罪於天。扶母櫬而還于凝川。雖俱在數百里之內。書筒之遆無虛月。而連床之語。則不能冀其源源也。及余喪畢。謬蒙聖恩。首返于朝。未幾。善源與其三人者。先後雖不齊。而相繼召還。皆集于京師。雖牽職事。不能朝夕唱酬。而其相須相倚之情。何有間於南坊北里之異居乎。况善源與余。同官于天曹于頖宮。又同事于輿地之局。離日少。而不相離者居多。此豈非天也。前年秋。善源被旨。省災傷于東都界部。繼以推究鄕豪之獄。馳啓申稟。動延時月。余心耿耿。頗訝久闊。俄而星紀已更。春序將盡。善源始復命才數日。而余之瞥然相面者。亦一再而已。嗚呼。善源今其已矣。今其已矣。往者。克己以親老。乞聞韶而去。善源玆又長辭焉。生離死別。不隔旬朔。向之所謂同志。而在輦轂之下者。余與少游，子健只三人耳。三人之中。余又衰疾。髮之種種者日以脫。齒之搖搖者日以缺。眼之䀮䀮者日以瞢。山林湖海寂寞之濱。毀車殺馬。以頤養餘齡。乃其宜也。而未能决去。何也。善源。海平人也。非惟有同貫之分。而且締潘楊之好。今其寡女。哭隨慈氏。奉柩而徂于南。余之感念亡兒之懷。又烏可堪耶。遂作哀詞。以叙余之悲悼。而慰善源於幽昧云。嶷嶷其表兮。肫肫其中。輔以問學兮。旣博而通。發爲言語兮。有雅有風。其光燁然兮。仁義之充。取與以宜兮。破除崖岸。朋友久敬兮。惟希齊晏。宏詞奮身兮。名譽愈煥。更歷淸要兮。庶大有遇。中罹竄逐兮。曷渝平素。操執之確兮。玆余所慕。再入天官兮。年未遅莫。孰云中塗兮。遽殞厥靈。天不可問兮。神不可聆。伯道無兒兮。誰肖典刑。孤妻嫠女兮。扶柩以還。千里故原兮。墻翣艱關。止止堂空兮。溪水淙潺。魚鳥翔泳兮。松桂日長。物候猶昨兮。斯人何往。嗚呼已矣兮。心焉惝怳。

山中人辭

克己與都永昌，韓仁孝及甥康伯珍等。浴于安國寺。寺乃高僧行乎所住處。畫像存。

山中人兮忽三四。謇携手兮其虗徐。蘭爲湯兮蒻爲薦。芳誾誾兮屋廬。日澡浴兮或坐臥。精氣摶兮麤穢除。朝而噏兮石溜。暮咀嚼兮氷蔬。雖神仙兮遼以隔。羌彷彿兮爲曹。招乎師兮揮麈。邀王母兮分桃。哂空門兮多幻。嫌下土兮淫遨。密靚處兮高觀。知義勝兮身肥。鉤輈聒兮雲木。澁勒暗兮苔扉。夔一足兮畜恠。又狐狸兮聚族。雲冥冥兮月黑。競恣睢兮蹢躅。念畸人兮縛塵纓。隱思子兮勞心曲。桃眩晝兮李縞夜。韶華繽紛兮悅目。湛中園兮可樂。君胡爲兮空谷。

擬登樓賦

乙酉二月。余自密陽還京。道出沃川。渡赤登灘。登岸上樓。覽物傷懷。遂擬仲宣登樓之作。

後千載以登樓兮。心實獲乎古人。胡蓬蓽之側陋兮。希明揚於昌辰。曩孤騫而識路兮。依士師之淸塵。雖徑竇之紛如兮。不敢睨之敢驅。果與世而齟齬兮。宜顚躓乎險途。旣三釜之不吾謀兮。排國門而南徂。凌雪霜以遙奔兮。就慈闈於推火。値歲年之未稔兮。腹蔬糲之不果。省兄弟於影堂。悲鏡鸞之孤寡。里閈繽其來集兮。故儆余以仗馬。專純嘿以靖處兮。願遂耕釣之初心。歷玄英而發春兮。鳥間關於園林。理角巾與䗶屐兮。思逍遙乎幽尋。時搜補於兵額兮。將械余以兜鈴。匪緇黃其曷逃兮。觀貞卜於鄭詹。仰春暉以流涕兮。矯冠佩而悲還。慨余行之遅遅兮。矧道里之脩艱。朝余征而夕寐兮。逴日遠乎關山。水何深之不臨兮。樓何高之不攀。戾赤登而徑渡兮。忽玆宇之如跂。聊縶馬以徙倚兮。恍烟景之邐迤。俯湍瀨而窺魚兮。想故川之魴鯉。覽榮木於聚落兮。懷故園之桃李。擷芳新於野田兮。緬故山之蕨薇。膠余心而莫捨兮。羌中道而懷歸。孑起立而騁目兮。白雲藹其孤飛。復憑檻以假寐兮。魂佁儗而無所極。忽僕夫之喚醒兮。報黃粱之已熟。揮沃盥以延佇兮。踆烏奮迅其西昃。下階梯而據鞍兮。膓馮回而欝塞。固行止之在我兮。何不斷而自惑。喟捧檄而動色兮。非尋常之可測。念乘田之爲貧兮。亦復歔欷乎接輿。苟自圖於封殖兮。人誰食乎吾餘。嫉世俗之洿濁兮。驕妻子於白日。椒蘭隨以變化兮。哀容長而無實。有蹈道之如矢兮。羌羣咻而衆咥。徵往哲之芳躅兮。信余命之多諐。顧初服其猶未悔兮。縱阨窮而勿遷。尙百歲之在後兮。懼誓言之不堅。聊書紳以自詔兮。庶日夜以乾乾。

觀魚臺賦

丙戌七月。李施愛反。予以節度使之命。簽兵到寧海府。兵未集。與敎授林惟性，進士朴致康。訪稼亭舊家。仍遊觀魚臺。是日。風恬浪靜。俯見羣魚游泳于崖下。遂和牧隱小賦。以貽二子云。

肅承符于玉帳兮。東將窮乎海涯。紛羽檄之交午兮。余安能以恤他。懼壯事與老謀兮。洎日月以消磨。呬禮州之闉闍兮。聊延佇於前修之故家。有臺巙㞾于厥傍兮。襯赤城之晨霞。從二客以指點兮。恍不知身之憑灝氣而躡玆地也。蒙莊奚詫於知魚。鄒孟敢稱於觀水。倚危磴而遐矚兮。渺雲濤其幾里。少焉。颶母不翔。塩烟遙起。海市如掃。光景歘異。劃長嘯以俯窺兮。羣魚撥剌以悅志。蹇族戱而隊游兮。匪膚寸瀺灂之可擬。凌通波以喁噞兮。縱網擉兮奚冀。或掉鬐而奮鱗兮。吾恐風䨓變化以通靈。攀虬枝而太息兮。感物類之咸寧。並鳶飛以取譬兮。孰聽瑩於至理。斯太極之參于前兮。矢佩服而勿棄。眷二客之脩騫兮。忽有得於瞻跂。崇羽觴以相屬兮。悟一本之在此。酹牧翁而咏姱辭兮。若飽飫於珍旨。肝膽非楚越之遙兮。願同歸於明誠之君子。

