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有俗亦不由眞而生正可得言一眞一俗眞者是實
義即是平等更無異法能爲雜間俗者即是集義此
法得生浮僞起作第一義者就無生境中别立美名
言此法
勝玅無能及者世者以隔别爲義生滅
流動無有住相𣵀槃經言出世人所知名第一義諦
世人所知名爲世諦此即文證襃貶之理二諦立名
差别不同眞俗世等以一義說第一義諦以二義說
正言此理德既第一義亦第一世既浮僞更無有義
所以但立世名諦者以審實爲義眞諦審實是眞俗
諦審實是俗眞諦離有離無俗諦即有即無即有即
有俗亦不由眞而生正可得言一眞一俗眞者是實
義即是平等更無異法能爲雜間俗者即是集義此
法得生浮僞起作第一義者就無生境中别立美名
言此法勝玅無能及者世者以隔别爲義生滅
流動無有住相𣵀槃經言出世人所知名第一義諦
世人所知名爲世諦此即文證襃貶之理二諦立名
差别不同眞俗世等以一義說第一義諦以二義說
正言此理德既第一義亦第一世既浮僞更無有義
所以但立世名諦者以審實爲義眞諦審實是眞俗
諦審實是俗眞諦離有離無俗諦即有即無即有即
