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Page:永樂大典11615.pdf/10

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又曰。耇德不降。我則鳴鳥不聞。孟子曰。西伯善養老。漢文帝具為養老令年八十以上賜粟䋈帛酒肉。東漢明帝賜三老五更皆以二千石禄。賜天

下之老。酒八一石。肉四十斤。書大傳。宣王問於子春曰。寡人欲行孝弟之義。為之有道乎。子春曰。昔者衛聞之樂正子曰。文王之洽岐也。五十者杖

於家。六十者杖於鄉。七十者杖於國。八十者杖於朝。見君揖君曰趣見客母俟朝以朝。乘車轜輪御為僕。送至於家。而孝弟之義逹於諸侯。九十杖

而朝。見君建杖。君曰趣見。母俟朝以朝送之舍。卜筮巫醫御于前祝饐祝鯁以食。乘車轜輪胥與就膳。徹送至於家君如有欲問。明日就其室。以珍

從。而孝弟之義逹於四海。天子之於老也。其所養也三。國老也。庶老也。死政者之老也。𡻕養之也三。仲春也。季春也。仲秋也。周禮。羅氏。羅春鳥獻

鳩以養國老在春。月令養衰老。授几杖。在仲秋。文王世子曰。凡大合樂。必遂養老。鄭氏云。大合樂謂春入學舍菜合舞。秋頒學合聲。於是時也。天子

則視學焉。遂養老。此養老於仲春仲秋者也。月令。季春之末擇吉日。大合樂。天子乃率三公。九卿。諸侯。大夫。親徃視之。大合樂亦必養老。此又養老

於季春者也。若夫簡不帥教。出征受成。以訊馘告。凡天子入學。莫不養老。此又不在𡻕養之數也。夫貴胄謂之國子。則貴而老者。謂之國老。賤者謂

之庶人。則賤而老者謂之庶老。國子與庶人之俊者同其學所以一道德國老與庶老異其學。所以别分義。故有虞氏養國老於上庠養庶老於下

庠。夏后氏養國老於東序。養庶老於西序。殷人養國老於右學。養庶老於左學。周人養國老於東膠。養庶老於虞庠。而又有死政者之老焉。故羅氏

獻鳩以養之者。國老也。司徒以保息養之者。庶老也。司門以其財養之者。死政者之老也。若夫外饔酒正槁人所謂耆老者。總三者而言之也。鄭氏

謂三老五更各一人。皆年老更事致事者也。名三五者。取象三辰五星天所因以照明天下者。皇氏謂人君養老有四種。一是養三老五更。二是子

孫為國難而死者父祖三是養致仕之老。四是引户校年庶人之老。熊氏云。天子視學養老。一𡻕有七。鄭氏云。凡飲養陽氣。凡食養陰氣陽用春夏。

陰用秋冬。是四時養老几四也。文王世子凡大合樂必遂養老大。合樂。謂春入學舍菜合舞。秋頒學合聲。又季春大合樂。天子視學亦養老。是七也。

然。則古者建國必立三卿。鄉飲酒必立三賔。而養老必立三老。故禮曰。三公在朝。三老在學。三公非一人。則三老五更非各一人矣。漢志以德行年

高老者一人為老。次一人為更。故永平中拜桓榮為五更。建中初拜伏恭為三老。而鄭氏以此為三代之制誤矣。晉亦以王祥為三老。先王父事三