謁夫子廟賦

景泰甲戌秋。嚴君。自成均司藝。出爲星州敎授。乙亥春。余及仲氏。往省焉。因留黌序讀書。携諸子。入禮夫子廟。見大聖以下四聖十哲。皆塑以土。歲月已遠。黯黲如入古寺。見千歲偶人。予愕然不敢指視。以爲大聖大賢如有靈。其肯依此而受享乎。於是。咎始作者之無稽。書此賦。遺諸子。俾改以木主云。賦曰。

歲旃蒙之首時。余鯉趨乎玆黌。羣狂簡之君子。瞻夫子之廟庭。撫中唐之文杏。欣時雨之敷榮。闢金鐍以磬折。起闕里之遐想。入余跽而仰視。忽盱睢以戃惘。何於穆之淸廟。塼泥土而肖像。無異夫浮屠之宮兮。安得髣髴乎東門之堯顙。矧歲久而日逖。宜繪綵之漫喪。冕旒十二。網蝥蟲兮。河目海口。塵雝雝兮。赤白陁剝。苔蝕山龍兮。蝸涎畫字。暈于衣裳兮。塊四聖與十哲。亦東西之相望。或冠倒而笏墮。或眸矐而指亡。縱後世之繕塗。猶瘢胝與瘍瘡。匪聖靈之宜宅。慨廟貌之不臧。雖籩豆之潔蠲。恐鬼物之旁窺。昔夫子之周流。志不陋夫九夷。我東海之文明。曾仁賢之所治。苟尊崇之有道。應夫子之來綏。况夫子之精神。譬如水之在地中。求之則在。道之斯通。何必靦形像而禋祀。冀肹蠁之昭融。範黃金猶不可爲。而又土木之是肖。始作俑之無稽。豈不至今其可誚。喟聖神之履運。煥頖制之復古。妥木主以釋菜。用以彰夫昭報。光聖德於不顯。體姬室之䂓模。何必重夫改作。尙因襲乎前圖。誶曰。南山何有。侯栗蓁蓁兮。培陽擁陰。風露流津兮。剖而作主。肌理均兮。用周人栗。可以妥夫子之神兮。亟撤土塑。返黃祗兮。毋令魑魅。有憑依兮。明告君子。余言不欺兮。聖人復起。謂余有知兮。

答晉山君書

日者。伏蒙相公降屈盛德。辱敎滓賤。疑其悼夭札慮家患。而遂進退之大節。二衰三殤之說。炳然一儀制也。春暉風樹之喩。愴然一孝經也。以宗直之孤陋蹇淺。動止狼狽。而得大君子慰藉開誘之方。不一而足。欲使之制情合禮。不失事體。噫。微相公。宗直幾爲慈之天所蔽。而不能自明於流俗矣。雖然。宗直之所以冒昧辭官者。夫豈徒哉。宗直自筮仕以來。幾二十年。氣質之偏。無所諧偶。簪紳雖絆于身。而麋鹿之性。恒在丘壑。佳山秀水。心想神遊。旅進旅退之際。每欝欝不樂也。頃以母老乞歸。朝廷。以宗直猥侍經幄。不可遽置散地故。苟以一郡榮之。旣涉漢江而南也。將不復渡斯水而入國門。幸遭淸明之代。不當如是决去。然揣分量材。固其宜也。及夫交龜之後。迎致老母。養之以一邑。心頗安焉。聖恩如天。輒思報效。凡政敎有可以裨補王化者。則無不力爲之。第恨其大綱雖正。而節目踈漏。民不習服耳。其於簿書期會。亦且戒飭小吏。毋令稽滯。雖若督郵者。搪揬而至。亦束帶逢迎。殊不以爲愧。如此荏苒。四閱寒暑矣。衰門多釁。㐫禍荐臻。今年春夏。連失一男一女。歸瘞于金陵。及秋。又失長子。而又瘞于金陵。金陵之地。數月之中。纍纍然忽成叢塚矣。傷夫。玆患者。間十歲二十歲而一罹。人理有所難堪。况乎一歲而二遇之乎。王夷甫所云情鍾正在我輩。殆爲吾今日發也。雖曰死生脩短。各有分劑。亦恐吾之積惡。有以召之。而鬼神所以未悔禍也。然豈敢以此而遽謀退逸。自徼倖於高人隱士之目乎。老母悲痛之餘。亟還密城。晨昏色養。不得如志。而且宗直。素有羸疾。自經憂患。精神氣血。非復前日。平昔山林之志。轉輾益深。所以辭之至再而不能已者也。天嶺之人。不求吾志。而徒求吾迹。宜乎以宗直爲悼夭札也。爲避家患也。自得相公書。始悟吾之果輕於去就也。怳然如夢之得醒。又不得監司之命。而徑還治所。噫。微相公。宗直幾爲慈之天所蔽。而不能自明於流俗矣。相公。斯文山斗。廊廟蓍龜。適以憂服。越在草莽。下邑之人。如値獜鳳。爭先覩之爲快。宗直夤緣夙分。不能以朝夕聞謦欬之音。罪安可逃。今蒙發覆。守官如舊矣。蒼茫歲暮。雪滿園林。瓊瑤之迹。當繼踵於門下。言不悉情。伏紙隕越。

