跳至內容

人物誌 (四部叢刊本)/卷第下

維基文庫,自由的圖書館
卷第中 人物誌 卷第下
魏 劉邵 撰 後魏 劉昺 注 景上海涵芬樓藏明刊本

人物誌卷下

    魏 散𮪍常侍劉 邵 撰

    涼 儒林祭酒劉 昞 注

  七繆十   效難十一

  釋爭十二

七繆第十人物之理妙而難明以情鑒察繆猶有七

七繆一曰察譽有偏頗之繆徴質不明故聽有偏頗也

二曰接物有愛惡之惑或情同忘其惡或意異違其善也

三曰度心有小大之誤或小知而大無成或小暗而大無明

四曰品質有早晚之疑有早智而速成者有晩智而晩成者

五曰變𩔖有同體之嫌材同𫝑均則相競材同𫝑傾則相敬

六曰論材有申壓之詭藉富貴則惠施而名申處貧賤則乞

求而名壓七曰觀竒有二尤之失妙尤含藏直尤虛瑰故察

難中夫采訪之要不在多少事無巨細要在得正

徴質不明者信耳而不敢信目目不能察而信於耳

故人以爲是則心隨而明之人以爲非則

意轉而化之信人毀譽故向之所是化而爲非雖無所嫌

(⿱艹石)不疑信毀譽者心雖無嫌意固疑矣且人察物亦自

有誤愛憎兼之其情萬原明既不察加之愛惡是非是疑

豈可勝計不暢其本胡可必信去愛憎之情則實理得矣

故知人者以目正耳雖聽人言常正之以目不知人

者以耳敗目親見其誠猶信毀而棄之故州閭之士皆

譽皆毀未可爲正也或衆附阿黨或獨立不群交遊之

人譽不三周未必信是也交結致譽不三周色貌取人而

行違夫實厚之士交遊之間必每所在肩

言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣上等援之下等推之

蠻貊推之況州里乎苟不能周必有咎毀行不篤敬者或謟䛕

得上而失於下或阿黨得下而失於上故偏上失下則其終

有毀非之者多故不能終偏下失上則其進不傑

推之上不信異故誠能三周則爲國所利此正直

之交也由其正直故名有利故皆合而是亦有違比

或違正阿黨故合而是之皆合而非或在其中或特立不群故

合而非之(⿱艹石)有竒異之材則非衆所見竒逸絶衆衆何

而耳所聽采以多爲信不能審查其材但信衆人言也

是繆於察譽者也信言察物必多繆失是以聖人如有所譽必有

夫愛善疾惡人情所常不問賢愚情皆同之也

不明質或踈善善非非者見善善者見踈豈故然哉由意不明

何以論之夫善非者雖非猶有所是既有百非

必有一是以其所是順巳所長惡人一是與巳所長同也

不自覺情通意親忽忘其惡以與巳同忘其百非謂矯

駕爲至孝殘桃爲至忠善人雖善猶有所乏雖有百善或有

以其所乏不明巳長善人一短與巳所長異也以其

所長輕巳所短則不自知志乖氣違忽忘

其善以與巳異百善皆棄謂曲杖爲七首葬楯爲反具耶是惑於愛

惡者也徴質暗昧者其於接物常以愛惡惑異其正夫精欲深

㣲質欲懿重志欲弘大心欲嗛小精㣲所

以入神妙也麄則失神懿重所以崇徳宇也

志大所以戡物任也小則不勝心小所以慎

咎悔也大則驕陵故詩詠文王小心翼翼不大

聲以色小心也言不貪求大名聲見於顔色王赫斯怒

以對於天下志大也故能誅紂定天下以致太平由此

論之心小志大者聖賢之倫也心小故以服事殷志

大故三分天下有其二心大志大者豪傑之雋也

而心又大故名豪雋心大志小者傲蕩之𩔖也志小而心

闊逺故爲傲蕩之流也心小志小者拘愞之人也

志短豈能弘大衆人之察或陋其心小見沛公燒絶棧道謂

其不能定天下或壯其志大見項羽號稱強楚便謂足以匡諸侯

