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Page:永樂大典02949.pdf/19

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精神内蔵。和氣充於一身。而百骸萬竅無不貫通。自然如天河之流轉。忘氣養神采真集宋齊丘化書。聖人窮通

塞之端。得造化之源。忘形以養氣。忘氣以養神。儉視養神采眞集香溪先生云。儉於聽。可以養虛。儉於視。可以養神。

葆氣養神澗泉日記葆氣者壽。養神者。無徃而不自明。神氣相宣而萬化舉嗇氣養神

宋蘇頴濵集再祭張宫保文。嗇氣養神。以終其身中忘我以發照。外忘物而逺塵。至於委化之日。泊然天真。保形以養

雲笈七籖修眞經告曰。有者因無而生。形者須神而立。故有無焉之宫。形乃神之府。莫不全宅以安主。保形以養神。恬和

養神雲笈七籖修真品曰。神靜而心和。心和而形全。神躁則心蕩。心蕩則形傷。將全其形。先在理神。故恬和養神。則自安於内。清虛

梄心。則不誘於外也。又參同契曰。含精養神。道德三元。眞道養神老君實録老君謂尹喜曰。僞道養形。真道養神。

神真道通。能亡能存。神能飛形。亦能移山。形爲灰土。其可識焉。耳目聲色爲子留愆。鼻口所喜。香味是𡨚。身爲惱本。痛痒寒温。意爲形累。愁毒憂煩。

弗疾去。則志氣日耗。壽命不延。其來久矣。子當先損諸慾。莫令意逸閑居靜處。精思齋室。丹書萬卷。一如守一。常以虛爲身。以無爲心。無身之身。無

心之心。可謂守神。守神玄通。是謂道同。其猶高山大澤。非欲䖝魚鳥獸。而䖝魚鳥獸歸之。人能虛無無爲。非欲於道。道自歸之矣。摩火

養神關尹子摩火以養神。神之所以不窮也。吸風養神關尹子吸風以養神。精之所以不窮也

忘機養神會真記絶念忘機。可以養神。太上養神文子下德篇云老子曰治身太

上養神。其次養形。神清意平。百節皆寧養生之本也。肥肌膚。充腹腸。供嗜慾。養生之末也出神吳中舊事范文正公。長子監薄純佑。

自幼警悟。明敏過人。公所料事。必先知之善能出神。公在西邉。凡虜情機事。皆預遥知。盖出神至虜廷得之。故公每制勝。料敵如神者監簿之力也。

一日因出神爲人所驚。自此神觀不足。未㡬而亡。時甚少也。張子賢聞之公之族子閭彦和云。盤山語録昔有道人。坐中怱然神出外逰。數百步復

回。乃見本形依然端坐。如是數次。亦不爲奇特。乃與平常念頭出外一般。只爲㱔子分明。若認爲功。便是着邪也。悟眞篇夫。煉金丹。忘機絶慮勤而