夫士猶小歛也〈。鄭玄注褶。祫也。君衣上多。去其著也。陸德明音義複。音福。褶。音牒。袷。古洽反。孔頴達䟽小歛至〉
〈歛也。 正義曰。祭服不倒者。祭服謂死者所得用祭服以上也。小歛十九稱。不悉著之。但用裏尸。要取其方。而衣有倒領在足間者。唯祭服尊。雖散〉
〈不著。而領不倒在足也。 君無襚者。國君陳衣及歛悉宜用已衣不得陳用他人見禭送者。 大夫士畢主人之祭服者。降於君也。大夫士小歛則〉
〈先畢盡用已正服。後乃用賔客襚者也。盧云畢。盡也。小歛盡主人衣美者。乃用賔客襚衣之美者。欲以美之。故言祭服也。 親戚之衣受之不以即〉
〈陳者。君親屬有衣相送。受之而不以即陳列也。士䘮禮鄭注云。大功以上有同財之義。襚之不將命。自即陳於房中。小功以下及同姓皆將命。 注。〉
〈無襚至以歛。 正義曰。如皇氏之意。臣有致禭於君之禮。故少儀云臣致襚於君。但君不陳不以歛。熊氏云。君無襚。大夫士謂小歛之時。君不合以〉
〈衣襚。大夫士雖有君禭。不陳不以歛。故云無襚。大夫士至大歛則得用君禭。故士䘮禮。大歛時云。君禭祭服不倒。其義俱通。故兩存焉。 祭服無筭。〉
〈正義曰。筭。數也。大歛之時。所有祭服皆用之。無限數也。 注。褶祫至著也。正義曰。君衣尚多去其著也者。經云大夫士猶小歛則複衣複衾也。據〉
〈主人之衣故用複。若襚亦得用袷也。故士䘮禮云。禭以褶是也。衛湜集說小歛之衣至大夫士猶小歛也。 廬陵胡氏曰。謂君不以衣襚大夫士也。〉
〈此謂小歛。若大歛則君有襚。士䘮禮具之。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽。陳櫟詳解君無禭。國君欲悉用己衣。臣有致襚。不得陳用。故曰君無襚。餘〉
〈同前注䟽。陳澔集說小歛之衣至大夫士猶小歛也。小歛十九稱。不悉著於身。但取其方。故有領在下者。惟祭服尊。故必領在上也。君無襚謂悉用〉
〈己衣。不用他人襚送者。大夫士盡用己衣。然後用襚。言祭服舉尊美者言之也。親戚所襚之衣。雖受之而不以陳列。複衣複衾。衣衾之有綿纊者。祭〉
〈服無筭。隨所有皆用。無限數也。褶衣褶衾。衣衾之夾者。君衣尚多。故大歛用夾衣衾。大夫士猶用小歛之複衣複衾也。彭氏纂圖註義大夫小歛畢〉
〈盡用已祭服。雖有親戚禭衣受之不即陳。亦不以小歛也。褶。祫也。有表裏而無著。今之夾衣也。餘同前䟽。〉袍必有表。不
禪。衣必有裳。謂之一稱〈。鄭玄注袍。褻衣。必有以表之。乃成稱也。雜記曰。子羔之襲繭衣裳。與稅衣纁袡〉
〈為一是也。論語曰。當暑袗絺綌。必表而出之。亦為其褻也。陸德明音義袍。步毛反。襌。音單。繭。古典反。稅。吐亂反。纁。許云反。袡。而廉反。袗。之忍反。亦為。〉