〈重。而互言之。乾坤坎離震艮巽兊者。諸卦之祖也。止以體言。而用居其間也。天地不交爲否。交爲泰。雨未及扵下。雷未宣扵上。則曰屯。雨潤而下。雷〉
〈動而上。則曰解。地必有水爲師。水必睹地爲比。天與水違行訟也。雲上扵天可需待也。上天下澤尊卑辨位。則曰履。澤上扵天决然下潤。則曰。天〉
〈與火曰同人。火柔而明居扵外。天剛而髙䖏扵内。内有剛德而外示柔以容物。不失其明。有髙明柔克之義。曰有大地雷復。靜也。雷地豫。動也。山附〉
〈扵地外雖剛正。而内附柔邪。剥也。地中有山。外柔順中剛正。謙也。耒陽少陰。歸妹也。上示以恱下感而動。隨也。漸進也。故山上有木曰漸。蠱事也。上〉
〈以剛德止節扵物。從權行令。所謂有事而待能也。故山下有風曰蠱。地中生木升也。令行扵衆。而可觀望。觀也。火地晉。顯也。地火明夷。𨼆也。山下出〉
〈泉。䖏得其地。有决導之理。養晦俟時。䝉也。水以就下爲和。居山之上。䖏非其地。蹇也。澤性䖏卑。在地之中。上以順道臨之而下恱。臨也。澤必就地。革〉
〈也。火炎而上。山止而下。旅無容也。坤變而艮。乾變而離。剛柔相交者。道成也。盛陽升而在上。𦔳天施化。大壯也。剛德上居。威令下動物不可妄也。木〉
〈上有火。烹飪也。風自火出。由乎明内。而後施教。齊物扵外。家人也。艮之氣既始萬物。繼之以震。皆得其養。故山雷頥也。物之生雖始扵艮。及其皷動〉
〈甲坼。則雷之功顯。而艮之用隱。言其體。則二陽究其發生之迹。則雷有以過之。故雷山小過也。木進而上。澤順而下。物之分也。故澤木爲大過。柔在〉
〈内而靜。剛居中而正。内靜而正信發乎中。號令行扵外以及扵物。故風澤爲中孚。風行水上。波險渙散也。木上有水。順乎上而有水井之功也。上火〉
〈下澤。暌也。澤居上火䖏下位則相易。勢則相戰而變生。草也。君德在上。號令施扵下。則物有所遇。故天風爲姤。君德未居扵上。號令不及扵下。則待〉
〈時而發。故風天爲小畜。雷電者。相須之物也。電作扵上。雷動扵下。有必合之理。故火雷爲噬嗑。雷電既合威明之至。則臨照天下。故雷火爲豐。山髙〉
〈澤卑。山下有澤。言髙必有卑。虧損之象也。澤上有山。男下扵女。咸感之理也。長陽長陰相配而成。尊卑之位正。剛柔之氣合。萬世不易乎此常也。風〉
〈散雷動。百物鬯茂。益也。澤無水。困也。水在扵澤。畜而不流。物有其節也。火水未濟。不相入也。水火既濟。相逮也。然則否屯言乎體。泰解言乎用。推之〉
〈諸卦皆可知也。蓋易以變生。而象以互立。皆體用之謂也。或曰卦之象。皆用也。安可謂互見邪。曰立象者以體用。取知易者得其用。而體可忘也。晁〉
〈景迂集易規。 說之山縣無事。輙以所聞讀易自娱。若著書則不敢。而又未能忘言扵斯世也。作易現十有一篇。建中靖國元年辛巳。六月十二日。〉