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人無諸巳不求諸人或也者不盡也假者今

不然也效者爲之法也所效者所以爲之法

也故中效則是也不中效則非也此效也辟

也者舉也物而以明之也侔也者比辭而俱

行也援也者曰子然我奚獨不可以然也推

也者以其所不取之同於其所取者予之也

是猶謂也者同也吾豈謂也者異也夫物有

以同而不率遂同辭之侔也有所至而正其