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三名臣论(管乐诸葛)

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三名臣论(管乐诸葛)
作者:李翰 
本作品收录于《全唐文/卷0431

或问于翰曰:“昔诸葛亮拥膝南阳,为《梁甫吟》自比管仲、乐毅、州平、元直以为信然。虽涯量罕窥,而遗迹可见。夫此三名臣者,亦有优劣乎?愿闻其说。”翰辞不敢对。至于再三,问者固请。不得已而应之曰:“岂易言乎,岂易言乎?夫目小者不足以论大,体近者不足以量远,奈何泛议大贤。然执律管者可以候四时之征,测日晷者可以知千里之度。察微观著,由虚考实,傥容寄言象于斯矣。如仆所揣,则管不逮乐,孔明其伯仲之闲与。”问者曰:“何为其然也?昔管仲相桓公,九合诸侯,一匡天下,兴齐定霸,尊周勤王,功其懋哉,仁亦至矣!孔明收荆州散败之馀,建策通吴,合从破魏,奉先主西入剑门,下车而三分天下。翊戴后嗣,缵修旧勋,刑政孚于偏方,感德振于中夏,虽短祚中否,而王业殆成。乐生一为燕将,才胜刘师,挫衄于二城之闲,狼狈于两国之际,军不振旅,身卒奔亡。子独推而崇之,冠于二贤之首,诚所未喻,其有说耶?翰应之曰:“子之所问者末与,语功则信然,语才则不尔。夫才生于代,功与运成,固有才优而功微,运合而才劣。先当格以道德,合于终始,审其邪正,观其去就,然后事可明也。夷吾当毁乱之时,辅有过之主,功济诸夏,泽被生人,信为美矣。然邀功事仇,务入之情速矣;肆奢越礼,盈量之意见焉。故仲尼虽称其仁,终小其器止于霸者之佐,殆非王臣之良。孔明从容,三顾后起。筹画必当,缔构必成,事屯而业亨,主暗而国治,兵弱而强邻畏服,功大而本朝不疑,斯亦难矣。然窥其军令,迹其用法,必俟中原克复,然后厚赏宽刑。元德常称马谡言过其实,不可大用,卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道,得诸已而未审于人。乐生一战举齐,二城未下,待之以德,收之以礼,舍权变于攻取之际,行王道于军旅之闲,事虽不成,业亦宏矣。向使昭王不死,惠王不疑则其功未可量也。夏侯太初论之祥矣。及其逃燕之责,亡而奔赵。赵王问以图燕之策,乐生流涕而对曰:‘臣昔之事燕昭王,犹今日之事大王也。千秋万岁之后,尚不敢侵其仆隶,而况谋子孙乎!’因弃禄宵遁。善夫长者之言,可谓怀禄不屑其荣,周身不违于道。比诸二子,不亦优乎?主恩非臣下之所图,天命岂生人之所制,安可以功业之成败,断才能之长短耶?且夫运有通塞,命有修短,盖天意也,岂人事乎?昔韩信将伐魏,问得不以周叔为将乎?闻不用,乃大喜。向使魏人用之,则汉师不敢济河矣。然则周叔之才,亦韩信流亚也,终湮来而无闻焉。古之大才而功不著者,亦何可胜道哉?翰长兄御史君,体纯至之德,负经远之才,常感愤于周韩之闲,啸咏于管乐之际。守之以忠信,文之以礼乐,蕴弼谐之大略,以康济为已任。进逢国难,谋猷不行,退有家艰,哀毁过礼。官才元士,命止中年,位不登于庙堂,名不书于史册。斯才也,斯运也?谁见三分九合这优劣,辞燕对赵之去就哉?由此观之,断可知矣。”问者叹息而退。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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