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其象為八十一首以寓其卦為七百二十九賛以象其爻又為踦贏二賛
以象其閏屑屑然於挂揲之間有類於技卜者之為自當時已有議其失
者雖然𤣥之所謂數非技卜之所為數也夫𤣥之數非技卜之所為數則
其數固無一而不與易合也夫𤣥以擬易而作則𤣥若幾乎贅然其數實
本乎易則𤣥亦未易發也君子之於太𤣥其去取不同者正謂此耳故司
馬公之於太𤣥則不惟味其書而又且為之訓釋至蘇氏大不以為然是
非其好惡之不公而去取之無定說也蓋温公好其書取其合於易也今
觀其書如中首擬乎此類與易蓋相表裏又可廢而不取乎蘇氏以為不
然者非以不足取也謂有易則𤣥不可作也不知夫易之精微盡發見於
𤣥之一書又可以其拘於數而不取之乎若然則一去一取非二公自為
同異也以𤣥之書揆之聖人之經不免有所同異於其間也吾知温公之
好者方取其同於易蘇氏之為不然者謂其數而不以其道也 太𤣥當
以歷未 昔者聖人之作易本於河圖縱橫十五之數參五而錯綜之天
地人鬼之所不能逃百千萬億之所不能察非專謂夫數也將以順性命
之理故假數以推明之其本五十其用則四十有九虛其一以為不動之
極則凡四十有九之用者又不離是一也及分而為二掛之以一揲之以