〈事神祗。是紂之大惡。上帝。舉其尊者。謂諸神悉皆不事。故傳言百神以該之不事。亦是不祀。别言遺厥先。宗廟弗祀。遺棄祖父。言其慢之甚也。史浩〉
〈講義王曰。嗟我友邦冡君。至觀政于商。友邦者武王同列之諸侯。故曰友。冡。長也。皆謂之長尊之也。御事。庶士者。武王同行之士卒。故曰我御事〉
〈庶士。豈無下賤者。而皆謂之士。奬之也。夫天地之大。所主者生殺之權爾。然其大德。則專於生而已。又以其權寄之于人。而立人之聦明者以爲君。〉
〈君之大德。亦曰好生而已。是以天地人君。俱得稱父母。父母者。豈非生我之謂乎。今商王紂。一切反此。弗敬上天。是不知生之所自也。降災下民。是〉
〈不知執生之權也。凡民有好生惡殺之性。與天地通者。皆不得其所欲。豈天地立人君之本意乎。夫上失其道。民散乆矣。如得其情。則哀矜而勿喜。〉
〈先王不得已而用刑。得其情尚有哀矜之心。紂乃於沈湎冐色中。敢行暴虐民豈有生意乎。夫罪人不孥。罰止其身。賞延于世。非命以官。先王不得〉
〈已而用賞罰。苟有功罪。猶止其身。付之無𥝠爾。紂乃於滛刑濫賞中。延及無辜無功之人民。豈有生意乎。先王以甘酒嗜音。峻宇雕墻爲。所以奉〉
〈天地也。今紂爲宫室臺榭。陂池侈服。以殘害于爾萬姓。爲父母者。不如是也。先王以遏惡揚善。毋夭胎鳥爲。所以順天地也。今紂乃焚炙忠良。刳〉
〈剔孕婦。爲父母者。不如是也。暴虐也。族也。殘害也。焚炙也。刳剔也。皆主於殺。與好生之德異矣。民無所怙恃。而可謂之父母乎。既與皇天之意不合。〉
〈宜其震怒也。居是時。有一人以生民爲心。豈不可以君天下。而爲人父母乎。則觀政于商。民實有来蘇之望矣。武王其又奚辭。黄度書說肆予小子〉
〈發。至罔懲其侮。豈惟無悛心。而友甚焉。孰能懲其侮哉。殷民攘𥨸犧牲牷。用乃能責命于天。皆乗𥠖之後。觀祖伊箕子之言。則乘𥠖爲觀政斷然〉
〈矣。雖商之賢人君子。皆以紂爲當亡。而猶湏暇之五年。則乘𥠖爲武王六年。又五年會孟津。爲十一年。先儒服䘮三年。還師二年。皆牽合。十一年。十〉
〈三年。與須暇五年。又史記文王伐飢。或作耆。祖伊乃告紂皆非。泰誓文王武王事。皆有次序。詩文王無伐飢。所謂衆言殽亂折諸聖。當一以經爲證。〉
〈絜齊𡊮燮書鈔今商王受。至罔懲其侮。弗敬上天。此一句是紂萬病之根源。人主居億之上。其大於君者。惟天而已。莫大於天。而猶不知敬焉。〉
〈則於其他乎何有。雖然。武王數紂之罪。如沈湎冐色。敢行暴虐。焚炙忠良。刳剔孕婦之類。固其罪之不可者。至於官人以世。亦以爲罪而併數之〉
〈何哉。盖此事雖𠰥不甚。計利害而實有大利害。何則。只論其世。而賢不肖皆不論矣。但是父爲此官。則子繼之。孫又繼之。賢乎不賢乎。皆不問也。人〉