〈於御。自古及。今未嘗有雨而能精者也。非其人而教之。齎盗糧。借賊兵也。聖也者盡倫者也。王也者。盡制者也。兩盡者。足以為天下極矣。故學者以〉
〈聖王為師案性惡篇。然則從人之性。順人之情。必出於爭奪。合於犯。分。亂理而歸於暴。故必將有師法之化。禮義之道。然後出於辭讓。合於文理。〉
〈而歸於治。用此觀之。然則人之性惡明矣。其善者。僞也。故枸木。必將待櫽括烝矯。然後直。鈍金。必將待礱厲然後利。今人之性惡。必將待師法然後〉
〈正。得禮義然後治。今人無師法。則偏險而不正。無禮義。則悖亂而不治。大畧篇。國將興。必貴師而重傅。貴師而重傅。則法度存。國將衰。必賤師而〉
〈輕傅。賤師而輕傅。則人有快。人有快。則法度壞。多。知而無親。愽學而無方。好多而無定者。君子不與。少不諷。壯不論議。雖可未成也。君子一教。弟子〉
〈一學。亟成。正論篇曰。故凡言議。期命是非。以聖王為師。聚人徒立師。學成文曲。議兵篇。㣲子開封於宋。紂之庶兄。名。啓。歸周後。封於宋。此云開〉
〈者。盖漢景帝諱。劉向改之也。曹觸龍斷於軍。說苑曰。樂貴為天子。富有四海。其臣有左師觸龍者。謟諛不正。此云紂臣。當是說苑誤。又戰國策。趙有〉
〈左師觸龍說太后。請長安君質秦。豈復與古人同官名乎。殷之服民所以養生之者也。無異周人。故近者歌謳而樂。之。逺者竭蹷而趨之。竭蹷。顛躓。〉
〈猶言匍匐也。新序作竭走而趨之。無幽閒辟陋之國。莫不趨使而安樂之。四海之内若一家。通達之屬莫不從服。夫是之謂人師。楊子問明篇或問〉
〈小每知之。可謂師乎。曰。是何師歟。天下小事為不少矣。每知之是謂師乎。師之貴也。知大知也。小知之師亦賤矣。學行篇。學者。所以脩性也。視。聴。〉
〈言。貌。思。性。所有也。學則正。否則邪。師哉師哉。桐子之命也。務學不如務求師。師者。人之模範也。模不模。範不範。為不少矣。一鬨之市。不勝異意焉。一〉
〈卷之書。不勝異說焉。一鬨之市。必立之平。一卷之書必立之師。呱呱之子。各識其親。譊譊之學。各習其師。螟蠕之子殪。而逢蜾臝。祝之又反之。曰。類〉
〈我類我。乆則肖之矣。速哉七十子之肖仲尼也。或問世言鑄金。金可鑄歟。曰。吾聞覿君子者。問鑄人。不問鑄金。或曰。人可鑄歟。曰。孔子鑄顔淵矣。〉
〈或人踧爾曰。㫖哉。問鑄金。得鑄人。淵騫篇。七十子之於仲尼也。日聞所不聞。見所不見。文章亦不足為矣。世稱東方生之盛也。言不純師。行不純〉
〈表。其流風遺書蔑如也。榖梁傳昭公曰。子既生。不免於水火者。母之罪也。羈貫成童不就師。父之罪也。羈貫。謂交午。剪髮以為飾。成童。八嵗已上者〉
〈也。就師問方。而心不通師之罪也。子家子既為人師。凡不可示訓之事。切不得妄為。周子通書或問曰。曷為天下善。曰。師。曰。何謂也。曰。性者。剛柔善〉