答緻書

二書來。知尒有悔悟之萌。過而能改。聖人所與。况余之於尒。苟其能悔。安有恡閉其自新之路乎。前日。余之責尒。所謂操之爲己。急使汝奮發捍格。而遽形於語言。此余之咎也。豈終怒汝哉。嗚呼。先君之服。而翁。喪主也。余從而居廬。今先妣之服。尒乃喪主也。余又從而居廬。二十有五載之間。前後同人之父與子。跧伏草土于玆山。其於人世。何如也。余之戀戀於尒。而欲其遄歸者。以此也。然其懇惻痛切之不能已于懷者。不徒是也。汝在此。則饋奠也。吾從尒焉。對吊賓也。吾從尒焉。余獨居。則人疑余於喪主。不可也。患是。而空堊室不守。亦不可也。賓客來。輒問尒之處。縱語之以寧其孀疾之母。一二遭則已。久而四五至而問之。內所不足者。其何以辨之。如尒之年芳途遠。而一行之虧。衆謗之歸。其可不慮之邪。抑又有重是者焉。吾宗。起自和義。已百餘年于玆。良醞公以後。諸宗子姓。亦已衆矣。而仕爲公卿者。絶無矣。登科第者。唯吾先君及先君再從兄諱從理及而翁與余耳。嗚呼。百年之旣久也。而得第者纔四人也。而吾家有其三。往年。康甥又捷甲科。玆亦吾家之學也。由是而觀之。祖先積累之業。似將發於吾家也。余昔命尒諸從名。俱從絲聲者。冀能繼續家業。以傳于永久而不替也。綬，紘輩。仲氏自敎之。必將有成。余僅有一子。而今爲廢疾之人。無復有可敎之望矣。汝二人。嶄然已出頭角矣。然學之博以奧。則猶未也。狸辨之始免。而刻鵠之尙未成也。苟少弛於溫習藏修。則日月逝矣。其將乃何。余雖薄於德。而媿於學。出身以來。猥蒙主恩。常不離於金馬玉堂之上。以故。雖在山中。遠方之士。或有相從問學者。忘哀講誦。無所逃於名敎之罪人。姑以跫然之喜。不甚拒之也。尒若能朝夕在我側。讀禮之暇。日求知所未知。博學之。審問之。愼思之。明辨之。以隆他日篤行之基。則三年之間。庶幾稊秕之有秋。以無墜祖父之緖。不亦可乎。其與蠒足負笈而來學者。寧不倍簁焉。此余所以望汝擺落世累而遄歸也。嗚呼。今之世。無而翁矣。而翁。孝友忠信。出於天性。昔在高靈。膝下嘗患癰癤以臥。余侍疾。一日。先試蚯蚓汁。余時年少。不覺其汁之惡。而偶一啜焉。兄謬以爲德性相肖。而友愛之篤。終始無間。悲夫。今日。雖欲再飮蚓汁。胡可得邪。同居此山。三載茹哀。每夜半。蹴覺晤語。耿耿尙在耳傍。念至于此。肝膓如割。兄旣不可見矣。兄之遺體。汝二人在焉。吾之欲提撕成就。使之立揚於世。此心烏可量已。汝勿以吾前日之責大蹙迫而恨我也。妻孥若露處。無地可托。則經始之事。須粗完而後還。可矣。雖然。子朱子有云。君子將營宮室。先立祠堂於正寢東。冠之家禮之首。爾其知也歟。不一一。

與密陽鄕校諸子書

赤煒受代。品物流形。念惟諸子之藏修。何似。崔先生之函丈。何似。某服闋來。爲㐫年所驅。挈挈還金陵。不得一日安居于桑梓。與二三子。討論遺經。參究時制。以扶植學校中不可墜之綱維。使之永有所守。寤寐良用介介尒。日者。謬蒙上恩。承乏侍講。不幸以疾。奉辭于朝。疾苟愈矣。身苟閑矣。則將貨舟南還。可以遂前計矣。竊思之。鄕閭風俗。所以澆漓。朝廷政化。所以壅閼。其病源。專在於學校講學之不明也。講學苟明。則孝悌忠信之敎。人人服習。由庠序。而及閭巷。薰蒸條鬯。不能自已。五倫各得其序。四民各安其業。比屋可封之俗。亦因以馴致矣。安有頑嚚干紀之人。螮蝀於其間哉。由是觀之。一邑之治忽。實關於鄕校也。不惟一邑。雖天下皆然。大小雖殊。而其揆一也。密之爲邑久矣。山川襟帶。淸雄奧邃。田疇肥美。烟火富庶。山有楮漆熊虎金石竹箭之利。水有蒲臝菱芡魚鱉荻葦之饒。通工易產之人。四方而集。雖謂之東南一都會。可也。其民。亦勤於樹藝蚕績。敏於租稅徭賦。上之人。苟以仁義漸摩之。可易化而易使也。前朝中葉。乾綱解紐。州之群不逞如方甫，桂年之徒。詿誤齊民。以應珍島之賊。嘯聚未幾。自底蕩覆。世遂以此。貶絶其俗。後之錄觀風。誌地理者。咸曰。其民好闘爭。至今爲山川人物之羞辱焉。嗚呼。齊魯。文獻之邦也。孔孟之遺敎存焉。而更歷世運。奸夫大盜。據其地而爲亂者。多矣。然而中國之人。不以是倂詬其地。若稱禮義之俗。則必以二邦爲首。乃之何吾州。以一方桂之亂。而百載之下。尙蒙其汚衊耶。可見錄觀風。誌地理者之不寬弘其量。而不許人以遷善之路也。盖地無古今。而人有古今。反薄歸厚。豈無其機。然則其責不在鄕校乎。方今聖明在上。文治方隆。諸君俱以秀士。選于畎畒。披逢掖之衣。居首善之地。是宜上體樂育之恩。下念轉移之術。講明孝弟忠信之道。爲閭里倡開道羣愚。湔滌舊汚。乃其事也。比來。學䂓頹廢。長幼凌節。新舊失倫。絃誦之聲殆絶。驕淫之風相尙。誹謗每及於官府。告訐輒形於友朋。其所爲。至有樵童牧竪所羞噵者。信如是。則鄕校自壞其俗也。尙何望於一鄕之觀感而興起乎。抑又聞。敎坊倡女。人各自占。招宿齋舍。或有相竊者。且於釋奠飮嘏及師長稱壽。凡宴好之日。明倫堂上。妓樂前陳。靑衿雜糅。淫歌慢舞。詼嘲媟笑。備諸醜態。夜以繼晝。居師席者。亦狃於故常。恬不之怪。遂含糊不之禁。非惟不之禁。又從而沉酗袒裼者。往往有之。噫。斯乃傷風敎之一大端也。夫齋云者。所以收斂也。明倫云者。所以講明人倫也。以是爲名。夫豈徒哉。今乃以爲宣淫歌呼之地。不亦褻乎。先王之敎人。生十有三年。學樂誦詩。舞勺。成童。舞象。二十而舞大夏。春夏。敎以禮樂。是皆所以爲齊明之具也。曷嘗以世俗男女相說如禽獸之行之爲者。爲樂哉。而况放鄭聲。夫子所爲答顏淵爲邦之問也。今以釋奠之日。而鄭衛桑濮妖邪蠱惑之音。作之於聖廟之傍。可乎。講學之不明。玆可類推。某頃與吾黨識者。語及于此。未嘗不憤切于懷。以爲閭巷之風。雖難猝革。庠序之習。何忍因循。昔何蕃當朱泚之亂。毅然叱六館之士。使不從叛。韓退之稱其勇。又古諺云。一人善射。百夫决拾。言效之者衆也。今諸子中。苟有知前日之非。而奮拔乎流俗。于以矯拂其操行。于以講究性理之學。于以誘掖其儕輩鄕黨。則是今日之何蕃也。是今日之善射者也。吾安知一校之士。不靡然從之。爭爲决拾之備邪。又安知一邑之人。不薰陶漸染。皆勉爲孝弟忠信之行邪。民彜物則。從古不泯。變化之妙。捷於影響。願諸君。毋以菲薄自居。而勉旃可也。或謂余曰。承流宣化。府主之職也。講學明道。敎官之任也。子無其責。而爲是之喋喋。雖勤何裨。余曰。府主敎官。其政雖善。止行於六期三期間耳。且前之善。後之繼者。鮮矣。余則鄕中之一耆老也。斯文之一先進也。與諸子。每春秋。周旋揖遜乎鄕射鄕飮養老之儀矣。夫如是。則盖棺以前。皆責善之日也。非其人則已。一毫有仁義之心者。一再至三之間。寧有不惕然懼翕然從者乎。或曰。子之言然。遂倂錄。以瀆告焉。惟諸子。諒之。

