〈變難之喜兌之說巽之順終无尤之象六四賁如皤如止終无尤也四為外諸侯位居震之中而變兊動而歡說〉
〈是亦以文相接而相朝者也。故亦曰賁如皤。雖是素色說文。亦訓老人貌其來者既年髙所乘之馬又且色白而如翰飛之速非是與我為敵者乃〉
〈是我之婚媾也初婚曰婚。重婚曰媾是有一過再過不一過之意有客之頌曰。有客有客。亦白其馬有萋有且。追琢其旅有客宿宿。有客信信言授〉
〈之縶以縶其為簿言追之左右綏之既有淫威降福孔夷。即此爻之故實也盖微子作誥而去殷。成王作微子之命歷文王武王。而至於成王之時。〉
〈其年亦必耄矣故曰賁如皤如殷尚白。微子乘白馬而來。見於周廟檀弓曰殷人尚白戎事乘翰。鄭氏註翰。白色也又引易曰。白馬翰如。正謂此也。〉
〈頌言有萋有且追琢其旅。皆賁如之實也。鄭氏所謂用殷正朔。行其禮樂如天子頌所謂淫盛。書所謂脩其禮物作賔于王家。此爻所以言匪寇婚〉
〈媾也。初婚曰婚。是微子歸周之初也。重婚曰媾。是周殺武庚而立微子也。夫在周之時。而行殷家天子之禮樂。其來見也。又來戎事之翰。此象所以〉
〈言當位疑也。頌之終曰。降福孔夷而微子之命。亦終之曰。徃哉惟休。此象所以言終无尤也。卦變為離。離者。麗也。賁之離。始離而終附麗者也。其微〉
〈子去殷。歸周之象歟。魏了翁集義藍田吕氏曰。六四以隂居隂。當乎位質也。以四應初。剛柔相錯文也。雖與初應。而近比九三。近而不相得。以為已〉
〈寇。賁如者欲應初也皤如者。安於當位以辟寇也。有是疑也。故或文或質然潔白其行。以待之寇。卒不可得而犯則婚媾諧矣。東萊吕氏曰。六四〉
〈白馬翰如此一句須當看。且四與初為正應為九三之剛。間隔。故求婚媾初四離為九三間隔然其從正應之志。如馬之飛。故後必合。凡人之於事〉
〈其所當合者終不為人所間然亦不可以為當合而不思慮也。必如馬之飛翰而後可所引横渠先生曰龜山楊氏曰漢上朱氏曰見前張横渠說〉
〈楊龜山經說朱子上傳鄭汝諧翼傳殺程氏趙以夫易通四之柔應乎初之剛賁如也以柔居隂其質本白。皤如也震為大塗。於馬為馬足為的顙。〉
〈馳騁康莊如飛如翰白馬翰如之象。四與初應婚媾也。乘三之剛寇也若不為三所間則與初親矣匪寇婚媾也居雖當位卞乘乎剛。未免可疑待〉
〈三之變竟配乎初何尤之有此爻亦以不變言變則為離之突如矣易袚總義皤白也六四隂居隂位未獲為賁且艮體為止故言白四互三五震〉
〈體為動在下為左白之馬足在上為白顛之的顙白馬也。正應在初果於有行是謂白馬翰如九三以互坎阻之故以寇言能无疑乎然九三亦以〉