〈生曾無紛擾之患君臣守厥位寧有僣陵之病。使夫人安禮義之中。盖斯道實綱維於聖群倫卓冠整為張為理之方。萬圖咸寧盡事上事親之行。〉
〈吾故曰。理有不容紊者由聖明之力世所以相安者。知分守之常。民何以興。經本能正國何以滅維先不張惟聖任君師之貴。俾人知愛敬之方。〉
〈孝經於家而孝盡事父禮繩於圖。而禮嚴見王定非求定於上下。安所當安之紀綱若曰以為記考戴生之述如云不失。注稽鄭氏之詳 胡不觀〉
〈分存於纓請而鼎重周邦孝寓於弦歌而物和舜野。湯惟修此。民瞻啇邑之極禹但為之侯會塗山之下。使不綱不紀。鳥得正諸。則孰君孰親終無〉
〈定者倘匪維張於禮義齊則傾乎但今經立於法程漢已安也 彼有紀綱大基者未免争功之習紀綱永命者。或貽慙德之愆。舞脩僣禮。綱且蕩於〉
〈王室借鋤德色紀謾陳於少年。堪嗟世變至此極矣。安得天下定于一焉。必有聖君之作乃知人道之先不惟察彼安危。慮薪積火然之勢。豈止施〉
〈于號令神風飛雷厲之權。矧一今綱為於上令自君行紀修于下。志由民定自然無取帚之風忍及父母無皆厥之習。至形朝廷斯時也。紀綱既〉
〈正。將為生民立命為萬世開太平。孰不一新於觀聴。三山劉澤民 天下望治聖人總權。正紀綱而自定。知體統之當先。禀獨智以端臨。張其小〉
〈大俾寰區之底又晏若安全切原人心無檢束難使之安治道有統要。不張則弛惟條目繩繩罔不整飭故邇遐晏晏同躋寧敉且民烏乎定非〉
〈聖人他有規摸意本正於先俾天下各循綱紀觀夫性禀睿哲德全發强禮維樂統之具舉刑綱政條之畢張夏王穆穆昭夏憲度周后勉勉秩〉
〈周典章何修明治具庸示繩檢以繫屬民心有關紀綱明以冠群萬化悉歸於張理治之于一四方坐底於安康想其尊卑之經立而臣盡敬君。〉
〈内外之綂明而夷無猾夏治舉于上人安乎下是冝父詔子兄詔弟和藹家室耕遜畔行遜路俗陶田野非隄防品節自我正焉恐争陵犯何時〉
〈定也惟資淵懿井乎其有條乎民俗安寧逺者何殊近者請言夫致治在乎君何治不立齊民有其具安民所基匹夫非亂秦。秦實自漏。諸鎮豈〉
〈服唐唐能永持我得不扶植百王之治統脩明萬代之民彛義雜一舉。相敬相遜。禮經一秩有尊有卑俾民物自今而一定見紀綱與世以相雜。記〉
〈請考於戴生德云和此注更稽於鄭氏音謂言而况是時肆請纓之僣者侯服特强邀賂繒之利者夷方逆命赤子亂繩紛争之俗或有孽妾履〉
〈絲侈靡之風猶盛嘆人人越分守未易遽治則事事有紀綱詎客不正惟能振舉於萬化自可又安於百姓想舉如堯帝邦果見於叶和諒修若成〉