答表少游書

足下有美行。而欲避其名。今累數百言。求以駁報牒而追改之。其意懇惻。其語無所矯餙。嗚呼。此足下所以爲不可及也。僕識足下於京師。積有年紀。但以文學相推重耳。未嘗聞有至性如是也。今待罪爲邑長於斯。往往與兪林遊。兪林吃吃說足下治喪之美。鄕長黨正交薦之。兪林。信士也。况鄕黨之公言乎。僕於是乎。益深歎服。適有朝旨。令搜訪孝子順孫忠臣烈女以聞。遂不敢隱蔽。而與朴由孝，金烈婦。並報于監司。僕曷有私于足下耶。足下之行。有三難焉。吾東方喪制壞缺。雖文獻故家。不能拔乎流俗。不恤於陷爲不孝之人。足下之治喪。則不于易而于哀。而禮亦無所缺焉。此其所難也。世之人。苟有小善。鮮不呫呫自言。猶恐人之不知也。而足下則畏人之知。此其所難也。七七之設。果雖浮屠之法。然足下則只祭於几筵。非世俗諂佛者之比。且所謂隧道者。其能備石室金樞蒭靈茅馬。以之雜陳於壙內乎。苟不能是。則先瘞外柩於地。而開一面納棺。不可謂之隧也。亦不可謂之僭天子之禮也。禮有讀禮之文。則觀書無妨。又有服藥之語。則啜酒何傷。凡此數者。絶不爲之。固大善也。然事有不得已而爲之。此亦仁者之過也。今足下。以不慊於心者。自引以爲大罪。此尤其所難也。足下能爲人所不能爲。有是三者。而推讓於由孝。由孝不學。尙且爲孝子。足下獨不得爲孝子乎。以如是之行。而聞諸朝。編諸史策。豈欺國家云乎。傳曰。求忠臣。必於孝子之門。他日。鶚立朝右。竭匪躬之節。將聯書於忠義之傳。僕非足下之望而誰歟。節迫吹帽。可與足下一話否。

答南秋江書

秋江足下。僕自湖南還都下。幾及半載。而竊怪吾秋江之問一不至。意以爲秋江。往歲。遍遊湖嶺之外。辰弁二韓之遺蹟。搜討無餘。今則其人。必在鐵嶺以北。或浿江以西。溯豆漫。而望勿吉，挹婁之墟。艤馬訾。而訪國內，丸都之域。仿佯底滯而不返尒。不然。何其絶無影響。至此極耶。今晨剝啄。忽得淨箚端楷如投公孤之門者。拆而觀之。乃吾秋江之書也。噫。秋江何待僕之薄邪。僕衰朽日甚。不修邊幅。久矣。何以當君子虛辱之儀邪。自述挽歌四章。載其左方。讀之再三。然後始信秋江非遠遊也。乃病也。所恨者。秋冬來。僕亦病。一旬九臥。不得造求而晤語也。姑玩其詞。足以嗣淵明，少游之遺響矣。然因是。又足以知吾秋江年齡之不窮也。彼二人之歌。皆臨絶之作。故陶則曠達。秦則哀楚而止耳。更無紆餘不盡之味。吾秋江。則似傷其在世六厄。而竟云。三十六年間。長被物情猜。其自讚也。深矣。且有拳拳不忘斯世之慮焉。是豈溘先朝露之人哉。如秋江者。二竪雖能困苦其身。焉能操縱其壽夭乎。但其大數朝夕之說。近於談祿命。恐非秋江之所宜噵也。僕嘗聞。古之人。多有豫作壽藏之兆者。又甞見鄕中老人。自治棺槨。至其衣衾斂襲之物。無一不備。常常自臥其中。以迄沒齒。此盖非徒爲緩急之用。或有哂其暗行祈禳之術者焉。今秋江之擬挽。無乃類是耶。斯言戱尒。三之日。陽氣和煦。品彙昭蘇。所冀爲慈圍。愼自調攝。不宣。

后妃明鑑序

易曰。大哉乾元。萬物資始。乃健統天。至哉坤元。萬物資生。乃順承天。盖乾道至健。坤以至順而承之。乃能成生物之功。后妃之職。其亦猶是乎。苟無坤順之德。則何以配至尊。而聽內政乎。恭惟我主上殿下。由文子孫。嗣大歷服。乃恢至治之䂓。乃奉東朝之旨。命徑筵臣某等。裒集古今后妃之蹟。將以爲中壼之鑑誡。臣等。祗承睿意。博蒐傳記。上自唐虞。下迄高麗。得善可爲法者幾后。惡可爲戒者幾后。彙編爲幾卷。書成而進。命名明鑑。仍命臣宗直序之。臣竊惟有虞之治。基於嬀妠。二南之化。兆於關雎。孰謂國家隆衰。不係於內治之得失乎。是故。盛德之世。懿行淑德。更爲內助。彤史有記。鷄鳴有戒。裡謁不行於朝。外言不納諸閫。至於叔季。始狃𥙌裯之情。浸干朝廷之政。或憑母后之尊。專擅斷制之權。螽斯美遠。牝晨禍興。卒之爲天下後世之笑者。前後相接也。嗚呼。帝王之能體乾健者盖少。而后妃之能體坤順者益少焉。帝王之能踵舜文者盖少。而后妃之能踵姚姒者益少焉。毋怪乎治道之日趨於放蕩。而資始資生之道。不能以相成也。天佑本朝。世有聖后。家法之正。人倫之叙。三代以來。未之有也。况今聖明在宥。上焉三后。丕隆母儀。下焉中宮。克嗣徽音。謀謨裨贊。動合天心。然猶拳拳於往轍。視其善者。而思齊焉。視其不善者。而警誡焉。昔唐太宗。以爲以銅爲鑑。可整衣冠。以人爲鑑。可見吉㐫。今此明鑑。吉㐫昭矣。興廢著矣。置之椒闈淸讌。俾媬傅之典圖史者。日誦於前。則非特思齊警誡而已。服膺眞積之久。自然與皇英任姒。神交千載之上。而馬鄧高曹。不足論也。將見陰敎之及物。薰蒸透徹。騶虞獜趾之美化。周洽於海隅矣。吁。其盛矣哉。

