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Page:永樂大典02603.pdf/14

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如來。自金棺涌身而出。座般若臺。宋來景文公集台州白雲山北。凈名庵般若臺記。 建塔廟。散香華。奉經典。攝受妄而為功德。有為者為之。雖然。

佛滅度二千年。世與法交相喪。濁劫下根。訹為愚冥。非廣示像法。無以震動而傾駭之。使趍善良。神道化時。叵得而已。沙門長吉。當兹世為功德者

也。初師以釋于之秀來上都。會釋場高選。義學僧敷演祖教。名在籍右。姑與龍象焉徒。而覺華餘輝。注射物境。頗作歌詩雜擬。輙自翼其宗。由是益

為人聞。俄詔賜紫方袍。號梵才大師。勝流欽風。多所延供。乆之厭著謝去。復山林之游。歲在降婁。始還台州。州守恱其風。虛净名庵以舍之。惟師行

嚴而身修。宇曠而氣安。能示方便。恱可大衆。居三年道益光明。台人異馬。捐金抵璧。踵徃瞻事。四方來者。與麻葦俱。乃闢精廬而肆之。刊林衡。鏤巖

椒。𣗥如而堂猬如而庭者。且數百。筵朝熏夜祓。供擬尤具。九年復作一成臺。置大般若經六百篇。及刻千劫佛像。彼貨與力。不募自至弗可貲紀。師

復砭膚取血。書維摩經。質神為要。又欲推慧命而廣之。乃謀於公鄉大人。於是龍圖閣直學士。南陽葉君倡始籲謀。分繕寳典。凢臺閣方面。知名士

數十族。叢喜迭捨。參訖寫庸。閲三年臺成。納經奉像。虔而安之。黑白相趍。距躍圍繞。以為去聖滋逺。有能駕其說。植德於人。令佛威神。巍巍現前。如

親炙面命不在是經乎。因是經讀誦。悟入掊五藴泯空色。攪萬異為一真。其為福又可稱量邪。僕頃師游。樂其誓願之就。且枉鍚顧。我丐辭以永傳。

因宣是義而偈之曰。臺屹而崇。摧我慢而恭兮。經華而精。竦我怠而誠兮。像嚴而顯。破吾魔而善兮。報我四恩。常不滅而存兮。師聞之謂余言為信。

若其營綜之烈。投施之衆。日月之謹。大槩具之。至夫筆不可文言不能宣者。僕與師均寄一嘆而已。時慶曆二年八月中旬記。至五年臺成刻石曹

勛詩題黄灣真如山般若臺。真如山中龍象宅。前三後三率禪客。𤤽公提唱悟本心。一指不留庭下柏。我來春事梅已玉。仍吸靈泉酌寒碧。會看

海印發光時。臺前璧月連天白。波若臺晉書載記姚興既托意於佛道。公卿已下莫不欽附。沙門自逺而至者五千餘人。起

孚圖于永貴里。立波若臺于中宫。長安志姚秦逍遥園。有波若臺。鳩摩羅什譯經處。般升臺唐柳宗元集般舟和尚碑。和尚

即崇嶺作精室。闢林莽刳巖巒。殿舍宏大。廊廡修直。凡南方人顓念佛三昧者。必由於是。命曰般舟臺焉。香頂臺來劉言史詩桂

江中題香頃臺。岧岧香積凌空翠。天上名花落幽地。老僧相對竟無言。山鳥却呼諸佛字。天光臺楞嚴經忽有昆盧遮