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Page:永樂大典07240.pdf/9

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令古子男國。宅生百里。位雖未公卿。心苟在焉。譬之水流斯爲川。惡知其不澤物邪。上元爲建鄴赤縣。近市不囂。治所西偏舊有堂。扁曰存愛。盖取

純公程子存心愛物之語。歲乆屋老。凛焉將壓。景定三年。臨邛楊君應善。蒞事未朞月。櫛紛爬垢。撤故以新。易名存心。其義一也。廣庭闢其前。方沼

䟽其後。生香樂意。可玩可適。齋心燕興。與神明對。景前修之法言。儼函丈其如立。昔純公主是簿且攝是邑。均田塞堤。脯龍折竿。載諸傳記皆仁者

之爲。異時嘗於令宰坐處。書視民如傷四字。其言愛物濟人。謂一命之士。皆當以此存心。博哉仁言乎。楊君晞賢。志可尚已。堂成屬記於予。予曰。虛

靈之府。萬善皆具。寂然不動之時。與天地萬物爲一。苟能廣而充之。其仁不可勝用。仁。人心也心主是則仁。不主是則欲。去仁存欲。富貴所充詘也。

嗜好所嚌啜也。夜氣不梏亡者幾何。聖賢論存與不存。惟於多欲寡欲上秤亭分數。盖欲寡則虛。虛則明。明則油然而生者皆仁矣。今夫百里之官。

夫豈念不及民。而常苦於簿書期會之不給。由是狀邑曰灘。目邑曰債。敝精神。竭智力。濟斯斯已矣。償斯斯已矣。終更而去之。無異釋重。荷厥或告

之曰。民胞物與也。徒有蹙然而已。嗚虖。聖門仕學。每於令宰乎觀。千室之邑。民社之寄。蒲之三善。武城之學愛。隨試輙效。壹是心法。縣雖劇。頋吾所

存之何若。純公聖賢者流。豈欺我哉。後之登斯堂者。所貴乎體公名言。充我實踐。其毋曰力不足也。通議大夫。試刑部尚書沿江制置。使知建康府

江東安撫。使行宫留守兼權淮西緫領姚希得撰。朝議大夫集英殿脩撰江南東路計度。轉運副。使陸景思書丹。并題。盖通直郎特差知建康府。上

元縣主管勸農營田公事。兼弓手搴兵軍正賜緋魚袋楊應善立石劉震孫銘士自一命以上。苟存心愛物。於人必有所濟。此明道先生程純公

語也。先生嘗以上元簿正攝令。後人因摘存愛二字以名堂。歲乆頽圮。臨邛楊應善來爲邑。始撤而新之。小易其名爲存心。屬劉震孫書之。且述先

生之㫖以爲銘。銘曰。孰爲人心。心兮即仁。其端則愛。其德曰生。聖人以此守位。君子以此長人。士自一命。皆可及民。惟令之職。於民尤親。苟存心於

愛物。知分殊而理均。疾痛痒疴。舉切吾身。賦斂必薄。徭役必輕。刑罰必省。幽枉必伸。蟊賊必去。困窮必矜。皆此念之流布。貫四時而常春。一息間斷

私欲外乘。已與物隔。如越視秦。野有餓殍。里有呻吟。睹之不見。聽之不聞。作於其政。毒流害深。剥床及膚。戕葉至根。虎豹不爲猛。蝮虺不足驚。彼同

胞且弗䘏。而况於洿池之罔罟。山林之斧斤。此仁與不仁之異。而存與不存之分。令登斯堂。其繹嘉名。純公在前。毋貳爾心楊應已銘泰禧間。論