亨齋先生詩集序

世謂文章之與命。不相爲謀。故要妙之作。多發於山林覉旅之中。達者則氣滿志得。雖欲工。不暇爲也。余則以爲不然。窮者而後加工。雖信有之。然公侯貴人之能者。亦豈少哉。其器宇之宏。而天分之高。金章赤紱。若固有之者。出言而金石自諧。觸思而風雲自隨。其仁義之弸鬯于中者。自然泄之於詩而不容掩也。又焉有氣滿志得。若細人處富貴者之爲也哉。是故。穆如之頌。非關於覉旅。紅藥之詠。不在於山林。燕許擅聲華之宗。韓范富風雅之製。如是者。代不乏人焉。雖吾東方之作者。亦然。高麗之盛。表表名于世。若金文烈公，李文順公，李大諫，金員外，益齋，稼亭，牧隱諸先生。非宰樞。則給舍也。其未達者。吳世才，林耆之數人而已。以是言之。益見達者之未嘗不工於詩也。亨齋李先生。生于麗季。長于名胄。而能踔厲不群。無書不讀。閎乎中。而肆乎外。其爲詩文。優游渾厚。法律森嚴。少處濁世。自鳴其胷中之蘊。及我聖神興運。攀鱗附翼。歷相四朝。得施其經濟。以紹祖烈。而能以詩。笙鏞一代。嘗再奉使于皇朝。抵燕薊。涉江淮。與聞人陸顒，章謹輩唱和。其都邑河山之巨麗。禮樂文物之融侈。收拾涵蓄。以盡天下之大觀。達者而工於詩。先生亦其人也。然而先生。務自韜晦。平生所作。人罕得見之。先生歿後三十餘年。余與先生之孫監察永蓁同官。賃屋又比隣。相得甚驩。成化乙酉春。監察出守靈川。將行也。示余先生亂藁曰。吾祖之功名事業。銘之鐵卷。紀之靑史者。炳炳也。而獨此文章。無傳焉。吾以是懼。將欲縮節官廩。以圖繡板。子爲吾編之。余辭不獲。則遂分古律詩二百九十六篇。彙爲四卷。雜著三篇。附錄于左。又竄定先生手草年譜。而弁其卷首。因喟而言曰。家有弊箒。爲孝子慈孫者。尙不忍棄之。况此言語菁華之不朽者乎。况功名事業。因是可以求其髣髴者乎。君之子孫。競欲克肖。以不墜箕裘之業者。將不在玆歟。宜亟梓行。以博於四方也。

送藺上人還日本序

世祖大王十一年乙酉。日本僧秀藺來。世祖以觀音現像及舍利分身天雨四花等事。載書契。幷以禮幣授藺。歸達于其王。使同參。適其國亂。藺僑寓僧房及村舍凡五年。至是。亂稍定。始得國王答書。來復命。

殿下卽位之明年秋。日本國藺上人。奉其國書。欵我南徼。有司奉旨。傳遽以上。盖爲我惠莊大王復命也。其容貌淸以秀。其言語詳以雅。進而拜命於北闕。退而受享於南宮。其周旋揖讓。動以䂓度。而不失尺寸。朝之大夫士咸歎曰。上人。生長洲島。且爲沙門之服。宜若不能諳練於表著易于之禮。所講誦者。不過竺乾貝多之書。何有於三百篇。然而擯介之際。專對之能。雖端章甫習威儀者。有所不能。而上人皆裕爲焉。信乎日本之多材。而上人之拔乎萃類也。或有疑者曰。浮屠氏之法。以能外形骸不爲事物侵亂爲貴。故逃空虛。躡烟霞。面壁坐趺。以究觀夫所謂性者。而期成其所謂佛者。乃其道也。今上人。則童顱方袍。翩然來思。問其志。則以弘忍臨濟。爲之依歸。問其事。則若季札之歷聘齊魯而觀禮樂。是急焉。何其名與行之相戾若是耶。予解之曰。人不生於空桑。而不知四大之爲尊。則何以立於世乎。上人。雖囿於國俗。不能以簪紳爲飾。而能知尊其主。服其勞。有可以利於國。則不憚夫道途之遠。管蒯之危。視舟航猶丈室。履風濤若平地。唯所使而之焉。噫。其中無所蓄積者。不能尒也。觀於名以藺。而號以全璧。則其志在於慕古人。而不在於槁死窮山。可知也已。我。聖上。光紹丕圖。交隣以誠。仁心仁聞。暢然四達。禮樂文明之治。且將比隆於周漢之盛時。此上人之所觀感而歆豔者矣。今扶桑之域。有稱兵爲亂者。風塵之擾。殆三四年于玆。上人之還也。以觀感而歆豔者。覼縷于國王及國相。有能更化而綏定。則草上之風。必偃。爲赤子者。孰敢盜弄兵於潢池中哉。苟如是。一國皆受上人之賜。而相如全壁之功。不足侔也。雖不冠帶其身。庸何傷焉。

送金直長駿孫驥孫兄弟榮親淸道序

士君子之悅親。不一其道。而科第其尤也。自唐宋以來。閎材碩德之人。奮起鄕曲。表儀朝著。功名事業。震耀當時。垂于後世者。率由是途焉。當其褒衣博帶。歌鹿鳴而來也。藐然山澤之一男子耳。及乎入試蘭省。臚傳螭階。收聲名於一日。荷恩寵於九重。異時爲大夫。爲公卿。因之以馴至。其父母之懽欣忭舞。自慶其英豪俊傑。出於吾夫婦懷抱之中。此人情之所同者也。而况冠多士而大魁。聯天倫而共甲。斯則中國之與吾東方。前後所未聞。父母之喜悅。必出於尋常科第也萬萬。非但一家之慶。實一鄕之榮也。非但一鄕之榮。實一國之光華也。金寧金氏兄弟。乃首露王之遠裔。而老先生前執義諱孟之子也。自髫齔時。承家庭之訓。學問優深。詞華警發。元方季方。難兄難弟。爲儕輩所推服者。有年矣。壬寅秋。我殿下謁先王陵寢訖。又涓吉具儀。釋采于文宣王。遂御明倫堂。發策試士。是時。絲綸之降已久。故四方粉袍。雲集京師。操紙筆。立館下。以敷陳正統之論者。不知其幾也。越數日。考官所選。纔十一人。而金氏子伯仲俱捷。仲爲壯元。而伯名在二等。上視其卷。命挑上甲科。是科也。第一甲只二人。而仲與伯獨占。他人無與焉。鴈行挺秀。錦標爭輝。已聳動於四方之耳目。而靑雲之路。發軔甚亟。仲拜司憲府監察。伯拜尙衣院直長。噫。天之所以餉吾老先生者。何如是之厚也。其季。素稱白眉之良。今雖不利。曾冠漢城之解額。明春大庭之對。亦必爲魁爲副。以嗣二兄藉。使遅一二歲。可以持左契而待之。然則金氏門閭之慶。盖未艾也。而我殿下十有四年。右文興學。儲養人材之實效。於是乎發焉。此豈止一家一鄕之榮光而已耶。歲之將臈。兄弟謁告。省覲于道州。時方荒饉。凡科第歸榮者。皆寢之。至是。上特許二君。開宴于公堂。以樂具慶。且以及乎鄕黨父老。夫子不云乎。立身揚名。以顯父母。二君。旣得爲衆人所不得爲之事。身已立矣。名已揚矣。父母顯矣。盍思所以報上之恩寵乎。古之人自期者則曰。平生之志。不在溫飽。以之勉人者則曰。惟不欺二字。可終身行之。二君操履之純篤。吾瞷熟矣。思齊古賢。固當倍蓰平昔。奚待夫人之提撕奬勉也哉。宗直老矣。孤危之蹤。強顏竊祿。凝川舊隱。猿鶴見招。倘得南還過道州。則當誦燕山靈椿丹桂之詩。而爲老先生壽云。

