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Page:永樂大典11615.pdf/8

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國老於上庠。養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序。養庶老於西序。商人養國老於右學。養庶老於左學。周人養國老於東膠。養庶老於虞庠。虞庠

在國之西郊。正義曰。此四代養老之處。熊氏云。國老謂卿大夫致仕者。庶老謂士也。皇氏云。庶老兼庶人在官者。其致仕之老。大夫以上。當從國老

之法。士從庶人之法。故外饗云。邦饗耆老掌其割烹。鄭注引此周人養國老於東膠。養庶老於虞庠是也。有虞氏深衣而養老。夏后氏燕衣而養老。

商人縞衣而養老。周人玄衣而養老。兄養老之眼。皆其時與羣臣燕之眼。有虞氏質深衣而已。夏尚黑而黑衣裳。殷尚白而縞衣裳。周人則兼周之。

玄衣素裳。凡三王養老皆引年。八十者一子不從政。九十者其家不從政。斑白者不提挈。君子耆老不徒行。庶人耆老不徒食。月令仲秋之月養衰

老。授几杖。行糜粥飲食。助老氣也。文王世子。凡祭與養老乞言合語之禮。皆小樂正詔之於東序。學以三者之威儀也。養老乞言。養老人之賢者。因從

乞善言可行者也。合語。謂鄉射鄉飲酒大射燕射之屬也。大樂正。學舞干戚。語說命乞言。皆太樂正授數。凡大合樂。必遂養老。大合樂。謂春入學釋

合舞。秋頒學合聲。於是時也。天子則視學焉。遂養老者。明其明日也。鄉飲酒鄉射之禮。明日乃息司正。唯所欲。以告於先生君子可也。是養老之

象類也。天子視學。大昕。鼓徵。所以警衆也衆至然後天子至乃命有司行事。興秩節。祭先聖先師焉。有司卒事。反命。始之養也。又之養老之處。凡天

合樂。必遂養老。是以徃焉。言始視學也。適東序釋奠於先老。親奠之。已所有事也。養老東序。則是視學於上庠。遂設三老五更羣老之席位焉。三老

五更各一人也。皆年老更事致仕者也。天子以父兄養之。示天下之孝弟也。名以三五者。取象三辰五星。天所因以照明天下者。羣老照。數其禮亡。

以鄉飲酒禮言之。席位之䖏。則三老如賔。五更如介。羣老如衆賔者也。適饌省禮。養老之珍具。遂發咏焉。退修之以孝養也。發咏。謂以樂納之。退修

之。謂既迎而入。獻之以醴。獻畢而樂闉。反登歌清廟。反謂獻羣老畢。皆升就席也。反就席。乃席反於西階上。歌清廟以樂之。既歌而語以成之也。言

父子君臣。長幼之道。合德音之致。禮之大者也。下管象舞大武。大合衆。以事逹有神。興有德。正君臣之位。貴賤之等焉。而上下之義行矣。有司告以

樂闋。王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼於東序。終之以仁也。羣吏。鄉遂之官。王於燕之末而命諸侯時朝會在此者。各反養老。如此禮是終

其仁心。孝經說。所謂諸侯歸各帥於國。大夫勤於朝。州里𩥉於邑是也。禮。運。三公在朝。三老在學。内則。凡養老。五帝憲。憲。也。養之為法其德行。三