誤於小大者也由智不能察其度心常誤於小大夫人材

不同成有早晚有早智而速成者質清氣朗生則

秀異故童烏蒼舒總角曜竒也有晩智而晚成者質重氣遲則乆

乃成噐故公孫含道老而後章有少無智而終無所成者

質濁氣暗終老無成故原壞年老聖人叩脛而不能化有少有令材

遂爲雋噐者㓜而通理長則愈明故常材發竒於應賔效徳於公相

四者之理不可不察當察其早晚隨時而用之夫㓜智

之人材智精逹然其在童髦皆有端緒

戱言爼豆鄧艾指圖軍旅故文本辭繁𥘉辭繁者長必文麗辯始

給口㓜給口者長必辯論也仁岀慈恤㓜慈恤者長必矜人

𤼵過與㓜過與者長必好施慎生畏懼㓜多畏者長必謹慎

起不取㓜不妄取長必清廉早智者淺惠而見速

事則逹其形容晩成者竒識而舒遲智雖舒緩能識其妙

暗者並困於不足事務難易意皆昧然遂務者周逹

而有餘事無大小皆能極之而衆人之察不慮其變

常以一㮣責於終始是疑於早晩者也或以早成而疑晚智或以

晚智而疑早成故於品質常有妙失也夫人情莫不趣名利

避損害名利之路在於是得是得在巳名利與之

害之源在於非失非失在巳損害攻之故人無賢愚

皆欲使是得在巳賢者尚然況愚者乎能明巳是莫

過同體體同於我則能明巳是以偏材之人交遊進

趨之𩔖皆親愛同體而譽之同體能明巳是以親而譽

憎惡對反而毀之與巳體反是以惡而踈之序異雜

而不尚也不與巳同不與巳異則雖不憎亦不尚之推而論之

無他故焉夫譽同體毀對反所以証彼非

而著巳是也由與巳同體故証彼非而著巳是也至於異雜

之人於彼無益於巳無害則序而不尚

彼爲是不以巳爲非都無損益何所尚之是故同體之人常患

於過譽譬俱爲力人則力小者慕大力大者提小故其相譽常失其實也

及其名敵則尠能相下(⿱艹石)俱能負鼎則爭勝之心生故不能

是故直者性奮好人行直於人見人正直則心

而不能受人之訐刺巳之非則訐而不受盡者情

露好人行盡於人見人頴露則心好之而不能納人

之徑說巳徑盡則違之不納務名者樂人之進趨過

見人乘人則恱其進趨而不能岀陵巳之後人陵於巳

則忿而不服是故性同而材傾則相援而相頼

並有旅力則大能奬小性同而𫝑均則相競而相

害也恐彼勝巳則妬善之心生此又同體之變也故或

直而毀直直過於巳直則非毀之心生或與明而毀

人明過於巳明則妬害之心動而衆人之察不辨其律

理是嫌於體同也體同尚然況異體乎夫人所處異

𫝑𫝑有申壓富貴遂逹𫝑之申也身處富貴物不

能屈是以佩六國之印父母迎於百里之外貧賤窮匱𫝑之壓

身在貧賤志何申展是以黒貂之裘弊妻嫂墮於閨門之內上材之

人能行人所不能行凡雲爲動靜固非衆人之所及是故

逹有勞謙之稱窮有著明之節材出於衆其進則裒

多益寡勞謙濟世退則履道坦坦幽人貞吉中材之人則隨世

損益守常之智申壓在時故𫝑來則益𫝑去則損是故藉富貴

則貨財𠑽於內施惠周於外貲財有餘恣意周濟

贍者求可稱而譽之感其恩紀匡救其惡是以朱建受金而爲

食其畫計見援者闡小美而大之感其引援將順其美是以

曹丘見接爲季布揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雖無異材猶行成而名立

與貴可不欣哉乃至無善而行成無智而名立是以富貴妻嫂恭況他人乎

貧賤則欲施而無財欲援而無𫝑慈而無以

拯識竒材而不能援親戚不能恤朋友不見濟內無𬞞食

之饋外無緼袍之贈分義不復立恩愛浸以離意氣皆空

