跳转到内容

復東林寺碑

維基文庫,自由的圖書館
(重定向自複東林寺碑
複東林寺碑
作者:崔黯 
本作品收錄於《全唐文/卷0757

佛之心,以空化執,智化也;以福利化欲,仁化也;以緣業化妄,術化也;以地獄化愚,刦化也。故中下之人,聞其說,利而畏之。所謂救溺以手,救火以水,其於生人,恩亦宏矣。然用其法,不用其心,以至於甚,則失其道,蠹於物。失其道者迷其徒,蠹於物者覆其宗,皆非佛之以手以水之意也。為國者取其有益於人,去其蠹物之病,則通矣。唐有天下,一十四帝,見其非理而汰之。而持事之臣,不以歸元返本,以結人心,其道甚桀,幾為一致。今天子取其益生人,稍複其教,通而流之,以濟中下。於是江州奉例詔。餘時為刺史,前訪茲地。鬆門千樹,嵐光熏天。蜩嘒、湍鳴、鬆籟泠然可別。愛而不剪,利以時往。至是即善而複之,民物之困,不可橫賦。得舊僧正言,問能複東林乎?曰:「能。」即斷其發,佳而勉之。又命言擇其徒,得二十九,以隸其下。皆心生力完,臂股相用。言則隨才賦事,分命告複,所至響應。下虔江之木,鳩食訪工,陶土冶鐵。匠成於心,授規於手。日而不笠,雨而不屐。爨飪煮湯,優犒執藝。若殿若廂,若門之三。若闕之左右為塔,若講若食,若客之館,若庫若樓,若廚激飛泉而注於鬵鉹之間,若梁於武,若亭臨於白蓮,若僧之房,若聖之室,若突據勝,若卻居幽。奇可不尋,雅不出位。則為間三百一十三,為架一千八百七十六。為楹為梁,為棟為桷,為牖為闔,為屋之事數,為級磚,為蓋瓦。凡役工合六十五萬三百二十八。絪縕端明,嚴若有主。

大中六年二月十四日,言命以圖及其備錄,訪餘為刻石之文。且曰:「自遠公至今若干歲,而傳法之地滅矣。賴君複之。君宜主書其事。」餘則曰:「複之者上也。主其事而書之,於言公不辭。」餘嚐觀晉史,見惠遠之事。及得其書,其辨若注,其言若鋒,足以見其當時取今之所謂遠師者也。吾聞嶺南之山,峻而不秀;嶺北之山,秀而不峻。而廬山為山,峻與秀兩有之。五老窺湖,懸泉墜天。秔香藥靈,鳥閑獸善。煙嵐之中,恍有絳節白鶴,使人觀之而不能回眸也。且金陵六代,代促時薄。臣以功危,主以疑慘。潯陽為四方之中,有江山之美,惠遠豈非得計於此而視於時風耶!然鷙者摶膻,襲者拘素,前入不暇,自歎者多。則遠師固為賢矣!是山也,以遠師更清;遠師也,以是日更名。暢佛之法,如以曹溪以天台為號者,不可一二。故寺以山,山以遠,三相挾而為天下具美矣。今言師湣佛之法,推遠之心,修廢之勤,任其事不宰其功。讓功於義明,義明曰:「餘何能,言之績也。」讓功於建省,建省曰:「某何能,言之力也。」讓功於境暘以緡物,元諫以眾材,清特以播植,景仁以化施,皆曰:「某何能,言之方也。」非言不顯義,非義不顯言,推與讓至於是而不宏大敏固始終一致者,未之有也。移之於邦國之理,何故不成哉!銘曰:

萬竅怒號,群波猛起。刑戮不加,仁義莫止。有得佛心,則滅諸熾。慧以性生,性以悟理。山增惠台,鑒辟妄軌。根深則定,葉茂則死。可用理人,不獨養已。峨峨匡峰,矯矯惠子。梁以崇山,津以江水。不騫不竭,吾道曷已。上複其道,吾以塞詔。惟師正言,勤以克肖。四五年來,休功再紹。推能與類,類以言妙。不曰良能,就臻此要。山川不改,舊物複新。誡汝其徒,誕將又淪。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse