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而不尚也〈不與巳同不與巳異則雖不憎亦不尚之〉推而論之
無他故焉夫譽同體毀對反所以証彼非
而著巳是也〈由與巳同體故証彼非而著巳是也〉至于異雜
之人於彼無益於巳無害則序而不尚〈不以〉
〈彼爲是不以巳爲非都無損益何所尚之〉是故同體之人常患
於過譽〈譬俱爲力人則力小者慕大力大者提小故其相譽常失其實也〉
及其名敵則尠能相下〈俱能鼎則爭勝之心生故不能〉
〈相下〉是故者性奮好人行於人〈見人正則心〉
而不尚也〈不與巳同不與巳異則雖不憎亦不尚之〉推而論之
無他故焉夫譽同體毀對反所以証彼非
而著巳是也〈由與巳同體故証彼非而著巳是也〉至于異雜
之人於彼無益於巳無害則序而不尚〈不以〉
〈彼爲是不以巳爲非都無損益何所尚之〉是故同體之人常患
於過譽〈譬俱爲力人則力小者慕大力大者提小故其相譽常失其實也〉
及其名敵則尠能相下〈俱能鼎則爭勝之心生故不能〉
〈相下〉是故者性奮好人行於人〈見人正則心〉