〈以何知私者鑿其誠井觀天而莫竟亦豈無進此以有覺。又不過復焉而持敬幸此間氣鍾于上聖飭五常之天昭若智燭包一書之易㓗夫心鏡〉
〈兹純然渾蓄之粹無所謂修為之病精由微著姚虞悉所守之勞。純以顯言。文后播聿懷之詠抑又聞必謹其獨者聖之學莫見乎隱者心之誠〉
〈宦官女子性易溺於所習闇室屋漏性安知其不情。要使襟内太虛纖翳無礙胷中眞境一塵不生雖不假持循之力亦當防偏𠋣之萌將令被褐〉
〈以懷輝含玉潤抑使尸居而黙顯甚雷聲又當知卷之藏一心固誠學之純放之彌六合乃明通之盛察鳶魚飛躍保育萬類同兄弟顛連包容〉
〈百姓盖明則動。動則變變則化而後為天下之至誠故曰惟至誠能盡其性〉
〈聖人根中庸之正德國學林友龍性具天德羙該聖人根此中庸之正原於資禀之純足以有臨先得同然之善究其自本獨全至矣之眞〉
〈盖聞人均至善易汩人心天生上智。獨該天理。凢粹然一德之妙皆極彼鮮能之羙且中庸之德謂之正性固有之無毫釐之偽雜其間聖能根此〉
〈誠以㧞萃自出向離獨尊芟除人慾之𥝠偽涵養性初之本原融止善之天非由擇以固執造自誠之境不待閑而後存衆理具足何者非正。一〉
〈毫無假乃其自根禀有容有執之資淵淵浩浩全不易不偏之善本本元元是根也無心茅之塞何用鏤心無性栁之戕奚勞率性渾然天理之〉
〈妙屏爾人為之病養蒙之果時叶蒙象固乾之幹信符坤行盖不中不庸豈謂正德惟異衆異賢斯為上聖生而知也粹精得天縱之能本其至乎〉
〈篤實極日新之盛大抵理與生俱生均具天然之粹聖能性其性。不參人者之𥝠况瞬養息存得實地渾涵之素而理明仁熟乃善端呈露之時〉
〈惟聦明睿智之為至實廣大精微之所基發而中節即未發之喜怒敷而為極本末敷之訓彛。自本自根有此德也非身非假純乎性之。相適以之〉
〈純祗本文王之克諒率而有大精原虞舜之惟盖始者根仁根義均此善心根陰根陽渾然太極其奈邪妄汩其正。易蔽資禀。好樂戕其正浸𧇊〉
〈物則小人反中庸每每自梏君子依中庸拘拘務植惟聖維乎天。不雜乎人故性具此理實根此德虛焉是溺異蒙莊若槁之心奥僅能知小孟子〉
〈其性之色况聖也璪旒天廣於睿聴翠幄日親於鉅儒覩中庸之鑑佩此正訓入中庸之道遵乎正途所以暢則有德林之茂發而為德藻之敷〉
〈雖渾融所性聖者事也而培埴此根學之力乎是則仁自此成仁隨充於有實行由兹顯行亦見於為株又當知以此性根此德不梏於𥝠出乎〉