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佛說灌洗佛形像經

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佛說灌洗佛形像經 西晉
譯者:釋法炬
本作品收錄於《大正新脩大藏經
參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新修大正藏經錄入

佛說灌洗佛形像經

西晉沙門釋法炬譯

爾時佛告摩訶剎頭諸天人民:「皆一心聽。」佛言:「人身難得,無為道亦然,佛世難值。吾本從阿僧祇劫時,身為白衣累劫積德,每生自剋展轉五道,不貪財寶棄身施與無所愛惜。自致為王太子,以四月八日夜半明星出時,生墮地行七步,舉右手而言:『天上天下唯吾為尊,當為天人作無上師。』太子生時地為大動,第一四天王,乃至梵天、忉利天王,其中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子。太子得成佛道,開現聖法濟度群氓。」

佛告諸天人民:「十方諸佛皆用四月八日夜半時生,十方諸佛皆用四月八日夜半時出家,入山學道。十方諸佛皆用四月八日夜半時成佛,十方諸佛皆用四月八日夜半時而般涅槃。」

佛言:「所以用四月八日者,以春夏之際殃罪悉畢,萬物普生毒氣未行,不寒不熱時氣和適,正是佛生之日。諸善男子、善女人,於佛滅後當至心念佛無量功德之力,浴佛形像如佛在時,得福無量不可稱數。」

佛言:「我本行菩薩道時,三十六返為天王釋,三十六反作轉輪聖王,三十六返作飛行皇帝。諸有佛弟子信心善意者,當念十方諸佛功德善,若以香花雜物浴佛形像者所願皆得,諸天龍神常隨擁護皆當證明。」

佛告諸弟子:「夫人身難得、經法難聞,其有天人能自減損妻子之分、五家財物,用浴佛形像者,如佛在時,所願悉得。欲求度世取無為道生生不與死會者可得,欲求精進勇猛如釋迦文佛者可得,欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得,欲求轉輪聖王飛行教化者可得,欲求辟支佛阿羅漢者可得,欲求永離三惡道者可得,欲求生天上人間富樂者可得,欲求百子千孫者可得,欲求長壽無病者可得。世間人民貪欲如海,寧割身上一臠肉,不肯出一錢物與人。人生時不持一錢來,死亦不持一錢去,財物故在世間,人死當獨去憶如此苦。乃浴佛形像者,持是功德生死相隨,無有斷期。」

佛言:「若人有一善之心,作是功德者,諸天善神、天龍八部、四天王等,僉然擁護。浴佛形像福報所生,常得清淨,從是因緣得成佛道(此下三十一行經文丹本所無,宋本自有,存之)。」

佛言:「持好香浴佛形像者,自得其福,智在清淨功德名聞。諸持好華散佛上者,自得其福,端政好色無有雙比。諸持繒幡上佛者,自得其福,在所從生當得自然好衣無極。」

佛言:「我累功積德行善至誠,持戒、忍辱、精進、一心、智慧,乃自致得作佛。今日賢者某甲皆為慈心好意,信向佛道欲求度脫,持種種香花浴佛形像,皆為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中故、為十方五道中勤苦故、為佛人民愚癡不信佛道故,令其後世生為人,端好潔白眾人所敬,塵垢不著身。在所從生,常與佛會;在所從生,常與法會;在所從生,常與比丘僧會。令某甲明經,智慧曉了,佛十二部經、四阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺、八直行道,若能至心求佛道者,疾得阿惟越致。

「令其得佛三十二相,八十種好紫磨金色。十種力、四無所畏、十八不共。口出八種音聲,飛行洞視在所至到。諸天、龍、鬼神、鬼子母官屬擁護其身,令行出入當得安隱。若行山中不逢虎狼,若入軍旅不被兵甲,若行江湖不逢風波。令床上無有病瘦者,當令縣官無呼召者,有妻子女產生難令得安隱。若行賈販財利百倍,眾邪惡氣不得妄干,水火盜賊怨家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏,令其精進莫得中悔,行如菩薩得道如佛。」

佛說灌洗佛形像經

此經宋藏題云摩訶剎頭經聖堅譯,今按《開元錄》,宋藏錯亂,故依丹本改為灌洗佛形像經,法炬譯。又宋藏此經初首即云「摩訶剎等乃至二紙經文」,全是《摩訶剎頭經》文,二經不殊。今依丹本,以爾時佛告摩訶剎頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之。從佛言浴佛形像已下三十一行經文,於宋本中本自有之,而今仍存。

本西晉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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