〈興教化力。令其攝受衆生也。善付囑者爲付囑未來根本熟菩薩。已得大乗者。令其不捨米得大乗者。令其勝進也。護念付囑。即希有事也。佛德之〉
〈大。無過度生。然雖注意於般𠰥度生。必待請問。故善現覩相知意。即首稱歎希有。而後請問也。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應〉
〈云何住。云何降伏其心。此發問之端也。阿耨多羅三藐三菩提者華言無上正等正覺也。問意以如来護念。付囑現在未来菩薩。令成佛果。是菩薩〉
〈雖發道心。誓度衆生。求成佛道未知其心。云何安住大乗云何降伏妄心。使至佛果。不退失耶。佛言。善哉善哉。須菩提如汝所說。如來善護念諸菩〉
〈薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當爲汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心應如是住。如是降伏其心唯然世尊。願樂欲閒。善現既讃歎請〉
〈問。妙稱佛心。故印可云善哉善哉。當爲汝說也。而又誡約云。應如是住。如是降伏其心。善現即會佛意故。唯然應之願闃是法然一經之大要不過〉
〈善現所問。安住大乗降伏妄心如來所畣脩行之法。亦不出乎理事二行。破執斷疑而也。其見下文佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。〉
〈善現雙問安住降伏。如來但荅降伏其心者。盖降伏妾心。必安住大乗。舉降伏。則攝安住矣。所有一切衆生之類。𠰥卯生。𠰥胎生。𠰥濕生。𠰥化生。人〉
〈與旁生。具有四生。諸天地獄中隂。惟是化生。鬼通胎化二生。皆屬欲界。𠰥有色。色界天。𠰥無色。無色界天。𠰥有想。識豦天。𠰥無想。無所有豦天。𠰥非〉
〈有想非無想。非想非非想處天。我皆令入無餘𣵀槃。而㓕度之。如是㓕度無量無數。無邉衆生。實無衆生。得㓕度者。何以故。須菩提。𠰥菩薩。有我相。〉
〈人相。衆生相。壽者相。即非菩薩此一叚。是菩薩所脩理觀。具乎四心。謂廣大心。勝心。常心。不顛倒心。慈氏頌云廣大第一常其心不顛倒。第一即勝〉
〈心也。經云所有一切衆生之類者。所懷之境。廣此大心也。云我皆令人無餘𣵀槃者。此勝心也。無餘𣵀槃。即如来究竟彼岸也。云實無衆生得㓕度〉
〈者。了生佛一如。此常心也無我人衆生壽者。此不顛倒心也𠰥有四相。謂之四倒。𠰥一衆生不令㓕度。及見衆生實㓕度者。則未能了達本源。遂有〉
〈我人衆生壽者四相。不名菩薩。我者。於五藴中妄計有我我所人者。妄計我生人中。異於餘趣衆生者。妄計五藴和合而生壽者。妄計我受一期果〉
〈報。一期果報。即𠰥長𠰥短壽命也。此皆顛倒妄想。亦名四見。菩薩能用般𠰥妙智。照了性空。本無四相名降伏其心。否則非菩薩也。復次須菩提。菩〉
〈薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。此一叚。理觀兼事行也。不住是理觀。布〉