送鄭監察錫堅赴燕京序

朝聘之使。必有書狀。書狀。卽古書記之任也。苟非博冾通敏之材。盖難能焉。我東方。自高麗以來。其爲任。或輕或重。趙宋時。待我之隆。亞於遼金。使者及境及郊亭及舘。皇帝之勞問沓至。錫宴內殿。橫賜御札。輒用表狀而陳謝之。又於公卿私覿。館伴酬答。若啓箚。若詩騷。往復不已。是皆出於書記之手。當人材全盛之時。號能辦此者。朴參政寅亮。金文烈富軾數人外。無聞焉。逮至胡元。以高麗比之內地。設行省官寮。時節貢献。雖依舊貫。而賓接之禮。實同他邦。故爲書記者。亦無所事。於是。士之蔑羞恥懵學術。而利賞賜者。率皆徼幸而冒行。嗚呼。中國失其輕重之權。而使事如是之懸絶。亦可以觀世變也。皇明有天下。制度一新。綏遠之道。上擬周室。雖嚴於內外之辨。而所以厚往薄來。情文俱備。其待國使。悉酌乎中。館谷恩賚旣以豊。而不責其報謝之儀。斯乃惡虗文之不足使外人感動而心服也。昔。陽村先生之入覲也。大祖高皇帝。使之遊街應制。而卒賜以宸章。亦其一時顚倒鼓舞之特恩耳。自後列聖。靡有隆殺其舊焉。由是觀之。今之爲書記之任。似亦輕也。然而我殿下享上之誠。無所不用其極。一行使副。必擇其人。又况書狀。兼爲檢察。自上介。至于舌人僕隷。一切非違之事。皆可糾理。雖無翰墨之責。其任不旣重矣乎。苟膺是選。不可昧昧然和光同塵。以取笑於中朝士大夫也。較然矣。南臺鄭子健甫。君子人也。今從千秋使朴公楗。騰裝告行於余。遂椮袪而語之曰。士生偏方。有至白首。而不得踵王國之門。見王國之卿士焉。今子翩翩然由王國。而入天子之庭。賀天子之儲闈。以近夫日月之耿光。不可謂虛生一世也。不可謂不償弧矢之志也。享錫與便蕃之寵。而無參政文烈之勞。子之榮幸。爲何如也。雖然。文物之海。鵷鷺之行。如遇賞音者曰。九州之外。乃有斯人也。此乃余之所望於子者也。國恤方棘。不能以杯酒相屬。姑叙書記之重輕。以爲別。

送金進士訢序

金君訢。李氏之宅相也。自其扶牀坐膝之時。而鞠之於其外家。外翁之撫養也。猶韓公之於嗣復。忠宣之於司馬。旣長。道之以問學。而迄至于有成。人見之。皆知其無媿於二家之孫焉。余畸乎世者也。逐祿于京師。金君。不以世人之待我者待之。而責之以古人之事業。眷言相好。遊從且熟。今年春。自南裔還朝。金君已魁俊造。入于大學。又騰名於漢城之解額。以父故。退避南宮。不與其試。充乎其容儀之愈慊也。泊乎其語言之愈巽也。粹乎其中之愈弸鬯也。噫。士別三日。而刮目相對。况吾與子離闊。至於三年之久。宜吾之目愈刮。而心愈慕也。梧桐墜露。金氣橫空。金君將促裝。辭其嚴君。往覲外翁於榮川。余携手而別曰。子在此。則有嚴君焉。在彼。則有外翁焉。內以攷德於嚴君。而外以承歡於外翁。其樂爲如何也。榮雖四五百里之地。必忘其津渡之澔溔。嶺嶠之嶮巇。以屬于基收之鎭也。且子學問之功。譬之水木焉。其流之旣導。其實之將食。不䂓䂓於靑紫之得。而名位决不相捨。今陽元之到其閭也。其爲李氏之尊屬。豈無脩容而相慶者乎。

永嘉連魁集序

文章。小技也。而詩賦。尤文章之靡者也。然而理性情。達風敎。鳴于當世。而傳之無窮。詩賦實有賴焉。苟非豪傑之才。其孰能與於此。豪傑之才。世不乏人。而父子祖孫。襲嫩踵武。以振發經綸之蘊。以笙鏞國家之盛者。古今幾何人哉。吾東方。如牧隱，雪谷，通亭諸公父子。俱有集。可枚數者。誠難倒指。而永嘉權氏之家。特與其一。吁。美矣哉。非惟文章耳。淡墨之榜。世世不絶。至于止齋，所閑堂。相繼大魁。桂林一枝。崑山片玉。翹擧藝苑。輝映岩廊。其平生立朝大節。與夫隆功偉績。可頡頏于唐之蕭張。宋之王呂。吁。盛矣哉。所閑之子叔強甫。能世其業。未弱冠。而擢巍科。由鑾坡。而入銀臺。今爲右承旨。權氏詩書之澤。方將未艾。可知也已。叔強甫。裒集祖父之遺文。釐爲若干卷。達城徐亞相。題其上曰。永嘉連魁集。宗直因得而讀之。二公之詩。體段格律。實根於陽村之䂓範。而三世制作。自成一家。質而不傷於俚。贍而不傷於夸。或典實。或冲澹。二公不相上下焉。莊周云。父不得傳之於子。子不得受之於父。何二公父子之間。若能傳之。若能受之。有出於思索捉摸之外歟。是其天趣之高。學問之到。各極其稟。而命意造語。精微暗合。若或有傳之受之。殆難與衆人語者。存乎其中。吁。二公者。眞所謂豪傑之才也。方今聖明在上。文治大闡。諸老遺藁。往往徹于淸讌。是集。亦當與高靈申文忠。寧城崔文靖。晉山姜文良。陽城李文簡之作。並傳而不朽也。無疑矣。千載之下。孰敢以小技而易之哉。

送金都事潤宗詩序

成化紀元之六年。我殿下踐祚甫爾。臨御經筵。日不暇給。夏四月。命公卿及館閣。選三品以下侍講之人。倣古集賢殿。設員于藝文館。非但備顧問於細氈之上而已。凡製作辭命。記注言動。編摩經籍。一如集賢故事。於是。一善金之慶裕後。爲副提學。文城柳睠明仲。爲直提學。西河任士洪而毅。爲典翰。檜原金季昌世蕃。爲應敎。月城崔敬止和甫。爲副。宣城盧公弼希亮，缶溪洪貴達兼善。爲校理。伊西金克儉士廉，烏川鄭徽淸卿。爲副。余與齊安崔淑精國華，凝川孫比長永叔。爲修撰。金君與宜春南季堂希正，仁川蔡壽耆之。爲副。十有五人者。分番更直。日承三接。士林以比之登瀛洲焉。是歲之冬。余以母老。辭于朝。得天嶺而南。在郡聞館號改稱弘文。而一時之人。多所遷擢。金君亦出爲永安道都事。及丙申春。余秩滿還朝。則在館中者。兼善，國華數人而已。其秋。余又得一善而南。在官四年。遭天之酷。前年春。服才闋。不意衰朽餘喘。復玷玉堂。山林之志。未能自勵。遂以應敎赴召而至。則在館中者。皆後進之英也。庚寅舊列。裕後。方位樞府。希亮。知奏。耆之。憲長。永叔。典軍。士廉。宗正。金君。亦貳䆃官。而毅。雖以罪廢家居。往往亦可相晤也。兼善。持服于咸寧。希正。製錦于秋城。而明中，世蕃，和甫，淸卿，國華五人者。登于鬼錄已久。有時過其故宅。但見墻欹屋陊。蔓草盈除。或易主而居者。已至三四矣。悲夫。人世之事。一至斯耶。當初被選之時。十有五人者。年齒有少長。班資有高下。學問心術。亦容有不齊者然。而自庚寅至于壬寅。天道才一周。而其間。一榮一辱。一離一合。一存一歿。紛綸倐忽。如有相推相激而然者。玆豈人力也哉。天也。以已往而知來者之亦如是。以一館而知百司之亦如是。以今人而知昔賢之亦如是。眞可愕而可慨也已。今君與余。道同志同。闊於世亦同。官位亦不甚相遠。雖不能同處一館。而供職之餘。彼此相尋。屬酒賡詩。其幸爲如何耶。君一日。示余赴賓幕時諸公贐行之作。要弁其端。遂書所感于懷者而歸之。

送李國耳赴京師序

諸侯大夫。入天子之國。有以觀其會通。而能有所得者。自周以來。幾何人哉。如吾夫子入周廟。而志三緘之戒。吳季札聽周樂。而知文武之德。於虖。不可尙已。後世如韓安國之殺梁王。趙咨之答魏文。不過揣摩捭闔之術耳。然忠於所事。而折服大邦。雖謂之海內豪傑之士。可也。吾東方。邈居海外。然箕子之後。詩書之俗。藹如也。其在新羅。唐太宗。聞庾信仁聞之風。謂爲君子之國。其在高麗。金富軾，朴寅亮，金覲，李資諒之徒入宋。以文雅迭鳴。而人稱小華。閔漬，鄭可臣。亦見奬於元之世祖。而益齋先正。大爲中國士大夫之推重。孰謂海外之奧區。而無其人哉。曾靑丹玕不獨產於南越。而騊駼驌騻。不獨畜於中原也。久矣。成化二十有二年秋八月。吾友李國耳氏。賀天子慶節爲使介。而首燕薊。朝中遊從之賢。咸席于慕華館北。奉巵酒以叙別。僕亦廁其末。執盞以酢曰。吾儕甞以侯爲天子之士。决以此行而卜之矣。方今天子聖明。我殿下。恪謹侯度。君臣之間。情志交孚。不啻若周魯之親。雖有韓趙之術。無所於用。况侯之素所抱負。豈可與揣摩捭闔者。同日道也。忠信充積於中。而英華盎於背面。持此而往。雖蠻貊可行。况天子之廷乎。况燕趙之人。慕義好善。乃其天性者乎。侯平日。攬益齋以上諸公之事業。必有所服膺。今㘅命而往也。其肯出於諸公之下耶。由諸公之事業。而上擬吾夫子洎延陵季子之觀也。則其所得。必深焉。竣事東還。以其所得者。效之吾王。以潤色裨贊於文明之盛治。僕翹足以需矣。

釋戒澄遊智異山序

西方之聖。莫尊於牟尼。東方之山。莫高於頭流。學佛者。以牟尼爲標準。則龍樹，馬鳴，達摩，臨濟。風斯下矣。吾東方觀山者。奚異於是。金剛雄于東。妙香雄于北。九月雄于西及南。登頭流。則三雄之在眼底。猶㟝嶁然。豈唯是也。海內之恒岱衡華。亦將退縮之不暇矣。澄上人。學牟尼者也。少事德源君曙。雖廝養。有所不憚焉。晚耽竺敎。落彩蒙伽梨。徧參名山。戒行淸高。爲其道者爭慕之。旣而。自帶方遊頭流。凌般若。躡天王。禮佛坐高臺。訪仙靑鶴洞。今則斂其甁錫。入奉天寺。居焉。焚香面壁而坐。以求見其師之所謂性者。澄之意。非但依歸於牟尼。將爲其舊主。拓福田。壯津筏。使之獲來世利益也。澄其亦忠矣哉。余。仲尼之徒也。而愛山則與澄同。三雄皆在遐方。不得往遊。居常爲念。歲辛卯。叨守天嶺。頭流在其南境。一者。與同志之士。擺落簿領。而窮其巓焉。頗懷仲尼小天下之志。至今五年間。心神夢寐。未甞不在天王峯。安得如澄者與之續登玆峯。縱覽山川之融峙。鯤鵬之變化。日月之出沒。以重快夫方寸之欝欝也哉。雖然。澄之觀。動自動。靜自靜。余之觀。因動而求靜。因靜而求動。動與靜。元不相離。非余與澄故爲異也。兩師之道。固如是。余亦不知其所以然。

申文忠公文集序

人之度量。何其相遠也。程伊川云。人有斗筲之量。有鍾鼎之量。有江河之量。有天地之量。斗筲之量。固不足算。若鍾鼎江河者。亦已大矣。然滿則溢也。唯天地之量。無得而加損。苟非聖人。孰能當之。余則以爲江河。固有滿溢之時。豈宜與鍾鼎之量。同日稱也。鍾鼎雖大。累斗斛則輒滿。江河豈斗斛之所能淋溢耶。故惟大賢君子。可以當江河之量矣。泛觀古人當之者。亦未易多得。以今日所見。則高靈申文忠公。其庶幾乎。公城府弘曠。才識博洽。通籍以來。至居廟堂。以其平日所蘊畜者。發而爲經濟之用。凡事物之來也。迎幾應接。左右酬酢。人皆服其愈出而愈不窮。而不能測識其涯際。正如長江大河。滔滔汨汨。容受灌注。雖衝風盪激。秋水洊至。亦不爲之泛濫橫流也。其使日本也。從容風濤之上。如履平地。其征北虜也。堅臥矢石之間。如在齋閣。其視欲投孕婦於海中。與夫爲夜半移營之謀者。其量之大小。爲何如哉。非徒措諸事業者如是。其爲文章。皆本之仁義忠信。優柔和暢。卓犖恢閎。不煩繩削。而自有法度。兩漢之要妙。盛唐之雋永。仿佛於風誦之餘。雖弄翰戱語。率然而作。亦信其爲有德者之言。此亦其江河之量。弘涵演迤。而遇風成文。奇變百出。非可以筆墨蹊逕而求之者也。宗直。窮鄕晚進。始自槐院。辱公之知。公之註兵將說也。叨濫屬官。一日。承稟於門屛。公方與客飮。一言延譽于四座。所以開發成就之恩。何敢忘諸。公歿之幾年。我殿下思念舊臣。徵其詩文。公之子吏曹判書浚。令從子禮賓副正從濩。編集爲若干卷而進。遂命校書館。用鑄字印布。宗直因撫卷而歎曰。公之勳德。有不可以此盡者。而公之氣槩。或可以此而得其萬一。在世之日。經邦論道。丹靑王化。胡可勝數。而今者。又以遺文。上徹淸讌。播之四方。公之存歿。皆有光耀焉。宗直甞愧無幺麽報效於知待。玆蒙見屬爲序。窃以托名文字間爲幸。祗表公之曠度弘量。以備他日索隱述贊之賀云尒。

尹先生祥詩集序

經術之士。劣於文章。文章之士。闇於經術。世之人有是言也。以余觀之。不然。文章者。出於經術。經術。乃文章之根柢也。譬之草木焉。安有無根柢。而柯葉之條鬯。華實之穠秀者乎。詩書六藝。皆經術也。詩書六藝之文。卽其文章也。苟能因其文。而究其理。精以察之。優而游之。理之與文。融會於吾之胸中。則其發而爲言語詞賦。自不期於工而工矣。自古。以文章鳴於時而傳後者。如斯而已。人徒見夫今之所謂經術者。不過句讀訓誥之習耳。今之所謂文章者。不過雕篆組織之巧耳。句讀訓誥。奚以議夫黼黻經緯之文。雕篆組織。豈能與乎性理道德之學。於是乎遂歧經術文章爲二致。而疑其不相爲用。嗚呼。其見亦淺矣。居今之世。有能踔厲振作。拔乎流俗。上探孔孟之閫奧。而優入作者之域者。豈無其人耶。無其人則已。如有之。世人所云。不亦誣一世之賢也哉。故某官襄陽尹先生。乃吾所謂其人也。先生。資稟純篤。學文該通。其於義理之精微。多有所自得。故能奮興於鄕曲。而羽儀於朝著。處胄監前後二十餘年。提撕誘掖。至老不倦。當時之達官聞人。皆出其門。師道尊嚴。陽村以後一人而已。爲文章。雖出於緖餘。而平易簡當。乍見若質俚。而細玩之。綽有趣味。皆自六經中流湊而成。同時據皐比。如金樞府末，金司成伴，金文長鉤。經術則可爲流亞。而文章則不能與之爭衡焉。先生眞所謂有兼人之德之才者也。其平生所作不爲少。然而旋作旋弃。不畜一紙。先生之子前軍威縣監季殷。余之同年進士也。僅收拾於散逸之餘。得若干篇。錄爲一帙。要弁其端。余曰。先生之歿雖久。而至今東人。仰之如泰山北斗。其所口授弟子經書精粹之語。自縉紳學士。以至韋布之徒。無不筆之於書而傳誦之。作人之盛。太史氏又紀諸汗竹。不一再焉。事業炳炳。足昭來世。今此殘篇斷簡。雖不傳。庸何傷。然父母之遺物。雖巾屨佩觹。爲子者。尙欲謹藏而保護之。况詩文者。出於親之肺膓。成於親之咳唾者乎。宜君之拳拳於收錄。以貽子孫於無窮也。余亦私淑人也。敢不樂爲之書。

皇華集序

吾東方。國於海外。自漢氏以來。中國之士。奉天子之命而來使者。史不絶書。其於道途觀覽。人物交際之間。或有所感。寓形諸賦詠者。盖亦不少。然唐之樂鵬龜。托以遊賞山川。而窃行鎭壓之術。宋之徐兢。諉之纂述圖經。而因懷窺覘之謀。瑣瑣小夫。烏足尙哉。其儀觀之偉。淸操之厲。東人望之如泰山喬嶽。卽之如氷壺秋月。至今照映簡策。稱誦而不置者。呂丞相端一人而已。所恨者。使事之暇。豈無霏屑咳唾片言隻句之遺者。而泯泯無傳焉。是則當時。不謹於收拾珍藏。以圖永久。豈非後人之不幸也歟。欽惟皇明。混一區宇。四方萬國。無問海內外。悉爲臣妾。以朝鮮世被聲敎。恪守藩宣之寄。凡有大慶大誥。必爲之特選使介。以寵綏之。其在祖宗朝。有若端木公智，祝公孟献，倪公謙，司馬公洵，陳公鑑，陳公嘉猷，張公寧，祈公順。實膺其選。接武以來。玆數君子。學問之高。文章之富。小邦之人。耳之目之。且有親薰而灸之者矣。今我皇上。嗣守大寶。與天下更始。於是乎翰林學士章貢董公。工科給事中浙東王公。又輟侍從之班。來布德音於萬里。圭璋聞望。符綵相輝。其學問文章。無讓於端木以下諸公。而其氷檗之操。則直與呂丞相。頡頏於數百載之上。噫。皇朝神聖相承。作育人材。朝廷庶位。蹌蹌濟濟。莫非大雅之吉士。玆可驗也已。二公在賓館。纔及五日。而㫌節言旋。我殿下。慕之無已。留之不得。則命臣僚。裒集二公所作詩文若干篇。亟下書局摹印。將使四方後世。得以知皇上眷顧小邦。如是其至。而二公之淸風峻節。足以稱天子之使。而爲皇華之楷範也。某幸獲。而窺其一斑焉。因撫卷嘆曰。盛矣哉。炳炳乎。琅琅乎。屬思而風雲自動。揮毫而金石相宣。海甸之山川草木。亦與被乎黼黻之光華。宜與倪陳祈張諸公之作。並傳于東土也。且其驂騑初東之日。其詩少。自國都。還鴨綠之日。其詩多。豈不以恩綸未頒。靡塩之懷。不暇於吟嘯。而竣事之後。志氣舒暢。咨諏風土。自有沛然而不可禦者乎。二公。可謂眞知輕重弛張之君子矣。玉韞山輝。珠潛岸暈。米家書畫。有虹貫月。斯言果信。則國使之入燕薊也。有望氣者。必曰。析木之分。有異氣驣空。當有異書在其下矣。