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益已而必親之則彼不敢親我矣三者獨立無致

親致踈之所人情終不能不以貧賤冨貴易慮故

謂之大惑焉窮獨貧賤治世之所共矜亂世之所

共侮治世非爲矜窮獨貧賤而治是治之一事也

亂世亦非侮窮獨貧賤而亂亦是亂之一事也毎

事治則無亂亂則無治視夏商之盛夏商之衰則

其驗也貧賤之望冨貴甚微而冨貴不能酬其甚

微之望夫冨貴者之所惡貧者之所美貴者之所

輕賤者之所榮然而弗酬弗與同苦樂故也雖弗

酬之於物弗傷今萬民之望人君亦如貧賤之望