〈者。盖由造化之氣任侍之也。氣化而變。不任侍之。則大虛之器亦改壞矣。夫落禁飛空。不無而下為其乘氣。政勢不得迷焉。凡之有形。處地之上者。〉
〈皆有生化之氣。任侍之也。然器有大小不同。壞有遲速之異。及至氣不任持。則大小之壞一也。燥以乾之。暑以蒸之。風以動之。濕以潤之。寒以堅之。〉
〈火以温之。故風寒在下。燥熱在上。濕氣在中。火游行其間。寒暑六入。故令虛而化生也。地體之中。凡有六入。一曰燥。二曰暑。三曰風。四曰濕。五曰寒。〉
〈六曰火。受熛。故乾性生焉。受暑。故蒸性生焉。受風。故動性生焉。受濕。故瀾性生焉。受寒。故堅性生焉。受火。故温性生焉。此謂天之六氣也。故燥勝則〉
〈地乾。暑勝則地熱。風勝則地動。濕勝則地泥。寒勝則地裂。火勝則地固矣。六氣之用。帝曰。天地之氣。何以候之。歧伯曰。天地之氣。勝復之作。不形於〉
〈診也。言平氣及勝復。皆以形證觀察。不以診言也。脉法曰。天地之變。無以脉診此之謂也。天地以氣不以位。故不當以脉知之。帝曰。間氣何如。歧伯〉
〈曰。隨氣所在。期於左右。於左右尺寸。四部分位。承之以知。應與不應。過與不過也。帝曰。期之奈何。歧伯曰。從其氣則知。違其氣則病。謂當沈不沈。當〉
〈浮不浮。當澀不澀。當鈎不鈎。當弦不弦。當大不大之類也。新校正云。按至真要大論云。厥陰之至其脉弦。少陰之至其脉鈎。太陰之至其脉沈。少〉
〈陽之至大而浮。陽明之至短而澀。太陽之至大而長。至而和則平。至而甚則病。至而反則病。至而不至者病。來至而至者病。陰陽易者危。不當其位〉
〈者病。見於地位也。迭移其位者病。謂左見右脉。右見左脉。氣差錯故爾。失守其位者危。已見於地鄉。本宫見賊殺之氣。故病危。尺寸反者死。子午卯〉
〈酉。四歲有之。反。謂歲當陰在寸脉。而反見於尺。歲當陽在尺。而脉反見於寸。尺寸。俱乃謂反也。若尺獨然。或寸獨然。是不應氣。非反也。陰陽交者死。〉
〈寅申亥巳。丑未辰戌。八年有之。交。謂歲當陰在右脉。反見左。歲當陽在左脉。反見右。左右交見。是謂交。若左獨然。或右獨然。是不應氣。非交也。先立〉
〈其年。以知其氣。左右應見。然後乃可以言死生之逆順。經言歲氣備矣。新枝正云。詳此備六元正紀大論中。帝曰。寒暑燥濕風火。在人合之奈何。〉
〈其於萬物何以生化。合。謂中外相應。生。謂承化而生。化。謂成立衆象也。歧伯曰。東方生風。東者。日之初。風者。教之始。天之使也。所以發號施令。故生〉
〈自東方也。景霽山昏。蒼埃際合。崖谷若一。巖岫之風也。黄白昏埃。晚空如堵。獨見天垂。川澤之風也。加以黄黑白埃承下。山澤之猛風也。風生木。陽〉
〈升風皷。草木敷榮。故曰風生木也。此和氣之生化也。若風氣施化。則飄揚敕折。其為變極。則木㧞草除也。運乘丁卯。丁丑。丁亥。丁酉。丁未。丁巳之歲。〉