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〈合而非之〉有竒異之材則非衆所見〈竒逸絶衆衆何〉
〈由識〉而耳所聽采以多爲信〈不能審查其材但信衆人言也〉
是繆於察譽者也〈信言察物必多繆失是以聖人如有所譽必有〉
〈所試〉夫愛善疾惡人情所常〈不問賢愚情皆同之也〉茍
不明質或踈善善非〈非者見善善者見踈豈故然哉由意不明〉
何以論之夫善非者雖非猶有所是〈既有百非〉
〈必有一是〉以其所是順巳所長〈惡人一是與巳所長同也〉則
不自覺情通意親忽忘其惡〈以與巳同忘其百非謂矯〉
〈合而非之〉有竒異之材則非衆所見〈竒逸絶衆衆何〉
〈由識〉而耳所聽采以多爲信〈不能審查其材但信衆人言也〉
是繆於察譽者也〈信言察物必多繆失是以聖人如有所譽必有〉
〈所試〉夫愛善疾惡人情所常〈不問賢愚情皆同之也〉茍
不明質或踈善善非〈非者見善善者見踈豈故然哉由意不明〉
何以論之夫善非者雖非猶有所是〈既有百非〉
〈必有一是〉以其所是順巳所長〈惡人一是與巳所長同也〉則
不自覺情通意親忽忘其惡〈以與巳同忘其百非謂矯〉