薄分意何由立怨望者並至歸非者日多非徒薄巳遂生

怨謗之言雖無罪尤猶無故而廢也夫貧與賤可不懾哉

乃至無由而生謗無罪而見廢是故貧賤妻子慢況他人乎故世有侈

儉名由進退行雖在我而名稱在世是以良農能稼未必能穡

下皆富則清貧者雖苦必無委頓之憂

人足路人皆饋之且有辭施之髙以𫉬榮名之利

得辭施之髙名受餘光之善利皆貧則求假無所告家貧戶乏

粟成珠玉而有窮乏之患且生鄙吝之訟乞假無遺

與嫂叔爭糟糠是故鈞材而進有與之者則體益

而茂遂巳既自足復湏給賜則名羙行成所爲遂逹私理卑抑

有累之者巳既不足親戚並困則㣲降而稍退上等不援

下等不推而衆人之觀不理其本各指其所在

謂申逹者爲材能壓屈者爲愚短是疑於申壓者也材智雖鈞

貴賤殊𡍼申壓之變在乎貧富夫清雅之羙著乎形質察

之寡失形色外著故可得而察之失繆之由𢘆在二尤

二尤之生與物異列是故非常人之所見故尤妙之

人含精於內外無飾姿譬金氷內明而不外朗故馮唐白首

屈於郎署尤虛之人碩言瑰姿內實乖反猶燭火外

照灰燼內暗故主父偃辭麗一𡻕四遷而人之求竒不可以

精㣲測其玄機明異希其尤竒異非精不察或以貌

少爲不足覩鬷蔑貌惡便疑其淺陋或以瑰姿爲巨偉

見江𠑽貌麗便謂其巨偉或以直露爲虛華以其欵盡疑無厚實

或以巧𩛙爲真實巧言如流恱而覩之是以早㧞多

誤不如順次或以甘羅爲早成而用之於早𡻕或訣復欲順次也

順次常度也茍不察其實亦焉徃而不失

徴質不明不能識竒故使順次亦不能得故遺賢而賢有濟則

恨在不早㧞故鄭伯謝之於燭武㧞竒而竒有敗則

患在不素別故光武悔之於朱浮任意而獨繆則悔

在不廣問秦穆不從蹇叔雖追誓而無及廣問而誤巳則

怨巳不自信囂心存於漢而爲王元所誤是以𩦸子𤼵

足衆士乃誤韓信立功淮隂乃震夫豈惡

竒而好疑哉乃尤物不世見而竒逸羙異

故非常人之所識也是以張良體弱而精彊爲衆

智之雋也不以質弱而傷於智荊叔色平而神勇爲

衆勇之傑也不以色和而傷於勇然則雋傑者衆人

之尤也竒逸過於衆人故衆人不能及聖人者衆尤之尤

通逹過於衆竒故衆竒不能逮其尤彌出者其道彌遠

非天下之至精其孰能與於此故一國之雋於州爲輩未

得爲第也郡國之所雋異比於州郡未及其第目一州之第

於天下爲椳州郡之所第目以比天下之雋椳而不可及椳一囘反樞

天下之椳世有優劣英人不世⿰糹⿱𢆶匹 -- 繼是以伊召管齊應運乃

是故衆人之所貴各貴其出巳之尤

勝巳則以爲貴而不貴尤之所尤尤之尤者非衆人之所識

故衆人之明能知輩士之數衆人明者粗知郡國出輩

之士而巳而不能知第目之度乃未識郡國品第之雋

士之明能知第目之度出軰明者粗知郡國第目之良

能識出尤之良也未識出尤竒異之理出尤之人能

知聖人之教瞻之在前忽焉在後不能究之入室之

奧也如有所立卓爾雖欲從之未由也巳由是論之人物之

理妙不可得而窮巳爲當擬諸形容象其物宜觀其㑹通舉其

一隅而巳

效難第十一人材精㣲實自難知知之難審效薦之難

葢知人之效有二難有難知之難尤竒遊雜是以

有知之而無由得效之難巳雖知之無由得薦

謂難知之難人物精㣲智無形狀竒逸精妙能神而

欲入其神而明其智其道甚難固難知之難也

則哲惟帝難之況常人乎是以衆人之察不能盡備

其一方而巳故各自立度以相觀采以巳所能歷觀衆才

或相其形容以貌狀取人或候其動作以進趨取人

或揆其終始以𤼵正取人或揆其儗象以㫖意取人

或推其細㣲以情理取人或恐其過誤以簡恕取人

或循其所言以辭㫖取人或稽其行事以功効取人

八者遊雜各以意之所可爲準是以雜而無紀故其得者少

所失者多但取其同於巳而失其異於巳巳不必兼故失者多是故

必有草創信形之誤或色貌取人而行違又有居止

變化之謬或身在江海心存魏闕故其接遇觀人也

隨行信名失其中情是以聖人聽言觀行如有所譽必有所試

故淺美揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)露則以爲有異智淺易見狀似異羙深明

沉漠則以爲空虛智深內明狀似無實分別妙理則

以爲離婁研精至理狀似離婁口傳甲乙則以爲義

強指物𩔖狀似有理說是非則以爲臧否說是非

似明善否講日成名則以爲人物強議賢愚似明人物

道政事則以爲國體妄論時事似識國體猶聽有聲

之𩔖名隨其音七者不能明物皆隨行而爲之名猶聽貓音而謂之

貓聽雀音而謂之雀不知二蟲竟謂何名也世之疑惑皆此𩔖也是以魯國儒服者

衆人皆謂之儒立而問之一人而己夫名非實用之不效

不可以簸揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)斗不可挹酒漿故曰名猶口進而實從事

退衆覩形而名之故用而不驗也中情之人名不副實用

之有效真智在中衆不能見故無外名而有內實故名由衆退

而實從事章效立則名章此草創之常失也

無終深智無始故衆人之察物常失之於𥘉故必待居止然後

識之視其所止觀其所居而焉不知故居視其所安安其舊者

敦於逹視其所舉舉剛直厚於義富視其所與

與嚴壯者明於禮窮視其所爲爲經術者勤於智貧視其

所取取其分者存於信然後乃能知賢否行此者賢反此

此又巳試非始相也試而知之豈相也哉所以知

質未足以知其畧畧在變通不可常准且天下之人

不可得皆與遊處故視其外狀可以得一未足盡知或志

趣變易隨物而化是以世祖失之龎萌曹公失之董卓或未

至而懸欲或巳至而易顧李軼始專心於光武終改顧於

或窮約而力行或得志而從欲王莾𥘉則布衣

折節卒則窮奢極侈此又居止之所失也情變如此誰能定之

由是論之能兩得其要是難知之難既知其情

又察其變故非常人之所審何謂無由得效之難上材

巳莫知巳難識知或所識者在㓜賤之中未逹

而䘮未及進逹其人巳䘮或所識者未㧞而先沒

㧞舉巳先沒世或曲髙和寡唱不見讃公叔座薦商鞅而魏

王不能用或身卑力㣲言不見亮禽息舉百里奚首足皆碎

或噐非時好不見信貴竇後方好黃老儒者何由見進

不在其位無由得㧞卞和非因匠所以抱璞泣或在其

位以有所屈迫何武舉公孫録而爲王氏所推是以良材

識真萬不一遇也材能雖良當遇知巳知巳雖遇當值明王三者

之遭萬不一會湏識真在位識百不一有也雖識巳真

或不在位以位𫝑値可薦致之宜十不一合也

識巳湏在位智逹復湏宜或明足識真有所妨奪不欲

貢薦雖識辨賢愚而屈於妨奪故有不欲或好貢薦而不能

識真在位之人雖心好賢善而明不能識是故知與不知相

與分亂於總猥之中或好賢而不識或知賢而心妬故用與不

用同於衆總紛然淆亂實知者患於不得逹效身無位次

無由效逹不知者亦自以爲未識身雖在位而不能識

謂無由得效之難也故曰知人之效有二

是以人主常當運其聦智廣其視聽明揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)側陋旁求俊乂舉能不避𬽦讐㧞賢

不棄幽隱然後國家可得而治功業可得而濟也

釋爭第十二賢善不伐況小事乎釋忿去爭必荷榮福

葢善以不伐爲大爲善而自伐其能衆人之所小賢以自

矜爲損行賢而去自賢之心何徃而不益哉是故舜讓於徳

而顯義登聞湯降不遲而聖敬日躋彼二帝雖

天挺聖徳生而上哲猶懐勞謙疾行退下然後信義登聞光宅天位郄至上

人而抑下滋甚王叔好爭而終於出犇

大夫矜功陵物或宗移族㓕或迯禍出奔由此觀之爭讓之道豈不懸歟然則

卑讓降下者茂進之遂路也江海所以爲百穀王以其

處下矜奮侵陵者毀塞之險途也兕虎所以攖牢

檻以其性獷噬也是以君子舉不敢越儀凖志不

敢凌𮜿等足不茍蹈常懷退下內勤巳以自濟外謙

讓以敬懼獨處不敢爲非出門如見大賔是以怨難不在

於身而榮福通於長乆也外物不見傷子孫頼以免

小人則不然矜功伐能好以陵人𥘉無巨細心𤼵

揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)陵物是以在前者人害之矜能奔縱人情所害有功

者人毀之恃功驕盈人情所毀毀敗者人幸之及其覆敗

人情所幸是故並轡爭先而不能相奪小人競進智不

相過並驅爭險更相蹈籍兩頓俱折而爲後者所趨

而斃後者乘之譬兎犬疲而田父收其功由是論之爭讓之

途其別明矣君子尚讓故渉萬里而途清小人好爭足未動而路塞

然好勝之人猶謂不然貪則好勝雖聞徳讓之風意猶昧然

乃雲古人讓以得今人讓以失心之所是起而爭之以在前爲速銳

以處後爲畱滯故行坐汲汲不睱脂車以下衆爲卑

屈以躡等爲異傑苟矜起等不羞負以讓敵爲𢌞

辱以陵上爲高厲故趙穿不顧元帥⿱彐⿰垁凡 -- 彘子以偏師䧟是故

抗奮遂徃不能自反也譬虎狼食生物遂有殺人之怒

以抗遇賢必見遜下相如爲廉頗逡廵兩得其利以抗

⿳𣅽大氺 -- 𣊻必搆敵難灌夫不爲田蚡持下兩得其尤敵難既搆

則是非之理必溷而難明俱自是而非彼誰明之耶

而難明則其與自毀何以異哉兩虎共闘小者死大

者傷焉得而兩全且人之毀巳皆𤼵怨憾而變生

舋也(⿱艹石)本無憾恨遭事際㑹亦不致毀害必依託於事⿰飠⿱𠂉布 -- 飾

端末凡相毀謗必因事𩔖而飾成之其於聽者雖不盡信

猶半以爲然也由言有端角故信之者半巳之校報亦

又如之復當報謗爲生翅尾終其所歸亦各有半信

著於遠近也俱有形狀不知其實是以近逺之聽皆半信於此半信於

然則交氣疾爭者爲易口而自毀也說

人之瑕人亦說巳之穢雖詈人自取其詈也並辭競說者爲貸

手以自毆辭忿則力爭巳既毆人人亦毆巳此其爲借乎以自毆

惑繆豈不甚哉藉手自毆藉口自詈非惑如何然原其所

由豈有躬自厚責以致變訟者乎巳能自責人亦

自責兩不言競變訟何由生哉皆由內恕不足外望不巳

所以爭者由內不能恕巳自責而外望於人不巳也或怨彼輕我或

疾彼勝巳是故心爭終無休巳夫我薄而彼輕之則

由我曲而彼直曲而見輕固其宜矣我賢而彼不

知則見輕非我咎也親反傷也固其宜矣(⿱艹石)彼賢而

處我前則我徳之未至也徳輕在彼固所宜也(⿱艹石)

鈞而彼先我則我徳之近次也徳鈞年次固其常矣

夫何怨哉且兩賢未別則能讓者爲雋矣

材均而不爭優劣衆人善其讓爭雋未別則用力者爲憊

雋等而名未別衆人惡其闘是故藺相如以𢌞車決

勝於廉頗冦恂以不闘取賢於賈復此二賢者

知爭途不可由故囘車退避或酒炙迎送故廉賈肉𥘵爭尚泯矣物𫝑之

反乃君子所謂道也龍蛇之蟄以存身尺蠖之屈以求伸蟲㣲

物耳尚知蟠屈況於人乎是故君子知屈之可以爲伸

故含辱而不辭韓信屈於跨下之辱知卑讓之可以

勝敵故下之而不疑展喜犒齊師之謂也及其終極

乃轉禍而爲福晉文避楚三舍而有城濮之勲屈讐而爲

相如下廉頗而爲刎頸之交使怨讐不延於後嗣而

羙名宣於無窮子孫荷其榮䕃竹帛紀其高義君子之道

豈不𥙿乎(⿱艹石)偏急好爭則身危當年何後來之能福且君子能

受纎㣲之小嫌故無變闘之大訟大訟起於纎芥

故君子愼其小小人不能忍小忿之故終有赫赫

之敗辱小人以小惡爲無傷而不去故罪大不可觧惡積不可救怨在

㣲而下之猶可以爲謙徳也怨在纎㣲則謙徳可以除

變在萌而爭之則禍成而不救矣㳙㳙不息

遂成江河水漏覆舟胡可救哉是故陳餘以張耳之變卒

受離身之害思復須臾之忿忘終身之惡是以身㓕而嗣絶也

寵以朱浮之郄終有覆亡之禍恨督責之小故違終

始之大計是以宗夷而族覆也禍福之機可不慎哉二女爭桑

吳楚之難作季郈闘雞魯國之釁作可不畏歟可不畏歟是故君子之

求勝也以推讓爲利銳推讓所徃前無堅敵以自修

爲棚櫓修巳以敬物無害者靜則閉嘿泯之玄門動

則由恭順之通路時可以靜則重閉而玄嘿時可以動則履正而

是以戰勝而爭不形動靜得節故勝無與爭爭不以力故

勝功見耳敵服而怨不搆干戈不用何怨搆之有(⿱艹石)然者

悔𢗞不存於聲色夫何顯爭之有哉色貌猶不

動況力爭乎彼顯爭者必自以爲賢人而人以

爲險詖者以巳爲賢專固自是是巳非人人得不爭乎實無險

徳則無可毀之義(⿱艹石)信有險徳又何可與

訟乎險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎

怒而害人亦必矣易曰險而違者訟訟必

有衆起言險而行違必起衆而成訟矣老子曰夫惟不爭

故天下莫能與之爭以謙讓爲務者所徃而無爭是故

君子以爭途之不可由也由於爭途者必覆輪而致禍

是以越俗乘高獨行於三等之上何謂三

等大無功而自矜一等空虛自矜故爲下等也有功

而伐之二等自伐其能故爲中等功大而不伐三等

推功於物故爲上等愚而好勝一等不自量度故爲下等賢而

尚人二等自羙其能故爲中等賢而能讓三等歸善於物

故爲上等緩巳急人一等性不恕人故爲下等急巳急人

二等𥚹戾峭刻故爲中等急巳寛人三等謹身恕物故爲上等

凡此數者皆道之竒物之變也心不純一是爲竒變

三變而後得之故人莫能遠也小人安其下等何由

能及夫唯知道通變者然後能處之處上等而

不失者也是故孟之反以不伐𫉬聖人之譽

其功美譽自生管叔以辭賞受嘉重之賜不貪其賞嘉賜

夫豈詭遇以求之哉乃純徳自然之所

合也豈故不伐辭賞詭情求名耶乃至直𤼵於中自與理㑹也彼君子

知自損之爲益故功一而羙二自損而行成名立

小人不知自益之爲損故一伐而並失

而行毀名䘮由此論之則不伐者伐之也不爭

者爭之也不伐而名章不爭而理得讓敵者勝之也下

衆者上之也退讓而敵服謙尊而徳光君子誠能覩爭

途之名險獨乘高於玄路則光暉煥而日

新徳聲倫於古人矣避忿肆之險途獨逍遙於上等遠燕雀於

啁啾疋鳴鳳於玄曠然後徳輝耀於來今清光侔於徃代



人物誌卷下