〈有神智斷地足立極。練石補闕室天今見積元氣石穴以六沉沙斷足有日精大具有乾六龍臺有陰陽見古鈎字。萬形經曰。天地失序必有沮泄。〉
〈媧皇用陰陽鈎治之也。據今後聖有鈎命决媧氏一十五代法其王道禮樂物器依庖氏處九州。九州者庖氏定九土也。〉
〈炎帝黄帝有易靈緯。神農帝建治於魯。今泰山東曲阜縣也。縣有秋農療療者。𦭘嚀益上聖門物器用缶盎輅音師法古易爲考靈緯象太古有籕〉
〈文玄化不足大法亨古而益飾天象体徵法度已訓爾二孫改女皇之太樂吹天地彚籥皷益有田聲有五法右二今樂臺在魯教農臺在頓者也。〉
〈公孫氏公孫老名軒轅文法改籕篆理文作契典墳八册九蕳十牘咸易變大道之理法一依上大庖氏之制也。作易八墳文釋八卦之〉
〈理性體玄義增之一如上法遭之陽九百六。不沉於泉天降聖文。萬代不泯。後附之〉
〈周易文王姬昌之修明修作之始也。聖教多難姬聖與賢和之於太古垂訓至孫勾之後大百六數終遇兩大浩又失其化教源至辛代陽九數慎〉
〈火又焚之於後少求於嵩崗得河圖内有易法而重修。𠕂降大聖易太行。又距禹代湯禹决水。浩浩襄陵。汨没五行。易又䘮允。而於泰穴得洛書。〉
〈内有太易。易之源流。大易既行者。今之連山歸藏之名緣而得之。古秘斯書何賢知之。而距於周王昌。中聖而又修源範軏不墜門例指存比說坤〉
〈二鑿度上下文。恐是序乾坤之元體。與易大行者也。若夫易得此二度𠕂與起之與也。若失度易無以學之也。〉
〈孔子附仲尼魯人生不知易本偶筮其命得旅。請益於商瞿氏曰。子有聖智而無位。孔子泣而曰。天也。命也。鳳鳥不來。河無圖至。嗚呼。天命之也嘆〉
〈訖而後息志停讀禮止。住也史削不作五十究易作十翼明也。明易幾教若日終日而作思之於古聖〉
〈頥師於姬昌法曰。旦者周公立易簡而文作九問十惡七正八嘆上下繫辭。大道太數大法大義。易書中爲通聖之問明者以爲聖賢矣。若明易元〉
〈聖人也。孔子曰。吾以觀之。曰仁者見爲仁幾之文。智者見爲智幾之問。聖者見爲〉
〈通神之文。仁者見之爲之仁。智者見之爲之智。隨仁智也。漢代舉後漢王鳳舉曰。下讀易經者不得登朝。湏道德二經與宰相剥勑〉
〈比魏亦如此。至唐虞世南舉曰。不讀易不可爲宰相。舉先易而後依孔子附於後。是代代書之。後人書之。不得爲先文也。 〉