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Page:永樂大典10309.pdf/13

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南史侯景傳。 城中日蹙。簡文乃請武帝曰。侯景圍逼。既無勤王之師。今欲許和。更思後計。帝大怒。曰和不如死。敗不如

左傳哀公六年。楚子在城父將救陳。卜戰不吉。卜退不吉。王曰然則死也。再敗楚師。不如死。棄盟逃讐。亦不如死。死一也。其死讐乎。

皆樂其死五代史後唐伶官傳。莊宗時。魏王繼岌已破蜀。劉皇后聽宦者讒言。遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素疾伶

人由此皆樂其死。尤諱言死清波雜志士大夫欲永保富貴。動有禁忌。尤諱言死。獨溺於聲色。一切無所顧避。聞

人家姬侍有惠麗者。伺其主翁屬纊之際。已設計賄牙儈。俟其放出以售之。雖俗有熱孝之嫌。不䘏也。又佩玉以尸沁為貴。酬價增數倍。墟墓之物。

反為生人寳玩是不可以理語。胡不遄死詩相鼠篇。相鼠有體。人而無禮。人而無禮。胡不遄死。有識

之死。增廣字訓浮圖謂有識之死。受生循環。言人死神識不散。復寓形而受生。小人曰死禮記檀弓

子張召申祥而語之曰。君子曰終。小人曰死。吾今日其庻幾乎。殺人者死西漢書髙祖初入關中。與父老約法三章。

殺人者死。傷人及盗抵罪。餘悉除去秦苛法。新唐書王彦威傳。 彦威其先出太原。擢明經甲科。累擢司封郎中。弘文館學士。諌議大夫。興平民上

官興殺人。亡命。吏囚其父。興聞自首請罪。京兆尹杜悰。御史中丞宇文鼎。以其自歸死免父之囚可勸風俗議减死。彦威上言殺人者死。百王共守。

原不殺。是教殺人。有詔貸死。彦威詣宰。相㩀法爭論。下遷河南少。尹。始禍者死左傳定公十三年。荀躒言於晋侯曰。

君命大臣。始禍者死。載書在河。今三臣始禍。而獨逐鞅刑。已不均矣。請皆逐之。人傳已死宋蘇東坡集謝量移汝州

表。疾病連年。人皆相傳於已死。饑寒併日。臣亦自厭其餘生。 偷心已死禪林僧寳傳黄龍青禪師曰。古之學者言

下脫生死。效在什麽䖏。在偷心已死。一死書脩五禮。五玉。三帛。二生。一死摰。孔䟽曰一死。謂雉。上所執也。不可生。故曰一死。王氏曰

文有時。别有倫。守此而不犯分。然後可以為士。故士執雉也。 但少一死續後漢書宗預傳。時都護諸葛瞻初統朝

事。廖化過預。欲與預共詣瞻許。預曰吾等年踰七十。所竊已過。但少一死爾。何求於年少軰而屑屑造門邪。遂不徃。所欠一